体面劳动之哲学思考
体面劳动的哲学思考
生 的个人 对其 他 自然 的关 系。” 恩格 斯 指 出 : … “ 动 是整 个人 类 生 活 的第 一 个 基本 条 件 ,而且 劳
达 到这 样 的程 度 , 以致 我们 在 某 种 意义 上 不 得 不
收 稿 日期 : 0 1 0 — 7 2 1 — 4 1
作者简介: 熊来 平 (95 , , 西 东 乡人 , 师 ,00级 博 士研 究 生 , 17 一)男 江 讲 21 主要 从 事 马 克 思 主 义基 本 原 理研 究 。
引发 劳资 争议 、 致劳 动关 系 紧张 的主要 诱 因 。 导
畴是劳动 , 即通 过 人 的 劳 动 , 现 自然 向人 的 生 实
成 和 人 向 自然 的 生 成 , 自然世 界 改 造 、 化 为 把 转 生 活世 界 , 自然 存 在 转 变 为社 会 存 在 , 由此 确 立 了哲 学研 究对 象 、 本 问题 等 。因此 , 基 由人 的存在
当今 中 国正 处 于社 会 急 剧 转 型期 , 既是 发 它
展 的重要 机 遇期 , 也是 矛盾 凸显 期 。一方 面 , 中国
经 济多 年 保持 高 速 发展 势 头 , 已成 为 世 界第 二 大 经 济 体 ; 一 方 面 , 亮 丽 的 经 济 数 据 如 影 随 形 另 与 的是 巨大 的社 会 成 本 , 由劳 资关 系 冲突 引发 的社
第 6期
熊 来 平 : 面 劳 动 的哲 学 思 考 体
3 7
说 : 动创 造 了人本 身 。”2 ’ 劳 _唧 l ‘ 基 于 经验 事实 ,人们 都 无法 否认 劳动 是人 类 生 存 的基 础和前 提 , 但在 不 同 的哲 学框 架 内 , 劳 对 动 的地 位 、 实质 和 意义 的理解 并不 相 同 。 西方 哲 在 学 史 上 , 自亚 里士 多德 以来 许多 哲学 家把 劳动 仅 仅 看做 具 体 的物质 生产 活动 ,而 不能 把它 理解 为
关于体面劳动与尊严生活的思考
中国全体 劳动 者所处 的时代 , 已经不 再是 过去 劳动 率低 下 的时代 , 也不再是为了生存不得不丧失体面劳动与尊严生 活 的时代 。因此 , 劳动 者体 面劳动 , 得有 尊 严 的生 活 , 让 获 是 中 国大 陆改 革开放 赋予 民众 的一种 温暖 和振 奋 , 更是 中 国社会进 步 的具体体 现 。 其次 , 面劳动 与尊 严生 活是我们 党执 政 为 民的鲜 明 体 体 现 。在 和谐 社 会 建 设 进 程 中 , 何 让 人 民 群众 体 面 劳 如 动 , 尊严 地生 活 , 更有 切实保 障人 民群众 的切 身 利益 , 我 是 们 党不断 深入 思考 的问题 。特别是 改革 开放 的 深入 发展 , 原来 那些 影响社 会 和谐 和关 系人 民群众 切 身 利益 的 问题 和 因素逐 步显 露 , 为和 谐 社会 建 设 中亟待 解 决 的 问题 。 成 尤其 是 , 现实 中广 大 劳动 者 的 劳动 支 出 与报 酬 不 尽一 致 , 而且 收入 差距 日趋 拉 大等 等 。这 些 不 和谐 因素 的 出现 和 存在 , 响着社 会各 方 面 利益 关 系 的妥 善 协 调 , 约 着人 影 制 民内部矛盾 和其 他社会 矛盾 的正确 处理 , 阻碍着 社会 公 平 和正 义 的切实维 护 和 实现 。这 就 要求 我们 党 的各 级 领 导 干部 一定要 树 立 正 确 的权 力 观 , 实 贯 彻 好 党 的 群 众 路 切 线, 真正 做到 亲 民 、 民 、 民、 民 , 想 为 富 为构建 社会 主 义 和谐 社会 提供 坚强 的政治保 证 , 实我们 党 的执政之 基 。 夯 最后 , 面劳动 与尊 严生 活是构 建和谐 社会 的前 提 条 体 件 。在社会 主义 初级 阶段 , 国的主 要矛盾 是 日益增 长 的 我 物质 文化需 要 同落 后 的社 会 生产 之 间 的 矛盾 。正 是 这种 矛盾促 使我 们不 断加 大改革 的力度 , 断推 动 中 国特 色社 不 会 主义事业 的不 断发展 。我们 所进 行 的社会 主义 改革 , 是 社会 主义制 度 的 自我完 善和 发展 , 那些 不 能适应 于 生 是对 产 力发展 的生产 关 系 、 些不 能为经 济基础 服 务 的上层 建 那
对体面劳动的简单理解
对体面劳动的简单理解
体面劳动,又称尊严劳动、人尊劳动,是指相对于让人丢失尊严、令人沦落荒芜的劳动而言,一种让劳动者得到尊重,实现自我尊严的劳动。
根据它本质的内涵,一个具有体面特性的劳动应当注重以下几点:
首先,保障劳动者社会关系正当化:工人与雇主之间要建立正当的社会关系,把双方的利益安排合理,保证劳动者有足够的发挥和实现自我空间。
