龙虎丹法
经进龙虎金丹的功效与作用药用价值用法用量
经进龙虎金丹的功效与作用药用价值用法用量
不同的人群应该如何养生呢，相信这是很多人感到困扰的问题，今天就向大家推荐一种传统的养生方法方剂养生。
下面来介绍一下经进龙虎金丹。
【处方】黑附子（去皮脐）1两，川乌头（去皮脐）1两，虎骨（醋炙）1两，古文钱（醋碎，研）1两，当归（生用）1两，白胶香（生，研）1两，地龙（去土）1两，木鳖子（火炮，去皮）1两，草乌头（盐炒令黄，发熬）1两，黑牵牛（生用）1两，苁蓉（酒浸）1两，牛膝（酒浸）1两，乳香半两（生，研），没药（生用）1两，巴戟（去心）1两，自然铜（醋淬）1两。
【制法】上为细末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大。
【功能主治】一切瘫痪风疾。
【用法用量】每服10丸，渐加至30丸，食前茶盐汤送下。
【各家论述】黑附子退寒热，川乌头补肾经，虎骨治伤折，古文钱接骨，当归补骨活血，白胶香去麻痹，地龙能行血，木鳖子冲开滞气，黑牵牛除肾腧气，苁蓉补肾经，牛膝补劳，乳香治一切疼痛，没药化内损坏脓血，巴戟治八般腰疼，自然铜治伤筋动骨。
【摘录】《普济方》卷九十三引《卫生家宝》
看了上面文章关于经进龙虎金丹的介绍，我突然发现好的身体还是要从饮食做起。
平时大鱼大肉和太寡淡都不是养生之道，科学的荤素搭配才是最重要的。
略辩我所闻师言内丹之龙虎一事真相
略辩我所闻师言内丹之龙虎一事真相*导读：内丹大药真种子所用的龙虎一事，入道初我亦曾询闻查证，如今三家相见龙虎人元丹法兴起，却龙蛇混杂，恐初者为其所惑，所以略为辩解。
现流传的龙虎三家丹法这个六个字固定讲法不知古有不。
但是正宗丹法的确是龙虎交会，但是这个龙虎不是现实的男女两性，而是只一个人体内的先天阴阳二气产生后，名为雌雄并一体。
另外唐时吕祖（不知是否他人托名吕祖或真传）的确留下一篇房中术，猜测这篇房中术就是目前胡大当家认为参同里面讲的夫妻阴阳修炼方法，也就是龙虎人元丹法，另外道德经里面后面几章讲的也的确曾被看作是男女房中术。
但是据我所闻，吕祖的房中术只是延年之术，也就是吸阴补阳大法或吸精大法，是的，因为最后的一着就是心死、吸，今日看来也就是前人讲的邪门，三峰（非三丰）采战之术同类，当然夫妻之间、法律规定之内例外，不过此术亦不简单易行，不是随便进进出出，然后提提屁股装模作怪吸样就成，故行房中术者多死于女人身上，故曰色字头上一把刀，未曾闻有成功者。
但是这不是吕祖讲的金华出世术，金华出世术是一个清修法门，其外丹不讲，外丹服后仍需修内丹，内丹丹法极端容易简单，熟读道德经和老子清静经，然后静坐即可，呼吸自然，不得真种子不行车河，尤其不可运气上脑袋，危险，只需澄心、宁神、守身，等之又等，静之又静，然后二弦出现，一上一下，两条弦，出现在你静坐时候所内观时看到的肉身像上，不是真的肉体长了，所以丹经上称虚，不能在色身上求得，即是这个道理。
这就是参同讲的二弦，二弦上面牵着的就是龙虎，不久第三家所谓黄婆，也就是中土就会自然出现，不必强求，到时你再看参同就一切都明白了，大概情况如此，所以之后的和二弦出现前面还有一些细节和操作，我就不敢多言。
但是龙虎仙道，有一个特定的验证就是得之即可炼形，也就是青春不老，不受色身控制，也就是变化是随道心而不是人心，所以那个练成只需看看他的样子就知道了。
这个是道门区别沙门的唯一特点，因为沙门是没有炼形这一步，这个讲到空不空的法门和法身了，但是这又不是区别道教和佛教高低的证据，这涉及到最后那个层，这个不敢多言，师曾告戒，待它日见到，自然明白，不得妄猜。
龙虎丹法
龙虎丹法龙虎取象传统金丹九转实修次第闭精恐基、体得无漏，天地自然分生五行，五行相生相克。
人体亦分五行，体内五行之气造化，与自然的造化相同。
肝属木，为东方龙，生火，为火龙，火龙之气存于心中。
肺属金，为西方龙，生水，为水虎，水为水之夫。
水火相交，为龙虎交媾。
肾间动气，上冲至心，形成乾坤颠倒。
称为虎入龙宫。
水火既济之象。
心液下行至肾，称为龙入虎穴，亦为水火既济之象。
所以，龙虎不只是肝肺，而是水火木金的总称。
传统金丹九转实修次第九转第一层：百日筑基，救护命宝。
转第一层：百日筑基，救护命宝。
全身放松，双目垂帘，毫无杂念，安神祖窍。
五分钟后，缓下丹田。
意守下丹田，约二十分钟。
如此百日功成，名为筑基。
九转第二层：安神祖窍，性光现前。
双目垂帘，意守祖窍，一念不起，内外两忘，翕聚先天。
如此，则性光自然现前。
性光现前为功夫。
此层功夫须在第一层百日筑基地基础上进行修炼。
下丹田命宝充足，再安神祖窍，使性光现前，方不至损耗生命能源而引起短命。
如此方为性命双修之正途。
九转第三层：蛰藏气穴，众妙归根。
面向东南，吐故纳新，全身放松，排除杂念，双目垂帘，回光返照，双耳敛神，内听观音。
先听呼吸，再听心声。
至静无声之时，集神祖窍之内。
将天地间正真之气，从两眼角内的睛明穴吸入，与大脑相接。
舌下生津，意随津液与真气一同咽下丹田，藏于祖气穴（祖气穴位于下丹田，在会阴穴上3寸处）百日功成。
九转第四层：通小周天，炼精化气。
这里所讲的小周天为丹道周天。
