《山居笔记》
《山居笔记》读书笔记(15篇)
《山居笔记》读书笔记(15篇)《山居笔记》读书笔记1读完整本书后第一感觉就是好像一下子读了很多本史书，听了很多个典故一样。
不得不说，余秋雨的历史文化底蕴真的很深厚。
站在任何一片土地都能怀古，看见任何一画风景都能将其中的典故娓娓道来。
每每读完一篇，总是发出哦，原来是这样啊的感叹。
只用短短两天的时间就读完了整本书，这本作者花了很长时间探索历史才把它写下来的书。
读完之后才知道清朝避暑山庄的原来用意，才知道清末的帝皇顺序，以前老把孙子当爷爷看或把爷爷当孙子看，还好也没人找我聊清朝历史，不然准让他人笑掉大牙。
读完之后才知道原来宁古塔不是一个塔，才知道原来宁古塔位于黑龙江这种极寒极困地带，怪不得电视上每次皇上一提到流放宁古塔，底下的人就立即惊慌失措。
在古代去到那种环境，真的是就算活下来也是生不如死啊!读完之后才知道苏东坡的赤壁赋是在如此一个心灰意冷的心情下的释怀，以前高中时语文老师总说苏东坡的被贬事迹，无非就是用“乌台诗案”这四个字概括。
现在才知道，即使是一个被贬案，也是有着层层历史原因，和一步一步的事态恶化的过程。
读完之后才知道这世界上历史最悠久的书院是岳麓书院，才知道朱熹给出的历史影响不仅仅在哲学方面。
读完之后才知道山西曾经是全国最富，才知道给中国重大影响的商人出自山西，山西，一个在现代渐渐陨落的富成，陨落的原因居然是因为外族的入侵和内乱。
多么让人心痛的原因啊，山西，付出了一代又一代人的沸腾热血，换来的却是痛心的毁灭。
读完之后才知道科举制度的利与弊，科举制度的历史必然性和科举制度中考生与考官的各有苦衷，唯一得利的恐怕是那高高在上的统治者。
读完之后才知道历史把小人给忘了，不管社会进步与否，小人都脱不了关系。
小人喜欢左右着执权者进行自己得利的行动，小人给历史的发展带来不可估量的影响。
可我们却歌颂伟人，唾弃坏人，拥护前进着，排斥守旧者，却独独把小人遗忘在历史的角落了。
往往是这样，小人才能更加肆无忌惮的做着损人利己的事情，小人自始至终都是虚伪的好人，看不清真相的我们就这样被小人骗在历史的漩涡了。
《山居笔记》讲解
《山居笔记》讲解山居笔记是中国古代文学经典之一，是唐代文学家陶渊明创作的一篇散文作品。
此篇文章以自然景物和山居生活为主线，表达了陶渊明对安逸宁静生活的向往，以及对世俗繁华的远离和反思。
以下是对《山居笔记》的详细讲解。
一、文章概述《山居笔记》先以“钟山深夏，云居静涼”作为开篇，描绘了作者所在的钟山之美。
接下来，陶渊明以自己做官时因遭遇世态炎凉而辞官归隐的经历开启了一段回忆，整篇文章旨在讲述作者对山居生活的感悟与向往。
二、对山居生活的向往陶渊明通过描绘自然山水的宏伟壮丽，表达了他对山居生活的向往。
文章中提到“清溪淌水自悠悠，峯顶禽飞总不休”，展现了山间自然环境的安宁与美好。
他写道：“溪从这边流过去，又从那边流过来，好像在路上的人们行走，也就是这般而已。
”这里通过对溪流的描写，表达了对宁静自然的追求。
三、对功名利禄的反思陶渊明在文章中多次反思个人追求功名利禄带来的烦扰与纷争。
他深刻认识到世俗的繁华并不能带来内心的宁静，因此选择远离尘嚣，回归山居。
他写道：“学之既同，问之相和，问以至于今日。
”通过自问自答的方式，表达了对功名利禄的思考与反思。
四、对逍遥自在的追求陶渊明在《山居笔记》中对逍遥自在的追求贯穿始终。
他以山野风物与清新空气作为背景，表达出自己对自由自在、无拘无束生活的渴望。
他写道：“体物之情，动心之性也，远离空嚣，骈集天开。
”通过书写自然景物，展示了自由自在的心境与生活态度。
五、人与自然的关系文章中，陶渊明反复强调了自然与人的互动关系。
他认为人们应该按照自然的律动，顺应自然之道。
他写道：“伟岸之有休息者，何也？以俟佳人也。
”通过对自然景物的描绘，他呼吁人们追求与自然的和谐相处，摒弃功利的追求。
六、对人生的思考与感悟《山居笔记》是一篇富有哲理思考的文章，陶渊明通过自己的山居经历，反思和探讨人生的真谛。
他写道：“人胜于鬼而败于礼，富者僭焉则贫，贫者闲焉则劳，得志而忘法、穷者重医焉。
”通过对人生百味的描绘，表达了对人生哲理的思考与感悟。
余秋雨山居笔记读后感
余秋⾬⼭居笔记读后感余秋⾬⼭居笔记读后感5篇 《⼭居笔记》是余秋⾬的第⼆部散⽂集。
接下来⼩编yjbys给你们带来5篇⼭居笔记读后感，欢迎⼤家阅读与参考，希望对你们有帮助。
⼭居笔记读后感⼀ 余秋⾬的《⼭居笔记》在前两年的书市上可确实⽕了⼀把，我也买了⼀本想领略⼀下⼤师的写作风范，不过⼯作繁忙，最近终于抽出时间读完了这本书，颇有体会。
可怜的正本 ⾸先得知《⼭居笔记》算不得余秋⾬的新作，因为《收获》发过，台湾出过，盗版盗过，早已失了新鲜。
但书中新增的⾃序《可怜的正本》却很值得⼀读。
余秋⾬在这篇⾃序⾥哀⽽不怨地历数了他的著作被可耻地盗版的经过，并且根据传闻将对他的部分批评宣判为盗版者的⿁域伎俩，另外⼀些批评则⼀⼀指出它们的幼稚可笑，断定为”看不惯”他的”⽂化⽣态⽅式”。
精彩极了，必将再次诱发读者的同情和敬意。
苏东坡突围 “苏东坡的作品是中国⽂⼈的通⽤电码，⼀点就着，哪怕是半⼭深夜、海峡阻隔、素昧平⽣。
”苏东坡就是这样⼀个让中国⼈共享千年的⼤⽂豪，是宋⼈的⽆上骄傲。
然⽽⾼处不胜寒，在向⽂学的顶峰攀越之时，他的仕途却因各种由嫉妒产⽣的流⾔坎坷起来，被贬黄州。
戏剧性的正是这黄州，让苏轼摆脱纷扰，回归⾃然，成全了《念奴娇⾚壁怀古》和前后《⾚壁赋》，助他登上了⽂学之巅。
名为“突围”，再准确不过了。