其次,尊重劳动者个体发展权利:尊重劳动者本身的劳动意愿和把握自己职业发展机会,例如,让他们拥有自主辞职和接受职业培训的权利这样的典型社会行为都可以被归纳为体面劳动的要求。
再次,尊重劳动者的劳动权利:为了保障工人的基本权利,不管大小企业都要遵守劳动合同,保证工人获得充分的福利,及公平合理的工资报酬。
最后,尊重劳动者的职业道德:尊重职业道德就是要强调不仅仅只有体制上的保护,更要建立劳动者自我觉知和职业道德,积极参与社会管理,促进企业规范化建设。
体面劳动意味着尊重劳动者的权利,体面劳动才是真正的尊严劳动,它可以让劳动者向更高目标迈进,有助于劳动者获得尊严和幸福,成就整个社会发展。
营造一种体面劳动的气氛,不仅需要政府推行劳动法律,社会也应该形成一种文化来宣传劳动的重要性,提倡体面劳动的理念。
对煤矿员工实现体面劳动的探讨
万方数据I研究拣索JRESEARCH&EXPLORE的《最低工资规定》,各地都规定了当地的最低工资标准,其中对井下等艰苦行业最低工资标准的规定,一般是按所在地区相应档次标准提高15%左右,这与煤矿井下工人付出极不相称,应予提高。
这方面,山西省走在了前面。
山西省2010年将现行的井下采掘人员、井下辅助人员月最低工资标准由1400元、1200元,分别调整为1600元、1400元,相当于当地月最低工资标准的2倍。
要按规定为员工支付加班工险,为员工解决后顾之忧。
有条起足够的重视。
在国外,大部分资。
要严格执行《劳动法》第4l件的单位应建立企业年金,使员企业都会采取EAP(员工援助计条、44条关于加班工资支付的规工可以享受到更高的养老待遇。
划)进行职业心理健康管理,为定。
煤矿井下作业的员工虽然执煤矿还要建立完善的福利员工提供免费、专业的心理援助行的是综合计算工作时间制度,制度,如带薪休假、商业保险、服务,使员工能够缓解压力,提也应严格按照劳动法有关加班工住房公积金、通勤班车、廉价食高工作效率和生活质量。
煤矿企资支付规定执行。
如果每季度、堂、单身住宿、发放劳模和职工业可以借鉴一些做得较好的企业半年或者全年累计工作时间超过代表津贴、组织优秀员工外出参的做法,如设立减压室和心理咨法定标准工作时间的,超过部分观学习、设立流动学习书柜、询室,建立心理咨询热线电话,工资待遇应按《劳动法》规定标免费体检、捐赠金秋助学款、设使员工的心理问题和工作压力能准支付。
置大病医疗互助金、帮扶困难职及时得到来自企业的帮助,提高井下津贴应予免税。
《国工等。
要根据实际情况提高取暖他们的健康水平和生活质量。
务院关于促进煤炭工业健康发展费、降温费,探亲假路费等标总之,实现员工体面劳动,的若干意见》规定,劳动和社会准。
加大棚户区改造力度,提高应引起每一个煤矿企业高度重保障部门要根据井下矿工的劳动员工居住水平。
视。
提高煤矿职工职业声望、改强度和风险、生产环境等情况,为员工进行职业生涯设计,善煤矿劳动条件、提高员工工资制订或提高煤矿工人艰苦岗位津并实施员工援助计划福利待遇、为员工进行职业生涯贴标准。
谈一谈你对体面劳动和异化劳动的理解600字
谈一谈你对体面劳动和异化劳动的理解600字体面劳动1999年6月,国际劳工组织新任局长索马维亚在第87届国际劳工大会上首次提出了“体面的劳动”新概念,明确指出所谓“体面的劳动”,意味着生产性的劳动,包括劳动者的权利得到保护、有足够的收入、充分的社会保护和足够的工作岗位。
为了保证“体面劳动”这一战略目标的实现,必须从整体上平衡而统一地推进“促进工作中的权利”、“就业”、“社会保护”、“社会对话”等四个目标。
体现在四个战略目标中:以下四点来自祖良荣的讲座《联合国历史使命与企业社会责任》1.劳动基本原则与权力和国际劳工标准;2.为所有的人提供就业和收入的机会;3.社会保护和社会保障;4.社会对话和三方机制。
胡锦涛总书记作为中国党和国家领导人提出“让广大劳动者实现体面劳动”,这是一个明确的信号,就是中国要把握世界发展潮流,体现以人为本保障人权的时代精神,加强国际合作,更加充分地维护劳动者合法权益,为劳动者谋求更大福祉。
胡锦涛总书记强调,让广大劳动者实现体面劳动,最根本的是要保障他们的权益,特别是要致力于改善广大劳动者的劳动条件,劳动收入,劳动保障,生活质量,让广大劳动者更多分享经济社会发展成果。
近年来,党和政府坚持以人为本的科学发展观,贯彻尊重劳动,尊重知识,尊重人才,尊重创造的方针高度重视维护劳动者权益,保障劳动者主人翁地位,促进了体面劳动在足够的不断实现。
推进体面劳动的实现,必须充分发挥政府和社会各方的作用。
要努力推动科学发展,创造更多生产性的,体面的工作岗位,为劳动者提供更多的职业教育和培训机会,大力提高劳动者的技能和素质,为劳动者实现体面劳动创造条件。
要坚持全心全意依靠工人阶级的方针,通过立法和制定政策,建立健全民主管理制度依法保障劳动者享有广泛的民主权利,保障劳动者的主人翁地位。
