时间是幻觉？
时间旅行可行性浅析
时间旅行可行性浅析学号11071319姓名精萍时间旅行可行性浅析摘要：时间旅行一直是激发起人们无限想象的热点话题，在科幻电影中，经常出现时间旅行的情节，引起人们对时间旅行无限的憧憬。
然而它至今仍是一个谜，到底时间旅行可不可行，至今仍是一个争论不休的问题。
我曾经在书中网上看到过多穿越时间的案例，航船、飞机等突然失踪，多年以后又突然重现的事件等，它们是否穿越了时间？时间旅行真的可行吗？时间旅行悖论让小说家乃至科学家不得不先认真考虑这个问题。
有关时间旅行的讨论我非常感兴趣，本文将就时间旅行的悖论分析时间旅行的可行性。
Summary ：The time travel has inspired people infinite imagination of a hot topic in science fiction movies, often time-travel plot, causing infinite vision of time travel. However, it is still a mystery, in the end time travel may be feasible, is still a vexed issue. Book online, I have seen many cases through the time, ship, aircraft suddenlydisappeared, many years later suddenly reproduce events, whether they are across time? Time travel reallypossible? The time travel paradox novelist, and even scientists have to first seriouslyconsider this issue. Discussion about time travel, I am very interested in this article willtime travel paradox to analyze the feasibility of time travel.关键字：时间悖论平行宇宙虫洞一、时间的本质。
怎么描写时间恍惚的句子
怎么描写时间恍惚的句子1.时间流逝得像指尖沙粒，我仿佛置身于无边的时空迷宫中。
2.时光匆匆，如同一缕轻烟，渐行渐远。
3.时间似水，细细流淌，一刹那间已经泛黄了岁月。
4.时光在指尖溜走，仿佛捏不住沙滑的细软。
5.时光的步履如此匆促，转瞬间我就变成了一个明日的陌生人。
6.时间仿佛停滞了一般，我沉浸在恍如隔世的时刻之中。
7.时间脱离了尘世的桎梏，在恍惚的叩问中徐徐展开。
8.岁月如梭，时间的指针一转眼又来到了昔日的星空下。
9.时间如一条无声的旋律，轻轻荡漾在我的心间。
10.时光的流转仿佛在左手中匆匆溜走，却又紧握在右手的指尖之间。
11.时间褪去了鲜艳的色彩，只留下了一串模糊的回忆。
12.时光像一缕晨曦，从指间溜过，轻拂而过。
13.时间仿佛被一双无形的手牵引，我在其中徘徊不定。
14.时光的脚步匆匆，一刹那我就追不上它的步伐。
15.时间在我手中滑动，仿佛精灵一般跳跃着。
16.岁月如梭，时间蔓延在我的身体里，渐渐消浸。
17.时间像放大镜一样扩大了瞬间，让我沉醉在恍如隔世的时光中。
18.时光与琥珀类比，我渐渐迷失在金黄色的时光里。
19.时间在我眼中荡漾，仿佛一场永恒的旅行。
20.时间恍惚的感觉就像微风轻抚，让我暂忘一切繁华与尘嚣。
21.时间在指尖溜走，一切都变得模糊不清。
22.时光如白驹过隙，匆匆而过，让人不禁感到一阵恍惚。
23.时针转动的声音仿佛成了曲调，令人陷入迷茫的状态。
24.我仿佛置身于时光长河之中，迷失了自我。
25.时间的流逝如同一场静默的泛滥，给人一种无法抵挡的迷茫感。
26.时间如同幕帘一般缓缓拉开，将我带入了一个恍惚的世界。
27.时间的脚步越走越快，仿佛是在催促着我。
28.时间像是一面镜子，我透过它看到的只有自己迷茫的身影。
29.時間仿佛凝结成了冰，一切都停滞不前。
30.充满迷茫的钟表指针，仿佛在嘲笑我的无力。
31.时光流转，我却感到仿佛停滞不前。
32.时间的流逝让我渐渐迷失，无法找到前进的方向。
或许“时间”并不存在
“想想我们的整数”Barbour说。“每一个整数都是同时存在的。但有一些整数却与结构有关，例如一套素数或者你从斐波纳契级数里搞来的一些数字。”3这个数不会出现在5这个数之前，正如从桌面跳起来的猫的“现在”不会出现在无论从哪个点上着地的猫的“现在”之前一样。过去和将来，开始和结束，完全消失在Barbour的物理学中。然而，为了不发生错误，Barbour现在正在从事物理。“我知道这主意很吓人”他说，“但是我们可以用它来做预测和描述这个世界。”和他的合著者一起，Barbour已经发表了一系列的文章，论证如何从柏拉图尼亚的物理中自然地实现相对论和量子力学。
对于物理学和宇宙论上的时间问题，Julian Barbour有一个解决办法，你可以想象他慷慨激昂的陈述：世界上压根就没有“时间”这玩意儿。
Barbour说：“当你想染指‘时间’这货时，它总会从你的指缝中溜走。”“人们很相信时间的存在，但没人能hold得住它。而我的感觉是，人们hold不住时间是因为这儿压根就没有时间。” Barbour带着令人舒坦的英伦调调说着这些，这却与他对科学钢铁般的决心和信心有点不搭调。他这种极端的视角，来自于多年来对经典物理和量子物理的核心研究。牛顿则认为时间如河流，以同速率流向各个角落。爱因斯坦比较牛B，他将空间和时间统一，整合到一个共同的4D实体中，这超乎人类的想象。但尽管牛如爱因斯坦，仍旧在“变化”面前败下阵来，他无法解释时间概念如何作为变化的度量。而在Barbour看来，必须要给问题开个头。变化使人们产生了有时间存在这一幻觉。如果与巴门尼德(前苏格拉底时期哲学家)的鬼魂通灵，Barbour说，他看到每一个独立的时刻就是一个整体，其以正确的方式完整与存在。他把这些时刻称为“现在”。
