选秀节目主持的审美特征

选秀节目主持的审美特征【内容摘要】本文试从选秀节目自身出发，分析其主持的审美特征：一选秀节目的大众狂欢性，决定了主持人的狂欢特征，因此，选秀节目主持人往往风格夸张、语言幽默，善于运用自嘲和嘲讽；二选秀节目的淘汰原则，决定了主持人在主持过程中的悲剧冲动，要求主持人主持过程中突出人文关怀；三选秀节目主持人要注重陪衬效应和留白艺术。

【关键词】选秀节目主持狂欢诗学悲情冲动留白【导言】2005年，全民参与的各种“选秀”活动此起彼伏，热闹非凡，大有欲罢不能之势：在湖南卫视李湘汪涵主持的超级女声优势领跑，所到之处无不欢声一片；央视的“梦想中国”在一号演播大厅连续十天激烈上演，李咏带领他的观众完成一个又一个梦想的追逐和冲刺；“星光大道”在毕福剑一手策划主持之下，成为央视最有竞争力的娱乐节目之一；还有东方卫视的莱卡我型我秀，安徽卫视的猫人超级魅力主持秀等等等等……在电视节目中，主持人的地位和作用是不言而喻的，尤其是娱乐节目，主持人更显得不可或缺。

主持人是电视节目的舵手，是节目的灵魂。

如今的主持人不再是“传话筒”，也不再只扮演“穿针引线”角色，好的主持既可以实现了节目与观众的交流与沟通，还可以为观众制造良好的娱乐情绪和氛围。

选秀节目是以选手在节目中的表现和命运出彩，但其节目本身的主持艺术也不容忽视，本文试从选秀节目的主持审美特征方面稍作分析。

一．狂欢意识巴赫金（Bakhtin）是前苏联著名的文艺理论家、语言学家和历史诗学家，他曾这样解释文学“狂欢化”为：“狂欢节上形成了整整一套表示象征意义的具体感性形式的语言，从大型复杂的群众性戏剧到个别的狂欢节表演。

这一语言分别地，可以说是分解地（任何语言都如此）表现了统一的（但复杂的）狂欢节世界观，这一世界观渗透了狂欢节的所有形式。

这个语言无法充分地准确地译成文字的语言，更不用说译成抽象概念的语言。

不过他可以在一定程度上转化为同他相近的（也具有具体感性的性质）艺术形象的语言，也就是说转化为文学的语言。

狂欢式转为文学的语言，这就是我们所谓的狂欢化。

”[1]当下的选秀节目同样具备狂欢化的特点：1.全民性，现代科技的进步将选秀节目的全民性贯彻到了极致，无论是短信投票、声讯电话还是网络投票，当下的选秀节目力图从全方位调动起观众的积极性，超女总决选时三甲总票数为800万，而梦想中国冠军的票数也在几小时内达到百万，让更多的人参与，正是选秀节目成功的一个要素；2.仪式性，正如《梦想中国》剧组所说的“要为选手们打造一个实现梦想的舞台”，选秀节目在经过初期的海选后，便力图给选手营造最好的秀场，每期的淘汰与晋级都是一种仪式的体现；3.距离感消失，由于短信投票、增加大众评委、电话连线等方式，当下的选秀节目力图消失观众与节目的距离感，让观众不再仅仅是一次视觉盛宴的观赏者，更是这次盛宴中参与者和制造者；4.插科打诨，在选秀节目中有一种要素是必不可少的，那就是欢笑声，这些笑声有的是愉悦的，有的是嘲讽的，还有的是赞美的……这些都可以通过插科打诨来实现，而表现者也不仅仅是选手，评委、主持人都是欢笑的来源。

狂欢化诗学告诉我们狂欢仪式具有插科打诨的象征意义，欢笑声是狂欢型活动必不可少的元素。

其在狂欢活动中的重要作用巴赫金认为它能够“使人的本质的潜在方面，得以通过具体感性的形式揭示并表现出来。

”[2] 选秀节目的狂欢化决定了其主持人的狂欢意识，因此主持人在串联评点时在语言上常常是笑料不断，与狂欢的节目形式得到了契合，帮助现场在笑声中形成了狂欢式的氛围。

