薄奠
郁达夫早期小说的创作风格
郁达夫早期⼩说的创作风格郁达夫在中国现代⽂学史上是⼀位很有特⾊的作家，他那⾃传式的带有强烈感情⾊彩的作品,⾄尽仍不断引起⼈们的兴趣；他坎坷不平的⼀⽣以及最后的不幸结局,更经常引起⼈们的嗟叹与悼惜。
郁达夫早期的⼩说充满着个性解放的激情,强烈地表达了爱国主义的情怀。
他以强烈的主观⾊彩,感伤的抒情性和清丽、⾃然的⽂笔使⾃⼰截然区别于其他的现代作家,形成了“五四”以来新⽂学中独具⼀格的⼩说流派。
郁达夫的⼩说充满了浪漫主义⾊彩，其抒情性与⾃传性⼀同构成了郁达夫早期⼩说风格的核⼼。
其代表作《沉沦》集是我国新⽂学史上的第⼀部⼩说集，其中的作品也充分体现了郁达夫初期⽂学创作的特点。
郁达夫认为，“⽂学作品都是作家的‘⾃叙传’”。
“艺术既是⼈⽣内部深藏着的艺术冲动，即创造欲的产物。
那么，当然把这内部的要求表现得最完全最真切的时候价值最⾼。
”“我只好⾚裸裸地把我的⼼境写出来。
”“只求世⼈能够了解我内⼼的苦闷就对了。
”郁达夫的⼩说，如实、⽣动、形象地记叙了其复杂的思想认识和坎坷的⽣活经历，具有鲜明的“⾃叙传”的⾊彩。
⽆论是⽤第⼀⼈称写的“我”，还是⽤第三⼈称写的于质夫、王介成，甚⾄还有⽤历史⼩说形式写的黄仲则，可以说基本上是作者的化⾝和投影。
他们的⽣活命运，⼤都取⾃作者的经历、遭遇，他们的秉性、⽓质，⼤都和作者很相似。
综观郁达夫的全部⼩说，以作者⾃⾝为模特⽽塑造出来的⼈物在作品中所处的地位，⼤致可分为以下⼏种类型：⼀、“我”或“于质夫”⼀类的⼈物在作品中占中⼼地位，作品的情节就是“我”的思想⾏为的发展，随着“我”的情绪⽽浮动，“我”的⼼灵与⾁体的冲突是⼩说的基本⽭盾和发展线索。
陪衬⼈物随着“我”的内⼼体验⽽时隐时现，其作⽤甚为微⼩。
其作品《沉沦》、《银灰⾊的死》、《风铃》、《怀乡病者》、《青烟》都属于这⼀类。
其中，《沉沦》可以说是其代表，⼩说⼏乎完全是主⼈公“我”的卢梭式的⾃⽩。
他见周围的景⾊⽽伤怀，读外国诗作⽽难遣愁闲，听到男⼥偷情⽽精神失常，被妓⼥怠慢⽽悲愤难抑，最后⾯临⼤海，向祖国绝望的呼喊⽽⽣⾃杀之冲动，这都是作者思想情绪的真实写照，其中穿插的⼀段“我”的少年时代的家庭⽣活，也和作者⾃传的记叙完全吻合。
薄奠
薄奠
表达——如果一定要有的话，也无论如何不能失去一件平静与含蓄的外衣。
偶尔唠叨一下这样的无畏的怀念，都是我们曾经做过的事。
只是你先于我好早之前，就把它静静的放在不再轻易拿得出来的沉默罢了。
而我直到现在，都还在常常念念不忘的把它拿出来和寂寞散一下步。
只有记忆成了身外之物，我们才可以在这陵园一样的人间走得更远。
曾经以为极其盛大的青春的构成，其实不过是一些形式上细微到一旦掉进时光的河床就找不到的碎片。
生命，只是一把尺子……青春在这样一把尺子上占据的只是一段短暂的跨度，一成不变地被几个细密的标识所代表。
而我们观瞻它的角度，已然像日晷般记录了我们与它的渐行渐远。
我想，因为这生命的慷慨，我们必须尊严地过下去。
就如同生命本身，尊重我们的存在。
霞子骂我没出息。
多少有点吧。
大致是我还不够聪明。
我要是聪明的话，我就不会要那么一个开始，我就不会那么认真的义无反顾的去对待。
在星星之火快要熄灭的时候，我就不会难么难过的去折腾自己。
如果我足够聪明的话，我会什么也不说，离开我不说，难过我不说。
所以的都可以若无其事的看起来与我毫不相关，两袖清风。
只是我觉得生命应该柔软一些，得过且过。
平安喜乐。
郁达夫小说《薄奠》赏析
郁达夫小说《薄奠》赏析
陈焕新
【期刊名称】《阅读与写作》
【年(卷),期】1996(000)007
【摘要】郁达夫早期以自叙传式的小说蜚声文坛。
他认为文学创作,大抵“都是作家的自叙传”,并且认为“日记体”小说是最容易感动人的。
因此,他的小说多采用第一人称的自述形式写。
当然,他的小说并非是严格意义上的自叙传,只是其中投射作家自我的身影和感受更明显更强烈罢了。
从郁达夫小说创作的得失来看,当这个“自我”能够比较正确地认识现实生活的时候,他
【总页数】2页(P10-11)
【作者】陈焕新
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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5.“鲁迅小说绝对比不上郁达夫”吗?──郁达夫怎样评鲁迅 [J], 蒋成德
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《薄奠》与《骆驼祥子》人力车夫悲剧形象
薄奠》与《骆驼祥子》人力车夫悲剧形象之比较一、引论：郁达夫创作的短篇小说《薄奠》问世于1924 年。
小说以凄凉的笔调叙述了一位人力车夫的悲惨故事。
无独有偶，12 年之后，蜚声文坛的作家老舍，同郁达夫一样，用《骆驼祥子》一一北京城里一个人力车夫的悲剧故事――深刻地揭露了旧社会剥削阶级对下层劳动者的残酷剥削和压迫。
在《薄奠》和《骆驼祥子》中塑造的这两个悲剧形象在社会背景、人物命运、现实主义色彩方面具有异曲同工之妙，但悲剧形象的经历和社会意义等则大不相同。
二、悲剧形象鲜明的差异（一）悲剧形象不同的人生经历与曲折变化《薄奠》与《骆驼祥子》塑造的悲剧形象――拉车夫和祥子，二者的最大不同在于人物生活经历和曲折变化。
郁达夫塑造的“人力车夫”故事的发展情节和生活经历的变化不是很明显，他的故事比较简单：“我”看戏出来，雇了一辆人力车，路上方知，车主的住处离我家很近。