Barbour的“现在”可比作一本小说，你将它一页一页地撕下来，揉成一团，然后随意地往地上一扔。每一页都是一个无时间的独立存在体中的一个分支，它们存在于时间之外。然后，你再将这些纸页按照某个特定的规则重新排列，一步一步地铺排，使小说的故事得以展开。然而，无论我们怎么排列，每一页仍是完整和独立的。就如Barbour所说，“着地的和刚跳起来的并不是同一只猫。”真实的物理对Barbour来说，就是这些“现在”集合起来的一个整体的物理。并没有什么过去的时刻流入了一个将来的时刻。反而，宇宙中所有不同的可能布局，所有由原子组成的天地万物可能出现的任何场景，都是同一时间存在的。Barbour现在观里的所有看法，在辽阔的“理想国”（详情请参考柏拉图思想之《理想国》）中竟然同时出现，其坚持彻底的、绝” Barbour说，“就是，所有可能的‘现在’的全体有一个非常特别的结构。你可以把它比作一幅图景或者一个国家。这个国家的每一个角落就是一个‘现在’，而我把这个国家称为‘柏拉图尼亚（Platonia）’，因为它是永恒的，是由完美的数学规则创造出来的。”宇宙大爆炸“之前”的问题完全不在Barbour的考虑范畴内，因为他的宇宙观里根本没有时间，更何况是“之前”。所有的那些存在都是由构造因素所组成的一幅图景，而这幅图景就是“现在”。“柏拉图尼亚是宇宙中真实存在的活动场所”他说，“而它的结构对在其中发生的无论是物理、古典乐（原文classical不知其名词形式作何解）或是量子都有着很深的影响力。”对Barbour来说，大爆炸并不是发生在遥远的过去，它只是发生在柏拉图尼亚某个特殊的地方，独立“现在”的某个地形。
阳性症状量表(SAPS)
阳性症状量表（SAPS）本量表是SANS的补充工具，主要用来评定精神分裂症的阳性症状，包括幻觉、妄想、怪异行为和阳性思维形式障碍。
【项目与评定标准】（一）幻觉指真正的幻觉应与错觉（对外界刺激的错误感知）、入睡前和醒前的体验（在正要入睡或醒来时发生），或极其生动的正常思维过程相区分。
如果幻觉带有宗教色彩，则应按照社会和文化背景鉴别是否正常。
在酒精、药物或严重躯体疾病的直接影响下发生的幻觉，不应列入本表。
应请病人详述幻觉的细节。
1.听幻觉：病人声称听到语声、杂音或其他声音，最常见的听幻觉包括听到对病人讲话或叫他名字的声音。
语声可分为男性或女性，熟悉或不熟悉，批评性的或恭维性的。
典型精神分裂症病人的幻听往往是不愉快的、否定的语声。
除语声以外的杂音或音乐等声音，其特征性较差，严重程度也较轻。
(0)无；(1)轻度，病人仅偶尔听到杂音或单个的词；（3）中度，清楚的言语声，至少每星期都出现；（4）显著，常常听到清楚的言语声；（5）严重，几乎每天都听到有言语声。
2.评论性幻听：指患者听到一种语声对其当时的行为或思想进行实况评述。
如果病人只有这一种幻听，那就不作前一项评分，而只评此项。
必须注意的是作者强调了“语声对其当时的行为或思想进行实况评述。
”假如“病人体验到他的思想成为一种外界的语声”，除了在17。
思想被广播需评分外，本项也应评分。
本项定义与普遍熟悉的有所不同，必须加以注意。
（0）无；（1）可疑；（2）轻度，出现一次或二次；（3）中度，至少每星期都出现；（4）显著，常常出现；（5）严重，几乎天天都出现。
3.对话性幻听：指患者听到两人或更多人的声音在对话，通常是讨论有关病人的事情。
需注意不要在2.评论性幻听评分。
评定标准同2.评论性幻听。
4.躯体或触幻觉：患者体验到特殊的躯体感觉，包括烧灼感、剌痛感，以及感到身体的形状或大小发生了变化。
因此，需注意对自身的感知综合障碍也在本项进行评分。
评分标准同2。
5.嗅幻觉：病人体验到令其极不愉快的气味。
学前儿童发展心理学第二章感知觉的发展
(二)感知觉的关系
感觉与知觉的联系
● 都是属于认识过程的感性阶段 ● 都是对事物的直接反映 ● 感觉是知觉的基础 ● 知觉是感觉的深入和发展
感觉与知觉的区别：
● 1）内容不同：感觉是对事物个别属性的反 映；知觉是对事物整体的反映，知觉并非 感觉的简单相加。 2）产生过程和影响因素不同：感觉依赖于 客观事物的物理属性，相同的刺激一般引 起相同的感觉；知觉依赖于刺激的物理特 性和知觉者本身的特点，如：知识经验， 心理状态，个性特征。
时间知觉的线索
——自然界的周期性现象及其他客观标志 ——有机体内部生理节律性变化 生物钟：机体内部生理节律性变化所引起的外部行
为的节律性变化 ——各种计时工具
影响时间知觉的因素
● 感觉的类型差异：听觉估计准确性最高、视觉最低 ● 活动内容的意义：内容丰富容易低估，枯燥容易高估 ● 时间的持续性长短：长时间容易估计短，短时间容易
例如，一斤棉花和一斤铁的物理重量相等，但 是人们用手加以比较时，会觉得一斤铁比一斤棉 花重。这是以视觉之“形”影响到肌肉感觉之 “重”的错觉。
（三）方位错觉
例如，在海上飞行时，海天一色，找不到地标 海上飞行经验不丰富的飞行员因分不清上下范围， 往往会产生“倒飞错觉”造成飞如海中的事故。
此外，还有运动错觉（月亮走我也走）、时间 错觉（同样长时间的不同知觉）等。
感觉阈限是恰好能引起某种感觉，并持续 一定时间的刺激量。
绝对感受性 绝对感觉阈限
差别感受性 差别感觉阈限
感受性与感觉阈限成反比关系
绝对感受性和绝对感觉阈限
绝对感受性是刚刚能引起感觉的最小刺激量的能 力。 绝对感觉阈限是刚刚能引起感觉的最小刺激量。 E=1/R E：绝对感受性，R：绝对感觉阈限