丹道小周天有两步功夫。
即活子时功夫与正子时功夫。
这里所讲的正子时并不仅仅是时辰，而是于子时之时，体内也有子时之象与之相应。
如此方称为正子时。
1．活子时：外阳无意而举。
此时回光返照，心随目光下注丹田祖气穴。
意念把鼻子延长，鼻孔在祖气穴中，猛一吸气，微微提肚缩腹，心意领元气，通过脊椎骨髓腔，由下向上运行到泥丸中闭气。
闭极再一吸气，闭极再一呼气，从任脉中运行。
由上往下，进入丹田祖气穴。
如此一呼一吸，真气在任督二脉之中旋转，名为小周天。
西派三家法沪上刘振民丹法及周道昌丹法
西派三家法沪上刘振民丹法及周道昌丹法西派，那有什么西派，都是民国晚期，几个丹道界人士为了有市场圈徒弟编出来的～西派说白了就是孙教鸾门人郑朴山传李涵虚而来的，就是金丹真传一派。
西派丹法亦有“先清静以筑基，后阴阳以成丹”，就是用鼎点阴成阳的观点。
刘振民及周道昌两位先生的丹法如出一辙，并非原原本本周明阳一脉所传的的龙虎三家，都是清净结阴丹以凝半斤汞，然后用鼎点化，借龙虎来勾至三才天宝，以企点化阴丹为“金液之质”。
概括的说就是清静头，龙虎尾，精交椭龠进气等过程一律弃而不用。
必须清净修炼结阴丹，完满半斤汞才可以招摄真铅(真阳之炁)，按闵一得所言真铅大药非常猛烈，筑基完满阴精之后，尚且七日大混沌。
然唯此真阳大药才可点化阴丹为阳。
先清修以了“深耕”一着，结成阴丹，开得玄关，养成鄞鄂，后以“置种”，点化阴丹转为金丹。
此即东西两派所用之法。
所谓“置种”，乃不宽衣、不解带，以一龙一虎(或以十二龙十二虎)，神交生物——真铅外丹，与吾汞相合。
东派所谓创鼎于内、炼药于外之法，又谓以彼家之铅、点化虚无之法，“清修百日，用鼎一次”之法也是此理!金丹真传一派，此书有作清净解之，有作两家解之，有作三家解之。
但多被坊间认为是南派阴阳人元丹法。
坊间丹法下手多需要需要开关,开关之法则有清净法之积气开关和阴阳法之聚气开关之异,金丹真传丹法流程: 凝神调息——聚精交筑基，得药，结丹，炼己，还丹，温养，脱胎，玄珠，赴瑶池。
气开关——此派嫡传的有李涵虚、存存子陶素耜、仇兆鳌，及晚清的方内散人、郑观应，以三家传承自居的有张义尚等。
清末民初的名士郑官应因著《盛世危言》而名满天下，加之他又是搞洋务的，故富于资。
他自幼好道，四处访师，有谓之他得南派真传。
郑官应也曾供养南北派高人修道，但均未取得成功。
郑官应因识万启型，由万的介绍，在民国五年得陈抱一之授受。
万启型可能就是方内散人，郑观应曾为方内散人护法了三次，三次入室修炼人元丹法，均未成功，方内散人都修炼不成，余子更无论矣～人元丹法从跟本上来说，可操作性太小～～～《金丹真传》、《龚廷贤神仙接命秘决》是否是真正道家南宗人元同类(阴阳或龙虎)丹法，《寿世保元》“神仙接命秘诀”所述应是吹嘘法，又名吹铁笛。
龙虎还丹诀·金陵子
序龍虎還丹訣卷上龍虎還丹訣卷下 龍虎還丹訣 經名：龍虎還丹訣。
唐金陵子撰。
二卷。
底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。
金陵子述 紫葉紅英大還丹訣 夫還丹者，本自九天之精粹，受二十四真。
真水真火，外內包含，化五神運氣，積而為水砂，稟積氣極，乃號紫華紅英之丹。
又從戊己中宮黃金，化質歸離，功成於九。
是以陽金遷變，動用化機，運質易胎，合其五方之體，然後超於三元，脫質歸真，號日還丹，殊靈化也。
其還丹無方，《金碧經》及《參同契》是其方也。
自古真仙，悉皆隱祕。
靈文藏於洞府，金簡祕在仙都。
縱口訣書在紙墨，亦須師傳，不可輕用。
理玄深而莫測，旨祕奧而難尋。
今有好道之士，志慕長生者，先須辨其藥品高下，識其真汞真鉛，知金石之情性，然後運火鉛汞，為藥之本也。
辨水銀 按仙經隱號，一名河上姥女，一名長生子，一名汞，一名太陽流珠，一名神膠，一名陵陽子，一名玄明龍，一名玄水，一名白虎腦，一名金銀席。
金陵子曰：水銀者，五陽靈之神精，五神會符，合為一體，託胎於丹砂，位居南方。
其鉚石中，五金七十二石，多受陰氣，形質頑狠，至性沈滯，功力懸殊，不可比量。
易胎乃為壬水，水則見水銀也。
故能輕飛玄化，感御萬靈。
金石總其一體，號日丹陽，水包八石，內含金精。
其丹砂上有至靈至神，至聖至明。
懷袖中致一兩，尚辟去邪魔，況伏治入於五藏。
五神吋符，會氣託形為丹砂，是太陽至精，赤帝之君，金火之正體，通於八石，應二十四氣，萬靈之主，造化之根，明神之本，能變化也，故號日赤龍。
若翱翔，名之日朱烏。
其丹者，是金感於火，名之為丹。
汞者，是火去於金，而名日汞。
金火之精結成，含玄元澄正之真氣，還丹之基本，大藥之根源，德合則萬象生焉，體離則杳冥難測。
經日：陽精赫赫，得之可以還魂返魄。
按《受壽記》亦云：陽精赫赫，固魂固魄，神仙之上品。
若得上品丹砂，不假燒合，便堪服餌，是自然之還丹也。
丹砂雖是正陽之精，靈於萬物。
然為所出州土山谷，受氣不同，而有數十種，大須精鑒。
只如凡人靈性，尚乃不等，烏獸肉血，亦有不同，須明辨之。
清修丹法与龙虎丹法的比较
清修丹法与龙虎丹法的比较天元丹法，乃人元、地元、天元之一种，本是指天元神丹之事，黄帝鼎湖之跨龙，许真君之拔宅，皆此道也，非后人所指清修。
