_龙吟馆琴谱_补说_兼谈_梅庵琴谱_版本
琴学资料
琴學資料:海外发现龙吟馆琴谱孤本-谢孝苹★《海外发现〈龙吟馆琴谱〉孤本——为庆祝梅庵琴社创建六十周年而作》（谢孝苹）（一） 1931年刊行的《梅庵琴谱》及1958年的重刊本，多处提到王燕卿先生的《龙吟观琴谱》。
两谱之间的关系似乎是《龙吟观琴谱》为早期王燕卿所辑撰，后来补充改订，更名为《梅庵琴谱》。
《龙吟》为《梅庵》之前身，二谱皆王燕卿先生所撰述也。
请看下面诸论述： 1931年南通徐昂（益修）在《王翁宾鲁传》中说“尝著《龙吟观琴谱》，坎然欲改造，未果”。
按王燕卿先生名宾鲁，山东诸城人。
益修先生此话的意思，完全肯定了《龙吟观琴谱》是王翁所著，而他自己很不满意，（“坎然”，不平之意。
）想重行修订改作，但未能实现。
邵大苏先生1931年8月为《梅庵琴谱》写的跋文中说：“先生尝曰：吾以丧葬累鲁人赵君，所藏与古斋琴即以贶其子。
遗命葬清凉山麓。
立孙闻之恸，取先生《龙吟观琴谱》残稿，重为编订，而余兴参校之役。
”邵大苏先生认为《龙吟观琴谱》为王燕卿先生所有，但没有确认是王燕卿先生所著。
1958年南通徐立孙先生（益修先生之弟），在重刊《梅庵琴谱》序中说：“1921年夏历四月十八日，先生归道山，享年五十有五。
遗命葬清凉山麓，卓与大苏心丧不能释，取先生《龙吟观谱》残稿重为订述，易其名为《梅庵琴谱》。
”徐立孙先生也是说《龙吟观谱》是王燕卿先生所有，是《梅庵琴谱》的前身。
1959年5月，中国音乐家协会江苏省分会筹委会为新刊《梅庵琴谱》写的前言中同样说：“1931年，古琴家徐立孙先生将王宾鲁先生的《龙吟观谱》残稿重加编订，成为两卷石印本，定名为《梅庵琴谱》。
” 如果说，邵大苏、徐立孙二先生对《龙吟观琴谱》著作人的叙说，尚留有余地，未加肯定的话，那么，新近出版的《中国大百科全书》则言之凿凿，完全肯定《龙吟观琴谱》的撰著人是王燕卿了。
1989年4月问世的《中国大百科全书·音乐舞蹈》卷663页“王宾鲁”辞条中曰：“王宾鲁为改革琴艺曾著《龙吟观琴谱》，未及完成。
张灏《学山堂印谱》版本考述——兼谈印谱在清代和日本江户时期的传播与影响
《学山堂印谱》开名家自刻印之先河，历来流传版本较多，且国内外图书馆均有收录，通过对该印谱版本的收集、整理与分析，我们发现这些印谱在收印数量、钤印质量、序跋数量等方面不尽相同，这为研究《学山堂印谱》带来一定困扰。
因此，梳理并考察不同版本之优劣，成为全面、准确研究该印谱的必要条件。
一、国内外藏《学山堂印谱》版本及优劣分析张灏（生卒年未详），字夷令，又名休，号白於山人，明末江苏太仓人。
张灏有着显赫的家族条件，其父张辅之，“明苏州府太仓人，字尔赞。
万历十四年进士。
历官兵科给事中。
时神宗深居禁内，疏请帝讲学、视朝。
前后上四十余疏，论及征倭、镇压播州杨应龙叛乱等，皆当时大事。
天启时，官至工部尚书，以魏忠贤擅权，乞归”[1]。
堂弟张溥，“初字乾度，后改天如，号西铭，太仓（今属江苏苏州）人，崇祯四年（1631）中进士，授庶吉士，一年后以葬亲乞假而归，后终身未履官。
幼年嗜学，每读书必手抄，必六七遍方止，故名其书斋为‘七录斋’。
熹宗天启四年（1624）曾与顾梦麟、朱隗、周钟等十一人成立应社。
崇祯初，又联络大江南北各文社成立复社”[2]。
显赫的家庭背景为张灏编排印谱提供了大量的财力支撑。
他先于万历丁巳年（1617）辑成《承清馆印谱》，又于崇祯辛未年（1631）辑成《学山堂印谱》六册，两年后增补重辑成十册。
《学山堂印谱》现存版本较多，国内外图书馆均有收集。
目前，国外共有三所图书馆藏《学山堂印谱》不同版本，分别为京都大学人文科学研究所藏八卷本、美国加州大学伯克莱分校东亚图书馆藏一卷本、美国哈佛大学图书馆藏八卷本。
（一）国外图书馆藏《学山堂印谱》版本京都大学人文科学研究所藏《学山堂印谱》，为明崇祯四年（1631）钤印本。