2023山东省公务员考试言语理解与表达专项练习题(五)
2023山东省公务员考试言语理解与表达专项练习题（五）1.大部分拖延者都喜欢“时间是幻觉”这种概念。
他们生活在主观时间和客观时间的严重冲突中，并一直在其中挣扎。
当一件事或一个目标其时间设定在很远的将来，那么它就给人一种不真实的感觉，从而使这件事看上去没有它实际上那么重要。
相反，一些时间很近的目标则看上去更清晰和紧迫。
因此，即便现有的目标没有长期目标重要，人们往往去做即时的事情，而不做对未来很重要的事情。
这被心理学家称作“未来折扣”。
根据这段话，大部分拖延者：A.总是贪图即时享乐B.完全没有时间观念C.不能客观判断事情轻重D.不善于设定长远的目标2.现在一些国家的法律体系中之所以出现越来越多的“软法”，根本原因就在于，在一个多元化的社会，道德价值的多元化决定了人们在处理社会关系时很难达成一致意见，将一些普遍遵循的道德规范变成共同的行为准则，不仅可以避免多元化社会道德评判混乱的现象，同时也可以在一定程度上引导公民的行为，让他们时刻意识到自己行为的“合法性”。
这段文字的主要观点是：A.“软法”有利于凝聚共同价值观B.“软法”顺应了社会多元化发展C.“软法”对道德准则有强化作用D.“软法”可以判定行为的合法性3.恒星的形成需要气体，在星团中，由于大量的气体会在星团形成早期被耗散掉，星团一直以来被认为不能形成新的恒星，只有恒星之间的碰撞或者并合才有可能为年老的恒星补充燃烧物质，使得它们看起来比其余的恒星更加年轻。
通过碰撞或者并合形成的这些恒星被称作“蓝离散星”，它们的名字来源于它们与绝大部分恒星相比截然不同的演化过程，这使得它们游离在理论预言的演化轨迹之外。
某国际研究团队利用哈勃太空望远镜的观测数据，对年轻星团NGC2173中的蓝离散星进行了研究，首次在这个年轻星团中观测到了一族不同寻常的蓝离散星。
根据这一发现，这一星团包含着突然爆发性形成的一支蓝离散星，这一结果发表于《天体物理杂志》上。
这段文字，作者意在说明：A.恒星的形成需要气体B.星团中存在着不同寻常的蓝离散星C.蓝离散星游离在理论预言的演化轨迹之外D.通过碰撞或者并合形成的恒星被称作“蓝离散星”4.王羲之书法所表现出的那种姿韵萧散、超然于物外的雅逸之风，一直是后代书法家极力追摹的理想境界。
三十六道八卦阵 时间阵
三十六道八卦阵时间阵雪峰时间到底有没有，时间到底是怎么一回事？事物为什么有成住坏空，人为什么有生老病死？一切是幻觉，还是真实的存在？我们先看《圣经》预言及其应验。
“我要把你们分散到列国......”（《圣经利未记》26:33）犹太人要在“列国”受迫害。
（《圣经利未记》26：38-39）“我要从列国中领你们出来，从各地聚集你们，把你们带回故土。
”（《圣经以西结书》36：24）。
这是两千多年前的预言，当我们回顾以色列民族的历史，发现以色列民失去了自己的家园，散居在“列国”中，后来，不论是在塞浦路斯、埃及、德国、法国、英国，还是在西班牙、捷克、立陶宛、波兰等“邦”，犹太人受到了残酷的迫害，第二次世界大战中犹太人遭受的迫害更惨烈。
1948年前，犹太人从世界各地“列国”中前往巴勒斯坦地区聚集，于1948年5月正式成立以色列国，应验了上述预言。
我们再看400多年前法国医生诺查丹玛斯在《诸世纪》中的预言。
《诸世纪》第3卷第92篇世界末日来临之际，土星稍后又将来临。
帝国向黑色民族倾斜，那尔波的眼睛被老鹰啄瞎。
诸世纪第6卷第10篇在几许时间之中建筑起有色的神殿白与黑将会混合为一红与黄不能保持其原色那时，流血与地震，瘟疫与饥饿，火灾与洪水，将向人们猛袭。
这个预言正在应验，首先，“帝国向黑色民族倾斜’应验了美国黑人总统奥巴马上台，“白与黑将会混合为一”应验了黑人奥巴马总统和白人希拉里国务卿已“混合为一”，这种情况下其他种族无法保持自己的特色和立场，比如最近发生的南韩、日本与美国联盟军演，奥巴马在东盟峰会上誓言要领导亚洲等，同时，今年以来“流血与地震，瘟疫与饥饿，火灾与洪水”到处发生。
我们再看中国古代预言之《金陵塔碑文》金陵塔，金陵塔刘基建，介石拆拆了金陵塔，军民自己杀。
金陵塔建在南京城郊，是明朝军师刘伯温（刘基）所建，约有六百余年历史，1918年国民党军队攻陷南京时因塔内有怪响，蒋介石下令拆除，拆除时发现了《金陵塔碑文》，应验了“刘基建，介石拆”之预言。
知觉训练
（4）心灵致动，是反映以心灵的力量来影响或控制物质对象的现 象。
第六感的一些日常表现： 曾经做过一些梦，梦境果然真的发生了。 曾经到过一个新地方，发现那里的景物都是熟悉的，但
从前未涉足过此地。 在别人正要开口说话之前，常知道他要说什么。 常会有很正确的预感。 有时身体会有奇异的感觉，例如皮肤或体内器官的刺痛
社会知觉效应（二）
• 晕轮效应 晕轮效应指人们对他人的认知判断首先主
要是根据个人的好恶得出的,然后再从这个判 断推论出认知对象的其他品质的现象。
如果认知对象被标明是"好"的,他就会被" 好"的光圈笼罩着,并被赋予一切好的品质;如 果认知对象被标明是"坏"的,他就会被"坏"的 光圈笼罩着,他所有的品质都会被认为是坏的
（四）一种虚幻的知觉——幻觉
幻觉：是在没有外界刺激作用于感觉器官时产 生的一种虚幻的知觉。如幻肢痛、幻想 症等。
说明：幻觉是一种不正常的、虚幻的知觉，毫 无利用价值，Байду номын сангаас般是由于心理的病变或 药物作用造成的。
• （二）社会知觉 • 社会知觉就是指个人在社会环境中对他人(某
个个体或某个群体)的心理状态、行为动机和 意向(社会特征和社会现象)做出推测与判断的 过程。
时间知觉、运动知觉。
（1）空间知觉
•
空间知觉是人对事物的空间特性与关系的认
识。
•
