就“宁愿坐在宝马里哭,不愿坐在自行车后笑”谈人生价值观

就“宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”谈人生价值观政法学院09级劳动与社会保障唐妮200907074026 引言：近年来，随着信息技术的不断进步，网络流行语铺天盖地而来，比如什么“XXX,你妈妈叫你回家吃饭！”“不差钱”“哥吃的不是面，是寂寞”“嫁人就嫁灰太狼，做人要做懒羊羊”等等，这些网络流行语里面或多或少地反映了当代青年，也就是八十年代末九十年代初的这群刚刚踏入或即将踏入社会的青少年的躁动不安、寂寞孤僻、以及投机取巧等心理。

在这些网络语中，我今天所要讨论的是这句“宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”。

第一次接触这句语言是在某相亲节目上，一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问女嘉宾：你喜欢和我一起骑自行车逛街么？女嘉宾这样回答。

不得不说这句话是最近两年最红的网络语言之一，为什么青少年会有这种选择？其产生的根源是什么？而这种“潮流”的背后隐藏着什么？在“潮流”的那端等待着我们的又是什么？
很显然，这涉及到当代青少年的价值选择问题，此现象的出现绝非偶然，而有其深刻的社会根源，现在我们就价值这个哲学概念来做点浅浅的讨论。

价值，作为一种、、、
价值观、、、、
价值观包括很多类型，如个体价值观、群体价值观以及类价值观等，这里，我们所要讨论的是个体价值观。

个体价值观是指一个人在创造价值对象，用价值对象，历史交往过程中形成的比较稳定的观念、心理以及行为模式，它决定着人们的意志、注意力以及智力的方向，是调节和决定个人行为动机的重要因素，它主要表现为一个让人的信念、信仰和理想。

从“宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”这句话我们可以很容易地找出两组相对的词：“宝马”和“自行车”、“哭”与“笑”。

“宝马”，众所周知，名车也；而“自行车”不过是最普通不过的，可以说是一种落后的交通工具。

这两者再加上“哭”与“笑”的选择恰如封建王朝时，某些女子情愿进皇宫里即使孤独终老也不愿过普通贫民阶级为柴米油盐酱醋茶而操劳的平凡但却充实的生活。

“哭”和“笑”，就比较浅层次地谈，是两种不同的人生，有人居然会更加情愿选择“哭”，这种现象反应的是什么问题？是个人体价值观的偏差，抑或是扭曲！
究竟是什么导致了这种不正常的心理的产生及广泛流行？下面我们从个体价值观的发生机制谈起。

个体价值观发生的前提是个体需要和自我意识。

反映在本案例则是“宝马”这一种高层次的经济地位的需要，而“自行车”则代表着较低水平的普通的生活。

而“坐在宝马里哭”，既然是“哭”，就说明其生活并不如意，可能并非是自己真正向往或者适合自己的生活。

既
然并不如意，为何还情愿，还去追求，这可能就是自我意识的偏差。

其次，个体价值观发生的现实基础是实践。

所谓实践，即现实生活，马克思主义认为，实践是人的唯一存在方式。

所以在我看来，实践是影响价值观发生的最主要的因素。

随着经济的快速发展，人们的生活节奏也日益快速化，人们总是希望以最短的时间、最少的付出、最小的经济成本来获得最多，这就导致许多青少年总是致力于不劳而获，投机取巧，最终一事无成。

人们对“宝马”的追求是无可厚非的，有愿望、有理想，追求更高水平的生活总是一件好事，但我们的愿望是否盲目，理想是否基于现实，追求的是否能实现自我、满足自我，这些问题仍需深思。

最后，个体价值观发生的动机是——利益。

诚然，正如经济学而言，人是利益动物。

利益包括物质利益和精神利益。

就本案例来说，主要涉及的是物质方面的利益，一种高层次的生活水平，当然也不排除有部分精神利益，比如，荣誉，地位，也许，其实就是虚荣心。

前面我们所述的可以归纳为个体价值观形成发展的内在原因，内因当然是最基础的，但是有时候外因也能起至关重要的作用。

下面我们将从外在因素来讨论“宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”此现象。

首先，是社会政治经济的制约。

价值观作为一种社会意识、价值意识，是社会存在、经济基础的反映，受整治等其他社会意识形式的影响。

因此，个人价值观的形成发展与之有着直接的联系。

向本案例这样的事情不会只发生在这个高度发达的信息时代，只要有人类，有私有制和阶级社会，就会存在，这是必然的，只不过可能不是关于“宝马”“自行车”而是其他，但对于“哭”和“笑”的选择古来有之。

