张思之：“中国总得有人站出来讲话”

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争夺国际话语权的四个要点

理的游戏规则，应当批评、改革乃至重构。比如，中国从１９９６年起，已经从大豆净出口国变为大豆净进口国，进口大豆９０％以上是转基因大豆，我们进口的转基因大豆占世界转基因大豆产量的三分之一以上。而作为世界第一的大豆进口国，中国在大豆价格上却没有任何发言权。大豆价格依然由美国芝加哥期货交易所来规定。这样的事，在美围是不可想象的。还有现在抗击甲型Ｈ１Ｎ１流感及其他一些传染病的药物，包括治疗艾滋病的抗病毒药物，西方跨国公司凭借所谓“知识产权”保护，不允许我们仿制生产，严重损害了中国消费者和患者权益。对这样完全无视人权的“产权”保护，我们就应当据理力争，力求改革。在国家安全和国家利益问题上，具体利益和长远利益不存在根本性冲突。不能只着眼于争取长远利益的话语权而忽视具体问题上的话语权。如果不在一个个具体利益上争夺发言权，在长远利益上的发言权也是空的。再一个层面是国际关注的涉华问题。比如两岸问题，西藏问题，新疆问题。这都是我们的内政，但由于种种原因，国际上有很多误解和曲解，而我们在这些问题上的声音，国际上或者听不到，或者听不懂，听不进。这需要在做好国内工作基础上，总结历史经验和教训，认真应对。应该注意的是，虽然有些国家喜欢在这些问题上对我们说三道四，但是我们不能容许把这些问题演化成“国际问题”。还需要注意的是在一些突发群体事件中，上级领导要避免被某些基层政府的个别工作人员或者个别部门的错误所 “绑架”，迟迟发不出声音，丧失话语权。不要“在真理还在穿鞋的时候”，就让“谎言已经走遍了世界”。另外就是新的国际热点问题。从气候变化到克隆人，新的国际热点问题层出不穷。这些问题有些既涉及我们的长远利益也涉及我们的具体利益，有些涉及其中之一，也有些则似乎和这些利益暂时不搭界，但从长远来看，会涉及我们的国家利益。所有这些问题，也都关系到我们在国际舞台的发言权。对这些问题，要关注，要研究，要及时发出声音。在大多数这类问题上，应该和大多数发展中国家采取相同立场，因为我们在很多问题上有休戚相关的共同利益。

中国三部曲读后感

中国三部曲读后感《中国三部曲》是XX年上海人民出版社出版的图书，作者是张维为。

这是我为大家带来的中国三部曲读后感，欢迎阅读。

中国三部曲读后感《中国触动》、《中国震撼》、《中国超越》是张维为教授历经30多年的时光岁月，走访了100多个国家和地区，从1980年第一次出国感受到的震惊，到今天在海外随处可见的“中国热”；从作为的翻译陪同国事访问，到成为有一定影响力的学术研究者参加国际交流，张教授力求从一个比较宽广的国际视野出发，来观察世界、思考中国，特别是探讨与中国崛起有关的热点问题，难点问题和尖锐问题。

从全球视野中比较“中国经验”，对“中国模式”做出最强有力的理论总结，三部书籍呈现给国人和世界的是一部认识中国、了解中国、读懂中国的全新展示，用详实的数据、著名学者的见解和作者的亲身经历，阐述中国特色社会主义发展探索的新思路。

让读者对中国的发展和未来有一个新的，更全面的认识。

张维为教授曾任前中国改革设计师邓小平资深翻译，日内瓦外交与国际关系学院教授，现任复旦大学特聘教授、复旦大学中国发展模式研究中心主任，上海社会科学院中国学研究所所长、春秋研究院资深研究员。

《中国触动》、《中国震撼》、《中国超越》是主席推荐世行行长阅读图书，江苏省委书记罗志军、湖北省委书记李鸿忠推荐阅读图书。

中国作为一个“文明型国家”，以其大国的韬略与智慧、以其超大型的体量和超丰富的传统，其崛起不可阻挡，其道路注定具有自己的特色，这些都将给世界的政治经济格局带来原创性的贡献。

