福建省福州第一中学2018届高三上学期开学质检语文试题
最新-福建省福州市2018届高三语文上学期期末质量检查
福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语文试题（满分：150分;完卷时间：150分钟）注意：答案一律写在答题卷上一、古代诗歌阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）（1）青，取之于蓝，。
（《荀子·劝学》）（2），池鱼思故渊。
（陶潜《归园田居》）（3）别有幽愁暗恨生，。
（白居易《琵琶行》）（4），不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）（5）臣生当陨首，。
（李密《陈情表》）（6），泣孤舟之嫠妇。
（苏轼《赤壁赋》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2—5题。
东轩记苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税①。
未至，大雨。
筠水泛溢，蔑②南市，登北岸，败．刺史府门。
盐酒税治舍俯江之漘③，水患尤甚。
既至，敝不可处。
乃告于郡，假．部使者府以居。
郡怜其无归也，许之。
岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。
然盐酒税旧以三吏共事。
余至，其二人者适皆罢去，事委于一。
昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。
旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。
每旦莫出入其旁顾之未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。
私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害．于学，何至困辱贫窭自苦如此。
及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。
虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫④而留之。
然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。
及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。
余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉？若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。
2018福建省质检语文试卷及答案
2018年福建省普通高中毕业班质量检查语文本试卷分五大题，共12页。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
3．答题使用0．5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
4．做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。
5．保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇。
(6分)1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)(1)此中有真意，。
(陶渊明《饮酒》)(2)云销雨霁，。
(王勃《滕王阁序》)(3) ，枯松倒挂倚绝壁。
(李白《蜀道难》)(4) ，故国不堪回首月明中。
(李煜《虞美人》)(5)寄蜉蝣于天地，。
(苏轼《赤壁赋》)(6)香远益清，。
(周敦颐《爱莲说》)(二)文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。
书杭检讨遗事[清]洪亮吉杭检讨，名世骏，钱塘人。
少举于乡。
乾隆元年，以鸿博科官翰林院检讨。
先生性伉爽①，能面贵人过，同官皆严惮之。
乾隆中叶，上思得直言及通达治体者，特设阳城马周科⑦试翰林等官，先生预焉。
日未中，已得数千言，语过戆直，末又言：“满洲人官督抚者过多。
”触上怒，抵其卷于地者再，已，复取视之。
时先生试毕，意得甚，方趋同官寓邸食，忽内传片纸出，言罪且不测。
同官恐，促先生急归。
先生笑曰：“即罪当伏法，有都市在，必不污君一片地也，何恐?”寻得旨放归。
先生家故不丰，以授徒自给。
主扬州安定书院者几十年，以实学课士子，暇即闭户著书，不预外事。
又疏懒甚，或频月不衣冠。
性顾嗜钱，每馆俸所入，必选官板之大者，以索贯之，积床下，或至尺许。
其幺么③破碎及私铸者，方以市物，两手非墨污即铜绿。
然先生虽若有钱癖，尝见一商人获罪鹾使④，非先生莫能解，夜半走先生所乞救，并置重金案上，先生掷出之，不顾。
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福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语文试题及
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5 c 福建省福州市2018届高三上学期期末质量检查语试题及答案
（满分150分;完卷时间150分钟）