该谱尺寸纵29厘米，横16厘米。
印谱卷首题：明古吴白於山人张灏夷令氏鉴藏，婿葛鼐竑调参考。
印谱页面以两行四列界格划分，采取上印下注版式，双面钤印，始于“学山迂士”，止于“早知穷达有命恨不十年读书”。
但该版本未附“名家篆刻姓氏”及印谱序跋，且该版本呈现的部分印蜕有残损现象，数量达22枚。
淩瑞兰老师《琴问九则》之五——古冈遗谱是南宋遗谱吗？
淩瑞兰老师《琴问九则》之五——古冈遗谱是南宋遗谱吗？杨新伦先生演奏《碧涧流泉》少时，曾见家父淩其阵先生喜形于色谈及南宋遗音之古冈遗谱，云此实为罕见。
从此印象极深，牢记在心。
此后，经专业学习获知，中国至明代前，所遗曲谱极少，故此古冈遗谱更显弥足珍贵。
读查阜西《关于元代刻本〈古冈遗谱〉下落及清刻〈悟雪山房琴谱〉影抄问题》（1955年元月18日，《查阜西琴学文萃》第381页）得知，老琴家谈少抚幼时曾见似南宋遗音之元代刻本琴谱，可“原名记不清了”。
此谱琴人伍铨荇、郑健侯各有一部，伍氏之一部下落不明，郑氏之一部带往香港。
从谈氏之言似感不是今人所说《古冈遗谱》刊本，似是一本流传在冈州琴曲的元刻本琴谱，但谈氏言却大有思考空间。
恰近年整理家父所藏琴友书札，幸见“文革”后杨新伦先生对此事之复函（可能家父致函询问），杨先生复函如下：1979年1月7日函（前略）2、关于《古冈遗谱》刊本，是否曾有此书？目前未发现有，及有关证明资料。
但《悟雪山房琴谱》中确有称之为“古冈遗谱”的《碧涧流泉》、《怀古》、《鸥鹭忘机》、《玉树临风》、《渔樵问答》等五曲。
其所以称“古冈遗谱”者，如录自《古冈遗谱》一书，抑泛指“宋末在广东新会、古冈地区，流行遗留下来的琴谱”，则未易妄断。
至谓郑健候先生也有一部（指《古冈遗谱》），然郑确无此《古冈遗谱》一书，更不必谈由郑本人带到港去了。
但回忆有一事或恐与此有关。
即在1949年间，广州琴友容心言把自藏《悟雪山房琴谱》一部带往香港。
容心言原为满州旗人，其祖父庆瑞即《琴瑟合谱》的作者，故（容）心言琴艺有其家学渊源。
是否谈少抚先生误将容心言把《悟雪山房琴谱》带往香港作郑健候将《古冈遗谱》带往香港混为一谈，殊难意料，因《悟雪山房琴谱》中有“古冈遗谱”也。
3、吾初跟郑先生习琴全是手授，如《大仙翁操》、《碧涧流泉》、《渔樵问答》、《怀古》等曲，未听提及藏有《古冈遗谱》一本。
谈少抚先生认为郑先生所弹的是“古冈遗谱”之曲，误传郑先生收有《古冈遗谱》刊本。
古琴雅集主持稿
幽蘭雅苑古琴馆第一期雅集2020年1月1日作者：小诸葛开场白亲爱的朋友们同学们：大家下午好！今天是2020年元月一日，是阳历新年的第一天，在这个欢乐日子里，我们欢聚在幽蘭雅苑古琴馆，迎来了我们琴馆的第一届《————》新年雅集。
首先，我代表幽兰雅苑古琴馆向今日到来的各位朋友和同学们表示诚挚的欢迎和衷心的感谢！感谢各位伙伴选择古琴，相约古琴，在2020年的新年到来之际，相聚一堂，循着古人留下的一星文明灯火，调素琴，会知音，开始一次诗意的旅行。
古人弹琴论道，曲水流觞；今人谈笑鸿儒，琴韵沉吟。
一方桐木，七根丝弦，在指尖的吟猱绰注间，袅袅余音，宛若石上流泉，又宛若泼墨写意山水画，寄予着自古而今文人雅客的情怀与信念。
这情怀或是李白“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的逍遥洒脱，也或是刘长卿“泠泠七弦上，静听松风寒”的宁静致远。
伴着这千年的传承，今日我们追寻着故人的脚步，与知己携手，与古琴为伴，来度过这美好又安然的时光！现在，幽兰雅苑第一届《————》新年雅集正式开始！首先有请……串词《良宵引》在元旦佳节到来之际，伴着这良辰美景，我们用一首《良宵引》开启这美妙的古琴之旅。
《良宵引》是中国古琴名曲，属于虞山琴派的代表曲目之一。
