中国龙与印度象【wq发】
中印比较 (1)资料
经济
印度在独立后经济有较大的发展,并与
1991年7月开始实行全面经济改革,放松对 工业、外贸和金融部门的管制。目前,印 度已成为全球软件、金融等服务业重要出 口国。 印度是世界上发展最快的国家之一。2008 至2009财年经济增幅从此前高于9%的增速 下滑到6.7%。2010至2011财年国内生产总 值同比增长8.5%。
印度总理
曼莫汉•辛格
曼莫汉辛格生于1932 年。印度大学毕业后,先 后在英国剑桥大学和牛津 大学深造,于1962年获得 博士学位,曾任旁遮普大 学经济学教授。1971年至 1976年,出任印度外贸部 经济顾问。1991年6月至 1996年5月,担任拉奥政 府财政部长期间,进行了 前所未有的经济改革,打 破了束缚印度经济增长的 种种枷锁,使印度经济步 入高速发展的轨道,他本 人也被誉为“印度经济改 革之父”。
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电影艺术
宝莱坞的制片厂外景宝莱坞(Bollywood)
是对位于印度孟买电影基地的印地语电影 产业别称。宝莱坞时常被误解为所有的印 度电影,而实际上,它只代表部分印度电 影产业。宝莱坞是世界上最大的电影生产 基地之一,拥有数十亿观众。 出品代表作:《贫民窟里的百万富翁》 《三傻大闹宝莱坞》
文化
种姓制度:印度婆罗门教主张种姓制度,将人分 为四个种姓:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗, 各种姓之间不能通婚,身份、职业世袭,其影响 至今。 宗教:信仰印度教的人数为总人口的80.5%,穆 斯林占13.4%,基督教2.3%,锡克教占1.9%,其 它教派占1.8%,情况不明的为0.1%. 哲学思想:更多的印度人认为,几千年来,印度 一直在调和种种分歧和差异,并将它们融会在一 个统一体之中。印度有一种其他国家所没有的精 髓,它会告诉你在林林总总的生命背后,有种叫 做“统一体”的精神现实。
漫谈东南亚国家的国宝级动物
漫谈东南亚国家的国宝级动物东南亚地区是一个拥有丰富自然资源和精彩野生动物的地方。
在这片神奇的土地上,有许多国宝级动物值得我们关注和保护。
它们既是各国的珍宝,也是生态系统的重要成员,承载着丰富的自然文化和历史故事。
接下来,就让我们一起来漫谈一下东南亚国家的国宝级动物吧。
1. 大熊猫(中国)大熊猫是中国的国宝级动物,也是世界上最为濒临灭绝的动物之一。
它们生活在中国中西部的山区,在竹子丰富的森林中生活。
大熊猫以其稀有性和独特性成为了中国的国宝,也是中国国家动物。
为了保护大熊猫,中国政府和许多非政府组织一直在进行保护工作,包括建立自然保护区,进行科研和培育工作等。
2. 象(泰国、老挝、缅甸)在东南亚地区,泰国、老挝和缅甸是象的重要分布地区。
象是这些国家的国宝级动物,是它们文化和宗教中的重要象征。
在泰国,有着“白象王”的美誉,象被尊为国王的化身,深受泰国人民的尊重和崇拜。
由于狩猎、买卖象牙等行为,亚洲象的数量逐渐减少,濒临灭绝。
各国政府和保护组织积极采取措施,努力保护亚洲象的生存环境,希望能够让这一国宝级动物得到更好的保护和传承。
3. 虎(印度、马来西亚、印度尼西亚)4. 老虎(印尼)在印度尼西亚,老虎被尊为国宝级动物,是印尼国家的象征。
由于森林开发和盗猎等行为,印度尼西亚的老虎数量骤减,面临着濒临灭绝的危险。
为了保护老虎,印度尼西亚政府和保护组织加大了保护力度,积极开展保护工作,希望能够挽救老虎的生存环境,让它们重新繁衍和生存。
5. 萨满鹰(菲律宾)东南亚国家的国宝级动物不仅是各国的珍宝,也是国际社会的共同财富。
它们承载着丰富的自然文化和历史故事,是我们共同的责任和使命,保护这些国宝级动物,共同守护我们的地球家园。
希望每个人都能够关注和爱护这些可爱的动物,让它们在自然环境中健康、快乐地生活,成为我们永恒的“国宝”。
中国龙的分类及特征