注意答案一律写在答题卷上
一、古代诗歌阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（6分）
（1）青，取之于蓝，。
（《荀子劝学》）
（2），池鱼思故渊。
（陶潜《归园田居》）
（3）别有幽愁暗恨生，。
（白居易《琵琶行》）
（4），不尽长江滚滚。
（杜甫《登高》）
（5）臣生当陨首，。
（李密《陈情表》）
（6），泣孤舟之嫠妇。
（苏轼《赤壁赋》）
（二）言阅读（15分）
阅读下面的言，完成2—5题。
东轩记
苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税①。
未至，大雨。
筠水泛溢，蔑②南市，登北岸，败刺史府门。
盐酒税治舍俯江之漘③，水患尤甚。
既至，敝不可处。
乃告于郡，假部使者府以居。
郡怜其无归也，许之。
岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。
然盐酒税旧以三吏共事。
余至，其二人者适皆罢去，事委于一。
昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自。
2018年福建省福州市第一中学高三(上)期中考试语文试题(解析版)
2018年福建省福州市第一中学高三（上）期中考试语文试题（解析版）（测试时间：120分钟；满分：100分）一、基础知识（22分，每题2分）1. 下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A. 伶俜．pīng 戏虐．xuè 香醪．láo 弄．堂lòngB. 狷．介juān 嘈．杂cáo 搭讪．shàn 揩．油káiC. 聒．噪guā 摒．弃bìng 饷．银xiǎng 蹩．脚biéD. 回纥．hú 笃．信dú 怯懦．nuò 裨．将pí【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生字音辨析能力。
题干要求选出“加点字的注音完全正确的一项”，B项，“狷介juān”应读“juàn”，意思是“性情正直，不肯同流合污”。
“揩油kái”应读“kāi”，意思是“比喻占公家或别人的便宜”。
C项，“聒噪guā”应读“guō”，意思是“声音杂乱；吵闹”。
D项，“回纥hú”应读“hé”，是“古族名。
原游牧于今鄂尔浑河流域”。
“笃信dú”应读“dǔ”，意思是“忠实地信仰”。
故选A。
2. 下列词语中错别字最多的一组是（）A. 潇洒煽动糇粮嘘唏感叹B. 编辑膺品畴备深恶痛决C. 薪俸虔诚荟粹励经图治D. 纨绔毡帽禁掖口密腹剑【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生字形辨析能力。
题干要求选出“词语中错别字最多的一组”，A项，没有错别字。
B项，“膺品”应为“赝品”，意思是“伪造的东西（多指文物等）”。
“畴备”应为“筹备”，意思是“为进行工作、举办事业或成立机构等事先筹划准备”。
“深恶痛决”应为“深恶痛绝”，意思是“极端地厌恶、痛恨”。
C项，“荟粹”应为“荟萃”，意思是“(英俊的人物或精美的东西)汇集;聚集”。
“励经图治”应为“励精图治”，意思是“振奋精神，想办法把国家治理好”。
福建省闽侯第一中学2018届高三上学期开学考试语文试题Word版含答案
2018届高三第一学期开学考试语文试卷本卷共22小题（共10页；完卷时间150分钟；满分150分）第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
（每小题3分)农耕文明时代留下的思想遗产中，具有深远价值的一种是上遵天道、下循地理的观念。
先秦哲人谈及此点，多半是论证伦理、政治问题的借喻，农学家则是正面探讨这一问题。
北魏农学家贾思勰在总结中国传统农业经验时，概括出传统农畜产业的循环生产模式(如图所示）：因当时的生产力水平不高，此类经验概括还是浅层次的，但所包蕴的意义却很深远，与当下正在觉醒的“绿色意识”在理念上相通。
“绿色意识”主张人类应仿效绿色植物，取之自然，又回报自然，以利于大自然的生态平衡，实现经济、环境和生活质量之间的相互促进与协调。
从“绿色意识”中还可引申出“绿色消费”的观念，即适度消费意识。
当下发达国家的高消费已经造成资源的巨量损耗；而发展中国家消费观念更新的速度，大大快于科技与经济发展速度，形成一种浮躁、超前的消费取向。
值此之际，倡导天人协调的绿色意识及其表现——绿色消费，可以改变高耗的生产、生活方式，达到主体与客体协调互济。
人类对自身和外在自然界相互关系的认识经历了三个阶段：“主客浑然一体阶段”“主客体两分对立阶段”“主客体辩证统一阶段”。
东亚的思维方式未能充分展开主体与客体的分离，总体而言，天人合一观念占优势，天人相分观念没有获得充分发育。
这一倾向与中国走向现代化的历程特别艰难曲折互为因果。
但中国传统的天人合一的理念，对于当下正在形成之中的“主客体辩证统一”思维方式富于启迪。
这正是具有现代意识的东西方哲人注目于东亚智慧的原因所在。
东亚智慧没有也不可能树立一种人与自然和谐发展的可资仿效的完备样板，它所提供的只是闪耀着真理之光的某些启示，但它阐扬的人与自然一体观，对于祛除工业革命以来人与自然二元对立导致的种种弊病，无疑具有精神疗治作用。
印度思想中也有此类资源，泰戈尔说：印度人强调人和宇宙和谐。
福建省2018届高三质量检查测试(4月)语文Word版含答案
