山东省沂水县一中2018届高三上学期一轮模拟语文试卷
山东省沂水县高三上册语文第一次统练试卷
山东省沂水县高三上册语文第一次统练试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下面词语中划线字的注音全部正确的一组是（）A . 款待（kuǎn）解剖（pāo）大喊大嚷（rǎnɡ）B . 呻唤（shēn）作揖（yì）坛坛罐罐（ɡuàn）C . 篱笆（lí）煎熬（áo）逆来顺受（nì）D . 包袱（fú）租赁（lìn）拳打脚踢（jiǎo）2. （2分） (2017高三·太原月考) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 与中国合作的美国西部快线公司单方面发布了终止合作的新闻公报，在公报中声称，中铁国际的能力满足不了西部快线公司希望及时有效推进项目的愿望。
B . 近期，一些地方相继发生重特大安全生产事故，特别是天津港“8·12”瑞海公司危险品仓库特别重大火灾爆炸事故造成重大人员伤亡，教训极为深刻，损失极其惨重，警钟震耳。
C . 《烽火·冼星海》这台音乐剧并没有原封不动地用冼星海作品，而是将《黄河大合唱》等作品融入剧情，希望能让观众在剧情中听到他的作品，享受到音乐的美妙及其作品的精神。
D . 据报道，比起平躺或趴着睡，侧着睡对人的大脑更有帮助，因为侧睡有利于大脑进行自我清理，同时也可以减少阿兹罕默症、帕金森病和其他神经疾病。
二、现代文阅读 (共3题；共30分)3. （6分） (2017高三下·青岛模拟) 阅读下面的文字，完成问题。
中国苗族第一寨——①西江千户苗寨，座落在贵州省雷公山北麓，包括平寨、东引、羊排、南贵4个行政村，②11个自然寨，是世界上最大的苗族聚居村寨。
站在观景台鸟瞰，由衷佩服苗寨祖先在此选址建寨的智慧。
这真是一个山清水秀的风水宝地。
上千座吊脚楼从山上一直（延宕／延展）到山脚，鳞次栉比，气势磅礴。
白水河迢递蜿蜒，如绿色的缎带，在阳光下熠熠生辉，给苗寨凭添几多（风致／景致）。
山东省沂水一中2018届高三语文摸底检测试卷及答案-打印版
山东省沂水一中2018届高三语文摸底检测试卷及答案山东省沂水一中2018届高三摸底检测命题:魏继国审题:张金迎2017、8、16第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读。
阅读下面文字，完成1～3题。
(9分)当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”周兴杰①“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。
子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。
子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。
由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面:一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合;二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。
在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。
说一部文学史或艺术史，是作为“知音”的批评家为他们心仪的文学家、艺术家树碑立传的历史，并不为过。
因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。
②而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。
在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是某些事物的“爱好者”。
如果仅在”爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉丝”也是没有问题的。
但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。
尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。
③知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。
那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。
20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。
结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。
由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。
但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注文本的某些细节，而选择性地忽略其他细节。
山东省沂水县高三语文一模(上学期期末)考试试卷
山东省沂水县高三语文一模（上学期期末）考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、情景默写 (共1题；共3分)1. （3分）默写一去紫台连朔漠，________。
[杜甫《咏怀古迹(其三)》]________，环珮空归夜月魂。
[杜甫《咏怀古迹(其三)》]二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分） (2017·宁城模拟) 下面是一位同学在某大学自主招生面试时的一分钟自我介绍，其中有些内容游离中心，有些地方表达不够得体。