又一次出门，走到车夫家门口，听见里面大声喊，进去才知道，是车夫在训斥妻子把自己辛苦攒来买车的钱买了过夏的白布。
我很想帮他的忙，可恨身上没带钱，便将自己的一块银表拿出来悄悄放在他家的桌上。
多日后，又路过他家门口，听见里面有哭声，进去一看，原来是几天前这车夫淹死了，他的妻子在哭。
女人拒绝了我的钱并求我为她的丈夫买一辆纸糊的车在坟上烧掉，我照办了。
相比较而言，《骆驼祥子》中人力车夫的形象更为饱满，人物经历更加曲折，人物变化更加明显。
在小说展开部分祥子连遭厄运。
这主要表现在事业上的买车与个人生活的娶妻两方面，就前一方面来说，是他积极的、千方百计地追求，后一方面则令他避之惟恐不及。
命运的安排却使他追求的车不可得，他躲避的妻被强加。
尽管如此，可祥子却不甘俯首认输。
他对虎妞强加于他的性纠缠作了一定程度的反抗、挣扎，他仍不改自己作一个独立劳动者的初衷，不愿依靠虎妞的经济优势，在老婆手里讨饭吃，更不愿受她的钳制。
所有这些，都表明祥子在命运的捉弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗者的生活姿态。
郁达夫小说主题思想及风格转变与个人经历
郁达夫小说主题思想及风格转变与个人经历车丽丽汉（一）中文与传媒系摘要:郁达夫小说创造经历了由自传体小说向现实主义转变的复杂过程.从处女作《沉沦》，到《薄奠》、《春分沉醉的晚上》，再到最后一篇小说《出奔》基本可以反映郁达夫小说主题思想及风格的转变。
其小说思想渐显深刻化以及反映现实的客观性日益加强，与他个人经历不无关系。
社会现实的变化、人生阅历的积淀成为其思想转变的重要原因。
关键词：人生经历主题思想艺术风格正文：一、留学日本。
1913年9月，郁达夫随长兄东渡日本，开始了长达近10年的留学生活。
早起接触西洋的文学和日本的私小说，他的文学创造深受其影响。
他曾回忆说：“在高等学校住了的四年，共计所读的俄德英日的小说，总有一千部内外。
”【1】也曾记得：“葛西善藏小说二短篇，仍然是好作品，感佩得了不得。
”【2】另一方面，他受到日本社会对弱国子民的歧视。
由于历史的原因，留学日本的中国学生“读的是西洋的书，收的是东阳的气”【3】加上郁达夫个人在当时对于纯洁爱情的极高期望和现实中受到的屈辱的矛盾，、民族尊严、个人屈辱唤起的的内心复杂情愫。
这就产生了浪漫主义小说的风格和小说主题。
《沉沦》无疑是这一时期的代表作。
主人公“他”是一个“病态”的留学生。
一方面，他渴望拥有真挚的友谊和纯洁的爱情，对爱情和别人的尊重有很高的期望；另一方面，因“弱国子民”身份而受到歧视，让本来性格胆怯懦弱的“他”在异国他乡倍感孤独、空虚，导致性情更为内敛、自闭。
“他”在现实生活中处处受到心理上的打击，而这种打击在“他”过于敏感的内心影射后更加的浓重，从而形成严重的心理“忧郁症”。
但是，“他”却只认识到自己的不幸是弱小祖国造成的悲剧，苦闷的时候往往把希望寄托在外在因素。
当因胆怯得不敢与日本女学生讲话而懊恼，妓女问“他”来自哪里的时候，“他惭愧不已，全身发起热来，他的眼泪又快滚下来了。
”【4】心里呐喊“中国啊中国，你怎么不强大起来！”。
“他”完全忽视了自身的性格悲剧，在“他”发出呐喊时，实际上反映出在现实的打击和内心受挫的双重作用下，寻找到的出路和生活的光明就是依靠祖国的强大和命运的垂青。
故都的秋 精品实用
节
本文情与景的关系可以说是 个字）。
以情驭景
（四
清 作者的感情落寞悲凉。在感情的统率下，景和
感情协调，景的修饰语也和感情协调，如：租人
家一椽 破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向
院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，
听得到 青 天下驯鸽的飞声……或在破壁腰中，
静 对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵。
饱尝…..（清、静、悲凉）
二
初步分析清静景
课文中写了哪五幅秋景图？请 分别用四个字概括。
故
1、秋晨静观（秋晨小院）
都
2、秋槐落蕊
秋
3、秋蝉残鸣
景
4、秋雨话凉（闲话秋雨）
5、秋果胜景
在这五幅 图中，“清” 表现在哪里？ “静”表现在 哪里？
清在：
淡青 绿布 微单 黄衣 的的 枣闲 子人
牵 碧碧绿 牛 绿的
故都的秋在小院中低矮的破屋内外,
在都市闲人的微叹互答里；
在
，
在
。
在槐树落蕊的飞花梦里， 在秋果的每一丝微黄里； 在青天下驯鸽的飞声里； 在槐树叶底漏下的日光里； 在雨后的斜桥影里； 在秋蝉衰弱的残歌声里
故都的秋的特点是 清、静，悲凉（四个字）。
清在 秋色 （两个字）；
静在 秋声 （两个字）；
悲凉在几乎每一处景物上。
一曲悲凉的颂歌
作家简介
• 原名: 郁文,字达夫
• 籍贯：浙江富阳人
• 职业：小说家、散文家
•
作品:
《沉沦》《茫茫夜》 《春风沉醉的晚上》
《薄奠》《出奔》
• 风格： 清新，抒情浓烈，有感伤情调,
有时流露出颓废色彩。
一九一三年留学日本， 一九二 一年，与郭沫若、成仿吾、张资平等 人发起了创造社。七月，发表第一部 小说集《沉沦》，一九二三年七月， 发表小说《春风沉醉的晚上》，为我 国现代文学史上最早表现工人形象的 作品之一。抗战爆发后，赴武汉参加 抗日救国运动，后在南洋从事抗日工 作，一九四五年九月被日本宪兵秘密 杀害于苏门达腊。