2018 年福建省高三毕业班质量检查测试语文试题（考试时间： 150 分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务势必自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需变动，用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
b5E2RGbCAP3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（ 35 分）（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～ 3 题。
费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局” ，被以为是中国社会学的一个基本理论观点，它有多个思想或学术根源。
p1EanqFDPw“差序格局” 遇到多种西方学术思想的影响，此中受社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠定人摩尔根的学说影响最为明显。
费氏在 1948 年 9 月 1 日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，并且实质上，在我的中文新书《乡土中国》中采纳并发挥了你的思想。
费氏与雷氏都以为乡土社会基本上由家属关系组成，家属关系可向外护展至全部的社会关系。
但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“ ‘个人处于多重家族关系聚结中的某一特定地点” ，而费氏以为家属关系“像个蜘蛛的网，有一此中心，就是自己”。
实质上，费氏提到的以自己为中心的家属记认系统，同摩尔根的家属制度研究有关。
在摩尔根看来，每一个人即自我，以自我为中心点，四周形成一个家属圈亦即家属集体。
摩尔根的家属制度理论用于人类学实地检查，其基本门路是家属称呼系统研究。
费氏受过人类学训练，在“江村”检查中，运用这类研究法绘制了当地的家属称呼系统图表。
该图表所表现出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化表现。
DXDiTa9E3d“差序格局” 的形成与当时中国学术界的研究也有必定的关系。
费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义” ，特别是此中的“自我主义” ，也有潘光旦的“伦” 、“格局”、“推或扩大”论。
福建省闽侯第一中学2018届高三上学期开学考试语文试题
绝密★启用前福建省闽侯第一中学2018届高三上学期开学考试语文试题试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：36分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、在集体婚礼上，夸赞两位新娘子最合适的一句话是 A ．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
B ．一个是沉鱼落雁之容，一个是闭花羞月之貌。
C ．一个是观音转世，一个是仙女下凡。
D ．一个是天下第一，一个是举世无双。
2、下列句子中，没有语病的一句是A ．我国首次实现万米海底的巡航遥控和实时视频影像传输播放，这一最新科技成果靠的是我国自主研发的“海斗号”自主遥控水下潜水器取得的。
B ．最近，在马达加斯加首都连续发生了几起针对中国国民的恶性刑事案件，这些案件涉及的受害人主要以做生意、开餐馆、办中医诊所等方式赚钱谋生。
C ．为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平，满足信息时代语言生活和社会发展的需要，教育部、国家语言文字工作委员会组织制定了《通用规范汉字表》。
D ．宋代以来，欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《石钟山记》、刘基的《卖柑者言》等作品有积极的思想倾向，因而文笔清新，耐人寻味。
试卷第2页，共13页3、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是①虽然最初并不相信自己的积分可以兑换现金，但由于伪基站客服电话那头的骗子言之凿凿，加上所谓的银行发来的信息，他最终上当受骗。
②好的教育能够激发人的学习兴趣，培养人的上进心和学习自觉性，引导人不断完善自己，让学生在不知不觉中潜移默化，成长为优秀人才。
③人间四月，该是芳菲尽的时候，可是在红崖高原草甸，春天才刚刚开始。
草木返青，繁花似锦，椿萱并茂。
④从奴隶社会末期到封建制度解体，上下三千余年的历史，王朝更迭，内乱外扰，古代政治局面一直风雨如晦，很少有光风霁月的时候。
2018届福建省福州一中高三校质检语文试题及答案
福州一中2018届高三校模拟考试语文（本试卷分五大题，共10页。
满分150分，考试时间150分钟。
）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1），列坐其次。
（王羲之《兰亭集序》）（2），芳菲菲其弥章。
（屈原《离骚》）（3）问君西游何时还？。
（李白《蜀道难》）（4），略无慕艳意。
（宋濂《送东阳马升序》）（5（陆游《游山西村》）（6（王安石《登飞来峰》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2－5题。
有与狐为友者，天狐也，有大神术，能摄此人于千万里外。