要围绕劳动者最关心,最直接子现实的利益问题,努力改善她们在劳动就业,社会保障,劳动安全等方面的条件保障劳动者特别是农民工的合法权益,维护社会性别平等和女工特殊权益,推动发展和谐劳动关系,促进社会公平公正,促进体面劳动的实现。
对体面劳动的理解
对体面劳动的理解
体面劳动是指按照法定要求、规范或协议的规定开展的有尊严的劳动,并以此谋生的有意义的劳动。
体面劳动是经济、政治和社会发展的重要基础。
体面劳动不仅指那些社会认可的正常的劳动,具有相对的自由性和认可度,而且还指那些在社会上多年来却一直受到歧视和忽视的劳动,例如家务劳动、农村劳动和工厂劳动等。
这些劳动把个人从重复性劳动中解放出来,让他们获得更尊严的工作,享受更多的社会尊重和认可。
体面劳动是为了社会发展而建立的劳动模式。
根据国家的法律法规、文化习俗和其他规章制度,规定劳动者应享受到有尊严的工作权利和工作权益,并能够获得有尊严的工作收入以及社会福利。
体面劳动应增加就业机会,改善劳动者的社会地位,为社会发展奠定坚实的基础。
因此,劳动者在工作中应当被尊重,我们要不断改善劳动条件,加大对劳动者的护理和关爱,使劳动者参与更多的尊严劳动,为社会注入更多正能量,促进社会和谐发展。
体面劳动和异化劳动的理解600字
体面劳动和异化劳动的理解600字
案例一:
马克思批判了前人非科学形态的异化理论,并揭示了资本主义社会最典型的异化本质。
在马克思之前,人们所揭示的种种异化,基本上还停留在异化的外部现象。
马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化,即异化劳动或劳动异化。
“体面劳动”定义是,通过促进就业、加强社会保障、维护劳动者基本权益,以及开展政府、企业组织和工会三方的协商对话,来保证广大劳动者在自由、公正、安全和有尊严的条件下工作。
案例二:
异化劳动是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首先提出的概念,异化劳动又被称为劳动异化。
这一观点的提出最早是马克思在批判地接受前人研究的基础上,针对资本主义的本质所提出来的异化理论。
在马克思异化劳动理论提出之前,异化劳动就已经存在,但是前人的理论只是指出了异化劳动的现象,没有触及到异化劳动的本质,而马克思异化劳动理论的出现打破了这一局面,异化劳动的本质真实地展现在了世人面前。
但是随着时代的发展,社会对劳动者素质和态度的要求提高,再加上劳动者之间、劳动者与社会间
交流越来越频繁,社会开始关注劳动者的劳动价值与尊严。
在这样的环境下,异化劳动如今已经不能满足经济发展的需要,体面劳动应运而生。
体面劳动的内涵是什么?体面劳动对社会发展有何指导进步意义?体面劳动在国内外的实施现状如何?新世纪条件下如何实现体面劳动?这些问题都将成为笔者研究的话题,希望通过研究,对于拓展和深化体面劳动理论有所助益,并为社会发展提供理论和指导依据。
体面劳动的心得体会
体面劳动的心得体会作为一名普通的劳动者,我对“体面劳动”的理解是,不仅仅是为了谋生,更是为了实现自我价值,获得社会尊重和认可。
在这个基础上,我结合自己的工作经历,深入思考了三个论点,以阐述我对“体面劳动”的感悟。
体面劳动意味着有尊严地工作。
尊严是人的基本需求,而工作是实现自我价值的主要途径。
在我的职业生涯中,我曾遇到过一份工作,尽管工资待遇不错,但工作内容却让我感到羞辱。
那是一份重复性强、技术含量低的工作,让我感觉自己像一个机器,没有得到应有的尊重。
于是,我果断放弃了那份工作,寻找了一份更能体现我价值的工作。
在这里,我引用了美国作家迈克尔·桑德尔在《正义:该如何做是好》一书中的观点:“工作不仅仅是谋生的手段,更是实现自我价值的途径。
”有尊严地工作,才能让人真正感受到体面劳动的内涵。
体面劳动意味着公平待遇。
公平是社会和谐稳定的基石,也是劳动者应得的权益。
在我的工作中,我曾经历过工资被拖欠、加班没有补贴等不公正待遇。
这些经历让我深感不公平待遇对劳动者尊严的践踏。
根据国际劳工组织的规定,体面劳动包括劳动权利、劳动条件、社会保障等方面的保障。
而这些保障,正是为了让劳动者获得公平待遇,实现劳动者的基本权益。
因此,公平待遇是体面劳动的重要组成部分。
体面劳动意味着个人成长与发展。
工作不仅仅是为了赚钱,更是为了提升自己,实现个人价值。
在我的职业生涯中,我遇到了一位善于激励下属、关注员工成长的领导。
在他的带领下,我不仅在工作中不断提升自己,还获得了更多的学习和发展机会。
这让我深刻体会到,个人成长与发展是体面劳动的重要体现。
正如微软创始人比尔·盖茨所言:“企业应该为员工提供成长和发展机会,让他们在工作中实现自我价值。
”在我国,党和政府一直高度重视劳动者的权益保障,积极推动劳动制度改革,为劳动者创造更好的工作环境和发展机会。
例如,近年来我国加大了对拖欠工资、违法裁员等行为的打击力度,切实维护了劳动者的权益。