无论是李咏个性化的夸张动作还是老毕慢悠悠欲言又止的风格都让在场的观众乐不可支，比较经典的则是《超级女声》总决选时，当一名67岁的老奶奶实现了让李宇春叫她一声奶奶的心愿时，场上气氛颇为感人，在旁边的汪涵立即请求也要喊一声奶奶，并以夸张的声音和姿态表现，让全场观众轰堂大笑，消除了略带伤感的气氛，使节目回复到狂欢的主题。

选秀节目主持人惯用的幽默方式还有自嘲与嘲讽，观众往往喜欢看主持人拿自己和选手开涮，正襟危坐的说教和花瓶式的串场，已经不为观众接受。

自嘲往往效果较好，梦想舞台上李咏依然把自己涮个不停，汪涵也戏称自己为机器猫二号；而嘲讽却还要注意对度的把握，不痛不痒是废话，过于激烈又会被视为刻薄，善意与尊重是前提，语言的得体和分寸是关键。

总之，一个选秀节目的主持人，要始终遵循节目本身的狂欢性，在串场与控场上把握节目现场的气氛和节奏，善于调动现场观众的情绪。

狂欢意识是一个优秀节目主持人在主持选秀节目时必备的审美特征。

二．悲情冲动当下选秀节目与以往的娱乐节目最大的不同，在于它极大的调动起观众参与的热情，并以长时间的海选，初试，复试，决赛，总决赛，每个环节都在不断加深选手与观众之间的感情，因此产生了无数各位选手的支持者，俗称粉丝。

因此2005年的夏天，各大城市的街头纷纷出现了为自己所支持的超女四处投票拉票超女粉丝，网络论坛上，莱卡粉丝与超女粉丝时有论战PK个不停，梦想中国在三小时内投票达到百万票数，不可不说是参与者之功。

参与者乐在其中，而观看者也不能冷静，虽然不像参与投票的观众一样疯狂，但普通观众也是依据自己的审美观点去评判各位选手，希望自己喜欢的选手可以走的更远一些。

但是，选秀节目在于“选”，有选择，就会有淘汰，每期节目都会有人胜出，有人离开，一个选秀节目，永远都只有一个冠军，不是每个人的梦想都可以在选秀的舞台上实现。

因此，狂欢的选秀节目也有悲情的场面，我们看到了《梦想中国》和《我型我秀》的两位男冠军在获奖一刻哭得稀里哗啦，而《超级女声》也被攻击为“泡在眼泪中的娱乐秀”。

的确，泛滥的眼泪会让观众觉得矫情，但不能否认，选秀节目的舞台从一开始就有它的悲剧性所在，当一个个冲击梦想未遂的选手离开舞台时，比赛的残酷的确让观众动容，支持者会为其心痛，而普通观众也从中看到现实的无奈与坎坷。

朱光潜曾在《悲剧心理学》中描绘了人们在观看悲剧时的表现：“剧场里座无虚席，观众们都在等着演出开始。

这时幕布拉开，大家的目光都集中到灯光明亮、有布景的舞台上。

在两三个小时内，你到了一个完全不同的世界里……你亲眼看见亚加米农献出自己的女儿作牺牲、克莱腾涅斯特拉背叛和谋害自己的丈夫、奥瑞斯特亲手把短剑刺进自己母亲的胸膛；你亲耳听见卡珊德拉预言阿特柔斯家庭将遭大祸、特洛伊妇女们为自己做俘虏和亡国奴而痛哭、奥瑟罗向威尼斯的陈述自己光荣的过去，或哈姆莱特为那死后的神秘不可解的世界沉痛的独白。

你屏息静气地密切注视这些可怕的事件，舞台上的场景和情节完全控制了你的意识，你同情地模仿着那些遭遇不幸的人物，不由自主地叹息或流泪。

”[3]一个小小选秀舞台，就像一个人生的大舞台，虽然观众在观看选秀节目时，虽然并不完全类似于在戏院里欣赏悲剧，但也无法不被真情流动的片段感动，这种情感，同样是一种审美情感。

