龙虎丹法

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经进龙虎金丹的功效与作用药用价值用法用量

不同的人群应该如何养生呢，相信这是很多人感到困扰的问题，今天就向大家推荐一种传统的养生方法方剂养生。下面来介绍一下经进龙虎金丹。

【处方】黑附子（去皮脐）1两，川乌头（去皮脐）1两，虎骨（醋炙）1两，古文钱（醋碎，研）1两，当归（生用）1两，白胶香（生，研）1两，地龙（去土）1两，木鳖子（火炮，去皮）1两，草乌头（盐炒令黄，发熬）1两，黑牵牛（生用）1两，苁蓉（酒浸）1两，牛膝（酒浸）1两，乳香半两（生，研），没药（生用）1两，巴戟（去心）1两，自然铜（醋淬）1两。

【制法】上为细末，酒煮面糊为丸，如梧桐子大。

【功能主治】一切瘫痪风疾。

【用法用量】每服10丸，渐加至30丸，食前茶盐汤送下。

【各家论述】黑附子退寒热，川乌头补肾经，虎骨治伤折，古文钱接骨，当归补骨活血，白胶香去麻痹，地龙能行血，木鳖子冲开滞气，黑牵牛除肾腧气，苁蓉补肾经，牛膝补劳，乳香治一切疼痛，没药化内损坏脓血，巴戟治八般腰疼，自然铜治伤筋动骨。

【摘录】《普济方》卷九十三引《卫生家宝》

看了上面文章关于经进龙虎金丹的介绍，我突然发现好的身体还是要从饮食做起。平时大鱼大肉和太寡淡都不是养生之道，科学的荤素搭配才是最重要的。

略辩我所闻师言内丹之龙虎一事真相

*导读：内丹大药真种子所用的龙虎一事，入道初我亦曾询

闻查证，如今三家相见龙虎人元丹法兴起，却龙蛇混杂，恐初者为其所惑，所以略为辩解。

现流传的龙虎三家丹法这个六个字固定讲法不知古有不。但是正宗丹法的确是龙虎交会，但是这个龙虎不是现实的男女两性，而是只一个人体内的先天阴阳二气产生后，名为雌雄并一体。另外唐时吕祖（不知是否他人托名吕祖或真传）的确留下一篇房中术，猜测这篇房中术就是目前胡大当家认为参同里面讲的夫妻阴阳修炼方法，也就是龙虎人元丹法，另外道德经里面后面几章讲的也的确曾被看作是男女房中术。但是据我所闻，吕祖的房中术只是延年之术，也就是吸阴补阳大法或吸精大法，是的，因为最后的一着就是心死、吸，今日看来也就是前人讲的邪门，三峰（非三丰）采战之术同类，当然夫妻之间、法律规定之内例外，不过此术亦不简单易行，不是随便进进出出，然后提提屁股装模作怪吸样就成，故行房中术者多死于女人身上，故曰色字头上一把刀，未曾闻有成功者。

但是这不是吕祖讲的金华出世术，金华出世术是一个清修法

门，其外丹不讲，外丹服后仍需修内丹，内丹丹法极端容易简单，熟读道德经和老子清静经，然后静坐即可，呼吸自然，不得真种子不行车河，尤其不可运气上脑袋，危险，只需澄心、宁神、守身，等之又等，静之又静，然后二弦出现，一上一下，两条弦，出现在你静坐时候所内观时看到的肉身像上，不是真的肉体长了，所以丹经上称虚，不能在色身上求得，即是这个道理。这就是参同讲的二弦，二弦上面牵着的就是龙虎，不久第三家所谓黄婆，也就是中土就会自然出现，不必强求，到时你再看参同就一切都明白了，大概情况如此，所以之后的和二弦出现前面还有一些细节和操作，我就不敢多言。但是龙虎仙道，有一个特定的验证就是得之即可炼形，也就是青春不老，不受色身控制，也就是变化是随道心而不是人心，所以那个练成只需看看他的样子就知道了。这个是道门区别沙门的唯一特点，因为沙门是没有炼形这一步，这个讲到空不空的法门和法身了，但是这又不是区别道教和佛教高低的证据，这涉及到最后那个层，这个不敢多言，师曾告戒，待它日见到，自然明白，不得妄猜。佛家弟子见字就不要讲我提高贬低谁谁什么什么的，因为你反驳，我就知道，那人一定没有舍利在身，只是空口禅，因为最后那个佛门曰法身或道门曰真身是..，争辩高低者是不曾见真心故心昧。道门多了一个炼形，是否抛开外丹就可以肉体长生，不得见实，不得为知，是为不知道。