空间知觉包括形状知觉、大小知觉、深度知
觉以及方位知觉等。
（2）时间知觉
•
时间知觉是人脑对客观现象延续性和顺序性
的反映。
7分钟人类性交的最佳时间
7分钟：人类性交的最佳时间[导读]7分钟是一个奇妙的数字。
几乎没有英格兰男人会声称自己符合斯汀的牛皮。
英国男人的平均性交时间是7分36秒；美国男人的持续时间是7分钟；西班牙男人则刚刚到6分钟；大多数荷兰男人略高于5分钟。
7分钟：人类性交的最佳时间这是一个奇妙的数字。
几乎没有英格兰男人会声称自己符合斯汀的牛皮。
传说中，这位歌坛巨星是一个“密宗性爱”大师。
他和他妻子一次做爱能够长达7小时。
实际上，英国男人的平均性交时间是7分36秒。
不过，他们的持续时间还是比其他国家的对手显然要长。
相对而言，一般美国男人的持续时间是7分钟。
西班牙男人则刚刚到6分钟。
大多数荷兰男人略微高于5分钟。
对于土耳其男人，在完事之前他们只能勉力做到3.5分钟多一点点。
这项五国性交时长研究的主持者是一个荷兰科学家团队。
项目本是用来研究男性的早泄问题。
但是结果，它所反映的性表现“国”际差异最为引人注目。
研究结果值得男人们庆贺。
虽然达不到斯汀的密宗性爱成绩，他的英国老乡们还是可以自贺其乐。
因为，英国男人是国际性交耐力联赛的冠军。
“这可能存在各种不同原因，”保拉·霍尔说。
他是婚姻咨询服务机构“Relate”的前性治疗师。
“情况可能是，”他说，“英国男人更为拘谨，并且他们女人的期望更高，或者或者他们技术更好。
”“以往的一些研究已经显示，意大利男性的持续时间往往最长。
所以对英国男人来说，这次研究确实在积极的意义上挑战了一些国别成见。
它真的让人感兴趣，因为没有人的时长有那么非常的长。
”荷兰乌得勒支大学的专家研究了这5个国家的491位男性。
遗憾的是，研究没有能够包含法国和意大利这样的性爱传奇国度。
这些情侣得到了为期4周的测试时间。
他们用秒表来测量插入到射精之间的时长。
不考虑是否使用安全套，所有国家的平均数值是5分24秒。
不过，这里存在显著的年龄差距。
18到30岁之间的男性平均持续6.5分钟时间。
相对而言，51岁以上的男性只有4分20秒。
特殊意识状态—睡眠与梦、催眠、冥想、幻觉等
也是在做梦哪。
再说那个打柴的人，由于他对自
己所做的“梦”念念不忘，当晚竟真
的做了一个梦，不仅梦见了自己藏鹿
的地方，还梦见了那个人拿走了他的
鹿。于是，第二天，打柴的人找到那
个拿鹿的人，两个人为此还打了一场
官司。列子的这段“梦语”，更可称
为古今中外说梦界里令人叹为观止的
极品。
梦的典故
黄梁梦（卢生）、南柯梦（淳于棼）
当入睡困难与睡眠维持困难， 且每周至少出现了3次，持续1个 月以上可诊断为失眠症。
按照失眠的原因,可以把失眠 划分为四类：
1.情境性失眠 情境性失眠主要是由生活情
境的改变造成,包括睡眠环境的改 变，它是一种暂时性失眠。
2.假性失眠 只是当事人在心理上有失眠感,
但其状态良好,这种失眠称之为假 性失眠。主要是因为没有认识到 睡眠存在着个体差异所致。
意识昏迷 梦游杀妻
意识的状态
在正常条件下，意识具有四种不同的 状态：
1.可控制的意识状态 这个状态里,人的意识最清晰,最能
集中注意,能够有意识地去做成一件事 情，是意识的第一状态。
2.自动化的意识状态 意识的参与成分相对较少, 活动变
成自动化了，可以同时进行其他活动， 是意识的第二种状态。
《红楼梦》：贾宝玉梦游太虚幻境
《牡丹亭》：杜丽娘与柳梦梅梦中邂 逅
天龙八部：梦郎、梦姑
古人解梦趣话
古时一秀才在上京赴考的前 夕发了三个奇怪的梦: 其一,是梦见墙上种着一棵白菜， 其二,是梦见自己在屋里打伞； 其三,梦见自己和小姨光着身子背对 着背躺在一张床上。
第二天，就向丈母娘问解，丈母 娘听后说：“糟了，第一个说你 ‘中不了’；第二个说你‘白搭 （打）’；第三个说你‘癞蛤蟆 想吃天鹅肉’。你不用去了。”
尼采关于时间的句子
尼采关于时间的句子尼采对于时间的思考是他哲学思想中的一个重要方面。
他曾经用诸多句子来表达他对时间的看法，以下是其中的十句：1. “时间是一种错误的观念，只是为了迷惑我们。
”尼采认为时间只是人们为了控制和测量生命的工具，它并不存在于现实中，而是一种错误的观念。
2. “时间是我们的幻觉，我们自己创造了它。
”尼采认为时间是人类自己创造出来的概念，是一种幻觉，它并不存在于客观世界中。
3. “我们对时间的感知是有限的，它只是我们对现实的一种表象。
”尼采认为我们对时间的感知是有限的，它只是我们对现实的一种表象，而并非真实存在的东西。
4. “时间是一种束缚，它让我们无法真正自由。
”尼采认为时间是一种束缚，它限制了我们的自由，使我们无法真正享受当下的存在。
5. “时间是一种永恒的重复，它使一切都变得无聊和平庸。
”尼采认为时间是一种永恒的重复，它使一切都变得无聊和平庸，让人们失去对生活的热情。
6. “时间是一种破坏者，它使一切都逝去。
”尼采认为时间是一种破坏者，它使一切都逝去，无论是美丽、快乐还是青春，都会随着时间的流逝而消失。
7. “时间是一种压力，它让人们感到紧迫和焦虑。
”尼采认为时间是一种压力，它让人们感到紧迫和焦虑，因为时间的流逝让人们意识到生命的有限和自己的无力。
8. “时间是一种变化，它使一切都不断发展和演变。
”尼采认为时间是一种变化，它使一切都不断发展和演变，没有什么是永恒不变的。
9. “时间是一种相互关系，它让过去、现在和未来相互连接。
”尼采认为时间是一种相互关系，它让过去、现在和未来相互连接，构成了生命的连续性。
10. “时间是一种神秘，我们无法完全理解它。
”尼采认为时间是一种神秘，我们无法完全理解它，它超出了我们的认知能力。
以上是尼采关于时间的十句话，他通过这些句子表达了他对时间的独特见解，揭示了时间对于人类生活的影响和作用。
