五年级下册语文素材经典国学诵读九_人教新课标

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2019五年级下册语文素材经典国学诵读十二人教新课标语文

五年级下册经典国学诵读十二（一）国学片段韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。

范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。

孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。

姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。

韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。

我是小助手韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。

起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。

范仲淹：北宋时任延州知州防御西夏，治军严整，西夏人谓其：“胸中有百万甲兵”。

项羽：于秦末年起兵，率江东八千子弟渡江作战。

孙膑：战国时齐国军事家，著《孙膑兵法》。

吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。

穰苴(ráng jū)：田穰苴（生卒不详），又称司马田穰苴，春秋末期齐国人，战国时齐国军事家，著有《司马法》。

尉缭：战国是魏国军事家，著有《尉缭子》。

六韬：兵书，有文、武、龙、虎、豹、犬五部分。

相传为姜太公所著。

三略：兵书，相传亦为姜尚所著，汉代黄石公加以完善，传与张良。

我是小翻译韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中最著名的人；白起、王翦、廉颇、李牧是武将中的多奇智的人。

范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；项羽渡江作战时，带过来八千江东子弟。

孙膑和吴起，用兵的谋略值得人们夸赞；穰苴和尉缭，用兵的计谋敌人难以猜测。

姜太公曾经写过《六韬》，黄石公曾经写过《三略》。

韩信领兵打仗，兵越多越好，没有限制；毛遂助平原君说服楚王后，讽刺同去的其他人碌碌无奇。

考考你的智慧1.解释下面字的意思。

著：奇：三略：2.“范仲淹胸中具数万甲兵”中的“数万甲兵”是概数还是实数？这个数目是为了表现什么？3.“韩柳欧苏”指的是谁？他们分别是什么朝代的诗人？你能写出一首代表作的名字吗？弘扬传统文化毛遂自荐战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。

秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。

大敌当前，赵国形势万分危急。

平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。

平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才一起去。

精选-五年级下册语文素材经典国学诵读三_人教新课标-文档资料

五年级下册经典国学诵读三（一）国学片段为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。

君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

我是小助手阴：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

恶根：恶，罪恶、不良行为，与“善”相对。

恶根指过失的根源。

机缄：指推动事物运动的造化力量。

抑：压抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、摆布，含有颠倒是非、胡作非为的意思。

我是小翻译做了坏事怕别人知道的人，虽然是作恶，但还留有通往善良的路径；做了好事却急于想宣扬的人，他做善事的同时就已种下了恶根。

上天的奥秘变幻莫测，有时让人先陷入困境然后再进入顺境，有时又让人先得意而后失意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。

因此，一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和挫折，平安之时不忘危难，那么就连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

考考你的智慧1.第二段话中的“机缄”，其中“缄”的读音。

2.段2中可以看出，君子的作为是：。

3.结合选文，谈一谈你对善与恶的理解。

弘扬传统文化田忌赛马齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。

他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。

比赛的时候，上马对上马，中马对中马，下马对下马。

由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些，所以比赛了几次，田忌都失败了。

有一次，田忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。

孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。

”孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。

”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。

”田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。

五年级下册语文素材经典国学诵读十五_人教新课标-精选教育文档

五年级下册经典国学诵读十五（一）国学片段冠称元服，衣曰身章。

曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。

上公命服有九锡，士人初冠有三加。

簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。

布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。

我是小助手冠称元服：冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以冠就为元服。

身章：身体的象征和标志。

《左传·闽公二年》：“衣，身之章也。

”弁：古时的一种官帽，通常配礼服用。

赤黑色布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。

后泛指帽子。

冔[xú]：殷代的冠名。

冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。

履：本义为行走，后用来指鞋子。

舃：古时最尊贵的鞋，多为帝王大臣穿。

屣：一般的鞋子。

上公：周代官爵分为九个等级，称九命，三公（太师、太傅、太保）的等级是八命，被加封为诸侯时，加一命，称为上公。

九锡：君王赐的九种物品。

三加：士人行冠礼先行戴缁布冠，再戴皮弁，最后戴爵弁，称为三加。

簪：簪子，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针。

缨：系在脖子上的帽带。

缙绅：同“搢绅”。

章甫缝掖：孔子穿戴过章甫冠和缝掖衣，因此用章甫缝掖来指代儒生。

章甫，古代冠名。

缝掖，一种衣服。

我是小翻译冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。

冕、弁都是帽子的名称；舃、履都是鞋子的名称。

士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。

上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。

簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。

章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。

布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。

考考你的智慧1.给下面的字分别注上读音并选择正确的解释。

（1）弹冠（）相庆A.超出众人，居第一位B.帽子（2）冠（）军A.超出众人，居第一位B.帽子2.短文中表示是鞋子的词有几个？分别是什么？3.“布衣”和“青衿”分别指的是什么人？弘扬传统文化汉服汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