自我苦闷的宣泄——《春风沉醉的晚上》及《薄奠》的主题诠释
作者： 孙德喜
出版物刊名： 贵阳学院学报：社会科学版
页码： 52-55页
主题词： 薄奠 《沉沦》 《春》 江州司马 《琵琶行》 仔细研读 微雪 陈二妹 自选集 生活境况
摘要： 在《自选集·序》中,郁达夫指出:“《春风沉醉的晚上》(以下简称为《春》),《薄奠》,《微雪的早晨》,多少也带一点社会主义的色彩,……”由于作者这段自白的影响,一些研究者便认为:《春》“歌颂了女工善良美好的心灵,突出了她在苦难深重的情况下坚韧的意志和朴素的反抗精神”;《薄奠》“成为一篇饱和着血泪与愤怒的对旧社会的控诉书”。
如果我们仔细研读这些小说,很快就会否定这样的答案。
但其主旨也不象另一些人所认为的“不过是旧的人道主义的观点”。
其实,作者创作这两部作品与创作《沉沦》,《茫茫夜》,等小说一洋,意在表现自己内心的苦闷,只不过表现方式有所不同而已。
薄奠800字作文
薄奠年级：高一字数：800字体裁：叙事时光开始苍老在十八岁的末尾和十九岁的边缘，终究不明白成长是种颓废的别离，还是一场关于蜕变的顿悟，仿佛结局早已先我抵达，如蛰伏于十月的一阵风，一米阳光或者是一段际遇，或许不够用一生来回忆，却足以使所有的年华老去。
于是，站在十九岁的萌荫里，开始苍老。
这一宛如夏至的炙流，错落于谙哑的云谲，飘散了满天的灰飞烟灭。
这十月的天空泼满青釉，如同瓷青的衣袖纷乱了你的眉，纷乱了你的眼。
恰似写完这一段际遇，浮云渐淡，人走茶亦凉。
如同无实质的悲伤，轻易间，穿越你我一生的沧桑。
你我一生，却不是合蒂的一生，只是背影擦肩而过，背道而驰的灯火阑珊。
我不是你诗歌，只是熙攘来往的过客你不是我的天下，却是旧人腼腆的神话以为终究可以将你守候成最美丽的风景，却未然是谁说过，回忆若能下酒，往事便可当作是一场宿醉，又是谁站在故事的结尾舍不得让爱沉沦。
这如似薄凉，渐次斑驳的梦，凄美了谁，又惨白了谁。
微薄的祭奠，曾经的颠沛流离。
若岁寸阴，流年夏烬．覆没伤怀覆没殇怀唱一首用来陪葬的歌，埋葬那些关于你的亲吻。
啃噬回忆己甜美过的冗赘繁琐，仓促潦草地为曾经的相遇贯以（过去）的标号，把相互遇见当作一个段落，仿佛切肤碎肺般的走过了，就再也不能回头，尽管这样的理由如此捉胫见肘，却还是使我们的故事渐渐涣散，渐渐遗忘。
开始死灰般的生活，从每个细胞蔓延至全身脉搏的麻木，即而，从脉搏延伸向心脏的木滞。
兀自行走，以惯有的姿态拘谨自己。
告诉自己，离开了你，离开了曾经，还是可以一个人活下去，还是可以麻木的扯起嘴角，开心不开心的笑。
可是，依旧不敢触碰关于你的一切，敏感着曾经的一切，抽屉里锁满了你送的礼物，不敢提及这里面装的是什么，仿佛要把自己硬生生的从你的生命里抽离出去。
仿佛，难过的想，停留在原地，让你一个人走，让我一个人留。
持续了12年的感情也仿佛说不要就不要，坦然的似乎从没发生过一样。
记忆里，你笑着对我说话的模样一直铭记在我灵魂里是再也回不去了吧。
[小学教育]《中国现当代文学作品选》必读书目
![[小学教育]《中国现当代文学作品选》必读书目](https://img.taocdn.com/s3/m/28ea5748814d2b160b4e767f5acfa1c7aa00828b.png)
中国现当代文学课程必读篇目一、作品鲁迅：，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《野草》、《朝花夕拾》陈独秀：论文《文学革命论》郁达夫：《沉沦》、《薄奠》、《春风沉醉的晚上》叶绍钧：《潘先生在难中》、《倪焕之》冰心：小说《超人》，诗歌集《春水》、《繁星》，散文集《寄小读者》许地山：小说《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《春桃》王统照：小说《沉思》、《山雨》胡适:论文《文学改良刍议》，诗歌集《尝试集》，独幕剧《终生大事》闻一多:诗歌集《死水》、《红烛》徐志摩:诗歌《雪花的快乐》、《再别康桥》、《沙扬娜拉》、《翡冷翠的一夜》郭沫若:诗歌集《女神》、《星空》，历史剧《屈原》、《虎符》田汉:戏剧《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《名优之死》周作人:散文集《自己的园地》、《雨天的书》，论文《人的文学》朱自清:散文集《背影》丁玲:小说《莎菲女士的日记》、《在医院中》、《太阳照在桑干河上》张天翼:小说《包氏父子》、《华威先生》叶紫:小说《丰收》、《星》茅盾：小说《蚀》三部曲、《子夜》、《林家铺子》、《腐蚀》老舍：小说《老张的哲学》、《二马》、《离婚》、《骆驼祥子》、《月牙儿》巴金：小说《灭亡》、《激流三部曲》、《寒夜》沈从文：小说《萧萧》、《月下小景》、《边城》、《八骏图》戴望舒：诗歌《雨巷》、《寻梦者》、《狱中题壁》、《我用残损的手掌》卞之林：诗歌《断章》、《圆宝盒》、《归》臧克家：诗歌集《烙印》，《三代》、《有的人》洪深：戏剧《五奎桥》曹禺:戏剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》林语堂:散文《秋天的况味》李广田:散文《山之子》何其芳:散文《雨前》丰子恺:散文集《缘缘堂随笔》夏衍:报告文学《包身工》，话剧《上海屋檐下》沙汀:《在其香居茶馆里》、《淘金记》钱钟书:《围城》张爱玲:《传奇》（短篇集）、《倾城之恋》、《金锁记》艾青:《