龙虎丹的功效与作用药用价值用法用量

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龙虎丹的功效与作用药用价值用法用量

导语：龙虎丹怎么吃？想必不少人对龙虎丹的功效与作用都有所耳闻，但是如何用龙虎丹来治愈疾病却是不太清楚的。今天就带着大家看看它是如何结合养

龙虎丹怎么吃？想必不少人对龙虎丹的功效与作用都有所耳闻，但是如何用龙虎丹来治愈疾病却是不太清楚的。今天就带着大家看看它是如何结合养生。

【处方】黑牵牛、藿香叶（生）、天麻（去苗）、牛膝（去苗.酒浸.切.焙.微炒）、硫黄（结沙）、天竺黄（生研）、细辛（去苗.洗）、半夏（汤洗七次.生姜汁制）、附子（炮.去皮.脐）、何首乌（去粗皮）、羌活（去苗.洗.焙）、独活（去苗）、柴胡（去苗）、川芎（洗）、桔梗（生），各二两。寒水石（烧通赤.研.飞）一斤，茴香（淘.去土.焙）、甘松（洗去土.焙）、肉桂（去粗皮）、五灵脂（生）、白芷（生）、菊花（去土）、川乌（炮.去皮.脐）、白僵蚕（去丝.嘴.炒）、缩砂仁（生），各五两。牙硝（研）、木香（生）、水银（与硫黄用慢火结成沙子）、雄黄（研.飞）、麝香（研），各一两。地龙（去土）、白乾姜（炮），朱砂（研.飞）、白蒺藜（炮）、防风（去苗），各三两。乌蛇（酒浸.炙.去皮.骨）八两，龙脑（研）半两。

【炮制】上为细末，炼蜜为剂，如鸡头大。

【功能主治】治丈夫、妇人新得、久患急、缓风，半身不遂，手脚筋衰；及风毒攻注，遍身疮疥，头风多饶白屑，毒风面上生疮，刺风状如针刺，风急倒作声，顽风不认痛痒，倁风颈生斑驳，暗风头旋眼黑，卂风面生赤点，肝风鼻闷眼俽瞩，偏风口眼斜，节风肢节断续，脾风心多呕逆，酒风行步不前，肺风鼻塞项疼，胆风令人不睡，气风肉似虫行，肾风耳内蝉鸣，阴间湿痒。