体面劳动与尊严生活的伦理审视
想 、观 念 、规 范 等 ,并 在 实 践 过 程 中转 化 为 自身 的 态 度 体 系 ,变 为 自己意 识 体 系 的有 机 组 成 部 分 ,成 为支 配 自己思 想 、情 感 、言 行 的 内在 力 量 积 极 投 身 于 劳 动 的 一 种 思 维 和 实 践 过 程 。劳 动 之 所 以光 荣 ,在 于 劳 动 创 造 财 富 ,全 体 劳 动 者 理 应 共 享 全 部 劳 动 财 富 。体 面 , 不 仅 是 劳 动 者 能 够 食 饱 衣 暖 ,还 要 有 体 面 的 劳动 ,体 面地 、平 等 地 享 有 公 民 的权 利 。对 于 广 大 劳 动 者来 说 , 要 实 现体 面 劳 动 的 道 德 意 志 内化 过 程 ,就 必 须 在 全 社 会 形 成 劳 动 光 荣 、劳 动 者 伟 大 的氛 围 ;必 须 使 广 大 劳 动 群 众 享 有 更 充 分 的 知 情 权 、参 与 权 、表 达 权 和 监 督 权 ;必 须 使 他 们 享 受 到 改 革 开 放 的 伟 大 成 果 ,促 进 更 加 充 分 的 就 业 ,更 加 公 平 的 分 配 制 度 ;想 问题 、作 决 策 、定 政 策 要 充 分 考 虑 广 大 劳 动 群 众 利 益 和 承 受 能 力 ,并 认 真 解 决 广 大群 众 反 映 的 热 点 难 点 问 题 。唯 有 如 此 ,劳 动 者 才 能按 照社 会 主 义 的 道 德 要 求 原 则 和 道 德 规 范 去 剔 除 自己思 想 中 落后 的 思 想 杂 质 ,从 而 内化 为 正 确 的 劳 动 道 德 意 志 。
体 面 劳 动 ,是 劳 动 者 在 劳 动 过 程 中 对 劳 动 认 知 的 一 种 感 悟 ,也 即是 一 种 道 德 意 志 。 同 时 ,也 是 劳 动 者 对 这 种 道 德 意志 的一 种 内化 过 程 。所 谓 内 化 ,是 指 人 们 对 外 部 事 物 通 过 认 识 并 转 化 为 内 在 思 维 的 过 程 。体 面 劳 动 ,能 够 使 劳 动 者 产 生 一 种 劳 动 高 尚 、光 荣 的 道 德 意 志 ,逐 渐 形 成 经 济 社 会 发 展对 劳 动 所 要 求 的思
体面劳动的理解和认识
体面劳动的理解和认识
体面劳动是指那些被社会认同、尊重和赞赏的劳动。
这些劳动不仅能够为社会做出重要贡献,同时也能够满足个人的需要和愿望,并且能够提供稳定和可持续的收入来源。
相对于一些不受社会认可、低水平的劳动,体面劳动更为有价值,能够提供更好的社会地位和尊重。
体面劳动的好处不仅仅是个人的,它也对整个社会有着积极的影响。
通过体面劳动,我们可以获得收入并提高生活水平,同时也可以为社会做出贡献。
通过这种方式,我们可以促进社会的发展和进步,同时也可以提高社会的整体素质。
当我们谈到体面劳动时,我们必须认识到,这种劳动不仅仅是高收入的职业,也可以是其他方面的工作,比如社会工作、医疗和教育等。
这些工作往往被认为是有尊严、有价值和有意义的,能够为社会做出实质性的贡献,同时也能够带来内心的成就感和满足感。
总之,体面劳动是一种重要的劳动形式,它不仅仅提供了经济上的好处,也能够带来社会和个人的成就感。
我们应该尊重和认可所有的体面劳动形式,从而为社会创造更加美好的未来。
对体面劳动的简单理解
对体面劳动的简单理解
体面的劳动是指劳动行为能够符合社会进步要求,有利于社会进步和发展的劳动行为。
它指的是劳动行为的价值不只在于满足自身利益,还可以帮助社会发展、实现社会经济进步,以及满足公众利益的社会服务型劳动行为,是社会文明进步的体现。
体面劳动的行为准则主要包括:1、把社会规范等作为劳动准则,以社会利益为重;2、追求劳动的和谐,尊重社会关系;3、把正义正确的理念和道德观念贯穿于各种劳动活动中,以进行社会正义的劳动;4、为了改善人们的生活,行使创造性的劳动;5、团结一致
的劳动团队,使劳动具有合作精神;6、传承文化内涵,努力实现社会文明进步。
体面劳动包括创造性劳动,是促进社会进步的根本活动。
创造性劳动是指劳动行为运
用起来适应日新月异的社会发展要求,通过创新思维和技术的开发,在积极推动社会发展
的基础上,满足公众利益、实现社会经济进步的劳动活动。
体面劳动还包括社会服务性劳动。
这是一种帮助一般民众实现精神幸福和物质保障的
服务型劳动,是促进社会共生、关爱民众的精神生活,而不仅仅是满足平凡劳动者自身利
益的服务型劳动。
例如,公共事业机关的公务员、社区公益服务人员等都是这种服务型劳
动的代表。
马克思体面劳动观的伦理阐析-2019年精选文档
马克思体面劳动观的伦理阐析“体面”,通俗地理解即既有美丽的“体”,也有荣耀的“面”。
所谓体面劳动,也就是既有美丽的“体”、也有荣耀的“面”的劳动。