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》、《雪落在中国的土地上》陈白尘《升官图》袁水拍:诗歌集《马凡陀的山歌》阿垅:诗歌《纤夫》鲁藜:诗歌《泥土》陈敬容:诗歌《力的前奏》穆旦:诗歌集《探险队》李季：诗歌《王贵与李香香》贺敬之等：话剧《白毛女》赵树理：小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《三里湾》周立波：小说《暴风骤雨》孙犁：小说《荷花淀》梁斌：小说《红旗谱》吴强：小说《红日》罗广斌、杨益言：小说《红岩》曲波：小说《林海雪原》柳青：小说《创业史》杨沫：小说《青春之歌》萧也牧：小说《我们夫妇之间》王蒙：小说《组织部新来的青年人》、《春之声》、《活动变人形》茹志鹃：小说《百合花》、《剪辑错了的故事》郭小川：诗歌《致青年公民》、《团泊洼的秋天》、《望星空》贺敬之：诗歌《回延安》闻捷：诗歌《天山牧歌》老舍：戏剧《茶馆》田汉：戏剧《关汉卿》杨朔：散文《荔枝蜜》、《茶花赋》秦牧：散文《古战场春晓》、《土地》浩然：小说《金光大道》刘心武：小说《班主任》、《钟鼓楼》陆文夫：小说《小巷深处》、《美食家》高晓声：小说《李顺大造屋》、《陈奂生上城》蒋子龙：小说《乔厂长上任记》张洁：小说《爱，是不能忘记的》、《沉重的翅膀》谌容：小说《人到中年》汪曾淇：小说《受戒》、《大淖记事》邓友梅：小说《那五》、《烟壶》冯骥才：小说《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》张贤亮：小说《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》贾平凹：小说《腊月·正月》、《浮躁》、《废都》、《高老庄》王安忆：小说《小鲍庄》、《小城之恋》、《纪实与虚构》、《长恨歌》阿城：小说《棋王》张承志：小说《北方的河》、《黑骏马》、《心灵史》韩少功：小说《西望茅草地》、《爸爸爸》、《马桥词典》莫言：小说《透明的红萝卜》、《红高粱》马原：小说《冈底斯的诱惑》、《虚构》洪峰：小说《瀚海》苏童：小说《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《河岸》余华：小说《现实一种》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》舒婷：诗歌《致橡树》《会唱歌的鸢尾花》北岛：诗歌《回答》顾城：诗歌《一代人》杨炼：诗歌《大雁塔》、《诺日朗》沙叶新：戏剧《陈毅市长》、《假如我是真的》高行健：戏剧《绝对信号》、《车站》巴金：散文《随想录》池莉：小说《烦恼人生》方方：小说《桃花灿烂》刘震云：小说《一地鸡毛》谈歌：小说《大厂》陈染：小说《私人生活》林白：小说《一个人的战争》陈忠实：小说《白鹿原》张炜：小说《古船》毕飞宇：小说《青衣》、《玉米》、《推拿》二、史料梁启超：《小说与群治之关系》鲁迅：《摩罗诗力说》胡适：《文学改良刍议》陈独秀：《文学革命论》周作人：《人的文学》、《美文》、《<新文学大系·散文一集>导言》郭沫若：《革命与文学》成仿吾：《从文学革命到革命文学》鲁迅：《革命文学》、《对于左翼作家联盟的意见》、《文艺的大众化》、《<新文学大系·小说二集>导言》郁达夫：《<新文学大系·散文二集>导言》郑伯奇：《关于文学大众化的问题》鲁迅：《论“第三种人”》胡秋原：《阿狗文艺论》毛泽东:《在延安文艺座谈会上的讲话》、《新民主主义论》丁玲：《三八节有感》王实味：《野百合花》洪子诚主编《中国当代文学史·史料选（上下册）》，长江文艺出版社2002年版三、文学史参考书钱理群等著：《中国现代文学三十年》，北京大学出版社1998年杨义：《中国现代小说史》（三卷），人民文学出版社，1998年夏志清：《中国现代小说史》，复旦大学出版社2005年俞元桂等著：《中国现代散文史》，山东文艺出版社1992年朱光灿等著：《中国现代诗歌史》，山东大学出版社1997年陈白尘、董健：《中国现代戏剧史稿》，中国戏剧出版社，1989年范伯群：《中国现代通俗文学史》，北京大学出版社2007年贾植芳主编：《中国现代文学社团流派》上、下，江苏教育出版社，1989年孟繁华、程光炜著：《中国当代文学发展史》，人民文学出版社2004年李运抟著：《中国当代小说五十年》，暨南大学出版社2000年洪子诚、刘登翰：《中国当代新诗史》，北京大学出版社2005年张振金著：《中国当代散文史》插图本，人民文学出版社2003年董健等主编：《中国当代戏剧史稿：1949-2000》，中国戏剧出版社2008年。
薄奠读后感
薄奠读后感《薄奠》是我最近读过的一本小说，作者以娓娓道来的笔触，讲述了一个家族的兴衰史。
在这个故事中，虽然有许多悲伤和痛苦，但也有着对生活的热爱和对亲情的执着。
小说以一个普通家庭为背景，展现了人们在各种生活困境中求生存、奋斗和崩溃的过程。
通过讲述家族里不同身份、不同年代的人物的故事，作者展现了中国社会的历史变迁，同时也探讨了人性的复杂性和人们在困境中的选择。
我深受小说中人物的命运和心境所触动。
每个人都有自己的梦想和追求，但有时命运却无情地将他们推向绝望的边缘。
小说中的角色们经历了许多磨难，有的选择保持乐观和积极面对，有的则选择放弃和自暴自弃。
这让我不禁思考起自己的人生和面对困境时的态度。
或许我们无法控制自己的命运，但我们可以选择如何面对和适应困境，这种积极的生活态度让我深感敬佩。