五年级上册语文素材经典国学诵读九_人教新课标

五年级上册语文素材经典国学诵读九_人教新课标（一）国学经典再现梁惠王曰：“寡人愿安承教。

”孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎：？”曰：“无以异也。

”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。

”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。

此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也？”我是小助手安：乐意。

梃（tíng）：木棒。

庖（páo）：厨房。

厩（jiù）：马栏。

莩：同“殍”且人恶（wù）之：按现在的词序，应是“人且恶之”。

且，尚且。

恶（wù）：疑问副词，何，怎么。

俑：古代陪葬用的土偶、木偶。

在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。

草人只是略略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。

所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。

“始作俑者”就是指这最初采用土偶、木偶陪葬的人。

后来这句话成为成语，指首开恶例的人。

象：同“像”。

我是小翻译梁惠王说：“我很乐意听您的指教。

”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。

”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。

”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。

这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。

又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”考考你的智慧1.孟子提出的政治主张是。

2.解释：始作俑者：。

3.谈一谈你对“始作俑者”的理解。

弘扬传统文化穷当益坚马援(前14-后49)是汉代一位有名的将领。

五年级下册语文素材经典国学诵读十二_人教新课标

五年级下册经典国学诵读十二宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

（一）一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。

杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。

这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。

《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。

国学片段单靠“死”记还不行，还得“活”用，姑且称之为“先死后活”吧。

让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来，摒弃那些假话套话空话，写出自己的真情实感，篇幅可长可短，并要求运用积累的成语、名言警句等，定期检查点评，选择优秀篇目在班里朗读或展出。

这样，即巩固了所学的材料，又锻炼了学生的写作能力，同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等，达到“一石多鸟”的效果。

韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。

范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。

孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。

姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。

韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。

我是小助手韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。

起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。

范仲淹：北宋时任延州知州防御西夏，治军严整，西夏人谓其：“胸中有百万甲兵”。

五年级下册语文素材经典国学诵读九_人教新课标

五年级下册经典国学诵读九（一）国学片段混沌初开，乾坤始奠。

气之轻清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。

日为众阳之宗，月乃太阴之象。

虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。

我是小助手混沌：天地未形成之前的元气状态。

气：指元气。

凝：结也。

五星：指金、木、水、火、土五大行星。

七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。

三才：天、地和人的合称。

才，指有能力的事物。

古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。

众阳之宗：主宰着所有阳性事物。

宗，宗主、主宰的意思。

太阴之象：极盛阴气的形象。

太，极大、极盛的意思。

象，形象、象征。

螮蝀(dì dōng)：虹的别名。

淫气：阴气、邪气。

月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。

月魄：指月亮上黑暗无光的部分。

我是小翻译混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。

轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。

太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。

天、地和人合称为三才。

太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。

长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。

考考你的智慧1.解释下面字词的意思。

奠：凝：宗：象：2.“七政”和“三才”分别指的是什么？3.解释下面句子的意思。

虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍是月魄之精光。

弘扬传统文化盘古开天盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。

在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。

就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。

经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。

盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。

五年级下册语文素材经典国学诵读十二_人教新课标-精选教育文档

五年级下册经典国学诵读十二（一）国学片段韩柳欧苏，固文人之最著；起翦颇牧，乃武将之多奇。

范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。

孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。

姜太公有《六韬》，黄石公有《三略》。

韩信将兵，多多益善；毛遂讥众、碌碌无奇。

我是小助手韩柳欧苏：唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。

起翦颇牧：指秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。

范仲淹：北宋时任延州知州防御西夏，治军严整，西夏人谓其：“胸中有百万甲兵”。

项羽：于秦末年起兵，率江东八千子弟渡江作战。

孙膑：战国时齐国军事家，著《孙膑兵法》。

吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。

穰苴(ráng jū)：田穰苴（生卒不详），又称司马田穰苴，春秋末期齐国人，战国时齐国军事家，著有《司马法》。

尉缭：战国是魏国军事家，著有《尉缭子》。

六韬：兵书，有文、武、龙、虎、豹、犬五部分。

相传为姜太公所著。

三略：兵书，相传亦为姜尚所著，汉代黄石公加以完善，传与张良。

我是小翻译韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中最著名的人；白起、王翦、廉颇、李牧是武将中的多奇智的人。