请加以修改。
①我叫李明，18岁，是来自××中学的高三学生。
②我爱好广泛，在文学、体育、艺术等方面多有建树。
③我喜欢游泳，也喜欢户外运动，每个周末都要和朋友们到郊外爬山。
④我坚强乐观，不怕困难，不惧挫折，有一种不达目标不罢休的执着精神。
⑤我最大的优点就是善解人意，我会在朋友最困难的时候，鼎力相助。
⑥某某大学，学术氛围浓厚，是我一直向往的名校。
⑦我的家乡在青岛，那里依山傍海，是风光秀丽的大都市，欢迎老师有时间去做客。
⑧希望贵校能慧眼识金，我将倍加珍惜。
谢谢！（1）必须删除的两个句子：________（只填句子的序号）（2）需要修改的地方：①将________改为________；②将________改为________。
三、现代文阅读 (共2题；共39分)3. （19分） (2016高一上·石柱月考) 阅读下面的文字，完成小题。
宋代童蒙教育与前朝相比，最明显的特征是突破了门阀士族严格的等级制度，呈现出大众化的趋势。
其原因主要在于：宋代土地私有制的进一步强化，促进了庶族地主阶级与小农经济主体地位的确立，为宋代童蒙教育的大众化趋势的形成，奠定了广泛的社会阶级基础；宋代最高统治者提倡的兴文教，用文人，改革科举制度，为宋代童蒙教育大众化趋势的形成，开辟了现实途径。
宋代童蒙教育对象，除了赵宋宗室子孙和一般官僚地主家庭的子弟以外，相当一部分是出身于平民的农家子弟。
(审核版)山东省临沂市2018届高三一模语文试题及答案(含答案解析)
高三教学质量检测考试语文2018. 2本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案写在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。
不按以上要求作答的答案无效。
第Ⅰ卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面的文字，完成1～3题。
我必须再一次提到绵延在车窗外的广袤．．．．的农田。
除了鄂西山地的那些农田让我有着切肤之痛．．般的体验，让我再过多少年也能闻出其芬芳尝出其苦涩外，我在其他任何一个省份所望见的农田，几乎都出现在如闪电般倏忽而逝．．．．的车窗里。
那都是一些短暂的走马观花的记忆，可它们（连接/链接）在一起，。
它们的苍凉、悲壮，它们的繁茂、葱茏，它们的肥沃、贫瘠．．，深深刺痛着我的目光，如刀刻刺锥一般深刻。
不管它们是中原大地的沃野，还是云贵高原上的梯田，还是长江以南的水田……我知道它们都不是一两天开花结果了，它们是世代经营的结果。
它们像一件银器，被一个家族世代打磨。
家谱在其上续写，史诗在其上（传颂/传诵）。
不知多少时光就那样在大地的枯荣变幻．．，可那些农田依然如开垦．．．．中消弭之初，对生养庄稼这件事保持着浓烈的兴趣和旺盛的欲望。
这或许是它们最美的一面。
田园之美，是自然之美的延伸，是对大地之美的张扬。
几与田园同时诞生的，便是村庄。
在我的视野里，那些由一栋栋瓦房子组成的村庄，穿插于田园之中，像从泥土里冒出来的一个个大蘑菇，和农田里生长的庄稼一样，与天地一色。
山东省沂水县第一中学2018届高三上学期一轮模拟理综试卷(带答案)
2018届高三模拟理科综合试题第Ⅰ卷（选择题共126分）可能用到的相对原子质量：H1 C 12 N 14 O 16 Na 23 Ca40 S 32 Cl 35.5 P31 Cu 64一、选择题（本题共13小题，每小题6分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1. 下列有关化合物的叙述，正确的是A. 生物吸收N元素用于合成脂肪、核酸及蛋白质B. ATP、DNA和RNA的结构中都有腺嘌呤和核糖C. 1分子蔗糖水解成2分子葡萄糖才能被人体吸收D. 细胞膜上的糖蛋白具有识别、保护及润滑的功能2.下列关于细胞呼吸原理应用的叙述，正确的是A. 剧烈运动时，人体肌细胞会因无氧呼吸而产生酒精B. 伤口较浅时，破伤风芽孢杆菌容易繁殖并产生毒素C. 稻田定期排水可避免水稻幼根无氧呼吸产生酒精而腐烂D. 利用麦芽和酵母菌在持续通气的发酵罐内可以生产啤酒3. 下列关于洋葱根尖有丝分裂的叙述，正确的是A. 中心体发出星射线形成纺锤体B. 同源染色体两两配对完成联会C. 赤道板向四周扩展形成新的细胞壁D. 染色体复制后平分到两个子细胞中4. 下列关于基因表达的叙述，错误的是A. 不同组织细胞中有相同的基因表达B. 细胞衰老过程中mRNA种类和含量不断变化C. 决定氨基酸的密码子是RNA上的3个相邻的碱基D. 白化症状体现了基因可通过控制酶的合成来控制生物体的性状5. 下列有关生物变异的叙述，正确的是A. 由环境引起的变异一定是不能够遗传的B. 染色体数目的变异一定不产生新的基因C. 受精作用的过程中会发生基因重组D. 同源染色体交叉互换会引起染色体变异6. 某同学利用性状分离比的模拟实验装置，进行了如下实验：甲乙两个容器中各放置两种小球，球上标记的A、a、B、b代表基因；实验时每次从甲乙两个容器中各随机抽出一个小球，记录组合情况，如此重复多次并计算各种组合间的比例，下列说法错误的是A. 甲容器中的小球可能代表精子，也可能代表卵细胞B. 本实验模拟了两对等位基因之间的自由组合C. 甲乙两个容器中的小球总数量应为1∶1D. 重复的次数越多，组合间的比例越接近1∶1∶1∶17. 下列说法中错误的是A. 合成纤维的“六大纶”都可以用聚合反应制备B. 不能用燃烧法鉴别环己烷、苯、CCl4C. 使用国际通行的凯氏定氮法测定奶粉中的蛋白质含量时，会把三聚氰胺当做蛋白质而导致测定结果偏高D. 蓝矾、明矾、石膏、芒硝都是硫酸盐的结晶水合物8. 设N A为阿伏加德罗常数，下列说法不正确的是A. 32 g S8单质中含有的S—S键个数约为6.02×1023B. 12.4g白磷中含有磷原子数为0.4N AC. 常温常压下，1 mol氦气含有的核外电子数为4 N AD. 0.1molOH－含N A个电子9. X、Y、Z、W是短周期元素，X元素原子的最外层未达到8电子稳定结构，工业上通过分离液态空气获得其单质；Y元素原子最外电子层上s、p电子数相等；Z元素+2价阳离子的核外电子排布与氖原子相同；W元素原子的M层有1个未成对的p电子。