除了主人公的命运之外，小说中也揭示了许多社会问题。
作者以细腻的笔触展示了社会的阶层差异、传统观念的束缚以及女性在社会中的地位。
这些问题并没有得到完美的解决，但作者通过这些故事给予读者深深的思考，引发了我对社会现实的关注和思索。
《薄奠》中最打动我心的是对家庭和亲情的描写。
每个人物都在追求着自己的幸福，但他们始终没有忘记家庭的重要性和亲情的温暖。
无论是在成功和快乐的时候，还是在困境和挫折中，家人之间的支持和关爱始终是他们最大的力量来源。
这种对家庭的坚守和对亲情的珍惜让我感到温暖和感动，也让我意识到在现代社会中，我们仍然需要关注家庭和亲情的重要性。
总之，《薄奠》是一本具有深度和温情的小说，通过讲述家族的故事，让我思考了很多关于人生的问题。
故事中的人物命运的起伏、社会问题的揭示和亲情的渲染，都给我留下了深刻的印象。
这本小说不仅仅是一部文学作品，更是引发思考和启示的艺术品。
《 薄奠》与《好运的一天》人物艺术
中外互鉴 ｜《薄奠》与《好运的一天》人物艺术形象比较□张淼卓/文20世纪初，中韩两国深陷帝国主义的魔爪之中，两国底层民众忍受着日本殖民者的剥削和本国封建阶级的压迫，生活十分凄惨。
作为底层民众的典型代表，人力车夫进入了作家们的作品中，《薄奠》和《好运的一天》都塑造了有血有肉的人力车夫形象。
虽然两部作品中的人力车夫处于不同国家，但因为两国相似的社会环境，他们身上也表现出生活艰辛、命运悲苦；努力生活、积极向命运抗争；下场悲惨、家庭破碎的相似之处。
进入近代以来，中韩两国同处于日本帝国主义的残酷统治下。
中国沦为半殖民地半封建社会，韩国则完全沦为了殖民地，两国人民都生活在水深火热之中。
20世纪初，汽车尚不发达，人力车在亚洲各国作为主要交通工具被广泛使用。
人力车风行是20世纪初中韩两国特有的社会图景，它像一面多棱镜，折射了中韩社会的多重讯息。
在奔跑的人力车夫身上，既可以看到人力车给人们带来的便利；同时也能发现人力车夫群体在这一异化的过程中所遭受的阵痛。
因此人力车夫也吸引了许多作家们的目光，以人力车夫为题材的作品纷纷涌现。
郁达夫和玄镇健是20世纪20年代中韩文坛上的代表作家。
两人所处时代相同，家庭背景、成长经历方面，都有很大的相似性，作品中相似之处颇多。
虽然目前对两位作家的研究成果众多，但对于其作品中的人力车夫研究尚是凤毛麟角，因此本文选取《薄奠》和《好运的一天》来对人力车夫进行比较研究。
1 《薄奠》和《好运的一天》中的人力车夫尽管郁达夫和玄镇健处于不同的国度，但都不约而同地将人力车夫作为写作对象，还于同年发表了《薄奠》和《好运的一天》。
处于同一时代、不同国家的两位作家，都将写作目光对准了处于社会底层的人力车夫，都以现实主义手法描绘了人力车夫的悲惨生活，他们笔下的人力车夫虽处在不同国度，但存在着很多共同点。
1.1 生活艰辛、命运悲苦《薄奠》中的人力车夫，并没有因其努力生活而得到命运的眷顾，比起岁月，贫穷和劳累在他身上留下的印记更多。
【薄奠】薄奠什么意思
【薄奠】薄奠什么意思【导读】外公，去吧，安心的去吧，到一个属于你的世界，去和外婆团圆吧。
但是，在夜深人静的时候，别忘了你的外孙，你可以走进他的梦境，任他扑在你的怀里，痛哭一场。
诗人艾青在他的成名作《大堰河——我的保姆》里有这样的诗句——大堰河她走了，含恨地走了，她走时，他的乳儿不在她的旁侧她走了，含恨地走了，而她的乳儿不在她的旁侧。
回环反复，勾起人无限的忧伤无奈和痛惜。
再读这一首诗歌的时候，经意不经意间我就想起了我的外公。
我的心里也充盈着一股厚重的无奈哀惋痛惜。
因为外公去的时候，我也是不在他的旁侧。
那是我到外地读书的第二年。
寒假到了，终于可以一抛学业的重负，欢欣惬意的玩玩了。
回到家里，我到处找妈妈，却找不到，隔壁的婶婶告诉我，妈妈在另一个婶婶家，我就欢快的跑去，见到妈妈的时候，她正坐着，和那个婶婶说话，一看见我，就有些眼泪花花的，叹了一口气：哎，你回来晚了；没赶上给你外公送埋！那一刻，突然有一种重重的跌落的感觉：外公——送埋？！外公怎么啦？！当我真正的领悟这句话背后的意蕴，我的脸色一下子变得煞白。
婶婶在一旁埋怨妈妈：你啊，你，一见孩子，怎么就说这？！你看看，刚才还高高兴兴的，这会儿脸色就变成这样子啦！妈妈又在一旁独自喃喃道：去了也好；年纪那么大了，身体又是那样子，腿不好，走不了，喉咙也不好，常常是喘啊喘的，看得人心里直难受！行了，行了；你看看孩子的脸色，煞白煞白的，别说那些啦！婶婶又在一旁劝慰妈妈。
回吧！妈妈一边往起站，一边说：本来说给你打电话，让你见你外公最后一眼；可你快考试了，又怕影响你；你舅舅就不让给你打电话。
哎，没想到你外公去的时候，你这个他最疼的外孙却不在他身边，哎！我跟在妈妈后面，一种很失落的感觉；见到妈妈之前的饿那种欢快喜悦已经到了九宵云外，无法再触及。
我看不见自己的脸色，但是我可以肯定那是一种怎样的阴郁。
整整一天，我呆在自己的房间里，没有出来，也不想吃饭，不想喝水；眼前扑闪着外公的面影：一个瘦削而病弱但是依然显露着一股书卷气的老人在一片阴翳里，缓缓的翻动着书页，他那一双手，也已经像他的脸一样，显出历经沧桑之后的衰老，粗糙的让人不忍一睹！在我的记忆里面，外公就是这样的。
多作品中人力车夫的形象对比分析
胡适，在《人力车夫》一诗中他用“酸悲”、“惨凄”这样同情的字眼表达对人力车夫人道主义关怀。
他也曾一度因怜悯而不愿让一个年仅１６岁的车夫拉车，但车夫的饥寒又使他放弃不坐他车的念头。
