2018年八年级语文下册第六单元综合性学习以和为贵课件

第六单元综合性学习《以和为贵》课件(共18张PPT)统编版语文八年级下册

和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。
——刘宝楠《论语正义》
刘宝楠《论语正义》中“和因义起，同由利生”的传统解释显示了某种局限性。实际上，“和”可以因“义”而起，也可以因“利” 而起。
——冰心天时不如地利，地利不如人和。 ——孟子
千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。 ——《淮南子·兵略训》
云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万千万，其心和如一，而所习立之志业不同也。
云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。
活动三：为“和”宣传（拟标语）
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的这首打油诗，可以看作一则诠释“和为贵”的精彩标语，我们平时也会经常看到各种各样的标语，标语对宣传主张、倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天我们一起探讨研究了 “和”文化，学以致用，请同学们也创作几条以“和”为主题的宣传标语。
以和为贵
学习目标
1.探“和”之义，深入理解中华“和”文化的思想内涵，把握“和而不同”的当下意义。 2.寻“和”之用，通过查阅资料、规则讨论、标语宣传等活动，实现多学科能力的整合，提升学生的综合实践能力。 3.班级讨论会，强化主体实践性，拓宽文化视野，培养文化自觉的意识，逐步树立文化自信的态度。
①和为贵，善为本，诚为先 ②和以处众，平以养心，独以思己 ③居家贵和睦，近邻胜远亲 ④遵古训，和为贵；促和谐，人为本。 ⑤知书达理和为贵，礼仪相待邻里亲。
司马徽让猪
司马徽(人称水镜先生)，是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。” 邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。

部编本八年级语文下册课件第六单元综合性学习《以和为贵》课件(34张ppt)

谛。张英的打油诗，其实可以看作是一则诠释“和
为贵”的精彩标语。每位同学创作几条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。
古代商德故事系列之以和为贵

孟子曰 “天时不如地利,地利不如人和” 。一个简单的“和”字,将中华民族和谐、团结、融洽的儒家思想渗透到我们生活中的方方面面, 并在商事往来之中, 形成了“以和为贵”的宝贵商德。正如《商贾三十六善》中所言:“暴以待人, 祸患难免;礼义相待,交易日旺。 ” 雍正年间, 一家客栈在进出京城关口的黄金地段开张了。店内装潢气派, 加上进出京城的人流量大, 新店开张后天天客满盈门, 生意兴隆得让人羡慕。可惜, 客栈老板的脾气不太好, 喜欢在客人面前摆大老板的架子, 客人有所要求, 他从不屑理会,甚至恶言相向。一天,有位客人不小心打翻了一只平常的瓷碗,老板怒不可遏, 不但不接受客人的道歉, 还要这位客人为此赔偿十两银子, 客人无奈之下只好掏出银两平息事端。此后, 客栈三天两头被官府前来找麻烦, 无法正常营业,生意每况愈下,客栈老板也欠下了一身债务,最后只得悻悻离开京城。原来,那位打破瓷碗的客人,是朝中的一位重臣,正是客栈老板恶劣的待客态度, 使得这位官耍手段破坏了老板的生意。

从行政统治的角度看， “和”是一种事关国家兴亡的政治德行。 “家和万事兴” 周恩来总理提出的“和平共处五项原则” 中国坚持走“和平发展道路”

从道德教化的角度来看， “和”是国家实施道德教化、个人进行道德修习的一项重要内容和主要目的。《周礼》记载“以六乐防万民之情，而教之和”

从崇高美德的角度来看： “和”与“同”不一样。 “同”是对一个事物的简单复制，“和”是不同事物间的协调及新事物的创造。 “君子和而不同，小人同而不和”正是这个道理。

【部编版】八年级语文下册《综合性学习：以和为贵》教学课件(共26张PPT)

什么叫阿比之意,“阿”就是阿谀奉承的阿,比就是攀比的比。阿谀奉承别人,或者心里跟别人攀比,这就叫做同。
和因义起，同由利生……
和的原因由义引起，同时由于共同的利益而生出的和。追求义的人，觉得适宜，各适其宜，尚未在诸多方面（强求一致），所以不同之义也可以和。这样不同之和，而不是执己之见，没有伤及于和。注重利的人，觉得这是人所共同追求的，民众致力于这些，那么有争论之心，所以同而不和。这是君子、小人的区别。
“君子和而不同，小人同而不和。”
“君子能够与他人保持和谐的关系，但不会轻易苟同他人的观点；小人苟同他人的观点，但不能够与他人保持和谐的关系。”
云“君子和而不同”者……
君子和而不同。所为和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是“和”的，像一个人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
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杨翥卖驴杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，他半夜总要起床看一两次，生怕那宝贝驴子受什么委屈。杨翥的邻居是一位老人，快六十岁的时候生了个儿子，老来得子自然倍加疼爱。但这个孩子一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，食量也明显减少，搞得全家人都不得安宁。可杨翥是地位显贵的大官，这家人也不敢向杨翥说这个事。眼看那孩子一天天地消瘦下去，他的父母伤透了脑筋，最后还是把这件事和杨翥说了。杨翥听后二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。