苏东坡带着被搅得⼀塌糊涂的名声和被贬的官名，来到了与宁古塔、海南⼀样让众官汗颜的迁谪之地黄州。
千⾟万苦地梢了⼏封信给往⽇的朋友，可有谁还敢和这个被朝廷贬了的⼈有关系?东坡被遗弃在孤僻的黄州，也使他萌⽣了突围的欲望。
世界遗弃了我，我为什么不能放下念念不忘的国家、地位、朋友，⽽追求⼀个更⾃然的⾃我空间?突围，实则是⼀种超越，是⼀种⼈格的升华。
抱愧⼭西 在我的眼⾥，像安徽、⼭西都是贫困的省份。
没想到在前⼀个世纪乃⾄以前相当长的时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，⽽竟是⼭西!直到上世纪初，⼭西，仍然是中国堂⽽皇之的⾦融贸易中⼼，余秋⾬也不相信，这才开始了对⼭西的研究。
余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记
余秋雨散文之《山居笔记》读书笔记《山居笔记》是余秋雨先生的一部散文集，其中融合了他对自然与人文的独特理解和感悟。
这本书以山居为背景，借由山居的静谧和自然之美，赋予散文以深邃的内涵和思考，让读者能够在阅读中找到心灵的归宿。
余秋雨先生在《山居笔记》一书中多次提到自己对山的感受和敬畏之情。
他说：“山是我最亲近的朋友，是我无声的知己。
”他认为山有着与人类相似的情感和性格，它们像老人一样宽厚，像朋友一样真挚，给予人类温暖与平静。
在山居的冥思中，他获得了对生活的独特洞察和领悟。
《山居笔记》中的散文以其细腻而真挚的笔触，展现了余秋雨先生对生活中细微之处的关注和赞美。
他写道：“有些时候，我不禁默默地爱上花草树木，深深地为它们在天地间的无言执葆而肃然起敬。
”他用散文传递了对微小事物的喜悦，以及对它们艰辛生长的敬佩。
他以观察者的角度，寻找自然界的美，从而启发读者更加深入地思考生活的意义。
余秋雨先生关注的另一个重要主题是人与自然的和谐共处。
他认为人类与自然界是相互依存、相互影响的，只有保持人性与自然的平衡，才能找到自己真正的生命价值。
他在书中写到：“在这片寂静的山野，仿佛所有的尘埃都落下来了，你静下心来，才会听到心灵深处的颤动。
”他通过与自然的亲密接触，感受到了心灵的平静和宁静。
此外，余秋雨先生还以丰富的知识和一颗好奇的心，探索了人类历史和文化的层次。
他通过对古代文献的研读和对中国传统文化的思考，让散文呈现出独特的人文色彩。
他通过对古人智慧和生活方式的追溯，寻找到了一种古老而真实的生活态度，为读者提供了一种思考现实生活的可能性。
总的来说，余秋雨先生的《山居笔记》是一部独具特色的散文集，它以山居为背景，并结合自然、人文的元素，传达了作者对自然与人的思考和感悟。
通过阅读这本书，读者能够感受到作者独特的敏感性和洞察力，同时也能够通过与自然的对话，在喧嚣的现代社会中找到内心的安宁和归属。
《山居笔记》读书笔记
《山居笔记》读书笔记《山居笔记》是中国古代文人陶渊明的一部小册子，记录了他隐居山中的生活和对自然、人生的思考。
本文将从以下几个方面对《山居笔记》进行读书笔记。
一、自然之美陶渊明深深热爱大自然，他清楚地认识到自然的美妙和神奇。
在《山居笔记》中，他描绘了山间的青翠树木、清澈溪流、飞舞的蝴蝶等景象，表达了他对自然美的独特感受。
他写道：“秋水共长天一色，渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
”通过这些描写，读者仿佛能够身临其境地感受到大自然的壮丽与宁静。
二、心灵的抚慰陶渊明通过隐居山中与自然的亲近，找到了对心灵的抚慰。
在《山居笔记》中，他表达了对宁静、简朴生活的追求。
他写道：“乐以忘忧，思所忘，忘所以思。
”他认为，放下繁杂的世俗琐事，专注于内心的宁静与平和，才能找到真正的快乐和安宁。
这种心灵的满足和抚慰对于当代人来说仍然具有启示意义。
三、人生哲理在《山居笔记》中，陶渊明不仅表达了对自然的热爱和对心灵的宣泄，也思考了人生的意义和价值。
他写道：“吾生也有涯，而知也无涯。
”他通过隐居山中和与自然的交流，认识到人生的短暂和有限，但是知识却是无穷无尽的。
他鼓励人们要勤奋好学，不断追求知识和智慧，不因时间与生命的限制而停止探索。
四、修身养性陶渊明在《山居笔记》中也涉及到了修身养性的问题。
他强调了道德品质的重要性，写道：“吾谁与归？”他认为，无论是生活在城市还是山野，人们都应该要保持内心淡泊、心态安定。
通过修身养性，才能与自然和谐共处，实现人与自然的合一。
五、感悟人生《山居笔记》最后一段令人动容，陶渊明写道：“人生在世，寄情于山水之间。
”这是对他在山居生活中的深刻体验和感悟。
他将人生比作一场旅程，在这个旅程中，山水是他寄托情感和思考的源泉，也是他心灵的归宿。
通过这句话，读者仿佛能够领略到陶渊明深深的人生感悟和对大自然的敬畏之情。
综上所述，《山居笔记》是一部描写陶渊明山居生活和对自然、人生的思考的著作。
通过对自然之美、心灵的抚慰、人生哲理、修身养性以及对人生的感悟的阐述，陶渊明向读者传递了对自然与人生的领悟和追求。
《山居笔记》读书笔记(15篇)
《山居笔记》读书笔记(15篇)《山居笔记》读书笔记1《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。
正因真实喜爱因此看，正因炒作的厉害因此急着看，正因它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在20__年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。