中国龙的分类及特征-概述说明以及解释1.引言1.1 概述中国龙是中国传统文化中一个重要的神话生物,被视为祥瑞之兆和国家的象征。
中国龙的形象具有独特的特征和分类。
本文将对中国龙的分类及其特征进行详细介绍。
中国龙的起源可以追溯到古代神话和传说。
在中国古代文化中,龙常常被描绘为一种具有上古神秘力量的存在,代表着自然界的统治者和吉祥的象征。
中国龙具有多种分类,每个分类都有其独特的特征和象征意义。
首先,根据中国古代文化的传统,中国龙可以分为地龙、水龙、云龙、风龙和神龙等几个主要分类。
地龙被认为是地壳深处的龙,有着坚定而稳定的特性;水龙则生活在江河湖海中,代表着繁荣和富饶;云龙则居住在云端,象征着高贵和神圣;风龙则掌管着风雨雷电,具有威严和力量;而神龙被视为最高等级的龙,是帝王的象征。
除了分类之外,中国龙还有着独特的外貌特征。
中国龙通常被描绘为有着蛟龙一样的长身体,蛇一样的鳞片,鹿角一样的头部,鱼一样的须发和爪子,以及鹿耳一样的耳朵。
这些外貌特征使得中国龙具有独特的姿态和气质。
此外,中国龙的行为特征也很重要。
根据传说,中国龙能够飞行穿云破雾,掌管着天地间的气候变化和水循环。
它们被认为可以为人间带来雨水和丰收,保佑人们平安和幸福。
中国龙也经常被描绘为聪明智慧的生物,具有知识和智慧的象征。
总而言之,中国龙是中国传统文化中非常重要的一部分。
它的分类及其独特的特征使得它成为中国文化的象征和民族精神的象征。
在接下来的文章中,我们将详细介绍中国龙的起源、分类、外貌特征和行为特征。
通过对中国龙的深入研究,我们可以更好地理解中国古代文化的魅力和智慧。
1.2文章结构文章结构部分的内容如下所示:2. 正文:2.1 龙的起源龙作为一种神秘而古老的生物,在世界各地的神话和传说中都有着重要的地位。
在本节中,将探讨龙的起源及其在不同文化中的演变。
2.2 龙的分类龙被广泛分类为不同的种类和类型。
在本节中,将介绍龙的各种分类方式,如按地域、按外貌特征以及按作用等进行分类,并对每种分类方式进行详细的解释和分析。
中国龙与西方龙的进化史
中国龙与西方龙的进化史中国人熟悉的“龙王”形象,是佛教传入中国之后,将传统中国龙与印度神话中的那迦(人首蛇身)相融合的产物。
虽然贵为统御江河湖海的神灵,龙王却要忍受无法解脱成佛的煎熬,全无上古巨龙的自由与神力。
西方将龙视为中国的国家形象,与清朝皇家建筑中遍地可见的龙雕,以及晚清一度使用龙旗作为国旗不无关系。
故宫、北海、颐和园等名胜古迹上的龙,是了解中国龙文化时不可缺少的艺术珍品。
西方龙传说的另一个来源是古代凯尔特文化,诸如巨龙飞舞、法师作法、骑士驰骋等“典型场景”大多出自凯尔特的神话传说。
身为凯尔特人后裔的威尔士,更是把龙的形象印在了国旗之上,这也是当今世界上最古老的国旗。
现代奇幻中的西方龙仍时常以“财宝守护者”的传统形象出现,不过被赋予了更多中立甚至正面的感情色彩,至少像人类这样的生灵需要尊敬它们。
今年是农历龙年。
作为十二生肖中最尊贵者,各种以“龙”讨彩头的商品赢来了社会上下的追捧。
以“龙的传人”自居的现代中国人,对龙的喜爱溢于言表,也对吉祥灵动的中国龙与魔怪般的西方龙共享一个名字而心有不忿。
其实,如果将“龙”的内涵稍稍拓宽,就会发现龙文化是世界许多民族共有的。
本文为您讲述中国龙与西方龙在各自文化中的发展历程。
中国龙起源于自然雨水崇拜关于中国“龙图腾”的起源,有蛇、鳄鱼、闪电、彩虹等多种解释,但实际上很可能是我们的祖先对各种自然力崇拜进行“模糊集合”,在想象中逐渐创造形成了一种掌管雨水的“神物”。
古代中国社会以农为本,雨水在人们生产生活中扮演至关重要的角色。
雨水适度,牧草丰茂,谷物有成;雨水缺乏,叶草干枯,百谷旱绝;雨水过量,人畜受淹,农田泡汤。
变化多端的云团,雄奇震撼的雷电,色彩瑰奇的虹霓,神秘莫测的江河湖泊和水生动物,都足以令古人叹服畏惧,乃至猜想出一个“神物”在主管这一切,总领这一切,支配这一切,排演这一切。
这个“神物”必然能量巨大,能上能下,善于变化,天上可飞水中可藏,集合了种种“水物”的特性,又和雨水有着特别密切的关系。
中国“龙”与西方“龙”文化对比学习