《中国触动》由序言、引言和环球视野下的中国崛起、最不坏的模式？、西方“民主”遇上中国“实事求是”、应该失语的不是我们、中国：不要自己打败自己、软实力，更触动世界六个章节及原版、后记组成。

张教授从比较宽广的国际视野出发，站在中国式发展的高度，来观察世界，思考中国，特别是探讨与中国崛起有关的热点、难点和尖锐问题。

一个只会使用别人话语的民族在世界上是没有分量的，中国人要用自己的话语来解读中国和世界，中国崛起的过程也必然是一个中国话语崛起的过程。

张思之：中国律师的荣耀和良心

张思之：中国律师的荣耀和良心作者：张思之,晓虹来源：腾讯新闻-《大师》第16期来源日期：2010-4-17本站发布时间：2010-4-17 8:36:44是谁在改变我们的世界，告诉您一位不为人知的大师嘉宾简介：张思之（1927年11月－），中国北京市吴栾赵阎律师事务所执业律师、北京市义派律师事务所名誉理事长、中华全国律师协会宪法与人权专业委员会顾问、中央财经大学法学院兼职教授。

【导语】今年已经82岁的他，是中国当下声望最高的律师；他的命运跌宕起伏，一生几乎经历了新中国法制进程中的所有重大事件；他被称为是中国律师的荣耀和良心，受到几乎众口一辞的崇敬和景仰；他一身胆气，不畏权势，只向真理低头；本期大师，揭秘大律师张思之的传奇人生。

【解说】这是一次穿越那些隐晦的历史、揭开那些事件的本源并且注定会拷问良知的访谈，那些在坊间流传的关于张思之的人生传奇，我们必须要听这位老人当面娓娓道出。

访谈是在位于长安街不远的一所高层公寓的办公室里进行的，由于找到他家里请他打官司的人太多，张思之大部分时间躲在这里工作，据说由于不胜其扰，不久还要搬家。

晓虹：你不愿意人家找到你吗？张思之：我是这样想的。

特别是外地老远千里迢迢也跑来了，人家拿你当成一根稻草，你拒人以千里之外。

拒之以门外，于心不忍。

我怎么跟他讲，我说你找我，我可以坦白地告诉你，我什么事情也给你办不了，我什么问题也解决不了。

不信啊。

人家到北京来了，你是北京啊。

晓虹：你是张思之啊。

张思之：你是张思之啊。

是啊，所以说我怎么办呢？我只能起安抚的作用，了不起我帮他写一个申诉，写一个申诉材料。

或者说你自己写一个申诉材料，我帮你改一改。

我现在只能做到这个地步了。

【解说】张思之成了很多案件当事人的救命稻草，尤其是那些很多律师都不愿碰触的所谓“冤案”。

人们普遍认为，张思之的声名鹊起于“两案”辩护，尽管那是一场根本不可能胜诉并且也不会带来好名声的案件辩护。

1980年，中央做出了公开审判林彪、江青反革命集团的决定，时年53岁，刚刚从北京市垂杨柳二中教书的岗位上回归律师职业的张思之，被推上了这场历史审判的舞台，并受命担任辩护组组长的工作。

《沉默的大多数》读后感(通用7篇)

《沉默的大多数》读后感（通用7篇）《沉默的大多数》读后感1这本书本来是想写到每周推荐里的，一不小心，写得有点多。

逻辑不是很清晰，显得有点啰嗦杂乱，想到哪儿说到哪儿，大家见谅。

一开始看到这个书名以及听别人介绍误以为这本书想表达的意思就是中国的大众太沉默了，大家面对问题都选择不说，于是作者鼓励大家说出自己的想法，鼓励民众意识觉醒。

现在读完我知道当时的理解太简单了，沉默的大多数只是这本书里的一篇__，书里还有很多__讨论了其他的一些社会问题。

而在当时那个年代，光是能有意识去思考这些问题就很不错了，何况还够胆写出来，非常不易。

王小波说他曾经也是沉默的大多数中的其中一人，现在变得不沉默了，想要说点什么，但我认为他并不是鼓励大家都去说，毕竟，有独立思考能力，有批判精神并敢于说出来的人还是少数，多数人只是复制粘贴别人的说法而已。