仅仅十一篇__却耗费了两年多的时刻。
这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。
多年来他透过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一齐，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。
以前就为了核对海南岛某古迹的一副对联上方的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时刻还是金钱。
对他的__，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华礼貌的第二阶段记述”。
他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。
”我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。
这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。
余先生的__带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。
《山居笔记》读书笔记2最近，我读了一本有趣的书，名字叫《山居岁月》，读了这本书，我引发了一阵考虑。
山居笔记读书笔记范文（通用6篇）
山居笔记读书笔记范文（通用6篇）山居笔记读书笔记范文（通用6篇）当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的山居笔记读书笔记范文（通用6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
山居笔记读书笔记1读完一部不算很厚的《山居笔记》，只觉得心中有些沉甸甸的，历史的沉淀，文化的积累，余秋雨先生娓娓道来，千年风云如高山流水般在面前穿行而过，感觉有如陈子昂在《登幽州台歌》中描述的那样：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”于是我在感慨他知识丰富之余，与他同呼吸：流放者的凄楚，进士们的挣扎，小人们的挣扎…千年画卷仿佛只有一个“灰”字了得——阴沉沉的让人难以透气，这就是中华历史五千年的繁荣，表面之下掩盖着怎样一副颓败倾轧的景象？人类文明进步了吗？怎么有时猛然发现周围的事有俨然历史重现？不管是帝王是学者或是一个草民，无论地位高贵，地位低贱，他都首先是作为一个独立的人存在，是流芳百世还是遗臭万年都是个人选择，有人为国家，有人为自己在历史的画页上寻找自己的位置，成败功过自有人评说！山居笔记读书笔记2偶然翻看书架，《山居笔记》映入眼帘，伴着书香，不觉已夕阳西下，不禁感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。
确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。
他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清朝几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。
他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。
他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
余秋雨《山居笔记》读书笔记好句好段摘抄
余秋雨《山居笔记》读书笔记好句好段摘抄（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《山居笔记》读书笔记
《山居笔记》读书笔记《山居笔记》读书笔记7篇品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。
那么你会写读书笔记吗？以下是小编帮大家整理的《山居笔记》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《山居笔记》读书笔记1在大四临走的时候淘了许多书，不为别的，只为看到他在地摊上时心里的一念，加之能用两折买到正版的几乎全新的书，何乐而不为。
收拾着大三的疲倦，于今日踏上回家的火车，拾起当时在梧桐树下淘的余秋雨的《山居笔记》。
记得初始余秋雨是高三的时候，班里许多人喜欢他文字的厚重，《文化苦旅》在同学中甚为流传。
许多人在作文时也会适时引用他对于废墟的感慨，来增加自己文章的深度，虽然无法驾驭，但是至少让我们从一个更深的角度来审视中国的文化。
一直很感激我的高中，在高三甚是紧张的时候，我们班主任（化学老师），语文老师还鼓励我们多看杂志，多看新闻，在我们高三的时候，出现过对《画皮》的深度探讨，对《东京审判》的理性辩论，有过同学之间为宝玉与众多红颜之间说不清道不明的关系，争得不亦乐乎。
甚至在高一的时候，我们语文老师用了好几节的时间带领我们去慢慢赏析《东风破》。
如今忆起当初之教学，我虽未选择了文科，然时不地想念起高中这种看似离经的都学，其实才是语文的真谛。