中国“龙”与西方“龙”文化对比学习1. 引言1.1 介绍中国“龙”与西方“龙”文化龙,作为中华文化的重要符号,自古以来就承载着丰富的象征意义。
传说中,龙是中国传统神话文化中的一种神秘生物,被视为吉祥、权力及神灵的象征。
中国古代帝王称自己为“龙”,龙被当作是帝王的象征,体现了尊贵与权威。
龙在中国文化中还象征着力量、智慧和勇气,同时也被当作是保护祥瑞的象征。
龙在中国文化中的地位非常尊崇,被广泛用于文学、绘画、雕刻等艺术形式中。
相比之下,西方文化中的“龙”则具有截然不同的形象和象征意义。
在西方传统中,“龙”常常被描绘为一种具有恶意的生物,经常是魔法与黑暗的象征,被视为邪恶与毁灭之力的代表。
西方文化中的龙常常被描绘为巨大的有翼怪兽,常常被英雄所驱逐或打败。
中国“龙”与西方“龙”文化的对比,不仅展示了不同文化对于神秘生物的不同理解,也显示了文化间的差异。
通过比较研究中国“龙”与西方“龙”,我们可以更好地理解两种不同文化的价值观、审美观及传统观念。
【2000字】1.2 阐明比较研究的重要性比较研究是一种重要的方法,可以帮助我们更好地理解不同文化之间的差异与共通之处。
在比较研究中,我们可以通过对中国“龙”与西方“龙”文化的对比分析,认识到不同文化对同一符号的理解和表达方式的差异,进而揭示出不同文化背景下的思维模式和审美观念。
通过比较研究,我们可以拓展我们的视野,增进我们对世界多元文化的理解和认识,促进不同文化之间的交流与融合。
比较研究也可以帮助我们更好地保护和传承自己的文化遗产,促进文化的创新与发展。
比较研究对于我们深入探究中国“龙”与西方“龙”文化的差异与共通之处,以及对中西方文化交流与融合的影响具有重要意义。
通过比较研究,我们可以更好地理解和珍惜中国“龙”与西方“龙”这一共同的文化遗产,推动不同文化间的相互尊重与合作,促进文明的共同进步。
2. 正文2.1 中国“龙”的起源与象征意义中国“龙”的起源可以追溯到上古时期。
文化碰撞:中国龙与西方龙
文化碰撞:中国龙与西方龙备受关注的壬辰年龙年生肖特种邮票近日已正式发行。
而此次龙的造型破天荒引起了诸多议论,许多人觉得这条龙有点儿凶神恶煞,而设计者则直接回复说,龙本来就是十二生肖中的神,传统上,龙的主要功能是辟邪、驱魔、避灾、降福,因此凶一点儿很正常。
其实龙并不是中国所独有,世界上许多国家和地区都崇拜龙,龙的含义也千姿百态。
从目前考古发现的龙的形象来看,在距今8000年前的辽宁查海遗址中,出土过近20米长的以石块堆塑的龙。
这应该是世界上最早的龙了。
中国龙不但发现得最早,广泛地被接受并分布在中国各民族的神话和生活中,而且很早就传播到东南亚和朝鲜、日本及美洲等国,成为最普及的龙。
比如在越南、泰国、缅甸、柬埔寨、尼泊尔、印度尼亚西亚、菲律宾和新加坡等国,龙的形象在建筑中随处可见,而且由之衍生出的龙舟、龙舞和龙灯等民俗活动也渗透到日常的生活中。
中国龙文化进入这些国家甚至要比进入日本和朝鲜还要早得多。
兴起于公元前1000年的奥尔梅克文化被认为是印地安文化的摇篮,在它的文化中有两种原始龙:鼍龙和螭龙,也就是中国人俗称的大龙和小龙。
在印地安人的神话传说中,火龙和水龙分别代表南北二神。
而中国古代神话中,北方水神是水龙共工,南方火神是火龙祝融,真是异曲同工。
因此大家认为美洲的龙也来源于中国。
龙文化称得上是中国传统文化中源流最为久远、延续时间最长的文化现象之一,具有很强的生命力和凝聚力。
中国社会科学院研究员何星亮认为,龙文化在上万年的发展过程中,经历了四大发展阶段,一是图腾崇拜阶段,二是雨水神崇拜阶段;三是神灵崇拜与帝王崇拜相结合的阶段;四是中国本土龙与印度佛教龙相结合的阶段。
佛教对于中国龙形象的塑造是有目共睹的,目前所见印度龙的最早考古资料是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》。
因此印度佛教中的龙极有可能也是由中国传去的,只不过经过印度人的再创造,成为“龙王”,又随着佛教的东传,传入中国,随着佛教在中国的广泛传播,龙王信仰也得到迅速流传。