慨叹了人间的不平，抒发了对弱者的同情在胡适笔下，虽然也在一定程度上反映了人力车夫的苦难，流露出对那个16岁的车夫的一定的同情，但是，这种反映是肤浅的、微弱的。
作者看到人力车夫年龄小来拉车才感到不忍心。
那么，年龄大的来拉车，作者会不会有这种“不忍之”呢况且，人力车夫的苦难并不在于年龄大小，而在于社会制度。
，这里，作者宣扬的是资产阶级奴役现象的合理性。
客人最后的态度，把他最初那点极浅薄的同情也否定了，暴露出来的只不过是资产阶级的庸俗和虚伪。
在帝国主义任意宰割中国人民，北洋军阀卖国投降、残酷压迫和剥削人民大众的社会条件下，人力车夫和其他劳动人民一样，无法生活下去，只有呻吟、辗转于饥寒死亡线上胡适，在《人力车夫》一诗中他用“酸悲”、“惨凄”这样同情的字眼表达对人力车夫人道主义关怀。
他也曾一度因怜悯而不愿让一个年仅１６岁的车夫拉车，但车夫的饥寒又使他放弃不坐他车的念头。
慨叹了人间的不平，抒发了对弱者的同情《一件小事》中人力车夫和知识分子“我”对妇人的态度是不同的，“我”认为那妇人是故意的，想阻止他多事，车夫却带着妇人去了巡警分驻所，“我”从人力车夫身上看见了自己的“小”并增长了勇气和希望。
，《一件小事》中知识分子对人力车夫的态度从责怪他多事到敬仰他的高尚人格，从中可看出知识分子思想上的渐变和反思。
“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反而更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
”这里，鲁迅笔下的知识分子看到劳工身上的人格和美德并受之鼓舞，这种对劳工的最终认同也表现出新的知识分子形象，体现出知识分子对自身的反思和觉醒，表达出“劳工神圣”这一主旨。
，而鲁迅笔下的知识分子则对社会有着深深的失望但未绝望。
，其《一件小事》通过车夫的行为与坐车者自私心理的鲜明对比，充分展示了人力车夫的无私助人的精神境界，一种需要仰视的人性的巅峰.在小资产阶级作家笔下，劳动者的性格是被扭曲的，劳动者是作为知识分子同情怜悯的对象出现的。
一组震撼人心,发人深思的车夫形象——《一件小事》、《薄奠》、《骆驼祥子》中车夫形象比较谈
作者： 刘席珍
出版物刊名： 吉首大学学报：社会科学版
页码： 55-61页
主题词： 车夫形象;《薄奠》;《骆驼祥子》;《一件小事》;人力车夫;比较谈;下层人民;郁达夫;劳动人民;知识者
摘要： <正> 十月革命的礼炮,给晨色曦微的东方带来了黎明的曙光,“社会改造”、“劳工神圣”、“妇女解放”等响亮口号,震撼着古老的中国大地.从此,许多进步作家,将自己的笔触伸到社会的最底层,去描写那些在半殖民地、半封建社会里苦苦追求,顽强奋斗,拼命挣扎的工农劳动者.因此,在我国现代文学纷纭浩繁的人物画廊里,出现了千姿百态的劳动人民形象群.其中有一组人力车夫的形象,闪烁着晶莹的亮色,特别是鲁迅、郁达夫、老舍笔下的车夫形象,颇象活的雕塑,具有震撼人心、发人深思的艺术魁力.。
郁郁达夫薄奠
郁郁达夫薄奠薄奠一晴朗的春天的午后，我因为天气太好，坐在家里觉得闷不过，吃过了较迟的午饭，带了几个零用钱，就跑出外面去逛去。
北京的晴空，颜色的确与南方的苍穹不同。
在南方无论如何晴快的日子，天上总有一楼薄薄的纤云飞着，并且天空的蓝色，总带着一道很淡很淡的白味。
北京的睛空却不是如此，天色一碧到底，你站在地上对天注视一会，身上好象能生出两翼翅膀来，就要一扬一摆的飞上空中去的样子。
这可是单指不起风的时候而讲，若一起风，则人在天空下眼睛都睁不开，更说不到睛空的颜色如何了。
那一天的午后，空气非常澄清，天色真青得可怜。
我在街上夹在那些快乐的北京人士中间，披了一身和暖的阳光，不知不觉竟走到了前门外最热闹的一条街上。
踏进了一家卖灯笼的店里，买了几张奇妙的小画，重新回上大街缓步的时候，我忽而听出了一阵中国戏园特有的那种原始的锣鼓声音来。
我的两只脚就受了这声音的牵引，自然而然地踏了进去。
听戏听到了第三出，外面忽而起了呜呜的大风，戏园的屋顶也有些儿摇动。
戏散之后，推来让去的走出戏园，扑面就来一阵风沙。
我眼睛闭了一忽，走上大街来雇车，车夫都要我七角六角大洋，不肯按照规矩折价。
那时候天虽则还没有黑，但因为风沙飞满在空中，所以沉沉的大地上，已经现出了黄昏前的急景。
店家的电灯，也都已上火，大街上汽车马车洋车挤塞在一处。
一种车铃声叫唤声，并不知从何处来的许多杂音，尽在那里奏错乱的交响乐。
大约是因为夜宴的时刻逼近，车上的男子定是去赴宴会，奇装的女子想来是去陪席的。
一则因为大风，二则因为正是一天中间北京人士最繁忙的时刻，所以我雇车竟雇不着，一直的走到了前门大街。
为了上举的两种原因，洋车夫强索昂价，原是常有的事情，我因零用钱花完，袋里只有四五十枚铜子，不能应他们的要求，所以就下了决心，想一直走到西单牌楼再雇车回家。
走下了正阳桥边的步道，被一辆南行的汽车喷满了一身灰土，我的决心，又动摇起来，含含糊糊的向道旁停着的一辆洋车问了一句，“嗳～四十枚拉巡捕厅儿胡同拉不拉,”那车夫竟恭恭敬敬的向我点了点头说:“坐上罢，先生～”坐上了车，被他向北的拉去，那么大的风沙，竟打不上我的脸来，我知道那时候起的是南风了。
薄奠读后感
薄奠读后感在读完《以薄奠》这本书后，我深受触动，不禁感慨万千。
这部作品以其深刻的内涵、丰富的情感和精湛的文学技巧，给我留下了深刻的印象。
在这本书中，作者通过对人性的探索和对生活的思考，展现了对人性的深刻洞察和对生活的热爱，让我对生活有了更深刻的理解。
首先，我被书中的人物形象所打动。