龙虎交媾法则

坎离交，则：人生，

坎离分，则：人死，

此即：理之：必然。

离，为：阳，而居：南。

外阳而内阴，谓之：真汞。

坎，为：阴，而居：北。

外阴而内阳，谓之：真铅。

紫阳云：

日居离位，反为女，

坎配蟾宫，却是男。

此言，坎之男、离之女，

如同：

父之精、母之血。

日之乌、月之兔。

砂之汞、铅之银。

天之玄、地之黄。

此皆指：龙虎二气，而言。

参同，曰：

离已日光，坎戊月精。

离之已，象：龙之弦气，

坎之戊，象：虎之弦气。

戊与己，是黄庭真土之体。

因其：太极一判之后，

分居：龙虎二体之中。

若欲：返其本，复其初。

使其：

龙虎，归于：鼎中，

情性，归于：窍内。

当用：

龙从火里出，

虎向水中生，二诀。

则其：

炎烈火中，出飞龙之矫矫，泓澄水底，跃走虎以耽耽。始得：龙虎相交，

向鸿蒙，而潜归混沌。

继则：夫妻合体，

从恍惚，而竟入虚无。

共至黄房，互相吞啖，

两情留恋，二气交加。

有如：天地之媾精、

又如：日月之交光，

盘旋，于祖窍之间。

复此：先天未判之气，

而成：混元真一之精。

而为：大药之根原，

以作：还丹之基本。

龙之情性，常在于戊，

虎之精性，常在于已。

只缘彼此，各有土气，

二土合并，而成刀圭。

是以，

坎离交，而地天泰，

龙虎交，而戊合己。

戊己，合为：一体，

则其：四象会合而产大药。易曰：

天地氤氲，万物化醇；

男女媾精，万物化生。

天地，以阴阳交媾而生物，丹法，以阴阳交媾而生药。若不交媾，则不能成造化。玉芝书云：

玄黄若也，无交媾，

争得阳从，坎下飞。

是乃：

作丹之：大端，

修仙之：第一义。

天地之气不氤氲，

则其：甘露不降。

坎离之体不灾并，

则其：黄芽不生。

龙虎之气不会合，

则其：种子不产。

太极拳与道家内丹术揭秘感悟篇

中国的太极拳是由张三丰祖师所传

我是杨氏太极拳第五代传人。大陆文革期间，我跟随杨氏太极拳第四代名家李雅轩老师学拳多年。李师1976年仙逝后，因受西安叔父戚宾习练赵堡太极拳的影响，对其产生了浓厚的兴趣。在叔父的引荐下，我又拜在西安赵堡太极拳第十一代名师任志义老师的门下，习练赵堡大架太极拳并研修至今。

赵堡太极拳历代宗师皆尊明代武当丹士张三丰为祖师。所谓武当丹士，即是隐居在武当山道观修炼内丹的道士。三丰祖师著有《张三丰太极炼丹秘诀》一书，于民国二十四年（1935年）三月再版（见山西科学技术出版社2008年出版《张三丰内功炼丹秘诀》一书）。书中载有：“太极长生诀、重阳祖师十论、运用周身筋脉诀、打坐浅训、打坐歌、积气开关说、太极拳论、学太极拳须敛神聚气论、太极行功说、太极行功歌、太极拳歌、太极拳十三势行功心解，行功十要、行功大忌、行功十八伤”等。该书告诉人们，凡欲修炼内丹的人，必须性命双修才能符合修丹悟道的规律和原则。从宏观而论，所谓性功（即静功），是以炼神修心为主；所谓命功（即动功），是以修炼太极拳为主。此是修丹悟道的不二法门。又据赵堡太极拳第九代明师，河南沁阳义庄人杜元化1935年著《太极拳正宗·溯始》中可知，河南温县赵堡镇流传的赵堡太极拳，是以明代张三丰祖师传云游道人，又经云游道人数传至山西太谷县王林桢（即王宗岳），王于明万历年间将其术传给河南温县赵堡镇的蒋发。蒋跟随王林桢学拳七年后回归故里。故蒋发是赵堡太极拳的第一代宗师。其后二传邢喜怀，三传张楚臣，四传陈敬柏、王柏青，五传张宗禹，六传张彦，七传陈清平，八传和兆元，九传和庆喜，十传郑伯英，十一传任志义（以上均系河南温县赵堡镇人），我是赵堡太极拳的第十二代传人。再据赵堡太极拳第四代宗师王柏青在清雍正六年（1729年）所编著的《太极秘术·序》一书开宗明义便说：“余从师于温州（即河南温县）张楚臣。先师曾曰：‘是术得之于道门，精微（奥妙），（有）不可言传之妙。德不修不与之，名利重之难成之。故择者不易，尔宜缜密勿惰。’余秘而习之历四十余载，更添以道家丹法……虽万金而不售……”。以上可知，这一“虽万金而不售”的赵堡太极拳来自道门，并与道家丹法有很深的渊源。

龙虎丹法

龙虎取象传统金丹九转实修次第闭精恐基、体得无漏，天地自然分生五行，五行相生相克。人体亦分五行，体内五行之气造化，与自然的造化相同。

肝属木，为东方龙，生火，为火龙，火龙之气存于心中。

肺属金，为西方龙，生水，为水虎，水为水之夫。水火相交，为龙虎交媾。

肾间动气，上冲至心，形成乾坤颠倒。称为虎入龙宫。水火既济之象。

心液下行至肾，称为龙入虎穴，亦为水火既济之象。

所以，龙虎不只是肝肺，而是水火木金的总称。

传统金丹九转实修次第

九转第一层：百日筑基，救护命宝。转第一层：百日筑基，救护命宝。全身放松，双目垂帘，毫无杂念，安神祖窍。五分钟后，缓下丹田。意守下丹田，约二十分钟。如此百日功成，名为筑基。