范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵；项羽渡江作战时，带过来八千江东子弟。

孙膑和吴起，用兵的谋略值得人们夸赞；穰苴和尉缭，用兵的计谋敌人难以猜测。

姜太公曾经写过《六韬》，黄石公曾经写过《三略》。

韩信领兵打仗，兵越多越好，没有限制；毛遂助平原君说服楚王后，讽刺同去的其他人碌碌无奇。

考考你的智慧1.解释下面字的意思。

秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。

大敌当前，赵国形势万分危急。

平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。

平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才一起去。

五年级下册语文素材经典国学诵读一人教新课标

五年级下册语文素材经典国学诵读一人教新课标〔一〕国学片段势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

假定言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手势利：指势力和利欲，纷华：指繁华的风景。

不近：不去接近。

洁：品格高尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

高：品格高尚。

顺耳：逆耳，使人听了不快乐的话。

拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时分所谓的鸩酒。

我是小翻译面对人世众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，但是接近了却不为之所动的人，品格更为高尚；面对权谋阴谋，不知道它奸滑手腕的人固然是高尚的，而懂得了却不去用这种手腕者，那么无疑愈加高尚可贵。

耳中可以经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；假设听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把自己的终身葬送在毒酒中了。

考考你的智慧1.从〝势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁〞一句中，你可以想到的花是2.我们可以把〝耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

〞一句总结为。

3.〝言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。

〞用关联词把两句连成一句。

4.请你对〝耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。

〞停止反驳，辩证的了解这一句。

弘扬传统文明品行高洁——屈原春秋时期，弱小的秦国不时想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。

作为楚国三闾大夫的屈原十分热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗秦国，捍卫自己国度的平安。

屈原还选拔了一些有身手的人来管理国度的一些事情，为国度出力，楚国的国力在逐渐上升。

而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。

五年级下册语文素材经典国学诵读十三_人教新课标

五年级下册经典国学诵读十三（一）国学片段天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。

须贻同气之光，无伤手足之雅。

玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。

兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。

患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。

我是小助手伯埙[xūn]仲篪[chí]：兄长吹埙，兄弟奏篪，音声相和。

形容兄弟和睦相处。

埙：一种用陶土烧制的吹奏乐器。

篪：古时用竹管制成的乐器。

翕[xī]：和好，一致。

花萼、棠棣：比喻兄弟。

鹡鸰[jílíng]：一种鸟的名字，常用来比喻兄弟。

《诗经·小雅·常棣》：“鹡鸰在原，兄弟急难。

”雁行：像大雁一样并行，引申为有次序的排列，常用来借指兄弟。

我是小翻译天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。

必须保持同胞的情谊，互致同气连根的荣光，切莫损伤手足的交往与情分。

玉昆金友比喻兄弟皆具才能贤德；伯埙仲篪形容兄弟间意气相合亲密无间。

兄弟和睦友爱谓之花萼相辉；兄弟都才华横溢流芳于世，称作棠棣竞秀。

兄弟间患难与共，彼此顾恤喻为鹡鸰在原；手足分离则如同飞雁被折断了翅膀一样。

考考你的智慧1.解释下面字词的意思。

埙：篪：翕：花萼、棠棣：2.这篇短文中用“玉昆金友”“雁行”来比喻兄弟之间的珍贵情谊，你觉得还有哪些可以比喻兄弟之间情谊的说法。

3.“天下无不是之父母”你对这句话是怎么理解的？你平时顶撞过父母吗？你觉得应该怎么孝顺父母？弘扬传统文化埙埙是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。

相传埙起源于一种叫做"石流星"的狩猎工具。

古时候，人们常常用绳子系上一个石球或者泥球，投出去击打鸟兽。

有的球体中间是空的，抡起来一兜风能发出声音。

后来人们觉得挺好玩，就拿来吹，于是这种石流星就慢慢地演变成了埙。

最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制的，形状也有多种，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。

