唐太宗史学观探析

去， 我们讲贞观之治 ， 讲唐太宗这个人物时大多
把 目光集 中到他 的政治 和 军事 思想 上 ， 少有人 很
注意到他对史学的认识和对史学发展的贡献 。 本
盛世 。 这种对战乱后 国家重建的信心 ， 对最高的政
治 目标的追求 ， 是一种今必胜古发展史观 ， 它增强
了唐 太宗励 精 图治 ， 以求 “ 下大治 ” 天 的信心 ， 一 从 定 意义上说 “ 贞观 之治 ”的辉煌 也是这 种 发展 史观
在 封建社 会 ， 王 对史 学 的态度 和认 识不 但 帝 影 响到史学 的兴 盛 ， 且关 系到 王朝 的兴亡 。过 而
哲诗化 ， 上下同心 ， 人心如响 ， 不疾而速 ， 期月而
可， 信不为难 ， 三年成功 ， 犹谓其 晚” 】一 【卷 的天下大 ’
乱后可大治的主张。 坚信只要大力发展生产 ， 君民 上下 团结 ， 一定能达到“ 超乎古人” “ ，天下大治 ” 的
收 稿 日期 ：０９—１ ０ ２０ ０— ６
事实 ， 能否秉笔直书 ， 在很大程度上取决于政治开 放程度和统治者对历史的态度 。历史上因为史官 直书而龙颜大怒 ， 更改历史 ， 曲笔记录 ， 以至于大
开杀戒 的统治者大有人在 ，就连雄才大略的汉武
作者简 介： 李少玉（９ ７一 ） 男 ， １７ ， 安徽庐江 人， 安徽师范大学社会学 院硕 士生 。
一
美作为“ 良史” 的基本要求 。唐以前就有 以“ 直书”
而享 誉史 坛 的董 狐 、 太史 兄 弟 、 齐 南史 氏 、 司马迁 、
治一乱” 九 器 公 。 …第 章‘文 下 历史进 化论 代表人物 是韩
非子， 他提出“ 治世不一道， 便国不法古” “ ，圣人不 期循古 ， 不法常可 ， 论世之事 ， 因为之备 ” ， 认
韦昭、 崔浩等等。 他们或“ 大义直书 ， 不避强御”或 ； “ 肆情奋笔 ， 无所阿容” 史学家能否尊重客观历史 。
为历史是 向前不断发展进化的， 今不必不如古 。 唐太宗虽然没有明确提 出历史进化观 ， 但他的施 政宣言里却包含着今必胜于古 的发展史 观。 面对 唐开国之初的百废待兴 ， 他采纳了魏征的 “ 若圣
治” 这 些 政 绩 的取 得 既是 大 臣们 竭 力 辅 政 的 结 果 ， 。 更是 劳 动 人 民 辛 苦 劳 作 的 结 晶 ， 唐 太 宗本 人 重 视 对 历 史 的 而
认 识 ， 重 总 结历 史经 验 和 教 训 则是 其 成 功 的 直接 原 因 。 注
关键词 ： 唐太 宗； 史学观 中图分类号 ： ２２ １５ Ｋ ４ ． ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ：０ ３—２ ３ （ ０ ９ ０ ０ １ ０ １０ １４ ２ ０ ） ６— ０４— ４
还体现在把 自己定位在超越古代圣王上。贞观九
年， 唐太宗对公卿们说 ： 使丰功厚利施于来叶， “ 令
数 百年 后读我 国史 ， 勋茂 业粲 然可 观 ， 鸿 岂唯称 隆
周 ， 汉及建 武 、 平故 事 而 已哉 ？ ” 】十 炎 永 【卷
为代表。邹衍认为历史的发展是金 、 、 、 、 木 水 火
１ ４
帝 也不例外 。 史记 集解 ・ 《 太史公 自序 》 里记 载 司
行 和经验 为 后来统 治 者所 效 仿 。 国史是 记 录一 国君 臣善恶 和 国政损 益的纪 传 体史 书 ， 于国史 的修撰 ， 对 唐太宗 同样予 以重视 。 就
是 对于敏感 的“ 玄武 门之 变 ” 太宗也没有故 意避 嫌 ，
文就唐太宗对史学的认识 和贡献 ，做粗略地探
析， 以见 教 于大方 。
一
、
今 必胜 古 的发展 史 观
在历史发展方 向上 ， 很早就形成了历史循环 论和历史进化论两种观点 。 历史循环论以邹衍 的
“ 五德终 始说 ” “ 行相 生 ” 董 仲舒 的 “ 、五 和 三统 说 ”
的最好证明。唐太宗这种今必胜古的历史发展观，
马迁作 《 帝本纪 》 极 言其 短及 武帝 过 ， 景 ， 武帝 怒
而削去之 。后坐举 李 陵 ， 陵降 匈奴 ， 迁蚕室 ， 下唐 如何 评价 自己功业 时 ， 取 的是 开 诚布 公 ， 采 实事求 是
的态度 ， 主张不 避 贤恶 ， 尊重 史实 ， 持实 事求 是 坚
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・ 学 理 论及 史 学史 研 究 ・ 史
唐太宗史 学观探析
李少 玉
（ 安徽师范 大学 社会学 院． 安徽 芜湖 ２ １０ ） ４ ０ ０
摘
要 ： 太 宗 是 我 国封 建 时代 有 名 的 帝王 ，他 励 精 图治 、虚 怀 蚋谏 ， 创 了 我 国 历 史 上 有 名 的 “ 唐 开 贞观 之
的实录 史观 。
避讳 ， 而是坚持实事求是的予以记载。太宗见六月 四 日事 ， 多微文 ， 语 乃谓玄 龄 日 ：昔周公诛 管 、 “ 蔡而
周 室安 ， 季友 鸩叔牙 而鲁 国宁 。朕 之所为 ， 义同此 类， 盖所 以安社 稷 ，利万 民耳 。史 官执笔 ，何烦 有
淮北煤炭师范学院学报 （ 哲学社会 科学版 ） 第３ Ｏ卷 第 ６期 ２０ 年 １ ０９ ２月
Ｊｕ ａ ｆ Ｈｕ ｉｅ ｏ ｌＩｄ ｓｒ ｅ ｃ ｅ ｓＣ ｌ ｇ ｏ ｒ ｌｏ ａｂ ｉＣ ａ ｎ ｕ ｔｙ Ｔ ａ ｈ ｒ ｏｌ ｅ ｎ ｅ （ｈ ｏｏｈ ｎ ｏｉ ｃ ｎｅ） Ｐ ｉ ｓ ｙａｄＳ ｃ ｌＳｉ ｃｓ ｌ ｐ ａ ｅ
土， 五行 相生 ， 断更替 往复 的过程 。董 仲舒也认 不
为人类是一部循道与背道的兴衰史 ， 天之道 ， “ 终
而复始”， 按照黑 、 赤三统依次循 环 ， 是 白、 与改朝
二 、 事求 是 的 实录 史观 实 自古 以来 ， 史家 就 把 秉笔 直 书 ， 隐恶 、 虚 不 不
换代相匹配的过程 。孟子也提 出 “ 天下之生久矣 ，