所以重要的不是说不说，而是思不思考。

其实自古以来，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是没有能力思考。

也只有这样社会才能稳定，如果人人都“没事瞎捉摸”，去思考人生意义，去思考社会问题，那么社会就容易动荡，而统治阶级是厌恶动荡的。

所以我们这个民族一直就习惯性的沉默，从小父母就教我们做人要低调，做事也不能张扬。

到了学校老师教我们，沉默是金，多听少说，韬光养晦，厚积薄发。

进入社会，越来越多的人生经验也告诉我们枪打出头鸟，祸从口出，一定要谨言慎行。

有人说这是中国人自卑的劣根性导致的，鼓吹西方文明敢于表达自己，直抒胸臆的坦率。

我倒不能完全认同这种妄自菲薄的说法，这其实是两种文化的差别，没有高下之分。

直话直说有它的好，沉默以对也有它的利，任何事物都有其两面性。

暂且不论沉默是不是一种美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韧性的沉默。

就像我前不久的一篇__里提到的，我很欣赏把说话的功夫都用来做事的人，很酷。

但是，如果真有话想说，实在也无需强忍。

就像男儿有泪也可轻弹，没有眼泪不用硬挤一个道理，憋久了容易憋出内伤。

《沉默的大多数》优秀读后感(10篇)

《沉默的大多数》优秀读后感（10篇）《沉默的大多数》优秀读后感1《沉默的大多数》是王小波发表于1996年《东方》杂志的杂文，他的文字给我清澈的顿悟感和沉默的镇定。

这种力量是一种站在生活之上的明确和感悟，我会在读到某段某句文字时突然激动——原来这就是我，我的人性，我的感受，我的理想和信念。

王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。

大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。

在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。

既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。

可是，王小波逝去已经有十几年了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

不得不承认，我也属于沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。

正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。

王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自我，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。

越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。

有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了。

在书中写道“饥饿可以把小孩子变成白蚁”这一点我是非常赞同的。

在那个物质匮乏的年代，王小波所缺乏的是物质，而我们却在这个物质过剩的年代，却在一场场所谓的文化潮流中迷失了方向。

沉默是金议论文高一范文5篇

沉默是金议论文高一范文5篇沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。

如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。

下面小编给大家分享一些沉默是金议论文高一范文5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!沉默是金议论文高一范文1“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”——鲁迅“沉默是金”，但沉默过多只会成为一堆废铁。

古老谦逊的中华血脉滋养着一代一代的中国人，“温和、敦厚、内敛”是千年文化为我们打上的深入骨血的烙印，但这怎能成为我们逃避问题，甘当懦夫的挡箭牌?中国人，需要发声，中国，需要发声!卓文君敢于发声，赢得圆满爱情。

“愿得一人心，白首不相离”，面对丈夫喜新厌旧，轻信轻义的行为，卓文君没有像其他女子一样在沉默中看着丈夫再娶他人，而是掷地有声地表明自己的态度，最终令司马相如回心转意，共谱千古爱情佳话。

韩愈敢于发声，推动儒学重现辉煌。

当文武百官都在迎合统治者喜好，大肆兴佛重道时，当统治者沉迷于华而不实，辞藻华丽的骈体文带来的阿谀奉承时，韩愈敢于发声，道出了复兴儒学的重要性，并指出统治者不该被虚荣蒙蔽头脑。