他认为时间是人类创造出来的概念，是一种幻觉，并且它对人们的生活产生了诸多限制和压力。
阳性症状量表(SAPS)
阳性症状量表(SAPS)阳性症状量表(SAPS)是一项用于评定精神分裂症的阳性症状的工具，包括幻觉、妄想、怪异行为和阳性思维形式障碍。
下面将对各项进行详细介绍和评定标准。
幻觉是指病人听到语声、杂音或其他声音，最常见的是听到对病人讲话或叫他名字的声音。
评定真正的幻觉应与错觉、入睡前和醒前的体验或极其生动的正常思维过程相区分。
如果幻觉带有宗教色彩，则应按照社会和文化背景鉴别是否正常。
在酒精、药物或严重躯体疾病的直接影响下发生的幻觉，不应列入本表。
评分标准为：（）无；（1）轻度，病人仅偶尔听到杂音或单个的词；（3）中度，清楚的言语声，至少每星期都出现；（4）显著，常常听到清楚的言语声；（5）严重，几乎每天都听到有言语声。
评论性幻听是指病人听到一种语声对其当时的行为或思想进行实况评述。
如果病人只有这一种幻听，那就不作前一项评分，而只评此项。
评定时必须注意语声对其当时的行为或思想进行实况评述。
如果病人体验到他的思想成为一种外界的语声，则除了在17.思想被广播需评分外，本项也应评分。
评分标准为：（）无；（1）可疑；（2）轻度，出现一次或二次；（3）中度，至少每星期都出现；（4）显著，常常出现；（5）严重，几乎天天都出现。
对话性幻听是指病人听到两人或更多人的声音在对话，通常是讨论有关病人的事情。
评定时需注意不要在评论性幻听评分。
评分标准同评论性幻听。
躯体或触幻觉是指患者体验到特殊的躯体感觉，包括烧灼感、刺痛感，以及感到身体的形状或大小发生了变化。
因此，评定时需注意对自身的感知综合障碍也在本项进行评分。
评分标准同评论性幻听。
嗅幻觉是指病人体验到令其极不愉快的气味。
评定时，如果病人确实认为只有他自己才能嗅到这种气味，便可予以评分；但如病人认为其他人能嗅到气味，则应在妄想项予以评分。
评分标准同评论性幻听。
6.视幻觉：病人会看到实际上不存在的人或事物。
这些幻觉可能是简单的形状或颜色，但通常是人或人形的对象。
有时，这些幻觉会带有宗教色彩，例如魔鬼或XXX。
2022感动中国人物杨振宁事迹观后感5篇
2022感动中国人物杨振宁事迹观后感5篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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电影时间和空间,结构[策划]
![电影时间和空间,结构[策划]](https://img.taocdn.com/s3/m/23bf59005e0e7cd184254b35eefdc8d376ee1494.png)
电影时间和空间,结构13电影时间的假定性一、时间的假定性表现在时态上，可分为三种类型：1、现在式（顺叙）2、过去式（倒叙）3、未来式（预叙）多用在人物的想象、幻觉、梦境，以及对未来的憧憬上。
二时间变形的方式：1、压缩时间为了加速时间的进程，删节一些不必要的冗长过程的枝蔓《莫斯科不相信眼泪》《公民凯恩》2、延伸时间为了渲染情绪和烘托气氛。
（1）通过延伸空间来延伸时间《战舰波将金号》奥德萨阶梯《铁面无私》（2）利用人物的心理活动来延伸《雁南飞》（前苏联）（3）借助镜头角度和视点的变换以及蒙太奇技巧《晴朗的天空》（4）通过电影或电视特技手段：电视剧《丹姨》运用停机再摄的技巧，使空间环境不变，通过时间的变形（5）延伸时间与拖延时间的区别：延伸时间是指对完成一件事情的时值加以延伸。
拖延时间则是把预计完成某件事情的时间拖长了、延缓了，由此制造出紧张的情势，以加强戏剧性。
《三十九级台阶》3、时间停顿《野草莓》瑞典伯格曼4、时间倒流《时光倒流七十年》5、模糊时间指不确定、具有弹性的时间6、心理时间《去年在马里昂巴德》法阿仑·雷乃14对画外空间的利用：A通过主观镜头的运用显示画外空间B利用画内人物注视画外延伸空间。
对画外空间的探讨：“紧张的简练陈述”瓦德尔·安德烈·杜邦《杂耍》、尼古拉·雷伊《他们在夜间生活》C 利用画外音介入画面《列宁的故事》《三十九级台阶》《公民凯恩》15空间的特征及时空处理一、空间的特征1、空间的假定性《陈奂生上城》《千里跃进大别山》2、空间的象征性《飞越疯人院》3、空间设计与造型观念《黄土地》“腰鼓阵” “求雨二、时空处理1、时空处理的蒙太奇方法（1）因果连接法利用动作本身的连续和情节的因果关系来“掩饰”时空的中断和省略。
（2）平行式处理指平行或并列地去表现两个以上的戏剧动作。
功能：A 同一场景 B 不同场景（3）人物语言连接法利用人物语言之间的某种因果关系来将不同场景连接在一起。
看时间如何用七种方式将我们改变
CHUANGXINKEJI 2014.04你是否曾在等待某人时感觉时间止如静水？又是否随着年龄的增长觉得时光如白驹过隙？身处科技产品的包围之中，几乎所有的事物，只有你想不到的，没有你得不到的。
因此，我们的生物钟和时间感很有可能已经发生了改变。
时光无法飞逝俗话说，“欢乐时光总是过得飞快”，不过我们都知道事实并不是这样。
但是，心理学家James J.Kellaris进行了一项实验，想要弄清这句格言是否包含着一丝真理。
Kellaris 让人们听一曲他们喜欢的音乐。
后来当他问他们感觉时间过去了多久时，听歌者们的估算总是比实际时间要长。
Kellaris认为，当我们陶醉于某些事情时，我们会更加专注于那件事，而我们的大脑会自动将其当成额外时间。
这就是“迷失于音乐中”的由来。
我们被科技戏弄了就像我们自己对时间的扭曲还不够一样，最近的一项研究表明，科技，也能改变我们的时间感。
在这个生活即虚拟又现实的世界里，社交媒体网站们也变成了货真价实的耗时机器。