五年级上册语文素材经典国学诵读九_人教新课标

五年级上册经典国学诵读九（一）国学经典再现梁惠王曰：“寡人愿安承教。

”孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎：？”曰：“无以异也。

”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。

”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。

如之何其使斯民饥而死也？”我是小助手安：乐意。

梃（tíng）：木棒。

庖（páo）：厨房。

厩（jiù）：马栏。

莩：同“殍”且人恶（wù）之：按现在的词序，应是“人且恶之”。

且，尚且。

恶（wù）：疑问副词，何，怎么。

俑：古代陪葬用的土偶、木偶。

在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。

草人只是略略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。

所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。

“始作俑者”就是指这最初采用土偶、木偶陪葬的人。

后来这句话成为成语，指首开恶例的人。

象：同“像”。

我是小翻译梁惠王说：“我很乐意听您的指教。

”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。

”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。

”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。

又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”考考你的智慧1.孟子提出的政治主张是。

2.解释：始作俑者：。

3.谈一谈你对“始作俑者”的理解。

弘扬传统文化穷当益坚马援(前14-后49)是汉代一位有名的将领。

五年级下册语文素材经典国学诵读五人教新课标

五年级下册经典国学朗诵五〔一〕国学片段毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私交。

好人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。

我是小助手阻：阻拦。

独见：独到的见解。

快：满意如意、快乐、痛快。

急：急迫。

谗、谮：说坏话诬告别人。

媒孽：拖故诬告人而酿成其罪。

我是小翻译不能够因为大多数人的猜疑而影响自己独到的见解，不要固执己见而不遵照别人的忠实良言，不要因为沉迷小的私欲而伤害了大多数人的利益，不要借公众的舆论来满足自己的私欲。

好人不能够急着和他亲近，也不应该早先就去赞美他的美德，为的是防范受到奸邪小人的诽谤和中伤；要想摆脱歹人，不要早先揭发他的恶行，省得碰到报复和诬告。

考考你的智慧1.“毋私小惠而伤大体〞一句包括的成语是：。

2. “毋任己意而废人言〞一句告诉我们对待别人的意见应该。

3.第二段告诉我们对待好人和对待恶人的态度应该是怎样的？弘扬传统文化伯乐荐贤战国时期，秦穆公对伯乐说：“您的年龄大了 !相马的活就不在劳驾您了，你看在您的后辈和弟子之中有谁能够派去追求天下的好马 ?〞伯乐答道：“一般的好第 1 页马可经过形体状貌鉴别，天下特出的好马，忧如假设有假设无，又忧如假设隐假设现。

像那种好马跑起路来不但特其余快，而且不会有尘埃飞扬，也不会马蹄的足迹。

我的儿子和门徒们都是才能一般的人，只好够教会他们鉴别一般的好马，无法教他们鉴别天下特出的千里马。

有一个曾和我在一起扛过东西、打过柴草的朋友，名叫九方皋，这个人他对于马的鉴别本领不在我之下，您能够召见他，让他去完成使命，必然不负所望。

〞秦穆听了伯乐胡介绍，就召见了九方皋，派他出门找马，三个月后九方皋返回，向秦穆公报告说：“在沙丘地带，已经获取了一匹好马。

〞穆公问：“什么样的马?〞九方皋答道：“是一匹黄色母马。

〞秦穆公甚是快乐，随即派人前去牵来，一看心中不由发呆，原来倒是一匹黑色公马。

秦穆公十分不快乐，便呼喊伯乐前来说：“糟糕，您给我介绍的找马人 !毛色公母都认不得，又怎样知道什么马 ?〞伯乐长长地痛惜道：“哎!他竟然到达了这种地步吗 ?看来他相马的本领比我强千万倍还不仅啊 !〞秦穆公不理解，看了看伯乐，伯乐说道：“像九方皋所观察的，是天地间的巧妙，他获取了那马的精微，却放弃了它的粗糙，观察其内部而忘记其表象，看见了他所应该看见的地方，而没有看见他不用看见的地方，观察了他所应该观察的地方，抛弃了他所不用观察的地方。

五年级下册语文素材经典国学诵读十六_人教新课标

五年级下册经典国学诵读十六单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。

让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。

这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。

（一）观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。

我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。