马克思没有明确提出、具体阐析体面劳动的概念及其内涵。
但实际上,体面劳动是马克思劳动伦理思想的重要内容与实践形态。
其基本内容包括三大方面,即劳动者因劳动应体面,有劳动才体面,劳动者的劳动应是体面的劳动。
马克思指出,剥削制度是劳动者因劳动不体面,无劳动更不体面,劳动者从事的劳动是不体面的劳动的根本原因。
现阶段,实践体面劳动对于就业压力大、劳动关系复杂的我国是一个巨大的挑战。
这使得“回到马克思”,深入挖掘其体面劳动观的伦理内涵、积极实践其伦理要求成为一种必然且应然的选择。
一、体面劳动基本内涵的伦理揭示体面劳动(Decent Work)是国际劳工组织(ILO)为应对经济全球化背景下严峻的劳工问题而专门提出的一个概念。
其形成过程大致是:1994年国际劳工大会主张经济应是人道的经济,应将国际贸易规则与基本劳工标准相联系;1998年国际劳工大会通过《关于工作中基本原则和权利宣言》,进一步明确规定要消除强迫劳动,保障结社自由,承认集体谈判的权利,废除童工,消除就业歧视。
在此基础上,1998年第87届国际劳工大会报告首次提出“体面劳动”(Decent Work)这一概念。
关于体面劳动的基本内容,国际劳工组织概括为:保障人们的就业条件及在工作中免受歧视或骚扰;劳动者的收入能够满足基本经济、社会和家庭的需要;劳动者享受充分的社会保障,可以直接或间接地表达实施劳动权利和参与劳动管理的意愿。
从国际劳工组织的解释看,所谓体面劳动,其基本内涵可概括为两大方面:劳动者的劳动是体面的劳动,劳动者有劳动才体面。
无疑,国际劳工组织的分析的确揭示了“体面劳动”的一些基本内涵。
但是所谓“体面”总是针对具体人而言的体面,使人体面的原因虽然复杂而多样,但要而言之,借荀子的“义荣”、“势荣”说,无非是因“义”或因“势”而“荣”,即体面。
体面劳动
也是加快转变发展方式的必然要求。
可持续的经济发展方式,也必然不是建立在规迫使企业摆脱靠压低薪酬、省减福利赚“体面劳动”反映着一种劳动文化 四川在线(2010-5-1 8:20:17) 来源:四川在线天府评论—从社会角度看“体面劳动”的文化内涵“五一”国际劳动节前夕,胡锦涛主席在全国劳动模范表彰大会致辞时指出,要让广大劳动群众实现体面劳动。
资料表明,胡主席在2008年“经济全球化与工会”国际论坛开幕式的致辞中就曾提出过“体面劳动”。
他当时指出,让广大劳动者实现体面劳动,是以人为本的要求,是时代精神的体现,也是尊重和保障人权的重要内容。
胡主席的“体面劳动”论是党和国家领导人领导坚持以人为本、科学发展,关注民生、重视人权的具体体现。
尽管在改革开放发展经济的今天,我国公民要真正实现“体面劳动”的宿愿,还需要很长的时间,但实现“不断增加劳动者特别是一线劳动者劳动报酬”,改革收入分配制度,实现社会劳动的和谐发展,并非可望而不可及的事情。
实现真正意义上合理的、人性化的“按劳分配”,公平分配,值得期待。
实际上,新中国成立以后,我国政府和工会组织,一直在社会上倡导的劳动光荣、劳动伟大、劳动高尚的劳动价值观,一直在探索建立有中国特色的社会主义工会维权观,这些都与国际劳工组织所倡导的“体面劳动”含义和思想是一致的。
应该讲,“体面劳动”首次被提出来是与国际劳工组织、维权组织所倡导的保护劳动者的利益、维护劳动者的权益密不可分。
1999年6月,国际劳工组织新任局长索马维亚在第87届国际劳工大会上提出了“体面的劳动”概念。
他所指的“体面的劳动”的含义是从关心劳动者的利益,维护劳动者的权益角度进行阐述的。
即,包括劳动者的权利得到保护、有足够的收入、充分的社会保护和足够的工作岗位。
他认为,为了保证“体面劳动”这一战略目标的实现,必须从整体上平衡而统一地推进“促进工作中的权利”、“就业”、“社会保护”、“社会对话”等四个目标。
他们倡导,通过促进就业、加强社会保障、维护劳动者基本权益,以及开展政府、企业组织和工会三方的协商对话,来保证广大劳动者在自由、公正、安全和有尊严的条件下工作。
体面劳动的理解
体面劳动的理解嘿,朋友们,今儿咱们来聊聊个挺有深度的词儿——“体面劳动”。
听起来挺高大上的,但其实啊,它跟咱们老百姓的日子息息相关,接地气得很呢!首先啊,体面劳动,说白了,就是让你在工作的时候,心里头能舒坦,脸上能有光。
想想看,你每天起早贪黑地忙活,要是干的是那种让人抬不起头来的活儿,或者工作环境差得跟啥似的,你心里能痛快吗?所以啊,体面劳动的第一个要点,就是得有个像样的工作环境,让你干得舒心,干得有尊严。
再来说说工作的内容吧。
体面劳动,可不仅仅是让你坐在办公室里吹空调那么简单。
它讲究的是工作要有价值,要能体现你的能力和价值。
你付出的每一份努力,都能得到相应的回报和认可。
这种成就感,比啥都让人高兴。
而且啊,工作还得有挑战性,能让你不断学习,不断进步。