2012年，思科公司的一项调查，发现在18至30岁的人群中，60%的人会情不自禁地查看智能手机上的更新，每瞄一眼就是一寸光阴的流逝。
斯坦福大学的心理学家Phillip Zimbardo 博士认为，对“此刻”的痴迷改变了我们的时间观念。
他对《赫芬顿邮报》的记者说：“科技使得我们对于那些要花几秒以上去完成的事物失去了耐心。
”慢动作移动2007年，一队心理学家进行了一项测试，让人们从50米的高度坠向一个个安全网，然后询问他们的下坠体验。
研究者发现，除了感觉到明显的恐惧，人们还觉得他们经历的时间比实际时间要长，这主要是由我们的身体对危险的反应方式造成的。
在我们受到生命威胁时，就会产生肾上腺素让自己更加集中精力，增加求生的欲望。
结果，因为我们能够在短时间内记住更多的细节，所以一切似乎都是以慢动作发生的。
时间随年龄加速人们总说随着我们变老，时间就会“在眨眼之间”溜走。
当我们还稚气未脱时，我们总是能发现从未体验过的新奇有趣的事情，我们自然而然地就那些事更加关注。
电影∶ 时间与空间问题
电影时间与空间问题一空间－时间和艺术在电影诞生之前，人类大致有六个艺术门类，即时间艺术－－文学、音乐、舞蹈，和空间艺术－－绘画、建筑、雕塑。
莱辛在《拉奥孔》中论述了“诗与画的界限”，他认为“在空间中并列的符号就只宜于表现那些全体或部分本来也是在空间中并列的事物，而在时间中先后承继的符号也就只宜于表现那些全体或部分本来也是在时间中先后承继的事物” 。
这里的两个事物分别指“物体”和“动作（情节）”。
仔细考察一下，莱辛说法里的“符号”的能指层面和所指层面分别牵涉到了不同的时间与空间意指。
也就是说，前一个时间和前一个空间是艺术作品的能指本身所在的现实时空；后一个时间和后一个空间实际上是艺术作品的所指事物所在的时空。
这里，莱辛用“本来”一词防止了可能发生的概念偷换。
也就是说，艺术作品呈现的方式可以根据时间与空间进行几乎是不甚科学的分类；与此同时，该呈现方式还包括着并规定着艺术作品对时间与空间的不同处理。
从这个意义而言，任何艺术作品都可以被认为是存在于时空中的对时间与空间进行处理得出的产品，而任何艺术都可以归结为对于时间与空间的某种处理。
作为一门人类确切知道其诞生日期的艺术，列在六大艺术门类之后，电影被称为“第七艺术”。
而作为一门跨越了莱辛所谓“诗与画的界限”的艺术，电影也被称为“时空综合艺术”。
当然，“综合”并不是说第七艺术是其他六个艺术门类的混合体，而是指电影在某种程度上具有兼容并蓄时间艺术与空间艺术特性的特性，银幕不仅可以表现空间造型，同时，活动画面还识破了运动的奥秘（这一点，在声音进入电影之前就已经存在了）。
也就是说，这一新的艺术形式对于莱辛所谓“宜于表现”某种事物的功能性划分就是一种跨越。
查希里扬说：“造型形象在时间上的发展－－这就是电影的基本特性”。
这里有必要引入“运动”的概念。
运动在空间中进行，在时间中延续。
如果没有运动，时间与空间都将是难以想象的。
某种意义上，运动可以说是时间与空间的存在方式。
音乐的时间属性与构造
音乐的时间属性与构造一、音乐的时间属性毫无疑问，与雕塑、绘画等其他姊妹艺术不同，一直以来音乐由于其材料――声音的特殊性，被认为是时间的艺术。
作为一种物理现象，声音不占据任何实际空间，它具有四大基本属性：振动频率（音高）、振动时间（音长）、振动方式（音色）、振动幅度（音强）。
声音的这四个基本属性不能单独存在，而是作为整体在时间中同时呈现。
除去声音的基本物理属性，音乐的其他要素：节奏、旋律、和声、织体等同样要在时间中呈现。
德国哲学家黑格尔（Georg Wilhelm Fredrich Hegel ）在对音乐感性材料的特殊性进行论述时，认为声音否定了物质材料的空间性，获得了观念性较强的时间性。
音乐不仅在其声音材料上具有时间性，就其体验方式和审美方式而言，同样也无法脱离时间性而存在。
日本音乐美学家渡边护认为“象征”（symbol ）是指体现人为的意味（meaning），它是艺术审美的核心概念，在诸多象征中，对音乐美的研究重要的是体验象征、内在象征、事实象征系统，其中最为重要的内在象征体验即具有时间性。
正是音乐有了时间性，音乐的存在方式与其他艺术有所区别，导致音乐在表现形态、知觉方式、接受方式、审美方式等方面的特殊性。
在某种程度上，音乐的时间属性比声音属性更能代表音乐存在的本质。
所以，就音乐根本存在方式而言，时间是其最重要、也是最为基本的本质属性，音乐的发生随着时间的流逝而呈现，即时间的承续决定音乐的存在。
二、音乐的时间特殊性时间，是一个物理范畴，同样也是一个永恒的哲学命题，对于时间的讨论，重来没有停止过。
在古希腊哲学中，大部分哲学家对时间都有所论述，他们总是将时间与运动联系在一起，与运动相互规定。
其中，以亚里士多德( Aristotles )的观点最具有代表性，他把时间定义在运动的基础之上，认为时间是运动和静止的尺度，是运动的属性。
但时间不是运动，而是运动的数目。
但是，时间不能离开变化而存在，不能离开人对运动变化的察觉，特别强调了人的主观感受。
影视空间特点
幻觉中的时间——论影视时间的特点在现实生活中, 时间是线形的连续,就如一条直线, 既没有起点也没有终点,且连续不断。
而在影视中, 时间是非线形的, 影视里的时间是由一个个时间片段组成的, 这些时间片段可能是先后关系, 也可以是同一时间, 不同空间的片段, 尽管如此, 这些时间片段的组合依然会给观众类似现实生活中那样时间是连续的感觉。
为什么会这样呢, 在影视作品里, 我们所看到的影像是由纪录和还原的光波与声波所体现的, 也就是说是直观的, 因此逼真性特别强, 往往会使观众以为在银屏上出现的影像就是现实本身。