2018届高三语文第一次模拟考试题
2018届高三语文第一次模拟考试题山东省枣庄市2018届高三第一次模拟考试（上学期期末）语试题第I卷阅读题一、现代阅读（35分）（一）论述类本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面字，完成1-3题。
让中华礼仪化焕发时代光彩中华民族自古就以礼仪之邦著称于世，对东亚乃至世界明发展作出了重要贡献。
中华礼制分为吉嘉军宾凶五类，每类礼制有多种仪式和样态，有些只能在国家仪式中使用，有些可以通用于各个层级，让人们在仪式中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。
在中华民族数千年发展历程中，礼制、礼俗仪式逐渐体系化且一以贯之，成为中华明的重要基因，对增强中华民族凝聚力、维护社会安定祥和、提升民众化素质、塑造民族形象和提升民族影响力发挥了重要作用。
不忘本才能开辟未，善于继承才能更好创新。
中华化既一脉相承又与时俱进，潜移默化地影响着国人的思维方式和行为方式。
新形势下，我们应把中华优秀传统化这个宝库维护好、开掘好、利用好，绝不能抛弃传统、丢掉根本，绝不能割断自己的精神命脉。
中华礼制、礼俗的合理内涵历久弥新，可以从中发掘中华化的精气神、发掘建构中华民族精神家园的重要资。
例如，祭礼是培养民众敬畏感的重要方式，成人礼是提升青年责任感的重要途径，二者都是增强国人对中华化认同感的有效途径。
有人说，古代的仪式已经落伍，必须抛弃。
这好比说古人的建筑都已过时、必须推倒重建一样，是不可取的。
人类的历史需要记忆。
博物馆悉心收藏断砖残瓦，正是要留住它负载的历史。
现代奥运会，一个重要的仪式是在雅典由女祭司采集圣火。
这种仪式包括仪式主持者的服饰，在今天的日常生活中已经看不到了，但希腊人将它们保留下，并通过奥运会向世界展现了古希腊化。
世界各国人民由此了解爱琴海明，绝没有人说他们是装神弄鬼。
这对于我们结合时代条件使中华礼仪化焕发时代光彩，有着启发意义。
有人心存疑虑，担心弘扬传统礼仪会导致社会复古。
这是不必要的。
复古不仅没有必要，也没有可能，没有人能使今天的中国退回到西周去。
山东省沂水县第一中学2018届高三上学期一轮模拟语文试卷(含答案)
2018届高三模拟语文试题本试卷共10页，22题。
全卷满分150，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
隋废九品中正，设进士、明经二科取士。
唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。
进士科重文辞，明经科重经术。
唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。
进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。
唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。
被举送应试的人通称为举人。
唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代就称为进士。
韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。
唐初设有秀才科，不久即废，但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。
唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举。
唐人进士及第第一名称为状头或状元。
同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。
宴会于曲江边的亭子内，称为曲江会。
又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。
唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。
韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。
白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。
山东省沂水县第一中学高三上学期一轮模拟语文试题
2018届高三模拟语文试题本试卷共10页，22题。
全卷满分150，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
隋废九品中正，设进士、明经二科取士。
唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。
进士科重文辞，明经科重经术。
唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。
进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。
唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。
被举送应试的人通称为举人。
唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代就称为进士。
韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。
唐初设有秀才科，不久即废，但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。
唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举。
唐人进士及第第一名称为状头或状元。
同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。
宴会于曲江边的亭子内，称为曲江会。
又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。
唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。
韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。
白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。
2018届山东省临沂市某重点中学高三上学期4月月考文科语文试题及答案 精品
沂水二中北校区高三第一次检测试题文科语文第Ⅰ卷（选择题共36分） S852一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A．绮丽／犄角折腾／折耗唆使／日月如梭纰缪／未雨绸缪B．庇佑／毗邻说服／游说桎梏／纨绔子弟蔓草／顺蔓摸瓜C．逡巡／峻峭刨床／刨除赡养／蟾宫折桂地壳／金蝉脱壳D．糜烂／靡费囤聚／粮囤龋齿／踽踽独行款识／识文断字2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．市侩破相闹义气咎由自取声嘶力竭B．邀功撮和集散地实至名归权宜之计C．棘手纠葛黄金档慢条丝理疾言厉色D．邋遏迂腐吉祥物一笔勾销披肝沥胆3．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一组是①电视剧《皮五传奇》中讲述的明朝市井小民皮五揭露婚托骗财以及屠夫卖肉作假的故事，被认为了当今社会的一些不良现象，具有辛辣的讽刺意义。
②山于竞争激烈，压力较大，大型企业的职工很容易出现各种各样的心理问题，管理人员对此应该高度重视，对相关人员及时进行心理。
③大学毕业后，他本想到京城寻求更好的发展机会，但父母却希望他陪伴在身边，他不愿违背二老的心愿，只好。
A．映射疏通曲从 B．影射疏通屈从C．影射疏导曲从 D．映射疏导屈从4．下列各句中，加点成语使用正确的一句是A．小米手机凭借互联网销售模式在较短时间内取得了惊人的销售业绩，一时成为国产手机的众矢之的，华为、中兴等手机厂家也纷纷效仿这一模式。
B．月光如水的夜晚，沏一壶清茶，邀三五好友，共聚院中的葡萄架下，海阔天空地畅聊一番，忘却尘世的纷扰，该是何等的惬意!C．嫉妒心强的人看到身边的人取得了成就，不仅不赞一词，反而会恶语相加乃至造谣中伤，使对方激情消减，名誉受损，甚至产生更坏的结果。
D．江西三清山素有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”的美誉，所到之处，但见奇峰林立，深谷清幽，果然名正言顺。
5．下列各句中，没有语病的一句是A．大年初一，长春市有关部门在向市民赠送含有“蒸蒸日上”祝福寓意的馒头时，遭到市民哄抢，让人感叹部分国人的素质亟待提高。
2018届高考语文优秀模拟卷——山东省沂水县第一中学2018届高三下学期模拟考试(二)语文试卷(含答案)
沂水县第一中学2018届高三下学期模拟考试（二）语文本试卷共10页，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
汉武帝独尊儒术之后，儒学成为王朝的正统思想，大量的儒生成为政府官员，从而影响了政府的选官制度。
汉魏晋时期的官僚制度以文人为本，武人作为与文人对立的一个社会群体，其入仕升迁变得尤为艰难。
两汉选官制度以察举为主体，主要是举孝廉，孝悌、廉政成为政府选官的主要标准，大量儒生通过岁举孝廉进入政府。
两汉在察举制基础上还形成了“四科取士”的选官标准，德行、通经两科偏重儒生，而明法、吏能两科则偏重文吏。
在此标准下，儒生与文吏构成了两汉官员的主要来源，二者只是专业知识背景不同，但都属文人群体。
魏晋时期，察举制度的地位与作用已开始下降，九品中正制成为选官制度的主体，这保证了魏晋士族在政治上的世袭特权，士族成为政府官僚的主要来源。
文化是士族形成的必要条件，士族就是士人官僚的家族，他们凭借雄厚文化而世代居官。
士族子弟通常先依门第获得较高的品级，然后入仕升迁，易累迁至高位，而文吏和武人的仕途则举步维艰。
魏晋士族不仅是文化的传承与创造者，更成为以文化被授予官职的受益者。
作为与士族相对应的武人，往往学识浅薄，既不具备为官任职的条件，也无入仕升迁的资格。
东汉末至魏晋，为了适应战争需要，以将军号为代表的武官官号被大量授予军队的长官，同时也会授予文官和地方官。
武官官号与官职逐渐分离，以一种加官的形式在国家的官僚体系中扩散。
山东省临沂市2018届高三上学期期末全市统考语文(一模)
山东省临沂市2018届高三上学期期末全市统考语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．回答非选择题时，用0.5mm签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
将答案写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国历史的主体精神是以人事为中心的，所以历史学也可称之为生命之学，人的生命及生活构成了真正的历史基础。
而擅长描绘人的生命及生活的，莫过于文学，尤其是其中的小说了，历史与小说，由此扭结在一起。
小说聚焦的往往就是历史中的生活史，是历史落地的那一面．可以补上历史著作所匮乏的生活肌理。
当然，能写出这种历史的前提是，小说家必须理解现实、对话社会、洞察人情，必须对时代有一种概括能力。
中国是一个重史的国度。