最终为宋明理学兴起奠定基础，同时开社会文学朴实之风。

傅斯年敢于发声，推动中国近代化发展。

面对官僚势力的统治膨胀，国民政府消极对外，腐败成风的现状，傅斯年没有像同僚一样明哲保身，选择沉默，而是敢于发声，痛陈孔祥熙的恶劣事迹，即使蒋介石多次暗示明示，他仍未闭口，为当时政治送去清风。

中国敢于发声，推动世界和平发展。

逐步崛起的新中国在世界舞台发出声音，不惧强国霸权，勇于担当，提出“一带一路”建设，倡导扶助不发达落后国家与地区……在主权问题上，中国更是坚定立场：“南海仲裁案”“饭萨德反导弹系统”……这些中国声音为中国赢得了世界人民的赞誉，也提升了中国的国际地位，增强了国际影响力，促进了世界和平与发展。

纵观古今，无论为个人，为社会还是为民族大义为了全人类，我们唯有敢于发声，才能有所作为，才不致让自己处于被动地位。

中国10大经典演讲稿名人

中国10大经典演讲稿名人中国历史上有许多杰出的演讲家，他们以精彩的演讲稿和卓越的演讲技巧，影响了一代又一代的人。

在这篇文章中，我们将介绍中国历史上的10位经典演讲家，以及他们的著名演讲稿。

1. 鲁迅。

鲁迅是中国现代文学史上的一位杰出作家和思想家，他的演讲稿《热风》以其激烈的语言和深刻的思想震撼了整个中国社会。

在演讲中，他对当时社会的黑暗和腐败进行了深刻的揭露，呼吁人们奋起抗争，为国家的未来努力奋斗。

2. 毛泽东。

毛泽东是中国共产党的主要创始人之一，他的演讲《论持久战》和《中国共产党为公布的告全党的书》等演讲稿在中国革命历史上具有重要意义。

他以激情澎湃的语言和坚定的信念，鼓舞了无数革命者，激励他们为实现共产主义事业而奋斗。

3. 孙中山。

孙中山是中国近现代史上的重要政治家和革命家，他的演讲《建国大纲》和《革命军人的政治》等演讲稿，为中国的民主革命事业注入了强大的动力。

他提出的“三民主义”思想，对中国的政治发展产生了深远的影响。

4. 周恩来。

周恩来是中国共产党的杰出领导人之一，他的演讲《在延安文艺座谈会上的讲话》和《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》等演讲稿，展现了他高尚的品德和卓越的智慧。

他的演讲充满了对人民的深情关怀和对国家的坚定信念，激励了一代又一代的中国人。

5. 钱学森。

钱学森是中国现代科学界的泰斗，他的演讲《我对科学工作者的希望》和《科学工作者的人生观》等演讲稿，以其深刻的科学理念和博大的胸怀，影响了许多科学工作者，激励他们为科学事业不懈奋斗。

6. 郭沫若。

郭沫若是中国现代文学史上的杰出作家和思想家，他的演讲《中国之命运》和《中国之命运——文化与政治》等演讲稿，以其雄浑的语言和深邃的思想，为中国文化的复兴注入了强大的动力。

7. 李大钊。

李大钊是中国近现代史上的杰出革命家和思想家，他的演讲《新青年》和《我的抗日战争观》等演讲稿，以其激昂的语言和坚定的信念，鼓舞了无数革命者，激励他们为实现国家独立和人民解放而奋斗。

