《缘缘堂续笔》.

缘缘堂是丰子恺在弘一法师指点下取的斋名，他的散文
通常被称为“缘缘常随笔”，作品风格鲜明，有深刻的文化内涵。

丰子恺是一位对艺术有着非同寻常的真诚态度的艺术
家，而我最早知道丰子恺及其他的这一个性是由他的漫画介绍的。

第一次看到《阿宝两只脚，凳子四只脚》这张漫画只感觉有趣：阿宝五、六岁左右，对一切都很新奇。

有一天，她看见凳子光秃秃的四只脚没有鞋穿，顿生同情之心。

她脱下自己的两只鞋子，又拿来了另外一双鞋，给凳子穿上，而自己却穿着袜子站在地板上。

童心童趣，是丰子恺艺术创作的源泉。

丰子恺把对日常生活的感受通过无言的画笔传导给读者，寥寥数笔表现出一种耐人寻味的意境，使人领略到一种对生活的独特理解，一种生机盎然的情趣，引发读者对生活的热爱。

丰子恺的散文与他的漫画一样，具有同样不朽的艺术魅力。

他关注人的精神生活，但它们却受到现实世界的压抑和遮蔽。

在丰子恺看来，由于种种原因，孩子的童真会随着年龄的渐长而消失，“天真烂漫的儿童会变成拘谨驯服的少男少女，受校规的约束，社会制度的限制，和世智的拘束，”这使作者感到无限的悲哀，所以他才在儿童的世界里找到了与艺术世界对应精神物质：认真、热情、自由自在的创造力，他倾注极大的热情对童心描摹赞美，以单纯的笔墨、清
新的语言留住一颗鲜活的童心。

所以，儿童，不仅是丰子恺漫画的主题，也是他的散文的主题。

在《缘缘堂随笔》中，《儿女》、《从孩子得到的启示》、《华瞻的日记》等篇通过儿童与成人的对比，热情歌颂了儿童的天真无邪和一尘不染的金子般的心灵。

丰子恺全身心地热爱儿童，歌倾儿童世界，同时，他的
作品另一个艺术着力点就是宗教精神——佛心。

佛教讲究沉静内敛，要求真挚虔诚，热情执着，平等博爱。

丰子恺是用充满佛心、哲理意识的艺术来唤醒人们对美的理解与尊重。

丰子恺作为中国新文化先行者李叔同（弘一大师）的学生，老师的出家在他的心头引起了震动，他们师生之间胜似父子亲情的关系，也使丰子恺受到耳濡目染的影响，因此，丰子恺也皈依佛门。

但他始终是一个居士，没有真正出家，他只承认自己是一个艺术家而不是纯粹的宗教徒，他说过：“我以为人的生活，可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

物质生活就是衣食。

精神生活就是学术文艺。

灵魂生活就是宗教。

”“我脚力小，不能追随弘一法师上三层楼，现在还停留在二层楼上，斤斤于一字一笔的小技，自己觉得很惭愧。

但亦常常勉力爬上扶梯，向三层楼上望望。

故我希望：学宗教的人，不须多花精神去学艺术的技巧，因为宗教已经包括艺术了。

而学艺术的人，必须进而体会宗教的精神，其艺术方有进步。

”丰子恺就这样常以宗
教的心去看待人生，研究艺术。

也就是说，他对人物问题的思考常带有宗教性质。