九转第二层：安神祖窍，性光现前。双目垂帘，意守祖窍，一念不起，内外两忘，翕聚先天。如此，则性光自然现前。性光现前为功夫。

此层功夫须在第一层百日筑基地基础上进行修炼。下丹田命宝充足，再安神祖窍，使性光现前，方不至损耗生命能源而引起短命。如此方为性命双修之正途。

九转第三层：蛰藏气穴，众妙归根。面向东南，吐故纳新，全身放松，排除杂念，双目垂帘，回光返照，双耳敛神，内听观音。先听呼吸，再听心声。至静无声之时，集神祖窍之内。将天地间正真之气，从两眼角内的睛明穴吸入，与大脑相接。舌下生津，意随津液与真气一同咽下丹田，藏于祖气穴（祖气穴位于下丹田，在会阴穴上3寸处）百日功成。

九转第四层：通小周天，炼精化气。这里所讲的小周天为丹道周天。丹道小周天有两步功夫。即活子时功夫与正子时功夫。这里所讲的正子时并不仅仅是时辰，而是于子时之时，体内也有子时之象与之相应。如此方称为正子时。

内家必修功法——龙虎二气

龙为脊椎,虎为丹田。

拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式，则修习之法必能简约。内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上，由公尺劲，进而为尺劲，再进而为寸劲分劲，周身一气。经内功训练后，走架已不重外形的规矩，而重内在气机鼓荡的感应。

拳术惊炸力和穿透力基础都是整劲，练整劲中长力气，并非是为了练力气而去练力气，为练劲而去练劲，就把劲练拙了，这样练出来的劲用处不大。练拳拼命的发劲，练拳太猛力，容易伤害自己身体，只要一动起来浑身都有那个意思，就起到作用了。刚劲与用拙力求迅猛是两码事，练刚劲也要顺乎自然，在轻松、和谐中按照技法要求，逐渐去追求上下内外、完整一气所形成的刚劲。体会把劲含在身上练拳的感觉。练拳要明拳理和含义，不然和做体操没区别。练内家拳可以治好近视眼。

一是运动中的整体力。二是整体爆发力，即发力者中心线不位移，而将对方击倒或击出丈外。三是浑圆爆发力，即含生物电的击力。这种力在整体爆发力的基础上再加上电击性，专门击打对方体内深处，包括大脑中枢神经。凡被此力击打过的人，当即昏懵，如遭电击，双颊苍白，绵软无力。交手者，绝大多数均一个照面便被击垮，不能再战。

内功最基本的就是根劲和放松：放松之后出根劲，有了根劲更放松。放松就是自信，做自己得心应手的事就会放松。人要是腰腿有力，跳得远，蹦得高，动作快了，别人一拳打来，要躲要打随心所欲，心情当然不紧张了，一放松就解放了脑，人就健康，思想和心态也变化，内功让人沉着，思维敏捷，用在打斗中远比力量更有效，也更可贵。内家功夫里“硬碰硬”招法诀窍就是，一定要用上根劲，碰撞时骨头

真传龙虎劲三式：运气长筋，易筋换劲、敛气入骨，炼力入髓

习龙虎劲功法，皆能令弱者变强壮，力小变力大，练就龙筋虎骨，为中国功夫真传.并且育养浩然之气，更具大无畏精神，故有此名。

此功系民间古传，理论依据《易筋经》，可以说是易筋功夫的一支脉。古人云：“骨弱筋柔以握固”、“抻筋长则劲力大”本功既重骨力又强筋劲，故具强壮筋骨之作用，其要诀是“运气长筋，易筋换劲”、“敛气入骨，炼力入髓”。国术家说：“宁练筋长三分，不练肉厚一寸”，练习此功可以在不使肌肉纤维变粗的情况下，而能劲力倍增，练成铜筋铁骨。

现选择其中重要几式，介绍于大家。

一内壮劲源(内功)

