五人墓碑记

原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。
（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前， 问道：“谁为他哭？”大家不能忍受， 把他们打倒（在地上）。
简析:激于义愤，惩罚魏党爪牙。
原文: 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由
使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐 中丞匿于溷藩以免。
原文:至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址
以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！
翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员 请示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安 葬他们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑， 来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊。
• 教师小结。 • 本段写为五义士建墓立碑的经过和目的。 • 先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经 过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来 是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通， 而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重一时 的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可 见；还要“立石于其墓之门，以旌其所为”，其 为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬 仪之隆，可谓“盛矣”。
东林党
• 东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚政治集团。东 林人士讽议朝政、评论官吏，他们要求廉正奉公，振兴吏 治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这些 针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持，同时也 遭到宦官及其依附势力的激烈反对。两者之间因政见分歧 发展演变形成明末激烈的党争局面。反对派将东林书院讲 学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为 “东林党”。
张 溥
学习目标
①了解碑记类文体常识及作者。 ②整体感知，把握思路。 ③积累一些古代汉语知识，如重点 实词、虚词，常见的特殊句式等。 ④体会文中所阐述的生死价值观，了 解文章写作特点。
张溥，字天如，号西铭，江 苏太仓人，明末文学家，复社 的创始人和领袖，复社以继承 东林党人的传统自居，进行文 学和政治活动，议论朝政，影 响很大。张溥幼年刻苦读书 《明史· 文苑传》言之：“所 读书必手抄，抄已朗诵一过， 即焚之，如是者六、七始已。” 后来把自己的书斋命名曰“七 录斋”。和同乡张采并称“娄 东二张”。
不久，（他）以苏州老百姓暴动（的罪名）向朝 廷请示，追究（这件事），杀了五（个）人， （他们名）叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周 文元，就是现在并埋在坟墓里的人。 简析:五人被魏阉惨杀。
3 从分析结构入手，理解第三段的意思。 （1） 本段可分为几层？试概括层意。
明确： 可分两层。前一层叙述苏州市民反阉斗争经过， 用事实印证上文“激于义”三个字；后一层写 五人被诛。
简析: 写周顺昌被逮的场面
原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。 注释: 缇：丹黄色的帛。骑：骑士。缇骑，古代达官出
行时的前导和随从的骑士，后用来称逮捕犯人的禁卫差役。 前：方位名词作动词。走上前或向前。而：修饰连词。 谁为：为谁，倒装句。或：谁为（之），省略句。 堪：忍受。抶：击，揍。后省了宾语“之”。而：顺承关 系仆：使…倒下，动词的使动用法。
文言文中的被动句
• １、用“为”、“为……所……” 表被动。 • 例如：身死人手，为天下笑者。《屈原列传》 有如此之势而为秦人积威之所劫。（《六国论》） 2、用“于”或“受……于……”表被动。 • 例如：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。 3、用“见”或“见……于……” • 例如：信而见疑，忠而被谤。 吾常见笑于大方之家。（《庄子•秋水》） 4、用“被”表被动 • 例如：风流总被雨打风吹去 • 5、没有标志词的被动句。 • 例如：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
原文: 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行， 哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀 者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴 者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民 方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中 丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛 五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元， 即今之傫然在墓者也。
是：指示代词，这。 大中丞：都御史，都察院长官。明代巡抚例挂副都御史官衔。 抚：名作动词，巡抚，抚慰。或出任巡抚。苏州是其辖区，故曰 “抚吴”。南京当时为应天府，所以本句也可译为“做应天巡抚”。 私人：心腹，亲信，党羽；今指与公家相对的个人。此指毛一鹭。 所由使：由他主使。由：介词。“所由”是介宾词组倒置。 痛：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。焉：兼词，于之，对他。 以：连词，同“而”，修饰连词。 噪：喧哗，大声叫嚷。而：修饰连词。 相：称代副词，指毛一鹭。 匿：躲藏。溷：厕所。藩：本指篱笆，这里指墙。 以：同“而”。免：逃脱。
检查自学，掌握重点字词的读音
蓼洲 傫然 湮没
被逮 詈骂 户牖
废祠 皦皦 赀财 乘其厉声以呵
缙绅 谥号 旌 缇骑 佯狂 扼腕
投缳
逡巡
逆阉
暴于朝廷
抶而仆 溷藩 社稷
被动句 被动句
原文:五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