一曲良宵，引清风入弦，绝去世间尘嚣，让悠悠琴声缓缓流入心底。
有请* * 为我们带来《良宵引》《长相思》琴声幽幽，愁思绵长。
古往今来多少相思入骨，多少柔情深种。
相思就像是在心里悄无声息地种上一颗红豆，逐渐发芽长大蔓延至心底。
听一曲《长相思》，也许说不出它是一种什么滋味，可它却早已让人百转千回，愁思入骨。
请欣赏* * 为我们带来《长相思》。
《秋风词》《秋风词》最早见于民国初年的《梅庵琴谱》，由山东梅庵派创派王宾鲁（王雁卿）传谱。
这首曲子是典型的悲秋怀人之作。
曲中诗词显现的奇丽的想象和对内心的完美刻画，让整首诗显得凄怨幽远，哀怨如诉。
入我相思门，知我相思苦，让我们在* * 的吟唱中细细感受无穷的相思之情。
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[精]古琴考级（一到十级曲目）
![[精]古琴考级（一到十级曲目）](https://img.taocdn.com/s3/m/d59851243868011ca300a6c30c2259010202f3ee.png)
古琴考级（一到十级曲目）第一级1.古琴吟…………….据《琴学入门》陈尧廷演奏谱许健记谱2.凤求凰……………..据《梅庵琴谱》李祥霆订指法3.慨古吟……………...清末龚光表、俞味莼传查阜西授李祥霆记谱4.兰花花……………...陕北名歌李祥霆订指法5.小白菜……………...河北民歌李祥霆订指法6.秋风词……………...据龚一《古琴演奏法》7.秋风词……………...据《梅庵琴谱》王吉儒演奏谱许健记谱第二级1.极乐吟………………据《梅庵琴谱》2.良宵引………………据《自远堂琴谱》龚一打谱3.清夜吟………………据《徽言秘旨》汪孟舒演奏谱王迪记谱4.湘妃怨………………吴宗汉传谱5.双鹤听泉……………据《卧云楼琴谱》詹澄秋演奏谱许健记谱6.拉纤歌………………龚一曲7.满江红………………古曲李禹贤订指法8.泣颜回………………据《今虞琴刊》徐元白演奏谱许健记谱第三级1.春晓吟……………….据《自远堂琴谱》龚一打谱2.风雷引……………….据《梅庵琴谱》管平湖演奏谱王迪记谱3.精忠词……………….据《治心斋琴学练要》岳飞词王善曲张子谦、樊伯炎打谱4.秋江夜泊…………….据《梅庵琴谱》程午加演奏谱王迪记谱5.玉楼春晓…………….据《梅庵琴谱》陈心园演奏谱王迪记谱6.映山红……………….傅庚辰曲7.小草………………….王祖皆、张卓娅曲第四级1.石上流泉………………据《琴学入门》詹澄秋演奏谱王迪记谱2.神人畅…………………据《西麓堂琴统》龚一打谱3.酒狂……………………据《神奇秘谱》姚丙炎打谱许健记谱4.韦编三绝………………贾阔峰传谱乐瑛演奏谱王迪记谱5.孔子读易………………据《天闻阁琴谱》喻绍泽传谱曾成伟整理6.阳关三叠………………据《琴学入门》查阜西传授7.归去来辞………………据《真传正宗琴谱》刘景韶打谱、传授刘善教记谱8.秋夜长…………………据《梅庵琴谱》刘景昭传授刘善教记谱9.渴望……………………雷蕾曲10.信天游…………………谢承强曲第五级1.鸥鹭忘机………………..据《自远堂琴谱》查阜西演奏谱徐健记谱2.楚歌……………………..据《神奇秘谱》姚丙炎打谱3.关山月…………………..据《梅庵琴谱》查阜西演奏谱4.高山……………………..据《春草堂琴谱》徐元白打谱李祥霆整理5.洞庭秋思………………..查阜西和参普成公亮记谱6.碧涧流泉………………..据《古冈遗谱》杨新论演奏谱谢导秀记谱7.岳阳三醉………………..据《琴学入门》乐瑛演奏谱李凤云整理记谱8.采茶调…………………..四川民歌9.茉莉花…………………..江苏民歌陈长林编配指法第六级1.梧叶舞秋风……………..据《勤学心声》吴景略演奏谱许健记谱2.长清……………………..