但事实上正如雨果· 明斯特伯格在《电影, 一次心理学研究》中所说“ 被摄下的外在世界实际已失去原有的分量, 脱离了时空和因果的制约, 而流注进我们自己的意识形式的铸模” 。
也就是说, 实际上是光波与声波使影视创造了和现实生活一样的时间感觉,这是一种幻觉。
幻觉是建立在人的生活感知经验基础上的, 是人的心理和生理共同作用的结果, 受我们自己意识形式的影响。
因此, 在研究影视时间之前, 让我们先探讨一下人对时间感知的经验。
人对时间感受具有主观性的特点。
我们日常生活中时间的消逝和我们的世界是这样的密切联系着, 是这样的一致, 以至于大部分情况下我们很难注意到时间的消逝。
然而, 我们生活中的时间正像空间那样是始终存在的, 之所以会忽略时间是因为人的感官眼、耳、鼻、口和皮肤全部用于对空间的感知。
我们凭双眼所谓的目测和双耳可以判断空间的距离、大小以及运动的形态, 但人却没有衡量时间的感官, 所以人的时间感最不完善, 以至于不能觉察时间的稳定流程, 所以我们常用空间距离来衡量时间。
我们把时间具体化的最原始方法就是把它转变成跨过一段空间的运动。
虽然我们认为钟表的时针好象是在时间中移动, 但正是时针在空间中的角位移才使我们能清楚地表达时间的消逝。
我们同时也用时间来衡量距离,经常用花多少时间表示路程的长短。
动画影片节奏的心理学功能探析论文
动画影片节奏的心理学功能探析论文动画影片节奏的心理学功能探析论文动画是一种从诞生之日起就有了强烈节奏控制的艺术形式。
动画创作者需要考虑通过节奏的调控来影响观众的情绪，对观众的观影心理造成影响。
节奏作为影视艺术生命力的最重要表达方式，应当符合观众心理规律特点的节奏，才能更有效地使观众产生一系列的情感共鸣。
1 节奏与观众心理的关系节奏能触发和调动人类的共同知觉，这一点早在影视艺术诞生之前，就已经被人类的生活诠释得很好了。
心理学家研究认为，人类通过感觉将外界信息反映给大脑，然后由知觉来将这些反映加工成信息。
知觉的判断依赖于人过去的记忆和感受，其中有一部分，人生来就带有的本能性知觉，依赖于从先祖开始，世世代代的生活方式存留在人脑内的遗传性记忆。
几百万年前，原始人在外狩猎，面对野兽时的奔跑，投掷用具，制服猎物等行为都是快速进行的，快给人以危险、紧张的信息。
结束一天的忙碌，回到洞穴吃饭，休息，放松下来，留在记忆里的感受便是慢给人安全、轻松、舒缓的信息。
反映到影视艺术中节奏对人的心理作用上也是同样的。
例如，镜头画面转换得快而短的段落带给观众的心理刺激更强，容易引起人兴奋的感觉;较长的镜头段落就像是轻抚人内心一般，带给人舒缓、松弛的感受。
影视艺术大概是所有艺术门类中最需要观众的一种，任何影视艺术作品，从根本上说，都是为接受者而创作的。
因此，作为创作者，需要研究观赏者的心理活动，了解他们的心理需求，何时需要刺激、何时需要舒缓。
观众的地位很重要，他们对影视作品的接受并不仅仅是作为一种被动的反应而存在，而是与创作者和作品形成一种相互促进的三角形关系，它自身就是一个能动的构成。
观众接受心理的重要性并不低于创作心理，而且正是创作心理的一部分。
创作心理前进的每一步，都离不开接受心理的推动和校正。
[1]同样，影片中各类节奏的存在也是以观众者感受为条件。
一个好的影视动画创作者，会有目的地安排一系列因素去影响观众的精神和心理，让观众被影视节奏所引导，在心里映射出创作者真正想传递的内容。
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有关时间和改变的观念，或许是从一个根本上完全静态的宇宙中涌现出来的。
没有了时间，世界就应该完全静止。
主张时间不存在的理论面临的一大挑战就是：如果这个世界实际上并没有在发生变化，我们又如何能够看到改变？
在时间幻觉读这句话的时候，你大概会认为此时此刻——也就是“现在”——正在发生。
“现在”给人的感觉很特别，只有它才是“现实”的。
不论你如何留恋过去，如何憧憬未来，都只能生活在“现在”。
当然，你读那句话的时刻已经不是“现在”了。
这句才是。
换句话说，时间给人的感觉是在不断流淌，因为“现在”总是一刻不停地“刷新”着自己。
我们有一种深入骨髓的直觉，认为“未来”尚未确定，而“过去”不可更改。
随着时间的流淌，这列由不可更改的“过去”、转瞬即逝的“现在”和尚未确定的“未来”构成的“列车”不断前行。
这一时间观念植根于我们的语言、思维和行为当中，我们的生活方式全都有赖于此。
尽管这种思维方式非常自然，我们却找不到任何科学依据支持这一观念。
物理学方程并没有告诉我们哪些事件是“现在”正在
发生的——那些方程就像一张地图，却没有“你在此处”的标签。
“现在”并不存在于物理学方程之中，时间的流淌也是如此。
另外，爱因斯坦的相对论指出，一个特殊的“现在”根本就不存在，所有时刻都是平等的，都同等“现实”。
从根本上说，“未来”的尚未确定之处并不比“过去”更多。
时间的科学理解和日常感受之间的这道裂缝，困扰着一代又一代思想家。
随着物理学家将我们通常归结为时间的大多数特征一条一条从时间中剥离出来，这道裂缝已被拉得越来越大。
如今，物理学里的时间和我们感受到的时间之间已经横亘着一条鸿沟，一个合乎逻辑的结论呼之欲出——理论物理学界有许多人开始相信，时间根本就不存在。
一个不存在时间的现实世界，这个概念乍听起来令人大吃一惊，因为很难想象它如何能够自圆其说。
我们所做的每一件事，都是在时间中做到的。
这个世界就是一系列事件通过时间串连而成的链条。
任何人都能看到人的头发在逐渐变白，各种物体在到处移动……我们能看见种种改变，而改变正是某些属性相对于时间而发生的变化。
没有了时间，世界就应该完全静止。
主张时间不存在的理论面临的一大挑战就是：如果这个世界实际上并没有在发生变化，我们又如何能够看到改变？
最新研究试图要解释的，正是这一点。