用中国话语讲中国故事

3 习近平：《携手同行现代化之路——在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话》，《人民日报》2023年3月16日。
4《共同创造人类更加美好的未来》，《人民日报》2023年9月27日。 5《中央外事工作会议在北京举行》，《人民日报》2023年12月29日。 67《共建“一带一路”：构建人类命运共同体的重大实践》，《人民日报》2023年10月11日。
1《习近平在中共中央政治局第三十次集体学习时强调加强和改进国际传播工作展示真实立体全面的中国》，《人民日报》2021年6月2日。
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2024 年第 1 期
心，中老命运共同体、中巴命运共同体等双边命运共同体相继建立，中非命运共同体、中阿命运共同体、中拉命运共同体、中国－东盟命运共同体、中国－中亚命运共同体、中国－太平洋岛国命运共同体等多边命运共同体建设稳步推进，网络空间命运共同体、海洋命运共同体、人类卫生健康共同体等不断落地生根。1 这些不同层面的命运共同体建设，均体现“共商、共建、共享”的全球治理观，体现了中国在双边、多边及全球治理体系中的基本理念，是当前中国开展国际传播、用中国话语讲好中国故事的重要依据和内容。
“和”的理念在中国对外话语体系构建中具有重要意义。“和而不同”是中国重要的价值观念。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。2 走和平发展道路，坚持独立自主的和平外交政策，始终是中国对外关系的基本原则。中华民族是爱好和平的民族，中国人民是爱好和平的人民。和平、发展、合作、共赢，就是用中国话语讲好中国故事的重要诉求。
（二）以“一个理念、一个平台和三个倡议”为重要框架构建人类命运共同体理念，共建“一带一路”实践平台，全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，这“一个理念、一个平台和三个倡议”，为构建中国对外话语体系提供了重要框架，具有丰富的内涵和明确的路径。 2013年3月，习近平主席提出构建人类命运共同体理念；9月和10月，习近平主席先后提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”。共建“一带一路”倡议，创造性地传承弘扬古丝绸之路这一人类历史文明发展成果，并赋予其新的时代精神和人文内涵，为构建人类命运共同体提供了实践平台。3 2021年、2022年、2023年，

人口多未必是负担

2019.04 第294 079精彩文摘人口多未必是负担到底谁剥削谁房西苑张是之在美国读书时，常有联合国的退休官员给我们上课。

他们喜欢和我讨论中国的问题。

有一次，一个教授问我，中国面临的最大问题是什么。

我说是人口负担。

他摇摇头，不以为然。

“中国是非常有前途的国家，我一点也不为她担心。

”他说。

作为联合国的官员，他们最担心的是那些新独立的亚非拉小国。

这些国家最大的问题，不是缺钱，而是缺乏足够养活现代工业的人口。

例如制鞋业，一个现代化大工厂，一天的产量，足够他们全国居民穿一年，那么，第二天的产品卖给谁？出口？你的产品质量凭什么与其他国家竞争？任何一个民族工业走向成熟都需要时间，在此期间，只有靠国内市场将它养大。

好比一架飞机，起飞前，需要在跑道上滑行疾驰。

这些国家的最大问题是，没有足够长的跑道，支持民族工业起飞。

然而，中国庞大的人口，足以养得起任何工业。

巨大的国内市场，好比为民族工业提供一条足够长的跑道，足以支持巨型飞机腾空起飞。

国内市场同时也是一个巨大的筹码，可以用它来交换资金和技术，以空间交换时间。

让我们看看一种民族工业通常怎样在这个跑道上起飞。

对于世界领先的技术产品，先要有一个可以向其敞开的市场，大量吞进其最终产品。

一段时间后，当国外跨国公司发现这里市场的销量，足以超过一个独立企业的投资成本时，就在这里建立生产线，直接生产。

外资生产线将为国内培养整批生产技术人才，使我们有能力建立自己的生产线，逐渐做到大部分部件国产化生产，仅需要从国外进口技术和核心部件。

最后，在国产化生产基地的基础上，我们自己研制出具有独立产权的同类技术产品，不但夺回国内市场，同时挤进国际市场。

中国的家用电器行业，经历了上述经典的起飞过程，它现在具备的实力，已经可以在任何一个发达国家的市场横行了。

没有中国巨大的人口规模，它何以突破各大工业强国的重重围困，强行起飞？（摘自《站着说话不腰疼》）马克思的“剥削理论”广为流传，理论本身到底说的是什么不重要，重要的是教科书带给我们的大概就只有两个字“剥削”。