综合性学习《以和为贵》PPT课件【精美版】

罗威饲犊汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。
于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，后经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。 “罗威饲犊表面上一团和气，而暗地里却不服气，内心排斥、不认同。
“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。
读教材《尚书·尧典》和《礼记·中庸》中的两段话，理解“和”多样化的思想内涵。请同学们借助工具书，解读这两段话。
第一则：（帝尧）能举用德才兼备之人，使家族亲密和睦；家族和睦以后，又使百姓能辨明善恶；百姓能辨明善恶，又使各诸侯国协调和顺。
历史是最好的老师。战国时有“将相和”的美谈，清康熙年间又有“六尺巷”的故事， “以和为贵”的故事层出不穷，和和睦睦是我们社会和谐的追求，请你就这些故事谈谈你对“和”的社会意义的理解。
小到修身养性、交友齐家，大到治国理政、邦交抚远，都离不开“和”的价值守则。对于中国人来说，以和为贵、与人为善，追求和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文化认同。可以说，没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文化的生生不息。
“和而不同”的思想，对你有什么启发？
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都会经过独立思考，不人云亦云，盲目附和。独立的思考，博大的胸怀，理解和尊重他人，这些优秀的品质，在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的。

八年级语文下册第六单元综合性学习：以和为贵课件

讲讲“和”字故事
• 1、三尺巷的故事。 • 2、将相和、负荆请罪——廉颇与蔺相如的故事。 • 3、狄梁公与娄师德的故事。娄师德荐人而不自矜，表现出待人宽厚，胸怀博大的品格；而狄仁杰则排斥娄师德，表现出对人刻薄，度量狭窄，其可贵的是能知错就改。武则天的宽宏大量和善于诱使大臣团结。
探究“和”的内涵
人与人之间的和谐
邻里之间和睦
国与国之间和谐
谢谢观
• 以和为贵、和而不同、以和为美、和风细雨、风和日丽、一团和气、和睦相处、和蔼可亲、和颜悦色、和衷共济、心平气和、和平共处、和气生财、心正气和、和容悦色、和气致祥、玉烛调和、琴瑟和谐、燮和天下、惠风和畅、和蔼近人、和璧隋珠、和风丽日、和光同尘 • 和合双全、和和睦睦、和和气气、和乐且孺、和如琴瑟、春和景明、风和日美、风和日暖、风和日暄、民和年丰、家和万事兴、面和心不和、面和意不和、三杯和万事、 • 民和年稔、清和平允、日和风暖、上和下睦、时和岁稔、调和鼎鼐、调和阴阳、响和景从、燮和之任、言和心顺、言和意顺、阳和启蛰、春风和气、浑俗和光、混俗和光、剪须和药、鸾凤和鸣、琴瑟和好、琴瑟和同、、隋珠和璧、 • 隋珠和玉、言归和好、鱼水和谐、一堂和气
以和为贵
中国传统文化十分重视人与人和睦相处，待人诚恳宽厚，互相关心理解，与人为善、推己及人，团结、互助、友爱、求同存异，以达到人际关系的和谐。“和为贵”一词出自《论语》：“礼之用，和为贵。”礼之运用，贵在能和，就是主张借礼的作用来保持人与人之间的和谐关系。 • “和而不同”最早见于《论语》：“ 君子和而不同，小人同而不和。” 在此.，孔子是把“和而不同”当做区分君子与小人的标准。
• “和而不同”的含义之一，就是多样性的统一与协调，在文化精神上体现的是海纳百川的包容性。 • 和而不盲目附和，具有自己的独到见解。 • “和实生物，同则不继”，在文化精神上则表现出生生不息的创造性。

2018年春部编人教版八年级语文下第六单元综合性学习以和为贵ppt教学课件(同课异构)