丹法三元，陆西星先生《方壶外史》所论最详，学丹者不妨费心找来一读。
然，炼天元神丹，要求甚高，一则丹士本身功夫须金液还丹，阳神成就；二则地元所炼黄金以筑神室；三则八百火牛耕夜月，三千美女笑春风，条件烦难，地仙家尚难轻及，况一般俗子。
此道，自张三丰、沈万三二真人后，以成绝响，不必讨论。
王重阳真人出，北宗另有一传，俗谓之天元，此即清修，伍真人兄弟所传即此道。
此法，立论甚高，起点甚高，直从先天之先立脚，所谓“不在乾坤未判后，只于父母未生前”，“直造乎天元”，故亦曰：天元。
人元栽接、天元清修，二者作一比较，先贤张义尚老先生首开先河，曾撰文《中国真正丹道筑基法》，发表于原《气功与科学》1989年第2期，学丹者当找来一读，自受益无穷。
筑基、得药、结丹、炼己、还丹、温养、脱胎、玄珠等九转为人元载接之正途，此即《道德》《阴符》《参同》《悟真》《吕祖》《三丰玄要篇》《方壶外史》《道窍谈》所传之法，为丹家正传，乃真正金鼎火符、三家相见之道，亦丹家之正途。
而天元清修，乃以人元栽接条件烦难，吕祖得道后，复传一脉者，谓之太上心宗，《古书隐楼藏书、修真辩难前篇参证》闵一得真人云：“……德配天地，富有四海……至人悯之，乃有深耕致种、假幻勾玄之妙用，非好异也”。
人元栽接、天元清修，二者路数本不尽相同，很难作一细致的比较，若问人元栽接之某段功夫符合天元清修某段功夫，如何如何，这是很难的，只能为说理，而勉强说之。
如论人元栽接中之第一段功夫筑基，此筑基乃是筑人仙之基，所谓“添油接命法”，功成百日体成乾，丹士即转少年貌，个中原理，《黄帝内经、上古天真论》与《金丹真传、筑基第一》李堪先生之疏所论精详，学丹者自可一读。
因为，只是筑人仙之基，故《三丰玄要篇》谓之后天筑基，祖师后天筑基歌云：“气败血衰宜补接，明师亲授口中诀。
[转载]龙虎金丹之真谛
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[转载]龙虎金丹之真谛自古欲修金丹大道，门径虽多但想把握精微却极不易，故后学有志者无不参照前贤有大成就者所著经典来作为理论指导与修持指南。
然而，这些古藉无不使用隐语，故一直流传着：“修道者（修金丹大道的人）多如牛毛，成就者（练成内丹的）如凤毛麟角。
”金丹大道，古称天仙正法，今称道家内丹功。
前人对炼金丹的体证是详尽、丰富的。
宋时张伯瑞著《悟真篇》言：“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。
二物会时情性合，五行会处龙虎蟠。
”指出了要成道，必炼金丹，而修内丹，必修五行，识龙虎交会。
龙虎金丹，就是在五行气修炼中，调动重要生命信息，获金丹成就的重要方法。
知龙虎者可快速成就下丹田中的内丹。
使精气神固化，以后元气不失，可成就更高功夫(即得道)。
不知者只会枉费时日，元气难固，空耗光阴而得道无期。
然五行易见，龙虎难寻。
何处可寻龙虎？许多人凭古藉中喻象不断推测。
今有两种较为流行的说法似乎最为可信。
一言龙在东，东为木，木生火，心属火，故龙指心；虎在西，西属金，金生水，而肾属水，故虎指肾；心火下降会肾水，则为龙虎交会，或称水火既济。
另又有言，虎为元气，即肾间动气，龙为元神，元神居头部，元气（水）与元神（火）相吞于丹田，则为龙虎交媾，也是水火既济。
但从我修无极八卦大成功秘法结金丹，并多年广传金丹大道，使学员快速成就龙虎金丹的实践看，以上说法均有误，我认为：一、肾脏有二，其义也有二，以男性为例（以下均以男性为例来说左右，若是女性，则应反之）。
左肾属水为坎，右肾属火为离。
故腰膝酸软，肾气虚弱者，修无极八卦睡功时，在左肾中布坎卦，在右肾中布离卦，可以很快见到强腰壮肾功效。
二、水火既济并非一定是指心肾相交，或头部气能（元神）与肾气（元气）相吞。
肾既分水火，则两肾就是一个水火既济组合。
这可以从众多修炼无极八卦睡功者的坎离卦功效予立证所言不虚。
三、龙虎金丹下手处应在两肾。
因左肾属水,青龙在左,左肾的组合即为水中火。
右肾属火,白虎在右,右肾的组合即为火中水,左右肾各是一组水火既济，而两肾又是一组水火既济。
究竟什么是龙虎丹法？
究竟什么是龙虎丹法？
答：在道家经典中有关“龙虎”二字的描述，基本上都是内丹学的专有名词概念和内丹修炼中的隐喻，如龙虎交媾，龙从火里出、虎向水边生等。
龙虎丹法，作为一种内丹修持技术，却是少有人知的。
张竹铭等所写陈撄宁知晓龙虎丹法一节，确有其事，故确是吕洞宾、张三丰等人一脉相承的丹道理法。
据我研究张三丰丹法，张三丰实际上先修清静丹法，而后阴阳丹法，再后龙虎丹法，无所不试，无所不知。
因此我认为，龙虎丹法确实存在，不象网站上个别人所攻击的那样，查无根据。
实际上我已做过一次小试，其效果远非其他丹法所能比，只是条件所限，不能操作。
谨尊师训，万不能泄漏天机，况且我也是初知一、二。
恳请大家见谅。
龙虎还丹诀
龙虎还丹诀卷上
金陵子述
紫叶红英大还丹诀