曾仕强总裁领导学和做人的道理

曾仕强总裁领导学和做人的道理O1中国式管理的含义安股东，安员工（坏人永远是最后一个走的；斗的最厉害的确信是合作过的，彼此熟悉的人），安顾客（顾客是最无情的，企业都是老顾客在支撑），安社会大众。

凡是不安的，就把不安的理由找出来，让它安为止。

应该你管的你才去管，不应该你管的你千万不要去管。

中国人到底变了没有，假如变了，那中国式的管理还管用吗？中国人看起来一路在变，实际上什么都没有变，变到好像没有变一样。

当下属握着“重拳”，用来对抗老板，老板应该怎么办？人生就是四个字，自作自受。

当他差不多的时候，你就要开始动手了，你不要等到他根深蒂固的时候。

很多问题解决不了，你把它化解调，大石头化成小石头，小石头化到没有。

02首先要有共同的认识不要得罪人，而不是做错了再去道歉，没有用的.慎始，一开始就作对。

管理最好的方法就是一开始就作对。

不要存心讨好任何人，不要无意得罪人。

管理一定要与当地的风土人情结合在一起，你才有很好的效果。

因此，人情世故在管理上非常重要。

建立自己的企业文化。

凡是看得见，摸的着的都不是企业文化，制度不是企业文化，组织不是企业文化，产品、价格政策也不是企业文化。

当老总要记住，人财两得就好了，最后的裁决权一定要抓住。

这两件事怎么解决就是企业文化。

比如：生产经理写了个报告，某人特殊奉献，需要奖励；人事部门报告，根据规定，给2000元。

方式一，直接给老总，老总会很生气，成了签字工具；方式二，人事部门签字，空白给老总，老总也很生气，没有给出根据；成功的方式三，指出根据某些条款，然后把条款附在后面给老总。

跟人，跟钱有关的，最好不要签好意见给老总批。

假如有企业文化，大家就明白有些情况需要先请示才能够横向沟通，有些情况需要先横向沟通再请示，情况的性质不一样做不一致的处理。

日本人：企业由少数人在维持。

全世界的管理，说到底都是心腹知己的管理。

老总要养成常常不在公司的习惯。

几个共识：1.先把自己管好。

管的太严，风气不可能好。

1说话的才能 2中国第一位演讲学教授邵守义有一句名言

精心整理1说话的才能2中国第一位演讲学教授邵守义有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。

”3中国着名青年、政商界领导者私人演说顾问认为，表达（口才）就是。

可以通过有效的表达来实现一定的目的。

这一点在中国的今天，像、李开复、等身上都淋漓尽致的体现了表达与演说可以创造的巨大价值。

4人才是指具有一定的专业知识或专门技能，进行创造性劳动并对社会作出贡献的人，是人力资源中能力和素质较高的劳动者。

1、但社会上许多有科研能力或者专业能力的专家学者的口才不是很好，表述力、沟通能力等都很难将他们的学识传播出去，成为遏制个人进步和能力展现的最大障碍是用,口才达才能。

口才的传播属性是人直接作用于人。

文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。

文才的传播属性是人作用于物，再作用于人。

判断两者谁更重要的关键在于，在一个文才、口才均发展到一定水平，都有使用空间，两者兼备的前提下，判断两者谁更符合社会的需要和趋势。

其次，我方承认文才对人对社会都有很重要的作用，但是我方坚持，由于口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。

从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。

从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。

这些都是建立在口才的基础上。

置身于社会中，应当更注重社会性这一方面的判断。

我们强调的是对于口才和文才的价值判断：1.现代社会的联系日益密切，社会关系趋于复杂，要求人们之间的正面交流愈来愈甚（包括面对面以及电话等等），而口才比文采具有更强的及时性，能够根据及时变化的现实合理应对，能够更直观的展示出本人的特色，有效立足于社会。

就像我们一旦碰到关键性事物，不是会晤谈判就是电话商讨，谁都不会发个电子邮件就罢了了2.口才的语言传播手段比文采更为丰富有效，包括语气轻重的运用，言语的合理停顿，这些的运用上口才比文采更具有感染力3再次，要能写出东西的人肚子里一定要有墨水，而要能说的人，除了肚子要有墨水，还有很好的表达能力。