如果从《尚书》《春秋》算起，三千年前，中国人就有了写史的意识．比西方要早得多。
记言、记事、记人，这三种历史写法构筑了中国人的历史观。
中国人有很强的历史感，所以对小说这种文体，一直怀有深刻的偏见——按正统的历史观念，小说家所创造的历史景观是一种虚构，它和重事实、物证、考据的历史观之间，有着巨大的不同。
因而，有关正史与野史、正说与戏说的争议从未间断。
但与此同时，小说写史的“野心”从没有中止过．历史演义类的小说在读者中还尤其有市场。
如果小说里的那些人和事，他们的对话、斗争、谋略，统统是作家想象的产物的话，那么，小说在多大程度上会为历史所需要？由此不得不说到一个很有意思的现象——很多人都觉得，读巴尔扎克的小说，比读同一时期历史学家的著作更能了解法国社会。
法朗士称巴尔扎克是他那个时代洞察入微的“历史家”，“他比任何人都善于使我们更好地了解从旧制度向新制度的过渡”。
在认识社会、了解时代这点上，小说的意义居然超过了历史。
山东省临沂市沂水县第一中学2018届高三上学期12月月考语文试题 Word版含解析
语文试卷第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）（改编题）阅读下面的文字，完成文后各题。
美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。
代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。
开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。
这种道统诗学上承曹丕《典论·论文》所主张的的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以载道之先河。
唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。
由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。
正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面，仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世的纷争，功利的得失。
“诗言志”沦为诗人得意或失意的宣泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。
人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。
在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。
《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。
山东省沂水县第一中学高三语文下学期模拟考试试题(二)
山东省沂水县第一中学2018届高三语文下学期模拟考试试题（二）本试卷共10页，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
汉武帝独尊儒术之后，儒学成为王朝的正统思想，大量的儒生成为政府官员，从而影响了政府的选官制度。
汉魏晋时期的官僚制度以文人为本，武人作为与文人对立的一个社会群体，其入仕升迁变得尤为艰难。
两汉选官制度以察举为主体，主要是举孝廉，孝悌、廉政成为政府选官的主要标准，大量儒生通过岁举孝廉进入政府。
两汉在察举制基础上还形成了“四科取士”的选官标准，德行、通经两科偏重儒生，而明法、吏能两科则偏重文吏。
在此标准下，儒生与文吏构成了两汉官员的主要来源，二者只是专业知识背景不同，但都属文人群体。
魏晋时期，察举制度的地位与作用已开始下降，九品中正制成为选官制度的主体，这保证了魏晋士族在政治上的世袭特权，士族成为政府官僚的主要来源。
文化是士族形成的必要条件，士族就是士人官僚的家族，他们凭借雄厚文化而世代居官。
士族子弟通常先依门第获得较高的品级，然后入仕升迁，易累迁至高位，而文吏和武人的仕途则举步维艰。
魏晋士族不仅是文化的传承与创造者，更成为以文化被授予官职的受益者。
作为与士族相对应的武人，往往学识浅薄，既不具备为官任职的条件，也无入仕升迁的资格。
东汉末至魏晋，为了适应战争需要，以将军号为代表的武官官号被大量授予军队的长官，同时也会授予文官和地方官。
武官官号与官职逐渐分离，以一种加官的形式在国家的官僚体系中扩散。
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2018届高三模拟语文试题本试卷共10页，22题。
全卷满分150，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
隋废九品中正，设进士、明经二科取士。
唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。
进士科重文辞，明经科重经术。
唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。
进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。
唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。
被举送应试的人通称为举人。
唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代就称为进士。
韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。
唐初设有秀才科，不久即废，但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。
唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举。
唐人进士及第第一名称为状头或状元。
同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。
宴会于曲江边的亭子内，称为曲江会。
又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。
唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。
韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。
白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。
韩愈虽然进士及第，但是由于应吏部考选未中，未能得官。
为此，韩愈以“前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。
以上所说的进士、明经等科通常每年都举行考试。
此外唐代还有所谓制举，这是由皇帝特诏举行的考试，据说是要选拔特殊的人才。
无论取中进士、明经等科与否，都可以应制举。
考期不固定，科目由皇帝临时决定，有贤良方正能直言极谏科，才识兼茂明于体用科，文辞秀逸科，风雅古调科等等，前后达百十种。
这些称为制科。
唐代博学宏词科本来也是制科，开元十九年(公元731年)以后改为吏部选人的科目，每年举行考试。
宋代制举恢复博学宏词科。
宋代最初也以进士、明经等科取士。
宋神宗时王安石建议废明经等科，只保留进士科。
进士科不考诗赋而改试经义，此外仍考论策(后来也间或兼考诗赋)。
礼部考试合格后，再由皇帝殿试复审，然后分五甲(五等)放榜，授予官职。
（选自王力《中国古代文化常识》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．隋代以前，统治者曾创设九品中正制品评人才，选人授官，至隋代设进士、明经二科，以科举取士代替。
B．在唐代，科举进一步发展，进士、明经、明法、明字、明算、秀才诸科都先后成为取士科目。
C．从隋唐至宋，科举考试科目屡有变化，但进士一科始终得到保留，而且在各代都一直最受重视。
D．隋唐进士科考查诗赋和时务策，宋代常考的只有经义，诗赋只是间或入选的兼考科目。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．唐代经地方举送到中央参加考试的人称为“举人”，其中参加进士科考试的也通称为“秀才”。
B．唐代称进士及第后尚未授官者为“前进士”，《送孟秀才序》中的陈述表明，当时进士及第者甚众。
C．进士及第第一名在唐代称为“状头”或“状元”，后世科举中的“秀才”“探花”等称谓也可能与唐代有关。
D．柳宗元、白居易因分别取中“博学宏词”和“拔萃”而授官，而韩愈虽同样进士及第，却在这种吏部的考选中失利。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．制举是唐代科举考试的组成部分，但从考期和考试科目不固定等特点看，只能算是进士、明经等常科考试的补充。
B．博学宏词科在唐代本是制举科目，后来改作吏部考选科目，宋代又在制举中恢复，可见唐宋制举也在发生演变。
C．地方举送，礼部考试，至宋代又增加皇帝主持的殿试，科举制度得以完善，跟后来的明清科举已无区别。
D．隋唐至宋，科举考试的资格、科目、内容和及第后的授官制度等在继承中变化，这应与各朝代的时代需要和人才观念有关。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题。
药砚练建安阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。
两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。
一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。
”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。
此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。
他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。
传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。
长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。
“老弟，几多钱？”华昌再问。
石钵头说：“现钱，不赊账。
”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。
石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。
”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。
石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。
不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。
身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。
彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。
一扬手，花生壳撒落遍地。
石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。
走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。