者:第一个表提顿语气，第二个是助词，…的人。 盖：发语词，无义。当：适值，正当。 之：主谓之间，取消句子独立性。 激于义：“于”为介词，被。被正义所激励。 而：因果关系连词。 焉：兼词，相当于“于是”、“于之”“之”代周公 被捕一事，“于”：在。 …者，…也：判断句。 翻译：这五个人，是周蓼洲先生被阉党逮捕时，被正 义所激励而牺牲在这件事上的（人）。
简析:魏阉党羽被逐。
原文:既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨
念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
既而：不久以后。 以：凭借…的身份，用…的身份。 之：取独。 乱：形作动，作乱，暴动。 于：向；于朝：介宾短语后置。 请：申告，这里有“报告并请示处理“的意思。 按：审查，追查，考察。 之：取独。傫然：并合在一起的样子。傫：捆缚。
知识拓展
• 东林书院对联： 风声雨声读书声，声声入耳。 家事国事天下事，事事关心。 • 著名的文人书斋 刘禹锡—— 蒲松龄—— 纪晓岚—— 梁启超—— 陆游—— 鲁迅——
刘禹锡——陋室 蒲松龄——聊斋 纪晓岚——阅微草堂 梁启超——饮冰室 陆游——老学庵 鲁迅——绿林书屋
写作背景：
明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激 烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专 横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。 顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为 名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。 天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责 魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与 差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一 事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这 件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠 贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并 在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作 者就为此写了碑记。
周顺昌，号蓼洲，明天吴县人。为人正直、 清廉，关心民间疾苦，由于不满于阉党当道，在 与他人谈话中，痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤， 于是被革职。由于其清廉，在被革职回老家时， 只有“行李一肩，都门叹为稀有”，罢官后，阉 党仍不罢手，必欲置之死地而后快，原应天巡抚 周起元被罢官时，周顺昌曾作文送他，其中有赞 美周起元、斥责阉党的话。后来魏忠贤的爪牙与 别人勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去。 因此被逮捕。至京，虽被拷得体无完肤，仍痛骂 魏如故，后死于狱中，四十三岁，到崇祯元年才 得昭雪。
原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月
耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾 病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者 欤 ？独五人之皦皦，何也？
夫：句首发语词，无义。之：取独。去：距离。 墓：名词作动词，修墓。而：表并列。 焉：兼词，相当于“于之”，到这里。其：代前文。 止：通“只”。有：通“又”，用于整数与零数之间 。凡：所有， 一切。 子：与“徒”为对文，同义。“徒”指同一类别的人。 慷慨得志：情绪高昂，实现了自己的愿望。 其：复指前边的两种人。疾病：疾指一般的病，病指重病。这里是 名词作动词，患上疾病。而：表因果。而：表承接。 湮没：埋没。已：程度副词，太。 草野：与“朝廷”或“官府”相对，指民间。 闻：动作名，声名，声誉。欤：句末疑问语气词。 独：副词，只有，唯独。之：取独。
原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月
耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾 病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者 欤 ？独五人之皦皦，何也？
五人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过 十一个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子 弟，志满意得、官运亨通的人，他们患病而死， 死了而埋没不足称道的，也太多了，何况乡间 的没在声名的人呢？惟独这五人光明显耀，是 什么原因呢？
原文:予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为
士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。 注释: 之：主谓之间。之：结构助词的。 望，阴历每月十五日。既望：阴历每月十六。 社：指应社。 之：第一个是结构助词，的；第二个是代词，代周公。 行：名词，德行。为：wéi，作动词，作为，成为，是； 今义为：受思想支配而表现在外面的活动。 第二个读wèi，是介词，替。士：读书人。 先：形作名，这里“表率”之意。声：声扬，伸张。 敛：收集，募捐。赀财：钱，款子。赀通“资”。 以：目的连词，来。 其：代周顺昌。周被捕后被押解赴京。
碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以 叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。 最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅 琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川 碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。 而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称 墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是 记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论， 或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙 述兼议论的文体。