据《风宣玄品》管平湖定谱王迪记谱3.平沙落雁………………..据《勤学丛书》管平湖演奏王迪记谱4.平沙落雁………………..据《蕉庵琴谱》张子谦演奏谱许健记谱5.获麟操…………………..据《风宣玄品》管平湖演奏谱王迪记谱6.山居吟…………………..据《五知斋琴谱》龚一打谱7.醉渔唱晚………………..卫仲乐传谱8.双乙反调………………..谢俊仁曲9.沧海龙吟………………..据《琴谱谐声》乐瑛演奏王迪记谱10.普庵咒…………………..据《北京琴会谱》11.忆故人…………………..据《今虞琴刊》第七级1.长门怨…………………….据《梅庵琴谱》徐立荪演奏谱许健记谱2.龙朔操…………………….据《神奇秘谱》陈长林打谱许健记谱3.佩兰……………………….据《天闻阁琴谱》喻绍泽演奏谱曾成伟整理4.天风环佩………………….据《风宣玄品》管平湖定谱王迪记谱5.风云际会………………….据《琴学入门》李禹贤打谱6.春江花月夜……………….陈长林移植7.山水情……………………金复载曲第八级1.流水………………………据《天闻阁琴谱》管平湖演奏谱许健记谱2.渔樵问答…………………据《勤学丛书》杨葆元演奏谱许健记谱3.渔樵问答…………………据《琴学入门》吴景略打谱许健记谱4.梅花三弄…………………据《蕉庵琴谱》张子谦演奏谱许健记谱5.梅花三弄…………………据《琴谱谐声》吴景略演奏谱许健记谱6.欵乃（节本）……………据《天闻阁琴谱》管平湖打谱节选李祥霆演奏7.雉朝飞……………………据《神奇秘谱》陈长林打谱8.渔歌………………………据《自远堂琴谱》查阜西演奏谱许健记谱9.渔歌………………………据《五知斋琴谱》吴景略整理订拍并记谱10.孤馆遇神…………………据《西麓堂琴统》姚丙炎打谱姚公白记谱第九级1.离骚（节本）……………..据《神奇秘谱》管平湖打谱李祥霆节选2.捣衣………………………..钱寿占作曲龙琴舫演奏谱许健记谱3.捣衣………………………..据《梅庵琴谱》徐立荪演奏谱4.龙翔操……………………..据《蕉庵琴谱》张子谦演奏谱许健记谱5.乌夜啼……………………..据《神奇秘谱》姚丙炎打谱姚公白记谱6.秋赛吟……………………..据《五知斋琴谱》吴景略演奏谱许健记谱7.墨子悲丝…………………..据《五知斋琴谱》吴景略打谱8.阳春………………………..据《诚一堂琴谱》吴景略演奏谱许健记谱9.大胡笳……………………..据《神奇秘谱》陈长林打谱10.大胡笳……………………..据《神奇秘谱》龚一打谱11.楼兰散……………………..金湘曲第十级1.潇湘水云…………………..据《五知斋琴谱》等合参吴景略演奏谱许健记谱2.潇湘水云…………………..（宋）郭楚望曲查阜西传谱龚一整理3.樵歌………………………..据《蕉庵琴谱》刘少椿演奏谱许健记谱4.广陵散……………………..据《神奇秘谱》管平湖打谱5.胡笳十八拍………………..据《五知斋琴谱》吴景略演奏谱6.幽兰………………………..据《古逸丛书》管平湖定谱王迪记谱7.梅园吟……………………..许国华、龚一曲8.三峡船歌…………………..李祥霆曲9.风雪筑路…………………..李祥霆曲10.春风………………………..许国华、龚一曲11.。
历代重要琴谱简介
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历代重要琴谱简介.txt时尚，就是让年薪八千的人看上去像年薪十万。
我们总是要求男人有孩子一样的眼神，父亲一样的能力。
一分钟就可以遇见一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘记一个人。
《碣石调幽兰》：现存最早的琴曲谱。
原件在日本。
系唐代手抄的卷子，仍保持早期的文字谱记写方式，具有很高的史料价值。
谱前解题说明此曲传自南朝梁代的丘明。