本期望着大学是一个让我们更加广阔的天地，然事实远非如此，经过三年的流放，逐渐意识到天天喊着构建综合性大学的人们，正把我们培养着一个个机器，有时我更想回到高中，回到那种我们整个班级５６个一起看《红楼梦》的日子，一起眺望大海畅聊抱负的日子。
只是一切都无法回退。
大学三年，我们一学期最多只有一门有关中国文化的课，俗称文华素质课，是将近两百人一起上的，还是安排在晚上，其地位可想而知。
在这些课中，我惟一还显年少轻狂的，应该就是逃了一学期自己不想上的课，跟着当代中国历史的老师去感受那场只过去几十年，却令我们显得那么陌生的浩劫。
我只是一个听讲者，没有资格作过多感慨，只是震撼于人性的泯灭竟可以达到如此之地步。
余秋雨散文山居笔记
余秋⾬散⽂⼭居笔记 《⼭居笔记》是余秋⾬在1992年⾄1994年间，全⾝⼼地⽤两年多的时间创作成的，共⼗⼀篇⽂章。
下⾯是应届毕业⽣⽹⼩编Lynn整理相关内容资料。
(更多内容请关注应届毕业⽣⽹) 【作品简介】 《⼭居笔记》是余秋⾬在1992年⾄1994年间，全⾝⼼地⽤两年多的时间创作成的，共⼗⼀篇⽂章。
写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班;同时写作⼜与考察联在⼀起，很多写到的地⽅⼀去再去。
在作者的总体计划上，这本《⼭居笔记》是他以直接感悟⽅式探访中华⽂明的第⼆阶段记述。
第⼀阶段的记述是《⽂化苦旅》，在那本书中，他背负着⽣命的困惑，去寻找⼀个个⽂化遗迹和⽂化现场，然后把⾃⼰的惊讶和感动告诉读者。
但是等到⾛完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的.整体性难题需要继续探访。
作者将这些问题归为：对于政治功业和⽂化情结的互相觊觎和⽣死与共;对于⽂化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业⽂明与中华⽂化的狭路相逢和擦肩⽽过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体⼈格的祸害;对于稀有⼈格在中华⽂化中断绝的必然和祭奠的必要;对于君⼦和⼩⼈这条重要界线的⽆处不在和难于划分[2] 。
【书名由来】 余秋⾬先⽣曾在《⼭居笔记》⾃序中解释过“⼭居”的来由： “海内外研究成果积累得⽐较完整的是⾹港，于是我总是利⽤前去讲学的机会在那⾥贪婪补课。
记得前不久⼀位曾经多次撰⽂批评《⼭居笔记》’硬伤‘的先⽣直接给我来信，说⼜发现我的⼀处论述在国内某⼤学编印的资料上找不到根据，我回信感谢他来信探讨之诚，并说明那项资料早已被海外学术界严密论证，详细资料存⾹港中⽂⼤学图书馆库房，答应下次去时复印⼀份送给他。
⾹港中⽂⼤学在⼭上，我当时为了钻研资料栖居⼀处设备简单的集体宿舍叫曙光楼，因此有了’⼭居‘的说法。
” 【作品评价】 《⼭居笔记》让作者⼏乎是全⾝⼼地投⼊。
他来了，⼀个⽓势磅礴的中国⽴刻展现在我们眼前!⽂学和史学携⼿，散⽂艺术的登临绝顶之作。
继《⽂化苦旅》之后，余秋⾬再展风华，⼀本有关历史、地理、⽂化、美术的旷世钜作──《⼭居笔记》，千呼万唤，终于出版。
余秋雨的《山居笔记》优秀读书笔记
余秋雨的《山居笔记》优秀读书笔记读完一本书以后，你有什么领悟呢？写一份读书笔记，记录收获与付出吧。
那要怎么写好读书笔记呢？以下是小编为大家整理的余秋雨的《山居笔记》优秀读书笔记，欢迎大家分享。
余秋雨的《山居笔记》优秀读书笔记1《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。
作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了大量的历史、文化知识。
其内容以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面，并对此做出一定的阐述以及总结了独特的观点。
对于现今如我一般的大多数人来说，紧凑的生活节奏使得我们不可能有时间和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识；更不用说，可以亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到提高自我的目的。
而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。
打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。
优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。
一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。
厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。
《山居笔记》的正文部分从“一个王朝的背影”到“历史的暗角”结束，共计十一章。
以地域为分割，为我们演绎着华夏古国两千年来不朽的文化剧。
余秋雨的《山居笔记》优秀读书笔记2我曾想过要把《山居笔记》中的每一篇文章带给我的感动都写下来，有苏东坡突围成功的喜悦，有千年庭院日渐沉寂的沉重，有乡关难寻的迷茫，还有那最震撼人心的遥远的绝响！种种情绪涌上心头，却发现这份感动在心头弥漫而难以付诸文字。
大概这就是余秋雨先生所说的无言的交流吧。
细细回想，所谓的一个有文化良知的人到底追求着什么呢？如苏轼的身上看到了一份纯真坦率，在岳麓书院立言教学的历代山长用行动向世人表达了一种责任和严肃。