“龙”与“象”的对话
“龙”与“象”的对话龙,是中华民族的象征;象,是西方对印度的美誉。
进入21世纪以来,中国与印度这两个占世界2/5人口的最大发展中国家,双双步入发展快车道,中国成为印度仅次于美国的第二大贸易伙伴。
2005年,中国上海电气集团(SEC)制造的机电设备落户印度雅慕娜2×300MW电站。
2005年12月,湖北省电力建设第一工程公司(以下简称湖北电建一公司)成为SEC设备供货范围内的技术指导、材料供应及该电站汽轮发电机本体安装的工程承建者。
次年,湖北电建一公司进入大象之国。
在随后的时间里,龙的传人与大象的国民进行了“零”距离的接触,展开了一场充满激情的对话。
一、谋定2005年,湖北电建一公司承建的湖北襄樊、荆门和重庆的珞璜3台600MW 发电机组陆续开工。
2006年,3个600MW工程都进入施工高峰。
当年,湖北电建一公司国内外在建项目多达16个,技术人员、技能人员和管理人员极度缺乏。
与此同时,湖北电建一公司还承接了印度阿玛勘塔2×300MW电站工程的技术服务及调试工作。
霎时,一些显而易见的困难摆在了湖北电建一公司副总经理、时任印度项目部经理张劲松的面前。
第一次在印度做电力工程,合同履行方式多样且复杂。
既有安装又有技术服务,还有材料供应和整套启动和调试,牵涉的专业多,涉及的部门广,对人员素质的要求也高。
还有一个让人担忧的消息是,此前进入印度的中国电力企业没有一家是赢利的。
而且,印度用工成本高,每个进入印度的公务人员必须3个月离一次境,6个月回国办一次签证。
“兵无常势,水无常形”。
干工程没有一成不变的管理方式,也没有一成不变的工作方法。
既然合同的履行方式有了变化,项目部的管理方式也得跟着变,并且要在变中抓机遇求发展。
张劲松建议湖北电建一公司领导,把雅慕娜和阿玛勘塔两个工程组建成一个印度项目部,下设两个现场经理部进行管理。
现场经理负责各自项目的日常监理指导及技术服务工作。
项目经理全面协调两个工程的监理、管理人员的调动。
印度象能否追上中国龙
印度象能否追上中国龙作者:沈开艳来源:《检察风云》 2011年第14期文/沈开艳中国《商业周刊》杂志曾发表了—篇有关中印经济发展比较的文童,该文详解了印度被“误读”的五个方面,认为,印度与中国的差距既不是如人们所言的那样存在几十年的差距,也不是说马上就会超越中国,“正在从-个遍地是大象和耍蛇人的国家转变为—个IT强国和新兴经济大国”。
根据我们这两年的观察研究发现,印度象和中国龙的你追我赶,确实是一场颇为引人注目的赛事。
二产、三产,哪种经济结构更能促进增长中国的经济改革与发展走了一条传统工业化的道路,以制造业为核心带动其他产业的发展,最终带动整个国民经济的发展和产业结构的调整、优化与升级。
主要是通过大量的投资需求(国内投资和FDI的进入)和出口需求(巨额的进出口贸易顺差),借此壮大国内制造业进而推动整个国家的工业化进程,是一种顺应了国际产业(特别是制造业)全球转移趋势的、适合中国国情的发展模式。
麦肯锡公司认为,制造业的发展使得中国大陆在短短20年间变成了“世界工厂”,中国找到了制造业可持续发展的模式。
中国对外开放也取得了巨大成功。
一是引进外资成就突出。
至2009年,中国已连续4年成为仅次于美国的第二大外国直接投资流入国。
在中国开展经营活动的外商达30多万家。
世界500强企业中,除少部分公司因为中国限制外资进入某些行业而不能在中国投资外,几乎都在华进行了投资。
二是对外贸易发展迅速。
目前进出口总额居于世界第2位。
三是中国企业的对外投资有了长足的进展。
而印度发展模式的特征是通过建立完善的资本市场和银行系统解决投资来源,通过扩大内需和国内投资拉动经济,增加本国国民收入,走的是一条扩大内需和鼓励发展高科技产业的道路。
印度依靠软件业等信息产业和现代服务业的发展,绕过工业化阶段而直接进入后工业化阶段。
印度的这一产业结构转变模式为其在全球赢得了“世界办公室”的称誉。
在产业结构方面,印度服务业的比重较高。
印度在没有发生基础广泛的制造业革命的情况下,是依托服务业的发展来推动经济增长的。