夫还丹者，本自九天之精粹，受二十四真。真水真火，外内包含，化五神运气，积而为水砂，禀积气极，乃号紫华红英之丹。又从戊己中宫黄金，化质归离，功成於九。是以阳金迁变，动用化机，运质易胎，合其五方之体，然后超於三元，脱质归真，号日还丹，殊灵化也。其还丹无方，《金碧经》及《参同契》是其方也。自古真仙，悉皆隐秘。灵文藏於洞府，金简秘在仙都。纵口诀书在纸墨，亦须师传，不可轻用。理玄深而莫测，旨秘奥而难寻。今有好道之士，志慕长生者，先须辨其药品高下，识其真汞真铅，知金石之情性，然后运火铅汞，为药之本也。
右取筋竹为筒，节密处全贮三节。上节开孔，可弹丸许大。中节用小孔子，如筋头许大，容汞滴下处，先铺厚蜡纸两重，致中节之上。次取丹砂细研，入於筒中，以麻紧缚其筒，蒸之一日。然后以黄泥包裹之，可厚三分，埋入土中，令筒与地面平，筒四面紧筑，莫令漏泄其气。便积薪烧其上，一复时，令火透其筒上节，汞即溜下，於下节之中，分毫不折。忽火小汞出。未尽灰犹黑紫，依此更烧之，令其汞合火数足。诸法之中，此为要妙。丹砂虽同类，抽出得水银，未可添合於金砂中，不出须受内水内火之气。
又诀
夫大还七返九还者，异名而同体。返者是砂化为金，还者是金归於丹。经云：反我乡，归我常，服之白日朝玉皇。其丹炉鼎，亦须合天地人三才。其鼎用药金二十四两，应二十四气。内八两为盖，可受九合。取甲辰旬中戊申日，於西南申地，取净土为炉，内径一尺二寸。三台十二门，门须具扇。以上品光明砂一味而成，以铅、石硫黄、赤盛、马牙消等佐助。七返九还，是住世长生升飞之药也。以丹砂一斤，碎如麻颗许大，和石灵、马牙消，以水煮四十日，阳药阴以伏也。然入鼎中，以阴阳火候，飞伏五日。内四日，用坎卦。一日，用离卦。坎卦者，煮四日。离卦者，火飞之一日。如此五日为一候，三候为一气，用八气二十四候，一百二十日，其砂伏火矣。
龙虎如意丹的功效与作用 药用价值 用法用量
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龙虎如意丹的功效与作用药用价值用法用量
导语：季节变化时身体很容易感到“躁动”，口干舌燥、心烦躁动，而中医中的方剂就可以有效的调节身体中的各个机能，缓解心情。
今天就给大家介绍一
季节变化时身体很容易感到“躁动”，口干舌燥、心烦躁动，而中医中的方剂就可以有效的调节身体中的各个机能，缓解心情。
今天就给大家介绍一下龙虎如意丹这种方剂，希望对大家有所帮助。
【处方】硇砂3钱，朱砂4钱，麝香1钱，雄精1钱，冰片2钱，蟾酥4钱，白降丹2钱，五倍子4钱，玄参3钱，乳香4钱（去油），没药4钱（去油），雌黄4钱，前胡3钱，胆矾3钱，轻粉5钱，寒水石3钱，明矾3钱，紫草5钱。
【制法】上为末。
【功能主治】拔毒除腐。
主痈疽发背，对口脑疽，无名肿毒，湿痰流注，附骨疽。
【用法用量】外用。
【摘录】《青囊秘传》
上面为大家简单的介绍了龙虎如意丹的资料，希望大家看完这篇文章之后可以学到一些关于药品的知识。
生活常识分享。
张义尚阴阳丹法
张义尚先生丹道思想管窥盛克琦萧天石先生（1908-1986）在《道德经精义》例言中讲：“丹家经籍，愈古愈玄。
上古丹经十隐八九，中古丹经十隐其半，迄乎近世，十隐其二三。
”1此话真实不虚。
丹道进入20世纪以来大德辈出、哲人林立，其中最皎洁璀璨者当属陈撄宁（1880-1969）和张义尚先生（1910-2000）。
他们早年都因身患重疾，在普通医治无效的情况下，希望通过道家仙术拯救自己，因此四处寻仙访道、拜师求诀，不但身体健康得到恢复，并且都能著书立说讲解丹道，在阅读苦涩、认知艰难的丹经迷雾中披开一道光明，成为近代丹道学界硕果斐然的一代导师。
陈撄宁先生的事迹学术界多有研究，今将张义尚先生的丹道思想做一点介绍，以飨读者。
一、张义尚先生的生平张义尚先生，号知非子，重庆市忠县人，1940年毕业于上海复旦大学经济系，生前为忠县政协委员、忠县中医院中医师。
自幼丧母，体质孱弱，13岁病五心潮热，盗汗骨蒸，几乎丧命，并被预言“能否长成，大有问题”2。
在邓少甫先生的启发下，立志与病魔作斗争。
15岁拜拳师王鲁璠门下学字门拳，结合深呼吸法，身体得到了很大的益处，“病魔也就不再光临，由弱转强”。
18岁师从周之德先生学金家功夫。
后到上海复旦大学高中部就读，1934年春随吴云倬先生学太极拳、推手等，并广泛搜集丹经道书，“对《道藏》方面的重要典籍，差不多都涉猎到了，对于分辨功夫的邪正高下的经验，确是增加得不少。
”3抗战期间复旦迁北碚，随涪陵黄克刚先生学《真传易筋经》，将易筋经卅二式全部学完，并整理成册。
1萧天石：《道藏精华》第4集《黄元吉道德经精义》，3页，台北自由出版社。
2张义尚：《丹道薪传》，131页，社会科学文献出版社，2012年。
3张义尚：《丹道薪传》，131页。
11938年拜谒银道源先生，直承涵虚大江西派，得异人授《三车秘旨》，又学龙门派，号合宗，著有《合宗明道集》和《明道语录》。
允列门墙，赐名通悟，“学北宗及西派丹诀”4，“于身内阴阳清静丹法之事得贯通无惑者，实银师之赐也。
龙虎寿生丹的功效与作用 药用价值 用法用量
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龙虎寿生丹的功效与作用药用价值用法用量
导语：在日常生活中会看到不少人使用中药方剂治疗一些疾病，那么这种做法的疗效如何呢？答案毋庸置疑。