凡名山胜境，恣其游眺，弹指而去，弹指而还，如一室也。
尝云：“惟贤圣所居不敢至，真灵所驻不敢至，余则披图按籍，惟意所如耳。
”一日，此人祈狐曰：“君能携我于九州之外，能置我于人闺阁中乎？”狐问何意。
曰：“吾尝出入某友家，预．后庭丝竹之宴。
其爱妾与吾目成，虽一语未通，而两心互照。
但门庭深邃，盈盈一水，徒怅望耳。
君能于夜深人静，摄我至其绣闼，吾事必济。
”狐沉思良久，曰：“是无不可。
如主人在何？”曰：“吾侦其宿他姬所而往也。
”后果侦得实，祈狐偕往。
狐不俟其衣冠，遽携之飞行。
至一处，曰：“是矣。
”瞥然自去。
此人暗中摸索，不闻人声，惟觉触手皆卷轴，乃主人之书楼也。
知为狐所弄，仓皇失措，误触一几倒，器玩落板上，碎声砰然。
守者呼：“有盗！”僮仆坌至，启锁明烛，执械入。
见有人瑟缩屏风后，共前击仆，以绳急缚。
就灯下视之，识为此人，均大骇愕。
此人故狡黠，诡言偶与狐友忤．，被提至此。
主人故稔知之，拊掌揶揄曰：“此狐恶作剧，欲我痛抶．君耳。
姑免笞，逐出！”因遣奴送归。
他日，与所亲密言之，且詈曰：“狐果非人，与我相交十余年，乃卖我至此。
”所亲怒曰：“君与某交，已不止十余年，乃借狐之力，欲乱其闺阃，此谁非人耶？狐虽愤君无义，以游戏儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。
使待君华服盛饰，潜挈置主人卧榻下，君将何词以自文．？由此观之，彼狐而人，君人而狐者也。
福建省福州第一中学2018届高三5月质检(最后一模)语文试题
2018年福州一中高三质量质检语文科（试题卷）第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读(一）论述类文本阅读（9分）汉代以察举和辟除为主体的选官制度，比较成功地完成了由夺天下到治天下的转变；更为重要的是，这种选官制度从武帝以后以儒家思想作为基本准則，统一了官吏的价值标准，并由此产生了一批以文人为主的职业官吏，适应了当时的大一统王朝治理国家的需要。
但是，这种制度也有它的缺陷。
察举作为一种自下而上的举荐方式，会造成用人权的下移，辟除是直接下放用人权。
推行时间一长，使中央集权受到了严重冲击。
另外，察举和辟除都侧重于名声，越到后来沽名钓誉现象越严重。
同门阀政治的兴起相适应，九品中正制成为魏晋时期特有的选官制度。
九品中正制由曹魏的吏部尚书陈群创立，经过两晋南北朝，一直实行到隋文帝时才彻底废除。
根据这一制度，朝廷在各州和各郡设立了中正一职，但不属于正式官府编制，不得干预政务，只是专门负责品评人才。
中正评价人才的标准，分为家世和行状两个方面，家世包括祖辈资历和门户名望；行状包括道德行为和才干能力。
中正综合家世与行状，把士人分为九等，以备选用。
但中正只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交給政府，作为政府用人的依据。
而政府虽有任用权，却必须根据中正的评定来任免官员，不得揸自做主。
中正同掌握用人权的政府长官亙相牵制，谁也不能揎权，有效防止了私人势力集团的形成，在一定程度上克服了汉末选官制度造成的尾大不掉弊端。
现任官员也要受中正制约，每三年按照籍贯由中正?清定？一次，官员的考核升迁往往要受这种?清定?的左右。
九品中正制的实施，在政治上有利于克服汉末以来的分裂割据局势，但是，却造成了官吏任免中的权 ^责分割。
中正管品评而没有用人权，对用人不当不承担责任；政府有用人权却受到中正品评的牵制，不能按照自己的意图用人。
正如马端临所批评的那样：?至中正之法行，則评论者自是一人，摧用者自是一人。
评论所不许，则司摧用者不敢违其言；權用或非其人’则司评论者不任其咎。
福建省福州市2018届高三上学期期末考试语文
福州市2018届高三上学期期末质量检测语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
文化中心形成和转移的原因十分复杂，需要从多方面探讨。
首先，是由经济发展的水平所决定的。
经济发达虽然不一定直接带来文化繁荣，但经济发达的地区文化水平往往比较高。
明清两代，江、浙地区，随着精耕细作的农业技术广泛应用，粮食产量大幅增加。
农副业的发展带动了商业和市镇的繁荣，以及新兴市民的壮大。
经济的发展与经济中新因素的成长，促成江、浙文化的繁荣，以及文化新气象的出现。
然而，文化发展与经济发展不一定同步，文化发展除了受经济制约外，还有其自身规律。
例如，在清代，晋商特别活跃，金融业发展迅猛，道光末年票号达11家之多，到清朝末年发展到33家，其分号遍及全国多地。
但这期间山西文化的发展却相对迟缓，若与唐代的辉煌相比，已大为逊色。
又如，北宋时期，关中的经济已经远不如唐代，但张载却在这里教授生徒，传播儒学，使之成为儒学的中心。
其次，与社会稳定的程度有很大关系。
南朝齐梁二代文学本来相当繁荣，分别以齐竟陵王萧子良、梁武帝萧衍和昭明太子萧统、梁简文帝萧纲为首的三个文学集团，对文化的发展起了很大的推动作用。
齐永明年间周颗发现汉语有平上去入四种声调，“竟陵八友”中的沈约等人根据四声以及双声叠韵，研究诗句中声、韵、调的配合，创制了“永明体”，进而为近体诗的建立打下基础。
成书于齐代末年的刘勰所著《文心雕龙》是中国文学批评史上最系统的著作。
由于萧衍、萧统、萧纲父子召聚文学之士，创作诗歌，研究学术，遂使建康成为文化中心。
可是经过侯景之乱，建康沦陷，士人凋零，江左承平五十年所带来的文化繁荣局面遂亦消失。
与此类似，还有唐朝末年中原一带的战乱对文化的破坏。
首都长安是当时最大的国际都会，是文化中心。