中国龙与印度象【wq发】
「中國價」的威力 中國價」
美國《商業周刊》 ,「中國價格」是美國工業最害怕的, 美國《商業周刊》說,「中國價格」是美國工業最害怕的, 中國價格 它代表,除非你降價三○%,否則就要失去客戶! 它代表,除非你降價三○%,否則就要失去客戶! 否則就要失去客戶
奇異前董事長威爾許:「如果奇異在中國的投資策略是錯的, 奇異前董事長威爾許:「如果奇異在中國的投資策略是錯的, :「如果奇異在中國的投資策略是錯的 最多損失十到二十億美元; 最多損失十到二十億美元; 如果是對的,便是這家公司下個世紀的未來。」 如果是對的,便是這家公司下個世紀的未來。」 「中國價格」的影響有利也有弊。 對西方消費者來說,這是天大的恩賜, 因為衣服、鞋子和電子產品的價格都大幅滑落; 但當這些消費者易地而處,成了勞動者時, 就得開始煩惱,下一張薪水支票該從哪裡來了?
印度已經演變成世界領先的科技中心之一。」 「印度已經演變成世界領先的科技中心之一。」 ─英特爾董事長貝瑞特 2005年4月,美國眾議院通過決議, 讚揚印度人整體的貢獻, 尤其是印度理工學院畢業生的「經濟創新」 和「協助促進與豐富美國的社會」。
印度的網路化經濟 和年輕消費群
「印度有一大群好得不得了的軟體專業人士; 印度有一大群好得不得了的軟體專業人士; 這個世界有必要受益於他們。」 -微軟董事長比爾蓋茲 這個世界有必要受益於他們。」
﹝本簡報由知識流提供﹞
中國龍和印度象的影響浪潮, 中國龍和印度象的影響浪潮, 其實已經逼近我們家門口! 其實已經逼近我們家門口!
中國龍與印度象
─改變新世界經濟的十大威脅 改變新世界經濟的十大威脅
作者:大衛史密斯 David Smith 出版社:知識流出版公司 出版日期:2007年10月11日
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中华传说龙的历史来源
中华传说龙的历史来源我知道在很多人的心目中,龙只有这两种。
一种是形似蛇的东亚龙:一种是形似蜥蜴的欧洲龙:但其实真正的龙可远不止这两类。
几乎所有的古文明里都有“龙”这种生物。
东亚龙(loong)和欧洲龙(dragon)就不说了这是南亚龙:纳迦(naga):纳迦是一种以眼镜蛇为原型的神话生物。
这是玛雅文明和阿兹特克文明中的“龙”:羽蛇神(kukulcan)羽蛇神是一种蛇身鸟翼的神祇,能够给人带来雨季。
除此之外,古巴比伦神话中的众神之母迪亚马特在后世传说中也一般都是巨龙的形象(但是无明文记载)可能有人会说,“那些都不叫龙,西方的龙叫dragon、serpent、Wyvern;印度的龙叫naga;玛雅的龙叫kukulcan,这些都和中国龙(loong)是完全不同的两个物种,不能混为一谈。
”嗯,确实在很多人心里只有这个才能被叫做是龙:那么问题来了,这个叫不叫龙?这个又是不是龙?这两张图片分别是红山文化中的猪形玉龙,以及汉朝壁画上的应龙。
尽管他们和我们今天意义上的中国龙差别甚远,但我们显然不能因为他们不像中国龙就把他们开除出中国籍。
在所有的文明中,龙在早期都是以形似巨蛇的形象出现的,不管中西,皆是如此。
意大利考洛尼亚出土的壁画:波斯细密画中的龙:不同文化中的“龙”在早期都是极其相似的,所以把西方的dragon翻译成龙,问题并不大。
再打个比方,人类和黑猩猩都是“人”科动物。
都有着共同的祖先:森林古猿。
东方龙(loong)和西方龙(dragon)也都是“龙”科生物。
也有着共同的祖先:蛇(龙的形象不是完全来源于蛇,但蛇无疑是重要来源之一)据现存的文字资料,马可波罗是第一个把龙翻译成“dragon”的人,这非但不是错译,反而十分贴切,因为在马可波罗的那个年代,东方龙和西方龙本来就是极其相似的生物。
西方龙的形象是在后来才发生了异化,所以在今人看来,显得很奇怪。
就比如史矛革这种大蜥蜴的巨龙形象,其实是近代产物。
把这个翻译的锅赖在七百多年前的马可波罗身上,十分没道理,他哪能想到dragon会在日后变成这个样子?2.中国龙的起源把“龙”的概念理清了之后,再来说下中国龙。