传统中医中药已存在几千年的历史，足以验证
在日常生活中会看到不少人使用中药方剂治疗一些疾病，那么这种做法的疗效如何呢？答案毋庸置疑。
传统中医中药已存在几千年的历史，足以验证它的正确性。
接下来就为大家介绍一种中药方剂龙虎寿生丹。
【处方】全蝎（去毒，炒）14个，天麻（爆）2钱，僵蚕1钱（去嘴，炒），辰砂1钱（水飞），胆南星1钱，白附子1钱（炮），白花蛇肉（酒浸，去骨）1钱，防风2钱，代赭石半钱（醋煅7次），铁华粉半钱，龙脑1字，麝香1字。
【制法】上为细末，炼蜜为丸，如芡实大，金箔为衣。
【功能主治】小儿急慢惊风。
【用法用量】用簿荷煎汤研化，不拘时候服。
【摘录】《医统》卷八十八
上面已经详细为大家推荐了龙虎寿生丹，大家可根据自己的需要，熬制不同的养生方剂，尤其是家中有老人和小孩的家庭，更应该照顾老人和小孩的身体需要。
生活常识分享。
大江西派丹法述要
大江西派丹法述要.缘起我自少年时代便爱好武术，曾习截拳道和铁沙掌，近年又拜师学习太极，心意等内家拳种。
而对于丹道研究还是在经历人生的起落波折之后。
数年来苦心求索，终于有缘拜在大江西派门下，承传李西月祖师弟子周道昌真人一脉丹法，据清.李道山《李涵虚真人小传》载：“（祖师）门人甚众，而大丹成者，江西周道昌一人，得玉液还丹者数人。
”周真人一脉传承至今一直隐世孤修，并未彰显于世，有文字记述者今为第一次。
然拜师之后，引起同道的广泛关注，一时间毁誉参半，回忆起辞别恩师之时所言大道隐隐之艰难，每于清夜慨叹不已！然此宗法时代，福薄缘啬，大道既已难传，而既得真传，因缘不就，又未免抱道终生。
故惟恐正脉泯灭，得师准允，将大江西派周道昌真人一脉丹法路数公布于世。
李西月祖师小传李西月祖师生于清嘉庆丙寅年（1806年）八月初四寅时，生时，母梦一道人怀抱金书一函入门，寤时真人生矣。
祖师初名元植，字平泉，吕祖改名为西月，字涵虚，一字团阳，四川嘉定乐山县李家河长乙山人氏。
幼而颖悟，弱冠入邑庠生，年轻时善琴嗜酒，陶醉于诗词歌赋之中。
因病赴峨嵋县休养，遇到孙教鸾（1504—1612）门人郑朴山，同居一寓，由其治病，方知道性命大事非金石草木可及，遂拜其为师，得道家南宗龙虎丹法真诀，后游峨眉山，遇吕祖、丰祖于禅院，密付本音，潜修数载，金丹成就，祖师于清咸丰丙辰年（1856年）五月初八寅时升举，异香满室者七日，容如三十许人，本日卯时，现仙容于自流井（今四川自贡市）。
飞升后，显迹甚多，不能尽述。
祖师著述颇丰，大致可分为两类，一类为注释编订，计有《太上十三经注解》、《大洞老仙经发明》、《无根树道情词二注》，名曰《道言十五种》又名《守身切要》，删订吕祖年谱，圣迹，救世，丹经等书，名曰《海山奇遇》，撰集丰祖全书，名曰《三丰全集》，另一类为论著，计有《九层炼心》、《後天串述》，《圆峤内篇》、《三车秘旨》、《道窍谈》，其中《圆峤内篇》不见流传，恐已散佚。
龙虎丹_丹溪心法卷四_方剂树
龙虎丹_丹溪心法卷四_方剂树龙虎丹_丹溪心法卷四_方剂树 (1)1.原方 (2)1.1.组成：草乌1两，苍术1两，白芷1两（碾粗末，水拌发酵盦过，入后药），乳香2钱，没药2钱（另研），当归5钱，牛膝5钱。
(2)1.2.功效：走注疼痛，或麻木不遂，或半身痛。
(2)1.3.来源：《丹溪心法》卷四。
(2)2.乳香散 (2)2.1.加：肉桂、干姜、羌活、川芎、细辛、姜黄、骨碎补、芍药、川乌、桔梗、赤小豆、何首乌、木鳖 (2)2.2.组成：肉桂3两，干姜3两，牛膝4两，羌活4两，白芷2两，川芎4两，细辛4两，姜黄4两，骨碎补6两，当归6两，芍药4两，草乌4两，川乌4两，苍术6两，桔梗10两，赤小豆1升，乳香半斤（别研），没药5两（别研），何首乌14两，木鳖6两（去壳，麸炒。
一方去木鳖，加海桐皮）。
22.3.功效：跌扑伤损，皮肉破绽，筋骨寸断，败血壅滞，结肿烂坏，疼痛至甚；或劳役所损，背肩四肢疼痛，损后中风，手足痿痹，不能举动，筋骨乖纵，挛缩不舒。
(2)2.4.来源：《理伤续断方》 (2)3.乳香散 (2)3.1.加：干姜、肉桂、羌活、川芎、杜细辛、姜黄、芍药、川乌、骨碎补、木鳖肉、何首乌、桔梗、赤小豆、海桐 (3)3.2.组成：干姜3两，肉桂3两，牛膝4两，羌活4两，川芎4两，杜细辛4两，姜黄4两，芍药4两，草乌4两，川乌4两，骨碎补6两，当归6两，苍术6两，木鳖肉6两，没药5两，何首乌14两，桔梗10两，乳香半两，赤小豆1升，白芷3两，海桐2两（不用亦可）。
(3)3.3.功效：诸风损折伤，或作痛疽，或因损中风缓，或役所损。
(3)3.4.来源：《永类钤方》卷二十二 (3)1.原方1.1.组成：草乌1两，苍术1两，白芷1两（碾粗末，水拌发酵盦过，入后药），乳香2钱，没药2钱（另研），当归5钱，牛膝5钱。
1.2.功效：走注疼痛，或麻木不遂，或半身痛。
1.3.来源：《丹溪心法》卷四。
2.乳香散2.1.加：肉桂、干姜、羌活、川芎、细辛、姜黄、骨碎补、芍药、川乌、桔梗、赤小豆、何首乌、木鳖2.2.组成：肉桂3两，干姜3两，牛膝4两，羌活4两，白芷2两，川芎4两，细辛4两，姜黄4两，骨碎补6两，当归6两，芍药4两，草乌4两，川乌4两，苍术6两，桔梗10两，赤小豆1升，乳香半斤（别研），没药5两（别研），何首乌14两，木鳖6两（去壳，麸炒。