这样,你每天上班都有盼头,有奔头,那才叫真正的体面呢!当然了,体面劳动还离不开一个公平合理的待遇。
工资得按时发,别老让你为了柴米油盐发愁。
加班费、福利啥的,也别少了你的份儿。
还有啊,那些个加班文化、996啥的,咱得悠着点。
工作是为了生活,但生活绝不仅仅是为了工作。
咱们得找到那个平衡点,让工作和生活都能美美哒。
除了这些,体面劳动还得关注劳动者的权益保障。
你得知道,自己是个有权利的人,不是谁都能随便拿捏的软柿子。
劳动合同得签好,社保得交齐,遇到不公平的事儿了,得有人给你撑腰。
这样,你才能在工作中挺直腰板,说话有底气。
还有啊,体面劳动还得有点儿人文关怀的味道。
领导得关心下属,同事之间得和睦相处。
大家像一家人一样,相互帮助,相互支持。
这样的工作氛围,才能让人有归属感,有幸福感。
说到这里啊,我想起了咱们身边那些默默无闻的劳动者们。
他们可能是清洁工、快递员、外卖小哥……虽然他们的工作看似不起眼,但他们用自己的辛勤和汗水,换来了城市的整洁和便利。
他们的工作,同样值得我们尊重和点赞。
因为他们,也是在用自己的方式诠释着体面劳动的真谛。
所以啊朋友们,体面劳动不仅仅是个口号,它更是我们每个人应该追求的生活状态。
劳动的意义和价值哲学
劳动的意义和价值哲学**劳动的意义和价值哲学**引言:劳动是人类生活的基本活动之一,也是人类社会不可或缺的组成部分。
然而,对于劳动的意义和价值,人们常常有不同的看法。
从哲学的角度来看,劳动不仅仅是为了满足物质需求,更是体现了人的自我实现、价值追求和社会联系的重要方式。
本文将探讨劳动的意义和价值在哲学层面的涵义。
一、劳动对自我实现的意义:劳动是人类历史的必然产物,人们通过劳动不断改造和创造世界,同时也在其中找到了自我实现的机会。
对于个体而言,劳动是一种锻炼自己、实现自我价值的过程。
通过劳动,人们能够发现自己的才能和潜能,在实践中不断提升自己的能力,不断追求卓越和完美。
劳动不仅是个体身心发展的机会,也是个体获得成就感和自豪感的来源。
正如康德所言:“劳动是让人在行动中实现人生的唯一机会。
”二、劳动对社会联系的意义:人是社会的动物,劳动是人们相互联系和互动的渠道。
通过劳动,人们不仅能够满足自身的生活需要,还能够为社会创造价值,与他人合作并参与社会分工。
劳动使人与人之间产生了相互依赖的关系,促使人们在社会中形成了各种组织和关联。
世界上无数的企业和组织,都建立在人们的劳动基础之上,劳动是社会运转的动力之一。
从这个角度来看,劳动不仅是人们成为社会一员的必要条件,也是人们在社会中取得认同感和归属感的来源。
三、劳动对价值观的塑造:劳动也是对人的品格和价值观进行塑造的过程。
通过劳动,人们能够培养自己的责任感、自律性和自我约束力,提高自己的道德水平。
劳动要求人们勤奋、诚实、合作和奉献,这些品质塑造了一个人的行为准则和价值观。
在劳动中培养的品质和价值观也会影响个体在其他方面的生活态度和道德选择。
正如西塔瓦柯特所言:“劳动是人生的第一个教育者,也是培养我们价值观的最佳途径。
”四、劳动对社会发展的意义:劳动是社会发展的重要推动力。
通过劳动,人们不断提高生产效率,创造更多的财富,推动科技创新和社会进步。
劳动使人们在实践中认识到问题并寻求解决方案,推动社会的改进和变革。
体面劳动的中国传统中国传统劳动观
体面劳动的中国传统中国传统劳动观最近,大家都在热议“体面劳动”,这是优化劳动环境,改善劳动者处境,提高劳动者待遇,保障劳动者权益,形成劳动光荣舆论氛围的好事情。
从历史和实践中看,体面劳动并非轻而易举,体面劳动应有必不可少的前提条件。
本文不议“国际惯例”,单说体面劳动的中国传统。
王者请士,士不可自往。
用人方礼聘劳动者应在先,劳动者主动投奔的劳动不体面。
姜子牙满腹经纶,不被殷商重用,他便隐居�溪垂钓。
周文王姬昌闻其才略,先遣一士兵邀请,后派小官邀请,姜子牙概不答理。
文王这才意识到,这个钓者必是位贤才,要亲自去请他才对。
于是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,带着厚礼,前往蟠溪聘请子牙。
子牙见他诚心诚意来聘请自己,便答应为他效力。
后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发,灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。
姜子牙的“就业”故事为中国古代劳动人事管理树立了榜样,后代的刘备“三顾茅庐”,皇家请大将大学士,商家聘请大掌柜,富裕农民请长工,农家盖房过事情“请劳客”都遵循这一优良传统,主家有请在先。
刘备“三顾茅庐”之前,好友徐庶建议诸葛亮投奔刘备,遭到诸葛亮批评,诸葛亮认为主动投奔王者有失尊严。
职权应由王者拜授,名将名士不可伸手要官要权。