公民教育

公民教育/公民权利张思之接受《南风窗》专访：“人权是一个国家最大的面子”本刊记者郭宇宽发自北京2004-10-20做一个律师该做的事情：专访张思之也许是因为他几十年来为无数素不相识的人能够获得公正对待而奔波，却从来不喜对自己的宣传；也许是因为他所代理的案件经常被视为“敏感”而不宜公开审理，使他的工作没有更多地进入公众的视野，在很多人的脑海里，“张思之”是一个陌生的名字。

而在同行那里，这位见证并参与了共和国法制发展历程的老人，被誉为“中国法律界的良知”。

江平先生评价张老“一身胆气，不畏权势，只向真理低头。

”从某种意义上讲，张的辩护词和梦想已超越了一般意义上律师职业的内涵，“张思之先生的存在，表明了通往自由的旅途中，不仅要做叛徒的吊客，还要做异端的辩护。

”（当代汉语研究所语）人权是一个国家最大的面子《南风窗》（以下简称为《南》）：在我的印象中，您的青年时代，正是一个天翻地覆的动荡时期，当时热血青年的脑海里想的都是革命、救国，您如何想到要专攻法律呢？张思之（以下简称为张）：解放前我最想学的其实是外交，一心想“外交救国”，因为小时候的心理是我们国家为什么这样积弱，为什么总是受人欺负？当时印象最深刻的就是看到那些丧权辱国的协议，感到非常愤怒。

当时将中国之所以搞不好归罪于外交的失败，认为缺少好的外交家，谈笑风生，折冲樽俎，来维护中国的利益，我以为一个国家的尊严靠的是外交。

现在想来那时候实在是太天真幼稚了。

当时培养外交官的学校只有国民党的中央政治大学，那是国民党的中央党校，里面的学生一毕业就是县级干部，多数当了“党棍”。

当时一些热血青年都是不甘当“党棍”的，我只好另选专业，由于外交和外文、法律接近，有人向我介绍说北京的朝阳法学院不错，就学了法律。

解放以后我当了法官，再后来就当了律师，也算命中注定吧。

《南》：尊重和保障人权已被写进了宪法，讲人权也早不再像过去那样受制于意识形态的束缚了，并且我感到我国政府现在积极和国际社会进行人权对话。

勇于发声的名人素材

勇于发声的名人素材
【最新版】
目录
1.名人勇于发声的意义
2.名人的社会责任感
3.勇于发声的名人案例
4.我国名人勇于发声的表现
5.总结
正文
1.名人勇于发声的意义
在社会发展的进程中，总有一些名人会勇于发表自己的观点，他们的声音代表了一部分人的心声，对社会产生了深远的影响。

这些名人的勇于发声，对于推动社会进步，传播正能量，具有十分重要的意义。

2.名人的社会责任感
作为公众人物，名人享有较高的社会地位和影响力。

他们利用自己的知名度和影响力，积极参与社会议题，表达自己的观点和立场，以此来履行自己的社会责任。

这种勇于发声的行为，体现了名人的社会责任感。

3.勇于发声的名人案例
在历史上，有很多名人勇于发声的案例。

例如，马丁·路德·金发表《我有一个梦想》的演讲，为美国黑人争取平等权利；曼德拉为反对南非种族隔离政策，勇敢发表反对言论；我国鲁迅先生在面对封建统治时，勇于发表文章，批判社会黑暗面。