曲名前冠以调名，为琴曲之仅见。
据推断应该是用碣石调表现《幽兰》的内容。
《白石道人歌曲》：词曲专集。
宋代姜夔撰。
内有琴歌《古怨》一首，旁缀减字谱，为现存最早的减字谱琴谱。
《神奇秘谱》：琴谱。
编者朱权。
明洪熙乙巳年（1425）成书。
现存最早的琴曲谱集。
全书共三卷。
上卷《太古神品》收十六曲，如：《广陵散》、《流水》、《阳春》、《酒狂》等，多为北宋以前的名曲，保留有早期传谱的原始风貌。
中、下卷《霞外神品》收三十四曲，如：《梅花三弄》、《长清》、《白雪》、《大胡笳》、《离骚》等，均属历史悠久的古代作品。
还有南宋浙派名家的作品《潇湘水云》、《樵歌》等。
所有琴曲都有解题，提供了史料，为研究古代音乐作品的重要文献。
《浙音释字琴谱》：明代琴谱。
南昌龚经编释。
成书于1491年前。
原书残，现存三十九曲。
每曲逐音配有文字，大多难以演唱。
个别为传统琴歌，如八段的《阳关三叠》是现存最早的版本。
《风宣玄品》：明代琴谱。
朱厚爝辑于嘉靖十八年。
共十卷。
首卷为指法、调式等文字六十二则，手势图一百五十四幅，文字多取自《太音大全集》。
收曲一百零一首，包括三十二首琴歌。
《西麓堂琴统》：明代琴谱。
编者汪芝。
成书于嘉靖乙酉年。
共二十五卷。
前五卷辑录南宋徐理的《琴统》和其他人的论文、杂说。
后二十卷收录自宋代的琴曲一百七十曲，其中有《广陵散》的两种版本，以及外调琴曲一百多种等，多为其他谱集所未收。
猿鸣雪岫来三峡 鹤唳晴空闻九霄——介绍几张琵琶CD片(二)
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是崇 明派的代表 人 物 除 了 老 一 辈 的琵 琶 演奏 家外 中华 人 民 共和 国成立 以 来 还 涌 现 出 一大 批优秀 的中青 年琵 琶 演奏家 如刘德海 汤 良兴 何树凤 章 红 杨惟等 他们在演奏 技 巧和 表 现 手法 上 又 有所 创新和 突 破 使琵 琶 这 一古老 的 民 族 乐
成为浦东派主要 传谱
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19 53
)编 注 的
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( 月 } 谱 中 收录 了文套 《 夕 阳 箫鼓 》《 武林逸韵 )
儿高 》 大 曲 《 阳 春 白雪 》 《 普庵 咒》 《 灯 月交
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音 乐 伴奏几乎 都 不 用琵 琶 因此 琵 琶 主要 在
辉 》 武套 《将军令 》 《 十面 》 《 霸王 卸 甲 》 《 平
多 流 派 归 纳起 来 仍 不 出南 北 两大派 其中
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谱 流传很 八 影响也大 尤其是在江浙二带 江苏浦东地 区 琵 琶 流 传极广 数 百 年 间
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使 后来学者有 规矩可 循
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谱 中 所 收 有 峪普 庵 咒 叙 要十 步 步高 》 《 将军令 翩 霸 面》 《 王 卸 甲》《 平 沙落 雁叔 即 引每 青拿鹤 协 等 至 今流传 的乐 曲
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以之 为依 据 的 流派 流行 午无 锡 一带