16字箴言
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
这是对“君子和而不同”的极好的阐释。
综合性学习以和为贵
R·八年级语文下册
学习目标
1.探究“和”，了解“和”的具体含义及其在当下
的积极意义。周国年1031
2.交流“和”，比较全面地了解孔子“和而不同”
的思想和主张，理解古今“和”的多样性思想内涵。
和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》原来是指不同的处世态度。他还指出君子小人之别在于义利：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？” 那么，这句话的意思就是：君子崇尚道义，处世公正平和，没有乖戾之心；小人惟重私利，极尽阿谀朋比之能事。
和与同的道德范畴
按照儒家经典释义，和与同是一对道德范畴，区别在同样，按朱熹的说法，“戊戌六君子”也不配称作君义利之分。表面看来这似乎不无道理。打开中国历史，确子，因为他们没有恪守臣子之道而被砍了头。如此说来，有许多注重大义的仁人志士，也有许多谋取私利的贪吝小代圣立言的朱老夫子的话是大成问题，但细究起来又不能人。全归咎于他的道学气，根源还在祖师那里：和而不同也罢，精忠报国的岳飞和卖主求荣的秦桧就是鲜明的比照。和而不流也罢，周而不比也罢，泰而不骄也罢，都不能坏用了儒家的标准，秦桧结党营私、排斥异己是“同而不了君君臣臣父父子子的规矩，即使向君王进谏也必须端出和”，但用“和而不同”便无法解释岳飞的悲剧，岳飞正一副温良恭谦让的面孔来，不然就有“乖戾”之嫌了。是“无乖戾之心”才死于昏君和奸佞之手。
以和为贵
R·八年级语文下册
故宫三大殿
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ——《论语·子路》孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。”

第六单元综合性学习《以和为贵》课件-统编版语文八年级下册

和以和为贵，不计较得失、胸怀宽广；
之用
以和为贵，可以消除战乱、带来和平； ……
2.为“和”宣传
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的这首打油诗，可以看作一则诠释 “和为贵”的精彩标语，我们平时也会经常看到各种各样的标语，标语对宣传主张、倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天我们一起探讨研究了“和”文化，学以致用，请
领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。作为“和平使者"，郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。
寻和之用
“六尺巷”的故事康熙年间，宰相张英世代居住在桐城，他的府第与吴宅为邻。有一年，吴家建房子时要占据张家的空地，张家不服，双方发生了纠纷，互不相让，于是告到了县衙门。因为张吴两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，就写信向张英告知此事，想让宰相给家中撑腰。张英看完家书后，并不赞成家人为争夺地界而惊动官府的行为，于是便提笔在家书上批诗四句： “千里来书为堵墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家接到书信后深感愧疚，便毫不迟疑地让出了三尺地基。吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，被“宰相肚里能撑船”的大度所感动，于是也效仿张家向后退让了三尺地基，便形成一条六尺宽的巷道，被乡里人称之为“六尺巷”。
和者，天下之达道也！
随堂练习
在“以和为贵”的综合性学习活动中，同学们搜集到相关的材料。请你按要求完成下列题目。
1.下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用合适的词语概括孟子的治国思想。【材料一】得道者多助，失道者寡助。译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。【材料二】国君好仁，天下无敌焉。译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。【材料三】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

第六单元综合性学习以和为贵(课件)-初中语文人教部编版八年级下册

阅读___________________资料，我理解了“和”指的是_____________________。
材料一
云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。
“和”名言辑录1
学习要求：朗读下面名言，并选择两句背诵默写。
1.诗言志，歌永言，声依永，律和声。—《尚书·舜典》
2.庶政惟和，万国咸宁。
—《尚书·周官》
3.师克在和，不在众。
—《左传·桓公十一年》
4.中和民意，以安四乡。
—《庄子·说剑》
5.君子和而不流。
6.天地之气，莫大于和。
中华民族历来崇尚“以和为贵”
三、享“和”之乐
在学习和生活中，我们不可避免地会有观点的交锋，相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散。思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，制定几条“班级议事规则”。
三、享“和”之乐
第一条:班级议事时,人人必须遵守沟通、信任、包容的处事原则。第二条:讨论问题时要积极发表个人的见解,同时要尊重别人,认真听取别人的发言。第三条:若意见不合、见解不同时,要礼貌对待，有理有据地说出自己的看法，不能一味否定或粗鲁驳斥别人的观点。第四条:商议讨论班级事务时要以大局为重，以班级良性发展为共同目标，不能处处事事先想到自己。
“和”的重要性体现在我们的的语言中：故宫的三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟谐和”等等。
思考：你还知道生活中哪些与“和”有关的语言？
一、探“和”之义
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。