中医药同名方学习资料：龙虎丹12方
制法： 上为细末，用煮肉药酒打糊为丸，如梧桐 子大。
功效： 左瘫右痪，口眼斜，五种脚疼。
用法： 每服10丸，左瘫右痪，麝香酒送下。
6
来源： 方出《圣惠》卷五十二，名见《普济方》 卷二○○。
组成： 狗头骨半两，鼠头骨半两，蛇头1枚，牛头 骨半两，虎头骨半两，兔头骨半两，狸头 骨半两，龙角半两，猢狲头骨半两，马头 骨半两，天灵盖半两，鳖甲半两，龟甲半 两，雄黄1两（细研），朱砂1两（细 研），阿魏半两（细研），麝香半两（细 研）。
用法： 每服1丸，用薄荷酒嚼下，日1次，重即2 次。产后惊风，乱道见物，朱砂酒磨下； 产后身多虚肿，血风，频增昏沉，身如针 刺，发随梳落，面黄心逆，并煎当归酒嚼 下，日2次；若治伤寒，炒葱、豉，酒嚼下 1-2服，盖覆出汗荷 酒化灌之。常服茶、酒任下，不拘时候。
制法： 上药并生用力末，入研了药，更研令匀， 以软饭为丸，如鸡头子大。
功效： 疟久不愈，或止或发，继月连年。
用法： 以青绢裹手中指上，男左女右，系1丸。如 未定，即以醋茶下1丸。
7 来源： 《普济方》卷三九二引《幼幼新书》。
组成： 朱砂（称）1钱，腻粉（炒）1钱，粉霜 （炒）1钱，礞石（称）1钱，白丁香 （称）1钱，枯矾（炒）1钱，定粉（炒）2 钱，黄丹半钱（炒），消石半钱（炒）， 硇砂（炒）半钱。
功效： 疟疾。
用法： 临发日，预握男左女右手心内。即止。
4
来源： 《串雅补》卷一。
组成： 草乌8两，苍术8两，穿山甲2两（炒成 珠），补骨脂1两，白芷1两，葱白8两，老 姜8两（洗净，捣烂，拌乌、术2味入坛 内，于三伏天盦出白毛，有香味，取出晒 干）。
龙虎阴阳诀法
龙虎阴阳诀法(1)下种产药。
两手移到小腹中部(丹炉)，大拇指从合谷穴处，上移轻贴腹部，意想肚脐吸气，将气流缓缓地吸入腹内，然后意想肚脐腹内的气呼出体外，一呼一吸，反复进行，当练到小腹不以人为地随呼吸产生运动时，就出现了先天武火。
肚脐吸气时小腹不自觉地内吸，肚脐呼气时小腹不自觉地外吐，炉中产生气动，谓之为先天武火。
这时意想两手手心劳宫穴，同时向小腹丹炉发放一股热气，使小腹内发热，并产生内气，这样的药苗就产生了。
(2)采药。
先采乾阳。
意念玄关为一红点，观想早上初升的太阳为一金红色的圆球出现在额前，再感想一天金红色的光带将玄关的红点与太阳的红球连成一条线，意念玄关将太阳的光能由金红色的光带吸入玄关。
采坤阴。
意想肚脐为一个白色的圆点，意想十五的明月为一个银白色的圆球，再意想一条银白色的光带，将肚脐的银白色的光点和月光连成一条线，再用肚脐将月光的能量吸入体内。
采日月相应。
同时意想玄关和肚脐，同时意想东方的太阳和西方的月亮，并且同时用一条光带把玄关和太阳，肚脐和月亮连起来，同时将太阳和月亮的能量吸入玄关和肚脐。
采天阳。
意想头顶命心(婴儿前头顶凹陷处，俗称囟门)到小腹丹炉有一条通道，也就是中脉，恍恍惚惚地意念从命心处吸入天阳之气，顺中脉而下，经肝部和胃部略停，然后将气导入丹炉，并且和劳宫发出的热气团汇合在一起。
如此反复3次，第二次和第三次就意念丹炉有一股吸引力，将天阳之气从命心吸入丹炉。
采地阴。
意想小腹丹炉经尾闾到涌泉穴分别有一条通道，意想小腹中有一股吸引力，将地下一股无形的能量，由两脚涌泉经小腿，大腿，尾闾直至丹炉，将地阴吸入丹炉。
三心合一。
意想命心到小腹丹炉有一条通道，两脚心涌泉穴到小腹丹炉有两条通道，三条通道连成一体。
热后，意念天阳和地阴之气通过三条通道吸进丹炉，天地二气和人体内气汇合一起，谓之三心合一，使天地人三才相合。
(3)炼药。
练功到一定时候，体内能量逐步增加，内气旺盛，这时应用玄关关下丹炉，日久功深，丹炉中的热气慢慢地就会聚为一灵气团。
補肾第一方（龙虎活力丹）
補肾第一方（龙虎活力丹）十个男人，九个肾亏十个男人九个亏，这句话或者说者得过火一点，但事实上现在任何一个都市裹，肾亏旳实在太多了。
補肾二字，难然是有些不雅，但亦不是件羞恥之事，等如一架机器，用得多或用得久了，其中有一部份损坏了，必需修理一样，没有什么值得可差之处，不过一般人都有所谓英雄感的潜意识存在,而感到伤害了自尊心有些不好意思吧了。
大都市里的人生活比较紧张，声色犬马的享乐亦太多，这是引致肾亏最大的原因之一，同时都市里的色情架步，色情陷阱，色情书画，色情电影实在太多了，青年人意志未定，知好色而慕少艾，耳染目濡，很容易就羽染了满腦袋的色情意念，难然未有足够的金钱或胆量去嫖妓，亦会经常手淫以求发洩，青年人血气方刚容易冲动，祗求快意一时，不愿后果，稍受刺激，便求发洩，日久有功，其肾机能，遭受长期的摧残，日后便形成萎软不振，见色早洩，甚或发育不全，短小弯曲等醜態。
有等人结婚太早，头腦单纯，不计后果，日夜追求欢乐，视性交如家常便饭，使肾胖臟機能遂渐损坏，亦是引致日后之萎软早洩等病態。
人到中年萬事憂，这句话是今古中外的定例，因为有了家室的中年人，既然是憂事业的成败，亦憂家庭之生活及儿女之教养，日间万事以劳其神，如果夜间更沈迷於酒色之享受，人非鐵铸，豈能不肾亏。