1、童子拜佛：两脚分开略比肩宽，呈骑马蹲裆势，双手合掌，距胸前半尺。要求全神贯注，松腰开胯，含胸拔背，垂肩沉肘。做吐故纳新，以鼻吸气，以口呼气，行三次。然后服气吞津，急收小口，如喝水一般，舌抵上腭，将新鲜空气纳入口腔，将口腔内气像吞咽食物一样，牵动喉咙咽下，将所咽气，以意送下，贯入丹田。气贯丹田后闭住，丹田稍用力，小腹随之向外扩张，使之充实。闭息凝神，意守丹田，同时默念“凝神意注丹田”一遍，然后将气由鼻缓缓喷出，紧接细、匀、深地用鼻吸气，再将气微用力急速喷出。按以上方法做九遍功。

2、一字蹲马：左右脚尖分别朝向左右侧，与肩同宽，两连线为一直线，下蹲成马步，此马步与一般马步有别，故称为“一字马”。双手反手叉于腰侧，四指朝后，拇指朝前。静站5分钟。

3、嘿气鼓腹：两手叉腰如定式，吸气时双唇紧撮，成圆形，舌抵上腭，发“儿”字音，呼气时开口，发“嘿”字音，声应由丹田(小腹)发出，意注小腹。以上动作同时进行，不可先后进行。发声应用力鼓荡腹部。发声吐字36次。

道家龙虎派的“水入大海”意守法

一日，我对师父说：“道不可修，丹不可炼，窍不可守，意不可拘，志不可屈矣。”

我师父大吃一惊道：“汝要何为？破罐子要找借口乎！”

啥罐子破不破的，请还我本来面目，我要潇潇洒洒，翱翔于天地之间。

我师父伸手向我衣领子抓来，我多年的怒火一下子涌上心头，我右手擒扭他的手腕，往后别，左手抓按他的肩膀，我要拘捕他。

我师父一反手，反而扣住我的手腕，把我的手臂往后一别，同时把我的脖子往下按，反被他擒住了。

把我擒到师祖那儿去了。师祖见了哈哈大笑，说：“又咋的了？”

我实告师祖说：“不可守也。让人头晕，不是个好玩意。”

我师祖道：“不是不能守，是你不会守。”

我师祖问我们说：“一滴水怎么样才能不干？”

我不答，让我师父先答，他说：“怎么样都会干，就是把一滴水放在瓶子里，拧紧盖子，它也会干。

咱村后的那条小河，不是也经常干涸吗。”

我师祖一听，气得直抽闷烟。

因为我们是沿海地区，我知道小河是通着大河，大河通着海。我说：“把一滴水放进大海中就不会干。”

我师祖立马眉开眼笑，大声叫道“汝子可教也！汝子可教也！”。

我师父的脸又气绿了。我的经验是，在领导提问的时候，不要先说话，先沉住气，看看情况再说。

我师祖严肃地指出：“只要把一滴水放到大海中去，水就不会干。”

我师祖又恶恨恨地瞅着我师父说：“你死守一滴水，能有多大出息？一滴水能不干吗？啥也不是。”

我师祖又和蔼地跟我说：“要意守整个大海，不要死守一滴水。”

我们龙虎派的玄关是：二目和祖窍穴。祖窍穴在二目中间的鼻梁

根（山根）处。

假设“二目和祖窍穴”是一滴水，那么大海指的是什么？

清修丹法与龙虎丹法的比较

天元丹法，乃人元、地元、天元之一种，本是指天元神丹之事，黄帝鼎湖之跨龙，许真君之拔宅，皆此道也，非后人所指清修。丹法三元，陆西星先生《方壶外史》所论最详，学丹者不妨费心找来一读。然，炼天元神丹，要求甚高，一则丹士本身功夫须金液还丹，阳神成就；二则地元所炼黄金以筑神室；三则八百火牛耕夜月，三千美女笑春风，条件烦难，地仙家尚难轻及，况一般俗子。此道，自张三丰、沈万三二真人后，以成绝响，不必讨论。

王重阳真人出，北宗另有一传，俗谓之天元，此即清修，伍真人兄弟所传即此道。此法，立论甚高，起点甚高，直从先天之先立脚，所谓“不在乾坤未判后，只于父母未生前”，“直造乎天元”，故亦曰：天元。