八年级语文下册《综合性学习以和为贵》课件

综合性学习以和为贵
学习目标
1. 探“和”之义，深入理解中华“和”文化的思想内涵，把握“和而不同”的当下意义。
2. 寻“和”之用，通过查阅资料、调查、采访等活动，实现多学科能力的整合，提升综合实践能力。
3. 开班级讨论会，拓宽文化视野，培养文化自觉的意识，逐步树立文化自信的态度。
活动指导
一、探“和”之义 1.借助工具书，理解材料（见教材），小组讨论：
探究示例
1.（1）“和”与“同”的区别：①“和”就是心胸宽广，即“心不争”；“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。 ②“和”起于“义”；“同”产生于“利”。③“同”是绝对的同一，是一致，没有多样性；“和”是相对的统一，是多中有一，一中有多，是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。
（2）思路：古人论述“和而不同”这一思想时，主要运用对比论证的方法。先阐述什么是“和”，什么是“同”，然后在对比中，使“和”与“同”的区别得以清晰体现。接着以君子与小人不同的言行来进一步阐述“和”与“同”的区别，从而使读者充分理解“和而不同”这一思想的内涵。
2.“和”的含义：和睦、和谐、平衡、协和等。
二、寻“和”之用 1.《“六尺巷”的故事》（见教材），就是
“和为贵”原则在生活中的体现。你还知道哪些体现“和为贵”的例子？课外搜集这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边的事，从中探寻“和为贵”的真谛。
2.参考示例（见教材），每名同学创作几条以 “和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。组内互相评改，选出优秀的标语在班上展示。
3.通过这次活动，你对中国文化中的“和”一定有了许多新的认识和理解吧？任选一个角度，写一篇作文，谈谈你的收获。

八年级语文下册第6单元综合性学习以和为贵教学pptx课件人教部编版

甲： “和”体现顾全大局、国事为重的理想观。乙： “和”体现修身正己、推己及人的道德观。丙： “和”体现和睦孝顺、融洽和美的家庭观。
名言或故事： A. 事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。
——徐祯稷《耻言》 B. 敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地
以处人，功不独居，过不推诿。——曾国藩 C. 战国时，赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完
璧归赵，赵王封他为上大夫。后来他又陪同赵王赴渑池会，立下大功，被封为上卿。
老将廉颇居功自傲，对此不服，屡次故意挑衅。蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后来廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪。将相和好，共同辅国。演讲提纲：
中心： “和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。
这就是来自亲情的力量，不管人在哪里，只要想想家里那和谐的气氛，一家人的其乐融融，就会觉得温暖、甜蜜，舒心的笑容便会荡漾在脸上。亲情是阳光，照耀着我，温暖着我。
蓝色：幽默班级是一片蓝色的海洋，同学们就是那朵朵浪花。 6 月15 日19 点，九年级A 班，化学复习课。Y 老师站在讲台上，额头在日光灯的照耀下闪闪发亮。“上课！”“起立！”“老师好！”“同学们好！请坐！同学们，这是今天最后一节课，来点儿激情，配合一下，好不好？”“好！”大家有气无力地回答。
“这次比赛我们大家一定要力争第一，为班级争光！” “大家团结一致，共同努力，冠军就是我们的啦！”在这个集体里，同学们互助共进，携手走向美好未来。
⋯⋯ 和谐之美，在于温馨；和谐之美，在于幽默；和谐之美，在于团结。这美丽的色彩，围绕在和谐的阳光下，迎接灿烂的明天！
“和”是一个内涵丰富、意境深远的字，渗透着中国人为人处世的原则与智慧。某同学准备以“和”为主题进行演讲，请仔细阅读他确定的“中心”，然后把下面的演讲内容进行排序，并且为每部分内容选择相应的名言或故事作为支撑，补全演讲提纲。演讲内容：

第六单元综合性学习《以和为贵》课件-部编版语文八年级下册

探“和”之义
1.“和”的字源
(1)和，相应也。从口，禾声。 ——《说文解字》
(2)“和”与“ 龢”字音相同，意义相通。“ 龢” 左边是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的乐器，是笙和箫之类的吹奏乐器。右边为“禾” 字，此处表示读音。这些乐器齐吹奏，声音悦耳动听，显得很调和、和谐所以“ 龢”字的本义是指乐声调和、和谐。
①“云‘君子和而不同’者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云‘小人同而不和’者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。”
——皇侃《论语集解义疏》
皇侃认为，“和”的意思是内心平和不争，“不同”的意思是人各有志。“同”指的是小人“为恶一致”，“不和”指的是喜欢争斗。
1.“六尺巷”的故事“和为贵”体现在：
（1）互相谦让，能使邻里和睦。（2）心胸豁达，才能与人和睦相处。（3）人敬我一尺，我敬人一丈，退一步海阔天空，这样才能得到别人的尊重。
悟“和”之用
2.看视频“负荆请罪”的故事，说说你对“和为贵”又有怎样的认识？
只有胸怀宽广、以国家为重的人，才能做到不计自己的得失，忍让他人，以和为贵。
(指人心所向，内部团结)
（2）天地之气，莫大于和。
——《准南子(3)冰心老人曾说：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。
（和谐）
探“”和”之义
4.“和而不同”与“同而不和”
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》）
探“和”之义
“和”与“同”之间的区别
因为道义一致而产生的，“同”是因为利益一致而产生的。 “和”是内心平和不争，“同”是小人“为恶一致”。