而远在他乡的游学士子那遥望家乡方向的目光更多的是依赖和迷惘吧。
最后的最后，不得不说说那位岩岩若孤松之独立、巍峨若玉山之将倾的嵇叔夜，那位不顾礼法的嵇叔夜，那位在苏门山上发出绵绵长啸的嵇叔夜。
《山居笔记》优秀读书笔记精选5篇
《山居笔记》优秀读书笔记精选5篇《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束.下面是小编为大家整理收集的《山居笔记》优秀读书笔记,欢迎大家阅读!《山居笔记》优秀读书笔记今天，看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。
现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。
都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。
比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。
在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。
城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
山居笔记优美句子及感悟
山居笔记优美句子及感悟1. 余秋雨的《山居笔记》100字经典文段及赏析山居而清，笔记记闲。
少去几分世俗的嘈杂，而多了几分清幽与历史的厚重与淡定。
被流放的人啊，哪一个不是空有一番报负，一胸锦绣文章？然而历史的车轮却无情的把他们碾碎在脚下。
苏东坡突围，这是作者在比喻自己啊，对于世俗之冷眼，他已经累了，是该找个山居歇一歇。
但这会想东坡那样，在不得志之时写出人生的巅峰。
余秋雨知道，独立寒风中也罢，酣睡也罢，只有心中的宁静才是不灭的。
管他世俗黑白分，还是众人皆醉我独醒，我只写出我自己的心声。
2. 余秋雨的《山居笔记》100字经典文段及赏析山居而清，笔记记闲。
少去几分世俗的嘈杂，而多了几分清幽与历史的厚重与淡定。
被流放的人啊，哪一个不是空有一番报负，一胸锦绣文章？然而历史的车轮却无情的把他们碾碎在脚下。
苏东坡突围，这是作者在比喻自己啊，对于世俗之冷眼，他已经累了，是该找个山居歇一歇。
但这会想东坡那样，在不得志之时写出人生的巅峰。
余秋雨知道，独立寒风中也罢，酣睡也罢，只有心中的宁静才是不灭的。
管他世俗黑白分，还是众人皆醉我独醒，我只写出我自己的心声。
3. 余秋雨的山居笔记中的好词好句级对句子的短评这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。
百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。
想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。
因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。
山居笔记精选汇总
山居笔记精选汇总《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。
下面小编给大家介绍关于山居笔记精选汇总，方便大家学习。
山居笔记1先前我并不曾听闻余秋雨这位在当今文坛中颇有地位的作家，接触他的文章是一次机缘巧合。
一个同学向一向对历史有着浓厚兴趣的我推荐了《千年一叹》。
我虽然在文学上的造诣不深，但是我知道他的散文绝对是能让我产生共鸣，书中的一字一句对我都是强烈的震撼。
这本书绝对是真实的感受，经过整整一年拔山涉水，躬行践履，他走过了充裕着异域风情的埃及，希腊，土耳其，穿过了战乱连年的伊拉克、巴基斯坦、伊朗，他在尼泊尔欣赏着常年冰封的喜马拉雅山在晚霞的映射下透显出的雄威。
感受着一个文明从兴盛到衰败。
按理说一个中国人应该从了解自己的家乡开始，从而了解其他国家的历史文化。
可是我认为余秋雨他从中国出发，最后又回到中国，一路上的所见所闻所感不仅是对一种文明的认识，更多的是在与本土文化做比较，这样也使随后所写的《山居笔记》就有其一定的客观性，是对我们文化的一次较为正确的评价。
而不是一再的强调我们拥有着上下50的历史，是一个文化底蕴深厚的古国。
毕竟我们的文化也曾经遭遇过“焚书坑儒”、也曾掀起过令人发指的“文字狱”，不论是以前的文人墨客还是现在的知识分子，我想谁都不愿意用八股文来禁锢自己的思想。
我们并不希望“独尊儒术”，哪怕是孔圣人也不愿意这样，否则怎会有“三人行必有我师焉”之说。
我们希望的是“百家争鸣，百花齐放”的盛况，在这世纪交接的时刻，是不是应该回头看看前人所留下的那一句一笔一张一本。
作为前车之鉴，给后人留下的又岂止是精神财富，对一种文化的反思，恰恰能创造出另一种更适合现代的文化模式。
起初我并不能读懂余秋雨的散文，因为他的思想内涵还不能让我这个小孩所理解，但是我就是觉得他的话有道理，是他真实的体验和感受，他通过他的笔，通过从他笔尖划过的字，把这种感受真真切切地传达给了他的读者。
我很感谢他，是他使我这个年幼的“学者”学习到了文明的内在，一种文明常常是由一群意识朦胧的人创造出的，而它的发展可能是经过几个或是几十个甚至更多的人慢慢地从远古文明衍变，推敲，再由几个在某几方面有着极其重要贡献的人将他推上颠峰。
《山居笔记》读书笔记范文（通用5篇）