作者通过对主人公薄奠的塑造，展现了一个真实、立体的形象。
薄奠是一个有血有肉的人，他有自己的喜怒哀乐，有自己的矛盾和困惑。
他在面对生活的挑战时，展现出了坚韧不拔的品质，同时也不乏对生活的热爱和对人性的关怀。
在书中，薄奠的形象给我留下了深刻的印象，让我对生活有了更深刻的认识。
其次，书中的情感描写也让我深受触动。
作者通过对人物内心世界的描写，展现了丰富的情感世界。
在书中，薄奠经历了种种挫折和磨难，但他始终保持着对生活的热爱和对人性的关怀。
在书中，作者通过对薄奠内心世界的描写，展现了丰富的情感世界，让我对生活有了更深刻的认识。
最后，书中的文学技巧也让我深受启发。
作者通过对人物形象的塑造、情感的描写和故事情节的安排，展现了精湛的文学技巧。
在书中，作者通过对人物形象的细腻描写，展现了对人性的深刻洞察；通过对情感的描写，展现了对生活的热爱；通过对故事情节的安排，展现了对生活的思考。
在书中，作者的文学技巧给我留下了深刻的印象，让我对生活有了更深刻的理解。
综上所述，《以薄奠》这本书给我留下了深刻的印象。
通过对人物形象的塑造、情感的描写和文学技巧的展现，作者展现了对人性的深刻洞察和对生活的热爱，让我对生活有了更深刻的认识。
这部作品不仅让我感受到了作者的深刻思考和对生活的热爱，也让我对生活有了更深刻的理解。
希望更多的人能够阅读这部作品，感受其中的魅力，也能够对生活有更深刻的认识。
郁达夫《薄奠》和老舍《骆驼祥子》比较阅读中探讨旧社会人力车夫的命运悲剧
郁达夫《薄奠》和老舍《骆驼祥子》比较阅读中探讨旧社会人力车夫的命运悲剧郁达夫感伤情调的积极意味这种积极的意味主要表现在两个方面：第一，郁达夫的颓废以及这种颓废的具体表现——性苦闷，不仅是一己的感受，而且是作为一个社会问题提出来的。
这种颓废和性苦闷，是当时青年的普遍心态，郁达夫则以自己的感受，集中地表现了这种“时代病”，从而将一个尖锐的问题提到了历史与社会面前，所以，具有积极性。
第二，郁达夫的感伤、颓废包含着对封建旧道德的自觉的挑战。
正如郭沫若在《郁达夫》中所说：“他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学，假才子们要惊得至于狂怒了。
为什么？就因为这样露骨的真率，使他们感受着作假的困难。
”郁达夫的小说创作成就、特点和影响郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇，郁达夫的自传体小说代表作品是《沉沦》，郁达夫在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国！我的死都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。
这篇自传体小说一出版，立即在中国文坛引起了轩然大波，受“五四”运动洗礼后的青年一代，从他的小说中找到了与自己心灵相撞的东西，那些不敢与封建道德决裂的文人，也把矛头直接指向了郁达夫。
郁达夫在自传体小说中，除了反映下层知识分子失意、苦闷外，还有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现了对劳苦大众的同情和关怀，如《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。
郁达夫的自传体小说主要有以下几个特点：1、作品中的主人公都是下层知识分子，他们的生活穷困潦倒，因此充满了失意和颓伤的情感。
这些患有严重忧郁症的落魄知识分子，是当时社会的“零余人”形象，这些主人公的灰色人生也使小说的格调偏于低沉。
多作品中人力车夫的形象对比分析
多作品中人力车夫的形象对比分析-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII胡适，在《人力车夫》一诗中他用“酸悲”、“惨凄”这样同情的字眼表达对人力车夫人道主义关怀。
他也曾一度因怜悯而不愿让一个年仅１６岁的车夫拉车，但车夫的饥寒又使他放弃不坐他车的念头。
慨叹了人间的不平，抒发了对弱者的同情在胡适笔下，虽然也在一定程度上反映了人力车夫的苦难，流露出对那个16岁的车夫的一定的同情，但是，这种反映是肤浅的、微弱的。
作者看到人力车夫年龄小来拉车才感到不忍心。
那么，年龄大的来拉车，作者会不会有这种“不忍之”呢？况且，人力车夫的苦难并不在于年龄大小，而在于社会制度。
，这里，作者宣扬的是资产阶级奴役现象的合理性。
客人最后的态度，把他最初那点极浅薄的同情也否定了，暴露出来的只不过是资产阶级的庸俗和虚伪。
在帝国主义任意宰割中国人民，北洋军阀卖国投降、残酷压迫和剥削人民大众的社会条件下，人力车夫和其他劳动人民一样，无法生活下去，只有呻吟、辗转于饥寒死亡线上胡适，在《人力车夫》一诗中他用“酸悲”、“惨凄”这样同情的字眼表达对人力车夫人道主义关怀。
他也曾一度因怜悯而不愿让一个年仅１６岁的车夫拉车，但车夫的饥寒又使他放弃不坐他车的念头。
慨叹了人间的不平，抒发了对弱者的同情《一件小事》中人力车夫和知识分子“我”对妇人的态度是不同的，“我”认为那妇人是故意的，想阻止他多事，车夫却带着妇人去了巡警分驻所，“我”从人力车夫身上看见了自己的“小”并增长了勇气和希望。
，《一件小事》中知识分子对人力车夫的态度从责怪他多事到敬仰他的高尚人格，从中可看出知识分子思想上的渐变和反思。