克孜尔石窟壁画中古印度那伽形象中国化探析
036《名家名作》·研究一、印度那伽与中国龙的属性问题因印度佛经中的“龙王”与中国民间信仰中的“龙王”名称一致,使许多学者认为中国民间龙王信仰是直接借用了佛经中“龙王”的名称,然而在汉译佛教出现之前,中国和古印度皆没有此概念。
《楞严经指掌疏事义》卷一:“那伽,秦言龙。
”如唐玄奘《大唐西域记》中的龙王,实际是蛇王的意思。
季羡林对此有过考察:“中译佛经里面的‘龙’字实际上是梵文Nāga的翻译。
Nāga 的意思是‘蛇’。
因此,我们也可以说,佛教传入以后,‘龙’的含义变了。
佛经以及唐代传奇文里的‘龙王’就是梵文Nāgarāja的翻译。
这东西不是本国(中国)产的,而是由印度输入的。
”也就是说,古印度的那伽龙王,即是Nāga(眼镜蛇)的人格化。
然而,其属性及其形象具体如何还需要深入探讨。
(一)印度那伽的形象及其属性古印度的龙并非中国式的龙,而是一种似蛇的形态。
在印度传说中,龙、蛇都是“那伽”,多数学者认为是中国翻译者根据中印文化之差异而翻译导致的混为一谈。
据巴尔胡特佛陀以及阿旃陀石窟中的龙王形象可知,这些形象虽以人的形象为主体,但蛇王“那伽”(Nāga)是一类长身、无足、有一个或多个头、有时呈现为半人半蛇的形象——其头部后方展开五个或七个蛇头组成的扇形似“头光”或“华盖”的形状,其是否源自“龙王护法”还有待考证,但足以证明中国文化语境下之古印度龙王是蛇之属性,而中国龙王是龙之属性。
在古印度佛教文化中,龙王并非是一种祥瑞的动物,而与所作之业有关,因而可分为法行龙王与非法行龙王两类。
《正法念处经》载:“有二种龙王,一者法行,二者非法行,一护世界,二坏世间。
”在古印度,那伽具有控制水兴云雨的力量。
《大明三藏法数》载:“诸龙众者谓龙有四种,一守天宫殿,持令不落;二兴云致雨,益人间;三地龙,决江开渎;四伏藏,龙守转轮王大福人宝藏也。
”作为蛇神的那伽,传说除了能够兴云致雨外还有剧毒,且能再生,因此被人们作为掌管生死的神灵来崇拜。
东西方龙纹样的比较
东西方龙纹样的比较作者:李微妙来源:《美术界》 2011年第11期TEXT / 李微妙东、西方的龙纹样都是人类祈求解释超自然现象而产生的视觉语言。
古人面对不可理解的生死、痛苦、幸福、灾难等现象,用形象构成视觉语言消灾祈福。
龙纹样由于民族、地区、时代、习惯不同,形态、表现方式和含义相异,是某一民族的哲学、思想、文化、审美意识的反映。
以下分别介绍东、西方的龙纹样图案,试图就它们的含义,作相互对照比较、归纳整理。
一.龙的起源“龙是世界各地自发产生、幻想的动物。
从古到今集中了人们的信仰和敬畏,长期以来一直存续在人们的生活和心中;是梦幻动物,古人对于自然界发生的洪水、风暴、干旱、地震等不可理解的灾害,认为存在一种幻想的动物,龙就应运而生。
造成威胁的动物,如鳄鱼、蜥蜴、恐龙等,就根据它们的形态联想勾画出幻想的龙的形状。
以古代中国为首,世界各地同时发生了对龙的信仰。
”[1](一)东方龙的起源:1、中国龙是原始社会的新石器时代古人对动物和自然天象模糊集合而产生的神物。
约公元前四千年,彩陶上出现类似龙的雏形;约公元前二百年“碑帖拓本”描绘黄龙驾云升天图像,明确龙的形象。
2、印度龙“约公元前三千年的印度,龙的原型是描绘为眼镜蛇的守护神。
信仰图腾的那伽族给眼眼镜蛇起名‘那伽’,作为龙神崇拜。
”[1]3、日本龙公元前三千年前的陶器就描绘着蛇,绳纹时代成为信仰对象。
集合了中国、印度龙的象征意义,成为农耕、求雨、保护河流等象征。
佛教东渡,中国的道教和阴阳五行说和四神传入日本,蛇逐渐转化成龙;平安时代龙代替蛇成为掌管方位、季节、雨水的神。
(二)西方龙的起源它是传说生物,拥有强大的力量及魔法能力。
中国龙是“龙生九子,每子不同”,西方龙是“龙生百子,每子不同”。
有海龙、火龙、毒龙、九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等。
一般指Dragons。