周文王拜姜子牙为太师,刘备拜诸葛亮为军师,刘邦拜韩信为大将军,都是最著名的案例,其中刘邦筑坛拜将最为著名。
公元前206年,刘邦为王,就国南郑。
韩信便到南郑投靠刘邦,虽经萧何多次引荐,但刘邦不重用韩信。
韩信伤心逃走。
萧何听到韩信私逃的消息,在来不及禀报刘邦的情况下,亲自将韩信追回,并在刘邦面前反复陈述重用韩信的利害,说服刘邦“择良日,设坛场,具礼,拜大将军”。
刘邦拜韩信为大将军的拜将坛高3米多,面积为7840平方米,现已被列为陕西省重点文物保护单位,并建立文管所,对其加以保护。
这一传统被后代沿用,皇帝给皇子拜师,大户人家请私塾先生,除重金礼聘外,主人要作揖行礼,学生要行跪拜礼认先生。
劳动体面的看法
劳动体面的看法劳动体面是指通过劳动获得的尊严和自尊心,是人类社会中最基本的价值观之一。
在现代社会中,劳动体面的意义更加重要,因为劳动不仅是生存的必需,也是实现个人价值和社会发展的重要途径。
本文将从劳动体面的定义、重要性、现状和提升等方面进行探讨。
一、劳动体面的定义劳动体面是指通过劳动获得的尊严和自尊心。
它是人类社会中最基本的价值观之一,是人类生存和发展的重要基础。
劳动体面不仅是个人的尊严和自尊心,也是社会的尊严和自尊心。
只有通过劳动,才能获得真正的尊重和认可,才能实现个人价值和社会发展。
二、劳动体面的重要性劳动体面的重要性不言而喻。
首先,劳动是人类生存和发展的基础。
没有劳动,就没有生产和创造,就没有物质和文化的进步。
其次,劳动是实现个人价值和社会发展的重要途径。
通过劳动,人们可以获得经济收入和社会地位,实现自我价值和社会贡献。
最后,劳动是社会和谐和稳定的基础。
只有通过劳动,才能实现社会公平和正义,减少社会矛盾和冲突。
三、劳动体面的现状然而,现实中,劳动体面的现状并不乐观。
一方面,一些人对劳动的认识和态度存在偏差。
他们认为劳动是低贱的、辛苦的、无趣的,不愿意从事劳动,甚至鄙视从事劳动的人。
另一方面,一些人从事劳动的条件和待遇不尽如人意。
他们可能面临着低工资、长工时、劳动强度大、劳动环境差等问题,导致他们的劳动体面受到损害。
四、提升劳动体面的途径为了提升劳动体面,我们需要采取一系列措施。
首先,要加强劳动教育,提高人们对劳动的认识和态度。
通过宣传劳动的重要性和意义,让人们认识到劳动是一种尊严和自尊心的体现,是实现个人价值和社会发展的重要途径。
其次,要改善劳动条件和待遇,提高从事劳动的人的生活质量和劳动体面。
通过加强劳动保护和提高劳动报酬,让从事劳动的人感受到社会的尊重和关爱。
最后,要加强劳动者的自我提升和发展,提高他们的劳动技能和素质,让他们在劳动中获得更多的成就感和自豪感。
劳动体面是人类社会中最基本的价值观之一,是实现个人价值和社会发展的重要途径。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
意味 着劳 动者 不仅 仅 要 有 一份 养 家 糊 口的 工作 , 而 且 要 有稳定 的 就业机 会 、 安全 的工作 条件 、 分 的社 充 会 保 障 以及 工 作 中更 为 广 泛 的各 种 权 利 ; 味 着要 意 尊 重 劳动者 的人 格 尊严 和各 种 权 利 , 每 个 劳 动者 使 都 能 通过体 面 的 、 尊严 的劳 动来 主宰 自己的命运 。 有
Jn2 1 u . 01
体 面 劳 动 之 哲 学 思 考
刘 梓 缘
( 吉首 大 学 马 克思 主 义学 院 , 南 吉 首 46 0 ) 湖 10 0
史 一●L
一 ^鱼 — 鱼 一 一鱼 — 一 寞 —女 一 寞 — 一 受 一 羹 一寞
摘 要 : 2 0世 纪 9 0年 代 以 来 , 息 技 术 的 广 泛 应 用和 知 识 经 济 的 出现 , 人 类 劳 动 的 内涵 发 生 了本 质 的 变 化 , 信 使 劳
般意 义上 , 劳动 是 通过 有 目的 的活 动改 变 自然 物 的
诸项 成果 。2 0 0 8年 , 在北 京 召 开 的 “ 济 全 球 化 经 与工 会 ” 国际论 坛 上 , 胡锦 涛 总 书记 在 报 告 中指 出 : “ 广 大劳 动 者 实 现 体 面 的劳 动 , 当今 社 会 提 倡 让 是 的以人 为本 的基本要 求 之一 , 现 了时代 的精 神 , 体 同
动 不 再 是 简 单 意 义 上 的谋 生 需 求 , 面 劳 动 越 来 越 成 为 各 国 劳 动 者 新 的 追 求 , 哲 学 的 角度 对 体 面 劳动 体 从
进 行 深入 的 思 考 成 为 现 实 需要 。
关 键 词 : 体 面 劳 动 ;以人 为本 ;哲 学 思 考
中图 分 类 号 : B8 2
、
文献标识码 : A
文章 编 号 : 1 0 - 4 4 2 1 O 一 O 4 —O 0 8 4 4( 0 J 3 O O 2 1
女 一 l 奠 一 !