《山居笔记》读书笔记《山居笔记》读书笔记范文（通用5篇）当细细品完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的《山居笔记》读书笔记范文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《山居笔记》读书笔记1“用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。
”《山居笔记》将深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。
其作为一部充满文学性却以历史为主线贯穿的作品，能直击读者心灵深处。
作者余秋雨以直接感悟方式来探访中华文明：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，对于文化灵魂的流放，毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过……犹如回望前朝，巧拨迷雾，穿越沉睡千年的枕木，无论是黑暗污浊，还是一股暗流，无论是诗意栖居，还是艰苦流放，都为我们铺展开了中华历史斑斓的画卷。
我看到承德避暑山庄那班剥削落的石碑雕刻着历代清朝皇帝的功绩，有康熙的雄才伟略也有王朝的梦幻沉醉和自我欺骗。
终于，康熙的长城崩塌了，王国维纵身跳湖显示了一个文人对亡国的悲哀，只留下一个王朝的落寞身影；我看到学生暮中清静的岳麓书院，尚且可嗅到众多大家的学派气息，曾在中国教育史上熠熠生辉；我看到如今黑野沃土的东北平原，曾经缭绕着多少文人的叹息和绝望，“北大荒”，一个流放者的土地，造就了“南国佳人多塞北，中原名士关辽阳”的悲剧；我看到赤壁之下泛舟的苏子，对月吟诗，无不包含着对人生的通旷豁达。
此为苏子的成熟，一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围诉求的大气……是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遗憾和探究。
山西，“曾经是全国最富之地”，我不禁感到惊讶，曾经多人沧海桑田已不得而知，只知今人把山西当作寸毛不生的贫穷之地。
想来，我们对山西的误解完全是出于对历史的无知，在清代全国商业领域、人数最多、资本最厚，散布最广的山西人；每次全国性募捐，捐出银两数最大的是山西人；携带钱财最多的是山西人……可见山西人曾经建立了一个繁荣的商业帝国，但背后他们的创业精神更让我感动和心酸。
山居笔记余秋雨
山居笔记余秋雨山居笔记余秋雨《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间，全身心地用两年多的时间创作成的，共十一篇文章。
本书是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。
以下是小编带来山居笔记余秋雨的相关内容，希望对你有帮助。
山居笔记余秋雨评价对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共；对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害；对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要；对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分；这些问题如此之大，当然不可能轻易找到答案，我能做的，只是招呼读者用当代生命去感触和体验。
这便构成了《山居笔记》的基本内容。
山居笔记余秋雨摘抄人生的道路也就是从出生地出发，越走越远，由此展开的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。
打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
大艺术家即便错，也会错出魅力来。
好像王尔德说过：“在艺术中只有美丑而无所谓对错”。
最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。
凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的`从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
教学，说到底，是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交。
灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。
当灾难初临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。
山居笔记余秋雨鹿赏析
山居笔记余秋雨鹿赏析山居笔记余秋雨鹿赏析导语：人生真是有很多遗憾，我喜欢语言而且自认在语言方面小有天赋，因此高考的时候也一心填报语言类的学校，但最终因为非成绩类的因素学了财务。
以下小编为大家介绍山居笔记余秋雨鹿赏析文章，欢迎大家阅读参考!山居笔记余秋雨鹿赏析久居都市的繁华，淹没在一片尘嚣里。
夜晚的灯红酒绿，早已迷离了我的双眼；而白天大街上的车水马龙、人流奔涌，忽然在某个午夜的宁静里，让我觉出了生活的庸常与空泛。