人元栽接、天元清修，二者作一比较，先贤张义尚老先生首开先河，曾撰文《中国真正丹道筑基法》，发表于原《气功与科学》1989年第2期，学丹者当找来一读，自受益无穷。

筑基、得药、结丹、炼己、还丹、温养、脱胎、玄珠等九转为人元载接之正途，此即《道德》《阴符》《参同》《悟真》《吕祖》《三丰玄要篇》《方壶外史》《道窍谈》所传之法，为丹家正传，乃真正金鼎火符、三家相见之道，亦丹家之正途。而天元清修，乃以人元栽接条件烦难，吕祖得道后，复传一脉者，谓之太上心宗，《古书隐楼藏书、修真辩难前篇参证》闵一得真人云：“……德配天地，富有四海……至人悯之，乃有深耕致种、假幻勾玄之妙用，非好异也”。

人元栽接、天元清修，二者路数本不尽相同，很难作一细致的比较，若问人元栽接之某段功夫符合天元清修某段功夫，如何如何，这

是很难的，只能为说理，而勉强说之。

龙虎还丹诀·金陵子

序龍虎還丹訣卷上龍虎還丹訣卷下

龍虎還丹訣

經名：龍虎還丹訣。唐金陵子撰。二卷。底本出處：《正統道藏》洞神部眾術類。

金陵子述

紫葉紅英大還丹訣

夫還丹者，本自九天之精粹，受二十四真。真水真火，外內包含，化五神運氣，積而為水砂，稟積氣極，乃號紫華紅英之丹。又從戊己中宮黃金，化質歸離，功成於九。是以陽金遷變，動用化機，運質易胎，合其五方之體，然後超於三元，脫質歸真，號日還丹，殊靈化也。其還丹無方，《金碧經》及《參同契》是其方也。自古真仙，悉皆隱祕。靈文藏於洞府，金簡祕在仙都。縱口訣書在紙墨，亦須師傳，不可輕用。理玄深而莫測，旨祕奧而難尋。今有好道之士，志慕長生者，先須辨其藥品高下，識其真汞真鉛，知金石之情性，然後運火鉛汞，為藥之本也。

辨水銀

按仙經隱號，一名河上姥女，一名長生子，一名汞，一名太陽流珠，一名神膠，一名陵陽子，一名玄明龍，一名玄水，一名白虎腦，一名金銀席。

金陵子曰：水銀者，五陽靈之神精，五神會符，合為一體，託胎於丹砂，位居南方。其鉚石中，五金七十二石，多受陰氣，形質頑狠，至性沈滯，功力懸殊，不可比量。易胎乃為壬水，水則見水銀也。故能輕飛玄化，感御萬靈。金石總其一體，號日丹陽，水包八石，內含金精。其丹砂上有至靈至神，至聖至明。懷袖中致一兩，尚辟去邪魔，況伏治入於五藏。五神吋符，會氣託形為丹砂，是太陽至精，赤帝之君，金火之正體，通於八石，應二十四氣，萬靈之主，造化之根，明神之本，能變化也，故號日赤龍。若翱翔，名之日朱烏。其丹者，是金感於火，名之為丹。汞者，是火去於金，而名日汞。金火之精結成，含玄元澄正之真氣，還丹之基本，大藥之根源，德合則萬象生焉，體離則杳冥難測。經日：陽精赫赫，得之可以還魂返魄。按《受壽記》亦云：陽精赫赫，固魂固魄，神仙之上品。若得上品丹砂，不假燒合，便堪服餌，是自然之還丹也。

[转载]龙虎金丹之真谛

自古欲修金丹大道，门径虽多但想把握精微却极不易，故后学有志者无不参照前贤有大成就者所著经典来作为理论指导与修持指南。然而，这些古藉无不使用隐语，故一直流传着：“修道者（修金丹大道的人）多如牛毛，成就者（练成内丹的）如凤毛麟角。”

金丹大道，古称天仙正法，今称道家内丹功。前人对炼金丹的体证是详尽、丰富的。宋时张伯瑞著《悟真篇》言：“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。二物会时情性合，五行会处龙虎蟠。”指出了要成道，必炼金丹，而修内丹，必修五行，识龙虎交会。

龙虎金丹，就是在五行气修炼中，调动重要生命信息，获金丹成就的重要方法。知龙虎者可快速成就下丹田中的内丹。使精气神固化，以后元气不失，可成就更高功夫(即得道)。不知者只会枉费时日，元气难固，空耗光阴而得道无期。然五行易见，龙虎难寻。