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平 湖 派 的创 始 人是 浙江 平湖人李芳 园 他曾 经 中过 秀 才 但却 以 经商 为业
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中国音乐琴派划分和历代琴论琴谱整理
中国音乐琴派划分和历代琴论琴谱整理中国音乐上下三千年，从远古至唐末，直接的声音材料(乐谱)极为贫乏。
古琴是中国乐器中保留有较多声响资料的乐器之一，古琴音乐建立起了自己的一套完整的美学、乐律、记谱法、弹奏法、指法等等体系，故历有琴道或琴学之称。
是欲了解中国古代及传统的音乐风貌，古琴是一不可多得的乐器。
为了追求和表现高逸、深远的意境，琴乐强调"音至于远，境入希夷"的境界。
这种境界恰与"俗乐"的繁声促调对立。
相反地，琴乐以清远古淡为美，因而琴乐的特色往往是"曲淡节稀声不多"的。
一：中国琴派古琴作为中国传统乐器，大多在文人，即较高文化层次中流传，与中国传统的审美观念紧密结合，体现了中国传统文化的哲学观念和审美情趣；在表现意境、讲究韵味、追求古朴典雅、清渺溃远的精神境界方面有独到之处。
琴派是具有共同艺术风格的琴人所形成的流派。
早在明末清初时期虞山派和广陵派始称"琴派"开始，琴派就得到了发展，各个琴派之间主要于地区、师承和传谱等条件上有差别。
而同一地区的琴人，彼此交流，相互学习，同时又吸收当地民间音乐的精华，演奏风格十分相近，这样，琴曲有了特殊的地方色彩。
而流传下来的琴派也多以地区划分来命名如：虞山派以江苏常熟为中心，广陵派以江苏扬州为中心，都是著名的琴派。
吴越地区先后还有：松江派、金陵派、吴派等；其他地区有：中州派、闽派、岭南派、川派、九嶷派、诸城派等。
现在进行简单的介绍：1：浙派南宋著名琴派。
奠基者为郭楚望。
其代表作品为《潇湘水云》。
经刘志方授与毛敏仲和徐天民。
毛、徐两人在杨瓒的主持下编纂《紫霞洞琴谱》。
徐天民祖孙四代都是著名的琴家，明代尊之为"徐门正传"。
后人称浙派传谱为浙谱。
2：虞山派明代琴派。
虞山地处江苏常熟，当地有河流名琴川，所以又称"熟派"或"琴川派"。
"浙操徐门"中的第三代徐晓山，曾在常熟传琴，致使当地名手辈出，陈爱桐即其中之一。
《龙吟馆琴谱》补说——兼谈《梅庵琴谱》版本（四）
《龙吟馆琴谱》补说——兼谈《梅庵琴谱》版本（四）⼋、《A Chinese Zither Tutor : The Mei-an ch’in-p’u》（《中国古琴指南：梅庵琴谱》），1983年，美国华盛顿⼤学出版社、⾹港⼤学出版社。
美国华盛顿⼤学教授弗莱德列克·李伯曼（Fredric Lieberman）根据1959年版编译。
精装⼀册，32开，横翻。
这是中国古琴谱的第⼀个也是唯⼀⼀个外⽂译本。
此本扉页刊有六朝松与梅庵的历史照⽚，卷⾸有李伯曼1981年写的序。
全书以“宫、商、⾓、徵、变徵、⽻、变宫”为序分为七章，第⼀章为《绪论》，第⼆章为《琴器》，第三章为《论⾳律、⾳阶与调式》，第四章为《琴谱与指法》，第五、六两章皆为《曲谱》（前者为有词琴歌三⾸，后者为⽆词器乐曲⼗⼆⾸），第七章为《曲⽬与曲式》，最后依次为《注释》、《参考书⽬》、《索引》。
内有指法照⽚、⼤量琴曲五线谱以及少量的其他插图。
邵元复称“内附影印中⽂全书”，不确。
“内附影印中⽂全书”的是李伯曼的论⽂《A Study Based on the Mei-an chin-pu PhD dissertation》。
李伯曼曾从吴宗汉、王忆慈的晚辈琴友汪振华、吕振原学琴，1977年以《梅庵琴谱》为中⼼，撰写其博⼠论⽂。
从他的序可知，他“从中国现代琴⼈的演奏实践选择了⾃⼰研究的出发点，将《梅庵琴谱》作为研讨的⽂本”，“现今出版这本《指南》，意在给那些有志于了解这⼀迷⼈的中国传统艺术的⼀般读者提供⼀本简明实⽤的⼊门书”，他解释本书的编译⽅法：“为了⽅便西⽅⼈阅读，原著中有些部分我作了调整，例如第三章，关于调弦、⾳阶与调式这三个问题，原著是分开讲的，我则将其安排在⼀起谈了。