偶然间，窗外泻进来如水般的月光，在万籁俱寂中，照亮了记忆深处的那段岁月，那一段寂寞的、不复再来的山居岁月……穿越阡陌交错的稻垄，跋涉十里悠长的山间小径，便开阔出一片平地。
一幢破旧的房屋茕茕孑立于寂寥的山野之中。
那片片青瓦和斑驳的墙壁，召示着一种古朴与久远，仿佛是某一页历史里遗落的一处残垣断壁。
这就是我工作和生活的乡林场。
房前有鱼塘、菜地，屋后大山横亘。
人迹罕至，无车马之喧嚣。
久居于此，颇有种“不知有秦，无论魏晋”的意趣。
初来乍到，正值春光明媚，一如我二十岁的华年。
纵然青春年少，空怀激烈，我依然平心静气地跟着同事们荷锄而出，在山间挥汗如雨地劳作；虽然粗茶淡饭、蜗居陋室，但也觉比起家中的优越别有一番滋味。
更让人留恋的是，居于这样的清壁坚野，无丝竹之乱耳，无白丁之往来。
独处清幽，可以“颂明月之诗，歌窈窕之章”。
清晨早起，洗漱毕，便手握一卷《古文观止》，沿了一条幽静的曲径，踽踽地往后山去。
踏过一片杂草和稀疏的苔痕，便是一片参天古木。
在苍苍交叠的林中，空气显得格外纯净，异常清新。
深吸一口，一种通透的清爽沁入五脏六腑，让人顿觉精神焕发。
三月的微风，轻轻地，浅浅地，掀起一阵阵树叶的沙沙声。
悠悠地拂过面颊，如一只温柔的少女之手，轻抚着肌肤，刹那间，仿佛跌入一个温柔的梦乡，不再醒来。
更有那满山的野花，或含苞待放，或争奇斗艳，姹紫嫣红，芳香袭人，似乎整个春天都醉了。
最是那鸟雀的鸣唱，叽叽啾啾，啾啾叽叽，时而灵动，时而锐利，时而婉转，时而清朗。
《山居笔记》的作品赏析和内容梗概
《山居笔记》的作品赏析和内容梗概《山居笔记》的作品赏析和内容梗概余秋雨是国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、中国当代著名艺术理论家。
下面是《山居笔记》的作品赏析和内容梗概，欢迎参考!余秋雨《山居笔记》的作品赏析和内容梗概内容梗概：《山居笔记》是余秋雨在1992年至1994年间创作成的，共11篇文章。
写作期间，作者辞去了学院的职务，不再上班;同时将写作与考察联在一起，很多写到的地方一去再去。
在作者的总体计划上，这本《山居笔记》是他以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。
第一阶段的记述是《文化苦旅》，在那本书中，他背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的惊讶和感动告诉读者。
但是等到走完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。
作者将这些问题归为：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共;对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏;对于商业文明与中华文化的`狭路相逢和擦肩而过;对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害;对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要;对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分。
随后，余秋雨便创作了这本《山居笔记》。
作品赏析：《山居笔记》并没有比《文化苦旅》有所进步，它的核心概念在前一本书中已经全部出现了：对文明盛衰的感慨，对尊崇文化的呼吁，对健全人格的向往。
它的写作模式也没有什么变化：先由一件什么事起头，在巧合和偶遇中，发现了一根什么线索，然后“目光遥遥地投向历史的深处”，一篇文化散文诞生了。
《山居笔记》发扬的是《文化苦旅》中的根本性缺失：在文化单一前提下的文化决定论。
这是余秋雨的一贯思路。
在《文化苦旅》中，借助山水的记叙，还不那么显眼，到了《山居笔记》，这层依傍没有了，这点便愈发见得分明。
《天涯故事》，作者随便拈出几个历史人物，就敢断言海南文明是“女性文明”，从此便洋洋洒洒议论开去。
要在几千年的海南历史中找出骁勇善战、剽悍迅捷的例证，决非难事。
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我读《山居笔记》
书名：《山居笔记》作者：余秋雨文滙出版社
读完余先生的《文化苦旅》不久，本不打算再读先生其他书了。
没想到偶然听到一个同学说：“很喜欢余秋雨教授写的《一个王朝的背影》，要我有空看看。
”又恰巧我的一位同学有这本书，于是便借过来看了。
本书总共十一篇文章，余先生写了大约两年时间。
读书是好的，看一本书或许不会有太多变化，看很多本书会有什么变化我不知道，或者真的要积累到一定程度吧！只希望每次都记录一下看书的感受和想法，整理一下作者的思路，开阔一下视野。
在大多的时候学东西或做什么事，不要问它有什么用，不然古人就不会发出书到用时方很少的感慨了。
《一个王朝的背影》作者站在承德避暑山庄想了很多，回过头看去，看了看清朝的背影。
我以前读《中华上下五千年》时，不想看嘉庆后清朝的历史，也不想读中国近代史，但后来明白面对是一个很重要的问题。
作者借承德避暑山庄这一地方，借康熙、黄宗羲、雍正、乾隆、王国维等揭示了清这个王朝。
避暑山庄其实就是康熙的“长城”。
作者在最后写道：“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
或许看中国几千年的历史才会明白吧!