何处可寻龙虎？许多人凭古藉中喻象不断推测。今有两种较为流行的说法似乎最为可信。一言龙在东，东为木，木生火，心属火，故龙指心；虎在西，西属金，金生水，而肾属水，故虎指肾；心火下降会肾水，则为龙虎交会，或称水火既济。另又有言，虎为元气，即肾间动气，龙为元神，元神居头部，元气（水）与元神（火）相吞于丹田，则为龙虎交媾，也是水火既济。

但从我修无极八卦大成功秘法结金丹，并多年广传金丹大道，使学员快速成就龙虎金丹的实践看，以上说法均有误，我认为：

一、肾脏有二，其义也有二，以男性为例（以下均以男性为例来说左右，若是女性，则应反之）。左肾属水为坎，右肾属火为离。故腰膝酸软，肾气虚弱者，修无极八卦睡功时，在左肾中布坎卦，在右

究竟什么是龙虎丹法？

答：在道家经典中有关“龙虎”二字的描述，基本上都是内丹学的专有名词概念和内丹修炼中的隐喻，如龙虎交媾，龙从火里出、虎向水边生等。龙虎丹法，作为一种内丹修持技术，却是少有人知的。张竹铭等所写陈撄宁知晓龙虎丹法一节，确有其事，故确是吕洞宾、张三丰等人一脉相承的丹道理法。据我研究张三丰丹法，张三丰实际上先修清静丹法，而后阴阳丹法，再后龙虎丹法，无所不试，无所不知。因此我认为，龙虎丹法确实存在，不象网站上个别人所攻击的那样，查无根据。实际上我已做过一次小试，其效果远非其他丹法所能比，只是条件所限，不能操作。谨尊师训，万不能泄漏天机，况且我也是初知一、二。恳请大家见谅。

龙虎如意丹的功效与作用药用价值用法用量

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龙虎如意丹的功效与作用药用价值用法用量

导语：季节变化时身体很容易感到“躁动”，口干舌燥、心烦躁动，而中医中的方剂就可以有效的调节身体中的各个机能，缓解心情。今天就给大家介绍一

季节变化时身体很容易感到“躁动”，口干舌燥、心烦躁动，而中医中的方剂就可以有效的调节身体中的各个机能，缓解心情。今天就给大家介绍一下龙虎如意丹这种方剂，希望对大家有所帮助。

【处方】硇砂3钱，朱砂4钱，麝香1钱，雄精1钱，冰片2钱，蟾酥4钱，白降丹2钱，五倍子4钱，玄参3钱，乳香4钱（去油），没药4钱（去油），雌黄4钱，前胡3钱，胆矾3钱，轻粉5钱，寒水石3钱，明矾3钱，紫草5钱。

【制法】上为末。

【功能主治】拔毒除腐。主痈疽发背，对口脑疽，无名肿毒，湿痰流注，附骨疽。

【用法用量】外用。

【摘录】《青囊秘传》

上面为大家简单的介绍了龙虎如意丹的资料，希望大家看完这篇文章之后可以学到一些关于药品的知识。

生活常识分享

少林之易筋经内教龙虎功

易筋经内教龙虎功

“易筋经”、“洗髓经”乃是我少林宗脉镇寺大法，早年是绝不允许寺外流传的，后因各方武林豪杰多次参访少林才使其中部分内容，尤其是外相方面的内容流传到了民间。然而我少林正宗神功秘技亦有其教内密传部分，不为外人知晓、仅历代武僧以《易筋教内录》相互传习。《易筋教内录》所载功法均为历代少林高僧长老心血凝集，至简至易，而奇效惊人，其高妙之处是绝非一般自作聪敏的人可以猜忖得来的。为不使这样的珍贵宝藏为时日久远而埋没，我谨将易筋经内教秘功中的强身壮骨大法一一龙虎易筋功传。述出来。以示后学。至于更深的内容，则待有缘的人出现再有选择地加以传授。