一 一
寞 一生 一 一 受一 奠 — 一 —变 一 羹一 鱼 — 史 一 奏 一
奠 — 吏 ~ 一寞 一奠 一 女
会、 建设有 中国特色社 会 主义赋 予 了更丰 富 的内涵 。
二 、 面 劳 动 之 哲 学 思 考 体
上世 纪末 , 国际劳工 组织 局 长 索 马维 亚在 第 8 7 届 国际劳 工 年 会 的 报 告 中 , 次 提 出 了 “ 面 的 劳 首 体 动” 的概 念 。 他 对 “ 面 的 劳 动 ” 了进 一 步 的说 体 作 明 。所谓 “ 面 的 劳 动 ” 它 意 味 着 生 产 性 的劳 动 , 体 , 包括 劳动者 的权 利得 到有 效保 护 、 足够 的 收入 、 有 充 分 的社 会保 护 和 足够 的工 作 岗位 。实 现 体 面 劳动 ,
首先 , 面劳 动 是量 变 和 质 变 的 统一 。劳动 所 体
创造 的价 值 ( 息 ) 断形 成 着 人 的具 体 和抽 象 , 信 不 更 新着 人 的各种 意识 。意 识作 为 自然 的 产 物 , 反过 来 必将 通过 信息 化而 影 响 自然 , 不 断 映射 发展 的 物 并 质世 界 。劳动 集 中反 映 了人类 有意识 的物质生 产 活
第 2 7卷 第 3期
21 0 1年 6月
华
北
水
利
水
电
学
院
学
报 ( 科 版 ) 社
V0 . 7 NO 3 12 .
o r a fIo iaI si t fW ae nev n y a d Hv ree tc P we ( o ilS in e u n lo InhChn ntt eo trCo s ra c n d o ler o r S ca ce c I u i
社会 实践 活动 , 是一 种创 造性 活动 , 能创造 出满 足 它 人类 自身存 在 和发展 所需 要 的各种 物质 财 富和精 神
财 富的 劳动 。
的新 世 纪 , 强 国际间 的各种 合作 , 加 更充 分地 维护 劳 动人 民的基本 合法 权 益 , 广 大 劳动 人 民谋 求更 大 为 的福 祉 , 这也 为 真 正 落 实 科 学 发 展 观 、 建 和 谐 பைடு நூலகம் 构
时也 是尊 重和 保 障人 权 的 重要 内容 。 这 与党 的 “ ” 十
七大 ” 出 的 目标 任 务 在 基 本 意 义 上 是 完 全 一 致 提 的, 它充 分体 现 了广 大劳 动 人 民的共 同意 愿 和 最 根
本利 益 。这个 非 常明确 的信 号要求 我 国要把 握住 世
界发 展潮 流和 机遇 , 在充 分体 现 以人 为本 、 障人 权 保
最根 本 的是要 保 障他 们 的 权 益 , 特别 是要 致 力 于 改
一
、
体面 劳动 的 内涵
善广 大 劳动者 的劳 动条 件 、 劳动 收 入 、 动 保 障 、 劳 生
活质 量 , 广 大劳 动者 更 多 地 分 享 经济 社 会 发 展 的 让
马 克思指 出 : 劳 动 首先 是 人 和 自然 之 间 的 物 “ 质 变化 过程 , 是人 以 自身 的活动来 引起 、 整和控 制 调 人 和 自然 之 间的物 质 交 换 过 程 , 自身 作 为一 种 自 人 然力 与 自然物 质相 对立 。 为了在 对 自身生 活有用 的 形式 上 占有 自然 物 质 , 就使 他 身 上 的 自然 力—— 人 臂 和腿 、 头和 手运 动起来 , 当他通 过这种 运 动作用 于 他身 外 的 自然 并 改变 自然 时 , 就 改变 了他 自身 的 也 自然 。他 使 自身 的 自然 中沉 睡 的潜 力 发 挥 出来 , 并 且使 这种 力 的活 动受 他 自身 控 制 。 … 叭 由此 , ” 一