4.我国名人勇于发声的表现
在我国，也有很多名人勇于发声，他们关心国家大事，关注民生问题，
为社会进步贡献自己的力量。

如微博上，许多名人关注环保、教育、公益等话题，发表自己的观点，引发公众关注和讨论；在各种公开场合，他们也敢于发表意见，对国家政策和社会现象进行评论。

5.总结
总之，名人的勇于发声，对于推动社会进步，传播正能量，具有十分重要的意义。

作为公众人物，他们有责任关注社会问题，发表自己的观点，为社会发展贡献力量。

中国社会的民族想象

主题：当代中国社会的民族想象主讲嘉宾：关凯（中央民族大学民族学与社会学学院副教授）精彩观点：之一当代中国社会对“民族”的想象，无论是自上而下的国家干预，还是自下而上的民间策略，在学术意义上说，都是某种不完整的知识体系。

然而，二者从不同的维度影响着社会实践，并在彼此间发生密切的互动。

之二中国社会中的民族身份是一个很复杂的系统，不仅包含了正式政府规定的身份系统，也包含了许多民间的创造。

民族是一个边界，只有对照才有意义，只有遇到了外人，我们才会去想我们是什么民族。

之三哪些要素识别一个民族？（至少有传说中的）共同祖先，共同的历史经历和历史记忆，共同的文化特质（如语言、宗教、习俗……），共同的归属意识，共同的传统居住地域，共同的经济生存方式，自我认同和外部认同。

这些指标中主观性识别指标最为重要。

之四清末民初的时候，反清的民族主义思想与激进革命思想的结合，融会了传统与现代，并使任何渐进改革的选择（如君主立宪）都在事实上成为不可能。

国家凝聚力弱化，少数民族对国家的认同由于民族主义思想的动员与传播而受到侵蚀，蒙、藏、回疆独立情绪加剧。

之五从1949年开始，我们的主流理论——马克思主义阶级理论，是一个超民族的价值体系。

国家对汉族与少数民族做出二元区分。

在当今的哲学背景下，文化多样性本身成为一种美。

之六对当代中国社会来说，需要对涉及“民族”的社会知识建构保持一种开放性的态度，理解“民族”是一种在现实环境下实时发生的动态的建构过程，并以文化工具消弭或缓解族群冲突。

主办：中国政法大学法学院腾讯公益慈善基金会承办：腾讯评论时间：2010年6月18日(周五) 晚上19点-21点地点：中国政法大学（蓟门桥校区）图书馆学术报告厅非常凑巧的是。

在讲堂确定了请关老师讲“民族”问题，预告发出之后，在6月13号，社科院文学所的亚洲文化论坛，请来了台湾的陈宜中讲国族浪漫主义。

（台湾把民族说成是国族）陈先生讲到二战前德国的反西方思潮。

当时德意志民族主义的反西方，主要是反相对强势的法国和英国。

六年级下册《为人民服务》PPT实用课件部编版

这是毛泽东同志在“张思德的追悼会” 上的讲话。
张思德(1915-1944)四川仪陇人。1933年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团。1937 年转入中国共产党。长征到延安后任中共中央警卫团战士。是一个忠实为人民服务的共产党员。1944 年9月5日，在陕北安塞山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
固：本来或：有的于：表示比较
人总是要死的，但是意义不同，有的比泰山重，有的比鸿毛轻。
司马迁（约前145～
人固有一死, 《为人民服务》是一篇演讲稿，属论说文。
前90年)，卒于公元前
90年，56岁终。字子 4、我们要互相关心，互相爱护，互相帮助。
《为人民服务》是毛泽东主席在张思德同志的追悼会上所作的讲演。
阅读课文第三自然段，想一想，作者是怎样把意思一层一层地讲清楚的，句与句之间紧密联系的？
本文是1944年9 长征到延安后任中共中央警卫团战士。
4、我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放
月8日，毛泽东在中共 2、张思德同志是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的
2、张思德同志是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的但是，我们为了人民利益，为了民族解放，就不能怕困难，要看到成绩和光明，要树立信心，鼓足勇气。
。必要的设问、反问，深入浅出的比喻、引用，是增强演讲论辞启发性常用的方法。
毛泽东在演讲中，号 2、为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
你说的办法对人民有好处，我们就照办。 1、我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。
召全党全军向他学习张思德演讲词的特点：在内容上，应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有物；