易筋经内教龙虎功秘法

第一节卧龙式：

每日就寝前及晨起后行功一次，时间以愈长愈好，但应量力而为。

第一式：单手支撑，伏地侧身式。摆好姿势后先吐浊气三口，纳入清气、以意引向忧陀那（丹田），梢守几个呼吸，即任其气自，行功时张目闭口，疲乏时叮左右换手行功。

第二式：要须同上，待上式纯熟易行后，换用单手拇指、食指、中指三指支撑，侧身伏地式。

第三式：要领同上，待第二式纯熟易行后换用单手仅一食指伏地侧身支撑式。

此又称“一指金刚擎天式”。倘能持久则大功告成了。

第二节伏虎式：

伏虎式为卧龙式变化而来、一切要诀要求均同卧龙式。

第一式：双拳面支撑伏地式

如增加功夫则双臂弯曲，胸腹下贴离地约三寸左右即叶。

第二式：以双手拇指、中指、食指支撑伏地方

第三式：双手食指支撑伏地式

龙虎秘式功用总说：

教内秘传龙虎秘式，虽至简至易，但效力宏大，徒手即可行功，又无时间环境限制、外提劲于四体，筋骨壮健；内运气全身，坚实腑脏，使人内力巨增。而伏虎式之效尤胜卧龙式，对于强健腕力、臂力有奇效如每日将龙虎秘式勤习苦练，可使人精力百倍，腰肾有力。胜于一切人参、燕窝之类补品药拘，强过其他健身壮体术百倍，功效之巨，绝非虚言，万望后学勿以其简而小看，看时易，做时难呀！

龙虎还丹诀

龙虎还丹诀经名：龙虎还丹诀。唐金陵子撰。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。龙虎还丹诀卷上金陵子述紫叶红英大还丹诀夫还丹者，本自九天之精粹，受二十四真。真水真火，外内包含，化五神运气，积而为水砂，禀积气极，乃号紫华红英之丹。又从戊己中宫黄金，化质归离，功成於九。是以阳金迁变，动用化机，运质易胎，合其五方之体，然后超於三元，脱质归真，号日还丹，殊灵化也。其还丹无方，《金碧经》及《参同契》是其方也。自古真仙，悉皆隐秘。灵文藏於洞府，金简秘在仙都。纵口诀书在纸墨，亦须师传，不可轻用。理玄深而莫测，旨秘奥而难寻。今有好道之士，志慕长生者，先须辨其药品高下，识其真汞真铅，知金石之情性，然后运火铅汞，为药之本也。辨水银按仙经隐号，一名河上姥女，一名长生子，一名汞，一名太阳流珠，一名神胶，一名陵阳子，一名玄明龙，一名玄水，一名白虎脑，一名金银席。金陵子曰：水银者，五阳灵之神精，五神会符，合为一体，托胎於丹砂，位居南方。其铆石中，五金七十二石，多受阴气，形质顽狠，至性沈滞，功力悬殊，不可比量。易胎乃为壬水，水则见水银也。故能轻飞玄化，感御万灵。金石总其一体，号日丹阳，水包八石，内含金精。其丹砂上有至灵至神，至圣至明。怀袖中致一两，尚辟去邪魔，况伏治入於五藏。五神吋符，会气托形为丹砂，是太阳至精，赤帝之君，金火之正体，通於八石，应二十四气，万灵之主，造化之根，明神之本，能变化也，故号日赤龙。若翱翔，名之日朱乌。其丹者，是金感於火，名之为丹。汞者，是火去於金，而名日汞。金火之精结成，含玄元澄正之真气，还丹之基本，大药之根源，德合则万象生焉，体离则杳冥难测。经日：阳精赫赫，得之可以还魂返魄。按《受寿记》亦云：阳精赫赫，固魂固魄，神仙之上品。若得上品丹砂，不假烧合，便堪服饵，是自然之还丹也。丹砂虽是正阳之精，灵於万物。然为所出州土山谷，受气不同，而有数十种，大须精鉴。只如凡人灵性，尚乃不等，乌兽肉血，亦有不同，须明辨之。上品者生於辰锦州石穴之中，而有数色。中品者生於交桂，亦有数类。下品者生於衡邵，数种品类。皆因清浊体别，真邪不同，降气分精，感通金石。受正气者，服之而通玄契真，为上仙矣。受偏气者，服之亦得长生留世。且上品光明砂者，出於辰锦山石之中白交白床之上，十二枚为一座者，十二枚、九枚最灵，七枚、五枚生者其次。每么座中有一大珠，可重十余

龙虎丹法

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略辩我所闻师言内丹之龙虎一事真相

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龙虎还丹诀·金陵子

[转载]龙虎金丹之真谛

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