⼜如在第四章（译者按，此处有误，应为第五章）⾥，我把三篇附有歌词的琴曲合⽽论之，以便说明此⼀类型的琴曲的特点。
凡是原书中我感到累赘多余的⽂字，便略去不译（这主要是对附有歌词的琴曲的解说）。
古琴琴谱集成细目[精华]
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古琴琴谱集成細目目錄：第一冊【古逸叢書碣石調·幽蘭】【白石道人歌曲·古怨】江炳炎序古怨錢希武跋趙與訔跋又跋朱孝臧跋【事林廣記】（椿莊書院本）琴譜總說開指黃鶯吟宮調商調角調徵調羽調彈琴要則整琴要訣【事林廣記】（泰定本）撫琴要略開指黃鶯吟左右手字譜【太古遺音】群書要語琴賦琴制尙象論琴議篇三聲論撫琴論撫琴勢制度指法字譜琴本制起法象絲附木論琴材論彈琴要則琴壇十友琴經須知琴不妄傳手訣琴譜總說斫琴法（下佚）【太音大全集】題辭卷一造琴法度造絃法論徽論絃制度撫琴論撫琴勢上絃勢抱琴勢上絃調絃手法卷二歷代琴式卷三指跋辨指手勢圖卷四群書要語彈琴賦彈琴法儀式琴制尙象論琴議篇三聲論琴本制起法象絲附木論琴材論琴體說論絃彈琴要則琴經須知琴不妄傳卷五琴譜總說指法手訣右手指法左手指法左手指法譜字譜唐陳居士譜訣外調轉絃轉絃宗派名數發端右手指法左手指法琴操辨議古琴曲調名【神奇秘譜】朱權序目錄卷上太古神品遯世操十段廣陵散四十五段華胥引古風操高山流水陽春八段玄默招隱酒狂四段獲麟七段秋月照茅亭五段山中思友人三段小胡笳六段頤真卷中霞外神品廣寒遊九段梅花三弄十段神品商意神品古商意慨古三段忘機二段隱德三段廣寒秋三段天風環佩三段神遊六合十段長清九段短清八段白雪九段鶴鳴九皋十段猗蘭十一段神品角意一段凌虛吟三段列子御風十段神品徵意徵意山居吟三段禹會塗山十四段樵歌十一段神品羽意雉朝飛十四段烏夜啼九段卷下霞外神品神品無射意黃雲秋塞三段龍朔操八段大胡笳十八段大雅九段神品碧玉意八極遊六段神品蕤賓意泛滄浪三段瀟湘水雲十段神品凄涼意神品楚商意離騷十八段神品商角意神化引三段莊周夢蝶八段楚歌八段神品姑洗意飛鳴吟三段秋鴻三十六段【五聲琴譜】懶僊序懶僊五聲正變琴訣春雨十一段汶陽八段僊山月九段鴻飛九段盟鷗十二段【浙音釋字琴譜】卷上列子殘譜存八九十段徵意關睢九段南熏歌六段天臺引殘譜存五到十一段禹會塗山十二段思舜九段師賢八段山居吟四段蕤賓意漁歌調漁歌十八段瀟湘水雲十段泛滄浪三段商角意楚歌八段神化引三段夢蝶八段羽意烏夜啼雉朝飛飛鳴吟秋鴻三十六段黃鐘意龍翔操八段大雅九段秋月照茅亭五段山中思友人三段小胡笳六段頤真四段黃雲秋塞三段大胡笳十八段凄涼意華胥引三段離騷十八段澤畔吟四段屈原問渡陽關三疊殘譜存一至八段【謝林太古遺音】張鵬序右手指法左手指法卷一南風歌思親操湘妃怨岐山操拘幽操關睢曲文王操克商操文王曲越裳操履霜操鶴鳴九皋卷二漪蘭操將歸操龜山操亞聖操別鵠操雉朝飛楚歌蔡氏五弄八公操昭君怨黃鐘意卷三歸去來辭梅花曲十段思歸引風入松歌聽琴賦五段伯牙吊子期陽關曲春江曲雙清傳正氣歌古秋風新增客窗夜話太古遺賦何莊跋【黃士達太古遺音】黃士達自序前赤壁賦后赤壁賦【新刊發明琴譜】黃龍山序上絃勢用指法上絃手法調絃手法手勢圖右手訣法左手訣法思賢操七段瀟湘水雲十段秋江晚釣八段莊周夢蝶八段白雪九段屈原問渡八段神遊六合十段猿鶴雙清十二段樵歌十一段昭君怨八段關睢八段禹會塗山十四段楚歌八段大雅九段客窗夜話九段烏夜啼九段陽關八段梅花三弄十段文王思舜八段猗蘭十一段盛德頌八段陽關三疊三段十八學士登瀛洲五段【梧岡琴譜】陳經序勾琴總字母右手指法左手指法神品宮意梅花引陽春清都引神品古商意奇品商意亞聖操白雪長清猗蘭鶴鳴九皋猿鶴雙清歸去來辭夷曠吟角意商角意莊周夢蝶神品徵意文王操關睢禹會塗山樵歌鶴舞洞天神品羽