古人造字，含羲很深，精字兴神字时常相连，精者肾也，神者體力也，（有精卽有神，精亏卽體，神损卽肾亏）所以精神二字的意羲是相连的，若果一个中年人日既劳神，夜又伤精，有何辨法避免肾亏的现象。
这是每一个中年人都可以感觉到的问题。
老年人血氣两亏，體力消退，精兴神皆有不足现象，除非得天独厚或平素有適當之保养，问有六七十岁的老人，每月仍可享受数次性爱之欢，但决非人人有此福气，这是不能强求的。
按照以上所述，不谕青年人，中年人，老年人，其生活方式难然各有不同，但一样有造成肾亏损的因素，所以说：（十个男人九个肾亏）並非过甚其词，亦並非可羞可恥之事。
補肾第一方（龙虎活力丹）常服補养氣血，增强性能，如龙似虎，久战不疲。
真传龙虎劲三式：运气长筋，易筋换劲、敛气入骨，炼力入髓
真传龙虎劲三式：运气长筋，易筋换劲、敛气入骨，炼力入髓习龙虎劲功法，皆能令弱者变强壮，力小变力大，练就龙筋虎骨，为中国功夫真传.并且育养浩然之气，更具大无畏精神，故有此名。
此功系民间古传，理论依据《易筋经》，可以说是易筋功夫的一支脉。
古人云：“骨弱筋柔以握固”、“抻筋长则劲力大”本功既重骨力又强筋劲，故具强壮筋骨之作用，其要诀是“运气长筋，易筋换劲”、“敛气入骨，炼力入髓”。
国术家说：“宁练筋长三分，不练肉厚一寸”，练习此功可以在不使肌肉纤维变粗的情况下，而能劲力倍增，练成铜筋铁骨。
现选择其中重要几式，介绍于大家。
一内壮劲源(内功)1、童子拜佛：两脚分开略比肩宽，呈骑马蹲裆势，双手合掌，距胸前半尺。
要求全神贯注，松腰开胯，含胸拔背，垂肩沉肘。
做吐故纳新，以鼻吸气，以口呼气，行三次。
然后服气吞津，急收小口，如喝水一般，舌抵上腭，将新鲜空气纳入口腔，将口腔内气像吞咽食物一样，牵动喉咙咽下，将所咽气，以意送下，贯入丹田。
气贯丹田后闭住，丹田稍用力，小腹随之向外扩张，使之充实。
闭息凝神，意守丹田，同时默念“凝神意注丹田”一遍，然后将气由鼻缓缓喷出，紧接细、匀、深地用鼻吸气，再将气微用力急速喷出。
按以上方法做九遍功。
2、一字蹲马：左右脚尖分别朝向左右侧，与肩同宽，两连线为一直线，下蹲成马步，此马步与一般马步有别，故称为“一字马”。
双手反手叉于腰侧，四指朝后，拇指朝前。
静站5分钟。
3、嘿气鼓腹：两手叉腰如定式，吸气时双唇紧撮，成圆形，舌抵上腭，发“儿”字音，呼气时开口，发“嘿”字音，声应由丹田(小腹)发出，意注小腹。
以上动作同时进行，不可先后进行。
发声应用力鼓荡腹部。
发声吐字36次。
4、排打击鼓：双手合十置于胸前，两腿开立与肩同宽，屈膝下蹲成马裆，双目微闭，气沉丹田，两手经体前向两侧分开(缓慢)并上下摆动，与身体摆动相吻合。
全身放松，半握拳以口吐气排打胸部，发龙吟声，以腰发力，以鼻吸气，重心稍上提，恢复原式。
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龙虎丹法
龙虎取象传统金丹九转实修次第闭精恐基、体得无漏，天地自然分生五行，五行相生相克。
人体亦分五行，体内五行之气造化，与自然的造化相同。
肝属木，为东方龙，生火，为火龙，火龙之气存于心中。
肺属金，为西方龙，生水，为水虎，水为水之夫。
水火相交，为龙虎交媾。
肾间动气，上冲至心，形成乾坤颠倒。
称为虎入龙宫。
水火既济之象。
心液下行至肾，称为龙入虎穴，亦为水火既济之象。
所以，龙虎不只是肝肺，而是水火木金的总称。
传统金丹九转实修次第
九转第一层：百日筑基，救护命宝。
转第一层：百日筑基，救护命宝。
全身放松，双目垂帘，毫无杂念，安神祖窍。
五分钟后，缓下丹田。
意守下丹田，约二十分钟。
如此百日功成，名为筑基。
九转第二层：安神祖窍，性光现前。
双目垂帘，意守祖窍，一念不起，内外两忘，翕聚先天。
如此，则性光自然现前。
性光现前为功夫。
此层功夫须在第一层百日筑基地基础上进行修炼。
下丹田命宝充足，再安神祖窍，使性光现前，方不至损耗生命能源而引起短命。
如此方为性命双修之正途。
九转第三层：蛰藏气穴，众妙归根。
面向东南，吐故纳新，全身放松，排除杂念，双目垂帘，回光返照，双耳敛神，内听观音。
先听呼吸，再听心声。
至静无声之时，集神祖窍之内。
将天地间正真之气，从两眼角内的睛明穴吸入，与大脑相接。
舌下生津，意随津液与真气一同咽下丹田，藏于祖气穴（祖气穴位于下丹田，在会阴穴上3寸处）百日功成。
九转第四层：通小周天，炼精化气。
这里所讲的小周天为丹道周天。
丹道小周天有两步功夫。
即活子时功夫与正子时功夫。
这里所讲的正子时并不仅仅是时辰，而是于子时之时，体内也有子时之象与之相应。
如此方称为正子时。
1．活子时：外阳无意而举。
此时回光返照，心随目光下注丹田祖气穴。
意念把鼻子延长，鼻孔在祖气穴中，猛一吸气，微微提肚缩腹，心意领元气，通过脊椎骨髓腔，由下向上运行到泥丸中闭气。
闭极再一吸气，闭极再一呼气，从任脉中运行。
由上往下，进入丹田祖气穴。
如此一呼一吸，真气在任督二脉之中旋转，名为小周天。
运行一周为采小药一次，不过几个呼吸，外阳缩回。
阳生之时为一候，马上采药为二候。
2．正子时：在一日十二时辰当中，都有活子时出现的情况下，叫做久积阳满，此时才会有正子时来到。