“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反而更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
”这里，鲁迅笔下的知识分子看到劳工身上的人格和美德并受之鼓舞，这种对劳工的最终认同也表现出新的知识分子形象，体现出知识分子对自身的反思和觉醒，表达出“劳工神圣”这一主旨。
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薄奠
读周嘉宁的《流浪歌手的情人》，淡然的干净，尽管描写得大多是激烈撕扯的碎片，仍然像是浸上来的水，温润地淹没所有的感觉。
没有读过她当年名躁一时的《明媚角落》，也没再读过《流浪》之后的任何文字。
所以《流浪》散出来的气息一直绵长到现在。
也许那是一段值得铭记的时光，掐头去尾，硬生生地突然有大片的阳光灿烂，照得人影也透明起来，轻轻地一碰就晃个不停，悠然自得。
我想那时的笑容应该是舒心的，如同夏日丰腴的桃肉，咬一口就满嘴的蜜汁。
现在想想那时似乎是在天堂里吧。
现在畅达的心情已经紧巴得像个结实的核桃，上面的纹理纵横交错。
许多人几乎是在一夜之间呼地长大了，再看昨天可以流泪的文字，似乎一下子地飘远，已经是忧伤。
那篇《后来》看了很多遍，杂乱的思维在爱情里疯狂地翻转。
女孩的标准霸道而决绝，却没有什么理由。
爱情和生活都是奇妙的事情，没有任何的理由却可以安然地演绎世界上所有的纠结。
当安康飞蛾扑火地从明媚中坠落，何索却无法再停留在原来的海洋，而浮出了海面。
东北角的那所大学仍然平静地坐在那里，空气里还有何索烟灰色的裙子拍打着小腿的声音：啪，啪，啪……
许多人都以这样的姿态在身边无声地出现，又无声地散落在
视线的尽头。
自己的手始终握得紧紧的，却无力伸出来挽留任何人。
生活也许就是这样，所有的梦想和希望最终都会拍打着翅膀离开，寻找新鲜的归宿。
整个人落寞下去，敛起了全部的光，平淡隐忍地生活。
读书的时候很容易把自己丢进去。
乔卡，苏真，何索，安康，陆晓……，模糊了性别和面容地旋转。
一个个的故事融进了我的灵魂，迅即铺开了一个逼真的舞台。
我甚至可以感觉到头顶的水银灯的热度抚摩过我的脸。
然后所有的故事开始在体内爆发，迸出缠绕的烟尘，慢慢地明晰，变成了残缺的羽毛，坠落在泥土中，失去了味道。
最终还是走出来，就像任何戏剧的散场。
华丽的落幕，只有微弱的光线割过来，暧昧地拉扯着两个世界的边缘，音乐已经渐渐弱下去，似乎微微一碰就会断掉。
偌大的舞台迅速地在黑暗中无限地扩大和寂寞下来，再次地沉睡。
破空烟花的一瞬，然后是长时间的死水微澜。
走在路上，眼神不会有任何的改变。
在这个冷漠疏离的城市里继续生活。
所有的温情从皮肤上抽离，密密地封在心里，不容易释放。
似乎很多人一直在写这样的文字，眼睁睁地看着梦想陨落，或许有最后的光亮和热度。
短暂地烧灼，之后就会成为黑色的石头，安静地躺在玻璃橱窗离，偶尔去看，纪念某个时刻的奇迹。
从来没有一次顺畅而完整的阅读。
经常在台灯的光线下沉沉
地睡过去，书就盖在脸上，像思维的棉被，还有一夜书的香味，或者无意识地大幅度地跳跃，很多地文字飞快地遗失在空间的转换里，滑得像指缝里漏下的沙子，稍一摩挲，就消失不见。
我似乎一天比一天麻木得远离了孩提时代的想法。
乔卡在文章里反复地重复一句话：“我要你叫我乔卡，我要你记住我。
我要你记住我，记住我。
”这句话像是刻在石板上的文字，却跌在每日忙碌的回身和行走中。
左手拉着倒影，右手扯着年华，我在孤独的风声中悄无声息地长大。
我不记得周嘉宁文字的样子，甚至记不起故事里安康和何索每次的见面是怎样的心痛和纠结。
但是只要刘若英的歌声响起，我就能轻轻地跟着哼唱：后来，我终于学会了如何去爱，可是你，早已远去，消失在人海；后来，终于在眼泪中明白，有些人，一旦错过就不在……
从来不会记得任何的歌词，但记下这些却有如刻在心里的铭文。
铺满了蔷薇花瓣的青春的葬礼与复兴！
《THE BIG BLUE》里那个深爱着整个大海的寂寞的男人，当他义无返顾地顺着缰绳滑到深蓝色的海底，眼睛里便有一种干净的色彩，海豚游过来亲吻他的手指。
他像个孩子一样地笑起来，有明晃晃的阳光掠过他白色的牙齿。
他最终撒开了手，跟随海豚而去，白皙的身体逐渐在屏幕上消失。
生命终结的尽头，也成了生命的及至。
你知道么？他握着听筒对着远在他乡的妻子说：“你只有抱着必死的决心，海才会张开她的怀抱接纳你。
”她会派美丽的人鱼将你接到那个湛蓝的世界，所有的海面都会变成天空。
永远羡慕的梦想，坚持下来的纯真找到了最完美的归宿，然而大多数的人还是退却了，朝九晚五实际地生活。
他们每天都会沉默地从我的窗前走过，重叠的脚印默默地封存了过往的一切。
《THE BIG BLUE》的导演，在影片的最后打出一行字：献给我的女儿。
最终还是成了成人的童话。
复旦雕像的身后，忧伤的文字：THE FUTURE IS NOT SET。
回望塌陷的城市，只有文字亮艳地流转。
现在，那个白衣飘飘的民谣的年代已经死掉。
老狼沉寂多年又推出了《晴朗》，却也只是淡淡的余风。
歌友会上看青春不再的他再次唱起《流浪歌手的情人》，下面的观众特地换上了白T 恤，执着地晃着手中的蜡烛，只是手臂不再年轻。
当苏真还在凝望乔卡却不得不转身远走的时候，当安康在留长的头发里丢失了自己也找不到何索的时候，当格子发现那个曾经给了她全部的疯狂的理由的男人不再流浪的时候，我感觉自己的泪真地流下来了。
一切无他，只是献给青春的薄薄祭奠。