尽管时间在基本层面上或许并不存在，但它可以在更高层面上产生出来——就像桌子触摸起来是坚硬的一样，哪怕它本质上只是一大堆内部几乎空无一物的粒子。
“坚硬”是粒子的一个整体属性（collectiveproperty），或者说是演生属性（emergent property，即那些高层次具有而还原到低层次就不复存在的属性）。
同样，不管构成这个世界的基本成分是什么，时间也有可能是它们的一个演生属性。
演生时间的概念很有可能带来一场革命，就像一个世纪以前发展起来的相对论和量子力学一样。
爱因斯坦说过，发展出相对论的关键一步就是他对时间的概念重建。
在追随爱因斯坦的梦想——统一相对论和量子力学的过程中，物理学家相信时间又一次成为了问题的关键。
2008年，基本问题研究所（Foundational Questions Institute，缩写为FQXi）以“时间的本质”为题，举办了一场论文竞赛，吸引了现代物理学界一批响当当的大牛参与。
他们中有许多人坚信，大统一理论描绘的将是一个不存在时间的世界；另一些人则不愿意除掉时间。
不过，有一点是所有人都认同的：不对时间进行更深刻思考的话，在大统一道路上想要取得进展多半是不可能的。
关系构成的世界：时间本身或许并不独立存在，而是作为描述物体之间相互关联的一种方式出现的。
这个想法触发了基思·彼得斯的绘画灵感，把一组组线条彼此圈套起来。
时间的起起落落
牛顿的时间超然于万物之外，拥有许多符合常理的特征，却在爱因斯坦的攻击之下支离破碎。
与诸多常识相符的传统时间观念，长期以来受到一系列降级的打击。
时间在物理学中承担过许多工作，但随着物理学的逐步发展，这些工作已经一项接一项被“外包”出去了。
尽管初看起来或许并不明显，但牛顿运动定律要求时间拥有许多特殊性质。
事件发生的先后次序，原则上能被所有观测者认同。
经典物理学假定，不论某一事件发生在何时何地，你都可以客观地说出它发生在宇宙中任意一个其他事件之前、之后，还是同时。
因此，时间为世界上的所有事件提供了一份完整的先后次序。
“同时”是绝对的，是一个与观测者无关的事实。
不仅如此，时间还必须是连贯的，这样我们才能定义速度和加速度。
经典的时间还必须有一个衡量时间持续长短的概念，物理学家称之为度规（metric），这样我们才能说清不同的事件彼此在时间上相差多远。
比方说，奥运会百米短跑冠军乌塞恩·博尔特（Usain Bolt）最快可以跑出12米 /秒的速度，但要使用这样的表述方式，我们必须有一个度规来标明一秒钟有多长。
就像事件的先后次序一样，持续时间也与观测者无关。
如果张三和李四都在 3点钟离开学校，各走各的，6点钟在家碰头，那么不论是对张三还是李四来说，这段时间持续的长短都相等。
从本质上来讲，牛顿提出，这个世界生来就配备了一个地位超然的母钟。
母钟以独一无二的方式，客观地将世界分割成时间的一个个瞬间。
牛顿物理学只遵从母钟嘀嗒作响的脚步，无视其他时钟。
此外，牛顿还觉得时间在流淌，这种流淌给我们提供了一个箭头，告诉我们哪个方向才是未来——不过严格说来，他的定律并不要求时间非得具有这些额外特征不可。
在今天的我们看来，牛顿的时间观念或许有些老土，不过只要稍加思索，我们就会为之惊叹。
它的许多特征——次序、连贯、持续、同时、流淌，还有箭头，在逻辑上都可以彼此拆分，然而它们又都有机结合在一起，构成了牛顿称之为“时间”的母钟。
这些特征的这种组合方式大获成功，以至于它被原封不动地传承了近两个世纪之久。
直到 19世纪末 20世纪初，对这一时间观念的攻击才拉开序幕。
打出第一拳的是奥地利物理学家路德维希·玻尔兹曼（Ludwig Boltzmann）。
当时他推论说，不论时间是正向还是反向流淌，牛顿定律都同样适用，因此时间本身并没有内置一个箭头。
相反，他提出，“过去”和“未来”的差别并不是时间所固有的，而是由宇宙中物质组织过程的不对称引起的。
尽管物理学家至今仍在为这一提议的细节问题争论不休（参见《环球科学》2008年第 7期《时间箭头的宇宙起源》一文），玻尔兹曼还是令人信服地从牛顿时间中剔除了一个特征。
第二轮攻击则是由爱因斯坦发动的，他废除了绝对同时的概念。
根据他的狭义相对论，事件是否发生在同一时刻，取决于你的速度有多快。
发生事件的真正“舞台”既不是时间，也不是空间，而是它们的结合——时空（spacetime）。
以不同速度运动的两个观测者对同一
事件发生在何时何地会有不同的看法，但对于事件所处的时空位置，他们能够达成共识。
时间和空间都不是基本概念，用爱因斯坦当年的大学教授、数学家赫尔曼·闵可夫斯基（Hermann Minkowski）的话来说，它们“注定要消散在纯粹的阴影之中”。
到了 1915年，爱因斯坦发表广义相对论，将狭义相对论扩展到了存在引力的环境中，传统时间的处境就更窘迫了。
引力可以扭曲时间，因此这里流逝的一秒钟和那里流逝的一秒钟并不是一回事儿。
哪怕是在理论上，同步时钟并让它们保持同步也只有在极少数情况下才有可能做到。
你不能再想当然地以为，仅仅依据一个时间参数就能把这个世界一秒一秒地区分开来。
在极端情况下，这个世界或许完全不可能分割成时间的一个个瞬间。
如此一来，想要说某一事件发生在另一事件之前或之后也变得不可能了。
广义相对论中有许多名字里带有“时”字的函数，比如坐标时（coordinate time）、原时（proper time）和全局时（global time）。
它们共同承担起了牛顿“时间”所做的许多工作，但它们之中似乎没有哪个能够担当得起“时间”二字。
物理学并不听从这些时钟的指挥，就算听从，这些时钟也只对宇宙中的一小块区域有效，或者只对某些特定的观测者有用。
尽管物理学家直到今天才开始为大统一理论必须要消灭“时间”而犯愁，但我们有理由说，“时间”早在 1915年就已经丢失，只是我们一直没有充分正视这一点罢了。