一到半夜子时，外阳无意而举，忽然阳生，刚烈如火，肾囊毛际，痒生快乐，就是正子时采药之火候，不可错过。
此时急坐起，双手左手在里，右手在外，捂在一起。
抓住会阴穴。
提肛缩会阴，内视此穴，意守此穴。
用武火一吸一提肛，一甩头。
引气奔尾闾关再一吸一甩头，引气上夹脊关，缓气三口，稍停，叫做沐浴。
然后再一吸一甩头，引气冲上玉枕关，上升至泥丸（午位），叫做进阳火。
然后一呼一松，引气由泥丸降到中腕（酉位），缓气三口，稍停，亦叫做沐浴。
这个沐浴，叫做三八沐浴。
再一呼一松，由中腕下降至下丹田。
此为退阴符。
按此方法进行几次，外阳缩回，叫做马阴藏相。
3．炼精化气，卯酉周天。
小周天功夫做完，马上做卯酉周，以达炼精化气之目的。
外阳缩回，微开双目，心意随双目在自身上转圈。
先由左向上向右向下转一周。
转动要慢。
转一圈之后，闭目慢慢送下丹田。
然后闭目不睁，从右向上
向左向下转一圈。
开目用意将气送下丹田。
如此为一次，连做四次。
如此，壮年者不过百日，老年者三百六十日，双目眉间必有金一闪，此金光一闪，就是产大药的景象。
等到金光二闪，外阳内缩，不再有一阳生的景象，为真马阴藏相。
急须上火，不再运行，如再运行，则伤丹气。
如果此时二目发红，就点燃一支香，二目瞪视香火头，不可眨眼，使二目流出眼泪，即愈。
九转第五层：采药过关，炼气化神。
达到真马阴藏相，须止火，停止炼气。
此时需择一静室，室内置一床。
在床下放置法器以助修炼。
具体方法为：土陶碗一只，内置雄黄一斤，上面放一面八卦铜镜，桃木剑一把，置于其上。
金光在天目前第三次闪现。
真气聚在下丹田，隐而不出。
此时，存想于丹田绛宫之内。
此步过程也有丹家守上丹田的，但没有守中丹田稳妥。
如此不出七日，即可有大药产生，大药产生之时，六根震动。
脑后鸣响，眼有金光，身体涌动，鼻子抽泣，耳有风声，丹田似有火珠滚动。
这时，眼、耳、鼻、舌、身、意一起守住中丹田。
即双眼内视中丹田，双耳内听中丹田，双鼻内嗅中丹田，身体内感中丹田，心意守住中丹田。
浑身上下，如醉如痴。
如此以化阴神。
大药一生，气穴便有动感，此时，当微提谷道，大药到会阴。
此时紧提谷道不放，闭住会阴，大药到会阴受阻，便奔上尾闾关。
此时放松谷道，大药便自然奔上夹脊关，升至玉枕关。
三关之中，当属玉枕关最为难过，且疼痛难忍。
当时当瞪圆二目，凝神注视大药过关的景象，耐心等待大药冲关，用意轻轻引过玉枕关，进入泥丸，流入两眉之间的印堂。
这时，大药便开始下行。
此时应立即闭气不出，用意轻引下印堂，过鹊桥，降十二重楼而入中丹田。
此过程叫做服食。
大药在规中落定，即可收功，起座下床。
九转第六层：炼神还虚，生五神通。
此层为十日守中的功夫。
即守住中丹田与下丹田之间的虚空，如鸡抱卵，入于大定。
在静定中，可见一轮明月从下丹田升到天目前，此时要视而不见，顺其自然。
复见一轮红日从下丹田升上天目前，入于月中，日月合壁。
此时，仍应顺其自然，一念不生，便有一点纯阳之气从涌泉上行到中丹田，神息相依，与道胎相合。
然后此物自然下尾闾、上夹脊、玉枕、泥丸，复归于中丹田。
守中的功夫，应似守非守，守而不守，不守而守。
守至十月，神纯而入大定。
入定三至七天而出定。
产生五神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。
也有丹家称此为六神通。
即将无精泄漏称为漏尽通。
此说不确切。
无漏在正式修金丹之前就应通过达到，而非此时出定后所产生。
而此无漏之体，也不应称作漏尽通，一切烦恼，过失尽尽方为漏尽通。
九转第七层：元婴冲举，炼虚合道。
神全胎足，修五气朝元之法，使元婴从下丹田至中丹田之间迁至上田天谷。
此时，须将天谷化成一个大虚空境界。
静定中，见到雪花纷飞，顶门跳动，此时乃为元婴在顶门准备冲出之兆。
此时，须用呼吸之火，目光之火，心意之火与正子时的太阳真火，配合"嘿"字诀，从天门冲出。
天门一声响亮，元婴出现，离头一尺左右，有金光笼罩。
此时，应将金光收入元婴体内，再配合"嘎"字诀，将元婴收归于上丹田泥丸宫内。
九转第八层：修炼阳神，形神俱化。
元婴收归天谷，归还性海，藏于祖窍之内，谨慎守持，三年时间，形神俱化。
此即"移神内院，端拱冥心"。
九转第九层：面壁修真，心息相合，浑然无极，金光冲顶，粉碎虚空，超升三界。
至此境界，大功告成。
闭精筑基，体得无漏欲小便时，先深吸一口气，纳入下丹田，而后闭息，意想此气由丹田沿中脉直上百会穴，化为绿色‘水‘字，然后开始行小便。
待小便完以后，缓缓呼气，配合发嘘音。
同时意想百会处绿色‘水‘字随气一起下行于下丹田而往。
此法行之三月左右，即可得无漏之体。
即使行房也无正常精子排出。
如欲再开精门，小便时去除杂念，并徐徐呵气便可。
性高潮之时精动欲出，急仰头张目，收腹提谷道，并短促数发‘哄‘音，则精自至。
此为还精补脑之法。
此法为丹法之筑基法，修成此法后，需行练精化气之法，否则浊精逆行，有害而无益。
还有一点，修此法时，如平时修炼的是周天功法，则不必使气沿中脉上行，可于闭气后，意想此气由丹田下会阴，沿督脉上百会化为绿色‘水‘字。
其余相同。