到了五代，长安的文化中心地位消失了，而四川因为相对安定，士人们相携入蜀，文化也随之发达起来，俨然成为一个新的文化中心。
2018年福建省高三毕业班质量检查测试语文
2018年福建省高三毕业班质量检查测试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，被认为是中国社会学的一个基本理论概念，它有多个思想或学术来源。
“差序格局”受到多种西方学术思想的影响，其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。
费氏在1948年9月1日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，而且实际上，在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。
”费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成，亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。
但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”，而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”。
实际上，费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系，同摩尔根的亲属制度研究有关。
在摩尔根看来，每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。
摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查，其基本途径是亲属称谓体系研究。
费氏受过人类学训练，在“江村”调查中，运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。
该图表所呈现出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化体现。
“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。
费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义”，尤其是其中的“自我主义”，也有潘光旦的“伦”“格局”“推或扩充”论。
李树青和费氏都对“自我主义”有所论述，主要是针对当时中国人“贫病愚私”中“私”的问题作出的回应。
潘氏深入研究儒家社会思想，他对“伦”的分析和考据（如“沦”指水的纹理）则成为费氏“同心圆波纹”的来源。
他还对“人伦差等”进行辨析，并提出人作为有自我意识的主体，各自有其“格局”。
有学者指出，费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。
2025届福建省福州市第一中学高三上学期开学质检语文试卷(解析版)
高中语文学科试卷
（完卷150分钟满分150分）
班 级座号姓名
一 、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在中华民族发展的历史长河中，中华文明表现出丰富多彩的样态。既有器物的文明，也有制度的文明；既有物质的文明，也有精神的文明；既有以文学为代表的文明，也有以艺术为代表的文明。如何从纷繁复杂的文明形态中超脱而出，以一种宏观的视角来俯瞰中华文明的整体样貌，既需要宽容的心胸，也需要独到的眼力。可以说，《伟大的中华文明》在这方面作出了一些努力。
D.学界对“中Βιβλιοθήκη 文明”没有确切的定义，但其含义自明，这使研究者将其研究走深走实。
2.根据文本内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.中华文明在器物、制度、精神、物质、文学等方面表现出丰富多彩的样态。
B.人类文明的进步发展是一个自然的历史进程，这符合马克思主义的观点。
C.中国共产党以及人民群众都对中华文明的发展起到了至关重要的作用。
中华文明从何处来、向何处去，从考古学、历史学、文化学的角度都可以给出答案。但从哲学的角度来叩问中华文明的来龙去脉，无疑是一个创新的想法。该书作者认为，中华文明存在于神话叙事中，存在于历史叙事中，也存在于哲学叙事中；存在于过往的危机叙事中，同样存在于延续至今的现代化叙事中。中华文明历史上出现的优秀人物，是中华文明的独特精神标识；中华大地上存在的文物古迹、文献古籍等，是中华文明的独特物质标识。中国历史上发生的大事件，特别是那些能够对中华民族的生存和发展产生影响的大事件，体现中华文明发愤图强精神的大事件，构成了中华文明的独特标识；中华思想文化中特有的哲理、文学艺术等语言产品，也是中华文明的独特标识。在悠久的历史中，灿烂的文化、多元的风俗、革命的精神，乃至当代的社会主义文化等都构成了中华文明的文化精髓。这种着眼于历史的思考，是该书的特色，但作者并没有停留于对历史上文明形式和内容的分门别类的归纳，而是试图阐释这些文明史上的闪光点所体现的精神价值。
2018-2019年福建省福州市质检一：福州市2018届高三第一次质量检测语文试题-附答案精品
福建省福州市2018届高三第一次质量检测语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用0．5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。