去年上《中国法制史》的时候，《唐律疏议》确认笞、杖、徒、流、死为法定刑。
流行分三等，由两千里至三千里，每等加五百里。
作者的第二篇的文章为《流放者的土地》。
此土地为黑龙江省宁安县，
清代被称之为“宁古塔”的所在。
在清朝数百年间，不知有多少所谓的“犯人”的判决书上写着“流放宁古塔”。
文字狱害了许多文人，他们被流放到东北这个地方，也给这片土地带来了苦难中的高贵。
作者提到：“东北这块土地，为什么总是显得坦坦荡荡而不遮遮盖盖？为什么没有多少丰厚的历史却快速地一个高贵的状态？至少有一部分是来自流放者心底那份高贵。
东北一个神奇的地方，或许中华每个地方都有一种撑起的精神吧。
《脆弱的都城》讲诉着历史上那些消失的都城。
记得小时候学《社会》这门课程时，提到四大文明古国。
其中让我感兴趣的是被称为世界七大奇迹的古巴比伦空中花园。
但历史是残酷的，有些美好的东西被湮没在历史的尘埃中，留给后代的是无限的感慨后美丽的传说。
庞贝古城的消失、楼兰王国的埋没，柬埔寨吴哥窟的陨落以及渤海国首都的湮没。
作者参观了渤海国首都的遗址，联想到了扬州，历史曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦，梦很快就醒了，醒来一片荒凉。
城市，这个熟悉又陌生的名词。
宋代张俞有一首诗：昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蝉人。
现代化的大都市或许是另一种城市，或许我们需要充满对城市的一种爱，才会明白脆弱的都市。
还是否记得“大江东去，浪淘尽”以及在《赤壁赋》中的精彩宇宙人生观点？就是他，唐宋八大家之一，号称诗、书、琴、棋、画都非常厉害的苏东坡。
以前总记得他说过的一句话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
”《苏东坡突围》中作者在黄
州赤壁的回忆以及对历史的回顾，苏东坡多次惨遭诬陷流放。
东坡何罪？独以名太高。
苏东坡最后觉醒了，或许这才是苏东坡的成熟，苏东坡的突围。
以前看湖南大学的简介时，千年学府，百年名校。
以前还听老师说湖南大学没有围墙。
如今阅读作者的《千年庭院》。
最喜欢听一句话：惟楚有才，于斯为盛。
上联“惟楚有材”，典出《左传》。
原句是：“虽楚有材，晋实用之。
” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。
” 全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。
一直想去看看，就是没机会。
但随作者游一遍，也是不错的观光。
岳麓书院到底怎样存在这么久？它又是如何管理的？它的经费来源于那？堪称世界一流的哲学大师朱熹、张栻、王阳明曾在这讲学，而它培养出来的学生更可列出一份让人叹为观止的名单。
岳麓书院的教学体制是“山长负责制”。
或许让我们感动与震撼的是一代代大学问家的贡献吧。
作者在结尾写道：“我们有一个庭院，像岳麓书院，又不完全是，别人能侵凌它，毁坏它，但却夺不走它。
很久很久了，我们一直在那里，做着一场文化传承的游戏。
至于游戏的结局，我们都不要问。
”或许这才是古老中国的魅力之一。
曾经在历史书上读过这样一句话：“凡是有麻雀飞到地方，都有山西商人。
”晋商，徽商等商帮当年的足迹是遍布全国大江南北。
第一个票号“日升昌”，平遥古城等一切与之相关的记忆出现在脑海。
《抱愧山西》从《走西口》入手，回忆山西的种种，不能忘了一个中国富裕的地方。
山西商人成功在于坦然从商，目光远大，讲究信义，
严于管理等。
或许我对山西了解还是不太深，也没有作者对山西的一种模糊观念的歉意。
崔颢曾在《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”《乡关何处》就是在告诉读者“我”与家乡的关系。
从最早念李白的诗“举头思明月，低头思故乡”到近代余光中老师的《乡愁》。
表达游子思乡的诗词太多太多，或许乡愁之情是每个中国人都铭记于心的。
我的家乡岳阳，不管如何，都是永远的桑梓。
记得以前看《仙剑》的时候，有一句话叫做“天涯海角，矢志不渝”。
一直也不明白天涯海角在哪。
大概高三时看《中国旅游手册》这本书时，原来真的有天涯海角，它位于海南省。
这篇文章就是《天涯故事》。
作者从一个古代官员被流放的地方讲诉着他们在海南的故事。
从冼夫人到李德裕、李纲、赵鼎、李光、苏东坡等等诉说着海南的神奇与美好。
海南有一个民族叫黎族，看着黎字，有点感触。
记得有一个人，叫黄道婆的，学会黎族人民的技术，促进了当时元朝的棉纺织业的发展。
“鹿回头”美好的故事，或许会让很多人期待。
古人是这样认为的：“考试考不中状元，做官做不到宰相，白做了。
”《十万进士》讲诉的就是这样一群人。
从公元605到公元1905，科举制度存在了一千多年。
我想说的是科举制度它的存在为我中华民族培养了多少人才，凡事总有利弊，我们看到弊的同时，更应看到它的利。
当回首时，或许它带给我们的绝不只是统治阶级的工具。
常听人说道：“魏晋名士真风流。
”也有人说：“是名士，真风流。
”《遥远的的绝响》讲的就是魏晋时期的人物。
可真的算的上是一个乱世，
期中最著名的有曹操三父子、“竹林七贤”。
记得阮籍曾经说过：“时无英雄，使竖子成名。
”或许吧！记得王勃在《滕王阁序》写道：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸这七位名士或许真是由其性情决定。
嵇康临死弹奏《广陵散》，是在述说什么呢？或许是看到了此曲中战斗与抗争精神吧！
最后一篇《历史的暗角》讲述的是一群非常重要的人物，他们存在于历史的暗角。
记得诸葛亮在《出师表》中写道：“亲贤臣，远小人。
”我也曾思索过怎样对付小人，却未果，或许他们存在是用得着吧！作者认为小人有以下行为特征：其一、小人见不得美好，其二、小人见不得权力，其三、小人不怕麻烦，其四、小人办事效率高，其五、小人不会放过被害者，其六、小人需要博得同情。
哎，这不是一个可以得罪的集体，但是还是好的。
我们从河北的承德避暑山庄到东北流放者、渤海脆弱的都城、黄州赤壁，再到湖南岳麓书院、浙江余姚、海南，品味着历史的种种，看看中国大地。
一本书结束的仅仅是书本翻页的结束，而总是打开的是我们的思想。
黎锦
2012年6月2日星期六
湖南科技大学。