野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”后来，他们还遇过几次。
石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。
有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。
华昌是邻县武邑山子背人。
山子背距河头城七八铺远。
他那蒙馆设在张家大宗祠里。
夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。
昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。
当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。
嗒，嗒嗒。
有轻微的叩门声。
没错，是叩门声。
开门，竟是多年未见的老友李半仙。
奇香扑鼻。
李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。
转眼到了仲夏。
这个午日，童子早散学了。
华昌困倦欲睡。
宗祠内，闯入了一个莽汉。
定睛一看，却是石钵头。
石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。
华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎？”石钵头懵懵懂懂。
华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。
”石钵头愕然。
华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。
”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。
李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。
”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。
百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。
”“哦。
”华昌说，“桌上有。
识字么？”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。
”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。
”石钵头抓过端砚。
长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。
抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。
”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。
华昌正色道：“做嘛介？百善孝为先。
拿开，俺不收钱。
”石钵头嗫嚅不知所措了。
华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。
”华昌接过端砚，手执两端，正对天井。
天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。
华昌十指紧扣，双腕抖动。
端砚分成两半，齐整如刀切。
（原载《天池》2016年第6期）4．下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）A．小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。
B．石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。
C．小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。
D．小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。
5．请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。
（5分）6．小说的结尾构思巧妙，请结合全文作简要分析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：2017年9月1日，十二届全国人大常委会第二十九次会议通过了《中华人民共和国国歌法》，就国歌的地位、奏唱国歌的场合、奏唱国歌的形式和礼仪、国歌标准曲谱和官方录音版本、国歌的宣传教育、监督管理和法律责任等作了具体规定。
国歌法并非中国独有。
马来西亚、俄罗斯等国都有单独的国歌法，对播放国歌的场合、奏唱国歌时的相关礼节都有明确的规定。
在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱国歌，或奏唱国歌时无合理原因不起立致敬的，将被起诉，并最高处以1000美元罚金。
美国有关法律规定：在演唱国歌时，如果有国旗展现，穿制服的军人行军礼，其他所有人都应该向国旗立正，右手放在心口，行“效忠礼”。
（摘编自杜茂林《“为歌立法”：国歌背后的理智与情感》）材料二：（摘编自新华网《国歌法来了，你用“正确姿势”爱国歌了吗？》）材料三：国歌是弘扬中华民族精神的重要载体,是进行爱国主义教育的鲜活教材。
“在校园、奥运赛场、边防哨所……每次奏响国歌都是对祖国和民族精神的一次礼赞。
”国歌展示馆馆长杨春霞说，“国歌是代表国家的歌曲，是国家意志和民族精神的象征”。
上海市杨浦区文化局局长金雪萍表示，国歌立法具有极其重要的历史意义和现实意义，是一种居安思危的警醒，也是一种对国家和民族精神结晶的崇高敬意。