闪米特人的一支创立了犹太教,有人认为犹太教中的Seraphim 就是正义力量化身的龙。
二.龙的形象(一)东方龙的形象1、中国龙公元前七世纪《管子》有:“龙变小如蚕,若变大,覆蔽天下。
中国龙的演变史 ppt课件
• ②清代龙纹形象特点:清代龙纹基本上继 承了明代龙纹的形式与特点,但其容貌与神 态皆显凝重苍老。清代龙的下颌部多长过上 颚,形成明显的“地包天”。这一违反龙纹 基本形态的改变,增添了龙的怪异与可怖。 清龙的表现手法更为成熟与多样化,创作上 以精雕细刻、刻划入微取胜,而缺乏创造力。 因而清龙的总体形态较明龙略显秀丽、生动, 但气势日益孱弱。
中国龙的演变史
中国龙的演变史
中国龙的演变史
中国龙的演变史
中国龙的演变史
(1)时代背景: • 宋代是中国历史上走向理性的一个时代,这
一时期各学科专家都对本领域内成果进行整 理并撰写成书。这些书成为其领域学科的指 导性文献。同时期具有悠久历史,在艺术题 材中占重要地位的龙纹,也被作了规定性的 阐述,并提出了完整的画论理论。
汇成的巨流,汉族与各地区各民族的文化的融合;以
儒家思想为核心的汉文化成为中华文化主体。
(2)龙形象的特点:
秦代由于战乱的破坏,龙纹依存不多, 其中较为典型的是秦空心砖上的龙纹。其中 龙纹的特征是,头部尖耳宽吻有须似虎,身 躯硕长卷曲似蟒而有鳍,四足对称,爪甲尖 利似兽。从总体上看,这是一种变形的蛇形 龙。这种龙纹多有单龙、双龙卷曲、交尾等 形式装饰于砖面。
中国龙的演变史
• 有鳞的叫蛟龙 • 有角的叫虬龙(群龙之首) • 无角的叫螭龙 • 有翅膀的叫应龙 • 不能升天的蟠龙
中国龙的演变史
• 人对大多自然现象无法做出合理解释,于是 便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的 力量,群山那样的雄姿,像鱼一样能在水中 游弋,像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多 动物的特点都集中在龙身上,龙渐渐成了"九 不像"(具有九种动物的特征)的样子,这种复 合结构,意味着龙是万兽之首,万能之神。
龙(神话传说中的生物)—搜狗百科
龙(神话传说中的生物)—搜狗百科按天性分类龙可分为天龙神龙仙龙魔龙佛龙按爪分类元以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪。
实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。
明代流行四爪龙,清代则是五爪龙为多。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙,四爪为蟒”的说法形成于清代,主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别,皇帝穿“龙袍”,其它皇族和下臣穿“蟒袍”,但这只是名称上的差别而已,从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类,形状无差异。
中国龙并非一开始就有五爪,而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。
中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期:一、夔龙期龙自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期,经商周,延续到秦汉,以商周夔龙为代表。
夔龙的原型为湾鳄或巨蜥,一鸷(凤)足而四爪。
商夔螭,一鸷足,二或四爪。
商中晚期,夔龙夔螭夔凤并逢,产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔凤徽识,表示同为祖先。
西周继续沿用,并将夔龙夔螭综合为一种新形态,此时一鸷足,多为弯月形二爪。
二、应龙期应龙的概念非常早,最早见于商周,但作为艺术分期的应龙,可能始于秦,盛于汉,延续到隋唐,足多为三趾。