因此抓住竞争的残酷，打悲情牌，也是选秀节目常用的手段。

而身为选秀节目的主持人，主持人在将节目有机地串联协调起来的同时，要真正使自己的感情融入到节目中去，并适当地将情绪释放到现场中去。

当超女赵静怡被PK掉后痛苦地哭泣时，李湘也控制不住自己的情绪，说话哽咽；五进三时成都选手何洁出局，李宇春惊天一哭，两位主持人也湿润了眼眶，拥抱着选手表示安慰，该片段被人称为民间版的感动中国；而老毕在《星光大道》主持现场，宣布选手淘汰时，他都非常难受，尽力选择最委婉的语言，尽量做到不伤选手的感情与自尊。

主持人的这种悲情冲动，一方面切合选秀节目淘汰选手时悲剧性的特点，另一方面，也从感情上拉近了节目与观众的距离，使节目更加人性化，更富人文关怀。

要注意的是，主持人的悲情冲动应该出自于真情，同时要注意对情感分寸的把握，要“即能迅速调动自己的感情并感染受众，同时又能准确地驾驭自己的情感分寸和表达感情的尺度”。

[4]三．陪衬与“留白”从主持艺术的角度看，主持人的主导作用并非“主角”之意，尤其是选秀节目，节目的主角更应该是台上的选手，而非主持人自己。

选秀节目的主持人，其主导作用应该是暗线的，一方面要巧妙而非生硬的驾驭节目现场，推进节目进程，而另一方面又可以搞活现场气氛，消除选手紧张，帮助选手更好的完成比赛。

所以，选秀节目对主持人的陪衬特点要求很严格，主持人要与节目融合在一起，在不知不觉中提升节目品质，这给一些个性鲜明性格逼人的主持人造成一些困难，李咏太过鲜明的主持特点，就让一些观众产生了疑问，认为掩盖了选手的光芒。

当然，陪衬并非完全丧失主持人的光彩，如果选秀节目主持人太过平庸，就会成为节目的附庸，影响节目的质量。

所谓的“留白”原是国画创作中的一种构图方法，它的意思是计白当黑，可以收到虚实相映，形神兼备，创造出无画处皆成妙境的艺术境界。

如南宋著名山水画家马远名作《寒江独钓图》，只画了一叶扁舟漂浮在水面，一渔翁坐在船上垂钓，四周除寥寥几笔微波外，几乎全是空白，虽如此，却给欣赏者提供了一个深远的意境。

作者的高明之处在于他理解读者，更相信读者，所以特意设下空白，让读者去思考，去补充发挥，让读者和自己共同完成作品美学价值的创造。

而在主持艺术中，留白也非常重要，杨澜在解读金话筒主持人讲座时曾说过：“主持人需要不停地用语言调动现场气氛，但在某些时候保持沉默也是必要的。

沉默可以看作是一种潜台词，沉默也能表明主持人的一种态度。

”[5]对于大众狂欢的选秀节目，其实并不需要主持人将整个节目空档填得满满当当，适当的缓和情绪有助于缓解观众的疲劳，释放观众的情绪，消除观众与选手的紧张感。

《超级女声》的PK环节，投票过后，就有一位选手被淘汰，但汪涵从不是马上宣布被淘汰者的姓名，而往往是手扶透明的投票箱沉默一阵，而就在他沉默的时间里，选手和观众都在调整自己的情绪，达到了较好的效果。

选秀节目主持审美特征的表现，取决于主持人自身的审美意识，深厚的生活感，渊博的知识域，娴熟的技巧，而真诚的人格是主持人进行审美创造的前提。

【参考文献】［1］[俄]巴赫金. 《陀思妥耶夫斯基诗学问题》p175. 三联书店 1988.［2］夏忠宪. 《巴赫金狂欢化诗学研究》 p68 北京师范大学出版社 2000.［3］朱光潜《朱光潜美学文集》第五卷 p533 上海文艺出版社 1989［4］吴郁《当代广播电视播音主持》p209 复旦大学出版社 2005［5］人民网《杨澜：主持不能算是艺术却是我的人生》 2005.7.12。