我们身在不平等的社会，追求着平等，殊不知，根本无所谓平等，只是盲目的执着。

也许对这个社会有诸多不满，所以用“哭”来报复，实际上却是活生生的自我折磨，得到了又怎样，只要心里不安宁，坐在哪里都“笑”不起来吧。

第二，社会文化的影响
“人即使文化的创造者，又是文化的产物，为特定的文化氛围所造就”。

传统的文化让我们或多或少保持着点矜持，就像一个温文尔雅的绅士，而西方文化像鲜血一般涌来，绅士在一瞬间褪出吸血鬼狰狞的面孔。

或许面孔还未来得及变，但内心早已热血沸腾，随时可能会露出嗜血的尖牙，然后再经过大众传媒的大肆宣扬，到处是吸血鬼的讴歌，由最初的小心翼翼到明目张胆，穷凶极恶。

是的，是社会文化造就了这种价值观，他们广泛宣扬着经济、经济、经济、、、诚然，经济是取得了很大的进步，它成为了人们生活的主流，却也主导了人们的思想。

不但主导，而且纵容，面对众多的精神的吸血鬼，我们由最初的反感、反抗到接受、理所当然，最终喝下它的血，成为其中一员。

（观《吸血鬼日记》有感）
当然，各类教育对个体价值观形成发展影响深远。

特别是家庭教育和学校教育。

“家庭是孩子产生原始的自我感觉以及形成基本的身份、动机、价值和信念的背景”。

家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，家庭的经济状况、人际关系，父母的知识水平、价值观，对子女的要求、期望和教导等都无形中影响着子女价值观的形成。

家庭经
济的贫乏，父母对经济地位的追求，为人处事的方法从小就刻在孩子的心灵里，潜移默化，自然而然地形成了孩子们对“宝马”的追求，而未意识到“笑”的可贵。

学校，在青少年的成长期，是除了家庭接触得最多的环境。

学校的教学理念，教师素质，以及学习氛围等都会影响一个人价值观，如果说家庭的影响只是在其形成的探索阶段的话，那么学校就是其正式形成的场所。

然而，现在学校的环境越来越不单纯，老师的区别待遇，同学间的互相攀比，虚荣心膨胀。

上述诸多原因导致了“宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”现象的产生，但就某一方面来讲，他们并没有错，人人都有追求，只是追求的方向，途径存在差异。

有人选择自食其力，有的选择不劳而获；有的在贫乏的生活常带充实地微笑，有的却在拥有中空虚地失落。

虽然价值观也许没有对错，但就其是否合理科学，是否有利于自身和社会的发展，可以有积极与消极之分。

积极的价值观科学合理，符合社会发展规律，有利于我们在追求中展现自我，并与社会融合在一起，实现自我；反之，消极的价值观，是我们不能正确地认识自我，容易被花花世界所迷惑，既已迷失，谈何自我？
既然积极价值观与消极价值观的影响作用有这样大的差别，我们要怎样趋利避害，培养青少年积极价值观的形成和发展呢?
虽然个体本身是主要影响因素，但在这里，我暂且只从家庭方面探讨一下。

作为第一所学校和第一任老师，家庭和父母在孩子价值观的形成起着基础性的作用所以要培养孩子积极的价值观这一步非常重要。

父母应该以身作则，端正自己的言行，建立比较科学的思维方式和人际关系，人是一种学习能力和模仿能力超强的动物，特别是在独立的思维方式还未正式形成的幼年时期，一旦形成，便难以更改。

所以，作为家庭和父母应该认识到自己的影响作用，引导孩子建立积极的价值观。

当然，良好的社会文化氛围，有意义的交际圈等都很重要，这里我就不再一一论述了。

总之，“宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”绝不是个人现象，而是社会政治经济文化浓缩和反映，它所反映出来的问题，需要全社会认真对待，共同致力解决。

“宝马”、“自行车”的选择，“哭”和“笑”的追求，我无法评定，但如果是我，我当然是选择“笑”，人的所有追求不都是为了满足自我吗，既然结果是“哭”，那就说明它并不能带给你满足感，也就不是你内心真正需要的，又何必去苦苦追求？
或许有人会说现实如此复杂，岂是你三言两语便可说透的，那我只能说，简简单单才是真！
参考文献：
陈章龙周莉：《价值观研究》，南京师范大学出版社，2004.12
许苏民：《文化哲学》，上海人民出版社，1990年，第128页
M.罗森堡.R.H.特纳主编：《社会学观点的社会心理学手册》，南开大学出版社，1922年，第33页。