三、黄龙期始于唐宋,辽、金、元奠定了形象基础,盛于明清。
宋,辽、金、元多为三趾,明清多为四趾、五趾。
自元代起,只有皇家可使用五爪龙造型,民间只能用三爪或四爪龙的图案。
四、回归期清以后的现当代。
由于龙与封建统治者脱离了关系,所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。
当然,历史上五爪龙有过特殊的地位,故人们普遍还是偏爱五爪造型。
日本在唐代时与中国频繁往来。
而在那个时候,中国的龙都是三爪,日本也就只能从中国引进三爪的龙。
在中国出现四爪龙后,已经开始闭关锁国,与日本断了往来。
而韩国古时候叫做高丽,一直到清末前都是中国的附属国,当中国统治者开始用五爪龙图案的时候,自然不可能让属国和自己平起平坐,于是韩国的龙就只能是四爪了。
归根到底,日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。
鉴藏:中国龙形象揭秘
鉴藏:中国龙形象揭秘鉴藏:中国龙形象揭秘商代后期玉龙清“敬天勤民之宝”及印拓南宋陈容《云龙图》龙是中华民族的象征。
作为炎黄子孙,我们每个人对龙的形象都很熟悉,但很多人并不了解中国龙形象的形成过程和特殊含义。
如为什么中国龙的形象最后定格在“三停九似”?为什么中国龙以“五爪”为尊?为什么龙一直被视为最大的吉祥物?历代艺术品龙的形象与社会的兴衰有何关系?这些都值得我们深入探讨。
文/ 钟葵图:资料图片中国龙形象揭秘认识中国龙,首先要从躯干开始,我国远古时期的龙形图案基本上呈“C”形,后来逐渐向“S”形过渡演变。
从“C”形向“S”形演变辽宁阜新查海遗址属兴隆洼文化时期,距今已有8000年,近年在该遗址发现的长达19.7米、用红褐色石块堆砌摆放而成的龙形图案,龙头朝西南,龙尾朝东北,弯身弓背,呈曲线状。
在山西襄汾陶寺出土的一个属于龙山文化早期(距今约4500年)的泥质褐陶盆,里面所绘龙纹整体呈“C”形。
最典型的“C”形艺术品莫如红山文化大玉龙,该玉龙出土与内蒙古翁牛特旗三星他拉村,高26厘米,由墨绿色软玉琢成,通体磨光,龙神卷曲成“C”形,被誉为“中华第一玉龙”。
传说夏代以蛇为图腾,亦即我国早期的龙图腾。
此时期的龙形图案仍保留着早期特征,商代龙形图案也是如此。
直至周代以后,中国龙的躯干形态才出现了大的变化,尤其是回首玉龙的出现,使龙从头至尾呈“S”形,显得变化多端,曲折有致,龙的形体比“C”形龙更优美,从而奠定了中国龙的基本形态。
“S”形犹如蜿蜒而流的河水,因而“S”形中国龙可以说是黄河长江等大江大河的象征。
中国龙从“C”形演变到“S”形,标志着中华民族从各地迁徙到黄河长江沿岸,以大江大河为依托休养生息,繁衍发展。
黄河、长江九曲十八弯,“S”形的中国龙,不正是黄河长江的形象描绘吗?后来人们将“S”形中国龙分为三部分,称为“三停”,这三部分基本上长度相等。
自首至膊是上停,自膊至腰是中停,自腰到尾是下停。
我们知道,中国龙是由多种动物的部分形象特征组成的,这种组合从开始到定型经历了一个漫长的过程。
二月二龙抬头传统节日 (63)
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改變新世界經濟的 十大威脅
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﹝本簡報由知識流提供﹞
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中國龍與印度象
─改變新世界經濟的十大威脅 改變新世界經濟的十大威脅
作者:大衛史密斯 David Smith 出版社:知識流出版公司 出版日期:2007年10月11日
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作者簡介 大衛史密斯 David Smith
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