意雉朝飛佩蘭烏夜啼復古調南風暢黃鐘意昭君引神品凄涼意楚歌屈原問渡瀟湘水雲妙品姑洗意飛鳴吟秋鴻黃獻后序第二冊【風宣玄品】朱厚爝序張鯤序卷一指跋辨指指法儀式造琴法造絃法論徽論絃鼓琴訓論鼓琴要則左手指法琴調徽法琴制撫琴勢撫琴論上絃法抱琴勢彈琴家數歷代琴式手勢圖卷二神品宮意陽春十五段圯橋進履三段廣寒遊八段酒狂五段梅花三弄十段一撒金二段古風操高山流水玄默招隱蔡氏五弄五段思親操獲麟六段卷三神品商意客窗夜話九段思賢操八段瀛洲六段雪窗夜話十二段卷四猿鶴雙清十段長清九段短清八段神遊六合十段忘機二段隱德三段將歸操越裳操履霜操陋室銘搗衣曲歸耕聽琴賦五段伯牙吊子期正氣歌風入松八公操南風歌大明一統湘妃怨醉翁吟卷五風雷引八段猗蘭十一段古交行十段天風環珮三段廣寒遊三段春江三段概古三段歸去來辭五段白雪九段鶴鳴九皋九段廣陵散四十五段卷六神品角意列子御風十段凌虛吟三段神品商角意神化引三段莊周夢蝶八段李陵思漢八段遯世操十段卷七神品徵意樵歌十二段文王思舜十一段雁過衡陽十二段山居吟三段渭濱吟三段禹會塗山十四段關睢十段前赤壁賦后赤壁賦卷八神品羽意佩蘭十六段雉朝飛十四段烏夜啼九段神品凄涼意離騷十八段楚歌八段屈原問渡八段澤畔吟四段華胥引卷九神品姑洗意飛鳴吟三段秋鴻卅六段神品蕤賓意陽關九段瀟湘水雲十段泛滄浪三段寄情操十二段漁歌十八段卷十神品無射意昭君出塞七段大雅九段大胡笳十八段小胡笳六段黃雲秋塞三段山中思友人三段頤真秋月照茅亭五段神品碧玉意八極遊六段【琴譜正傳】何遷序上絃勢抱琴勢手勢圖勾琴總字母精考詳明字母彈琴須知啟蒙彈琴法論余卷一梅花文陽春文孤芳吟三段梅花三弄十二段神品宮意梅花引十段陽春十三段鶴鳴九皋十段猿鶴雙清九段卷二文君操文南風歌文搗衣曲文正氣歌文履霜操文陋室銘文湘江怨文鶴鳴九皋九段歸去來辭六段夷曠吟三段角意御風行八段商角意莊周夢蝶徵意文王操十段石上流泉六段清都引十段長清九段猗蘭十一段神品徵意文王操十段卷三昭君文豳風歌二十段神品古商意奇品商意亞聖操七段白雪鶴舞洞天三段神品羽意雉朝飛十三段佩蘭十三段烏夜啼九段復古調南風暢八段黃鐘意昭君引八段卷四陽關文風入松文神品凄涼意楚歌九段吊屈原十段屈原問渡六段神品蕤賓意瀟湘水雲十段斷金吟三段古交行十三段妙品清商意神品姑洗意飛鳴吟三段秋鴻卅六段客窗夜話八話卷五樵歌文清虛吟三段廣寒遊十段關睢七段澤畔吟四段離騷十八段九疑吟三段瀟湘水雲十段關睢八段禹會塗山十二段樵歌十一段漁歌十段卷六雪窗夜話文芻牧吟四段牧歌十八段風雷引八段春江八段盡善吟二段簫韶九成鳳凰來儀二十三段清夜聞鐘七段扣角歌八段秋風十二段篝燈吟三段雪窗夜話十段黃獻后序第三冊【西麓堂琴統】唐皋序卷一敘論追古十則中聲琴準異同三聲原音訂定五音調五音審辨七音之辨卷二十二律調外篇七字法律呂圖卷三外篇五聲正變節奏要訣樂書紀琴經須知卷四琴本制起法象制度琴制所象論徽整琴要訣整絃奧法抱琴法上絃勢上絃手法論絃釋絃調絃手勢調絃法撫琴論撫琴勢撫琴訣轉絃宗派五士操圖上絃例琴壇十友卷五用指譜法左手用指圖左手字譜例佚右手字譜例佚左、右手字譜例佚字譜佚右手指法釋譜佚左手指法釋譜佚左、右手朝揖釋譜佚品絃訣說譜佚泛聲品絃佚按聲品絃佚卷六調絃品宮意修褉吟三段陽春十段康衢謠七段沖和吟三段谷口引十三段圯橋進履七段梅花三弄十段卷七達觀吟三段廣寒遊十一段流觴八段高山八段流水十段幽蘭十段卷八商意天風環珮三段騎氣九段白雪九段飛電吟三段風雷八段隱德三段春江十段鶴鳴九皋九段卷九商意膠漆吟三段古交行十二段扊扅歌六段思賢操五段亞聖操七段憶顏回七段懷古吟三段猗蘭十一段杏壇十一段卷十鷗鷺忘機三段長清十段短清十段長側十段短側九段清夜吟三段江月白九段雪窗夜話十段卷十一秋風十段猿鶴雙清十段春江晚眺六段瀛洲六段一葉知秋八段梅梢月十段商角意籧栩吟三段莊周夢蝶卷十二角意蒙棘引三段蒼梧怨十二段掇蜂吟三段履霜操十段凌虛吟三段列子御風十段卷十三擊壤歌八段襄陵操八段子猷訪戴九段僊山月九段烈女引五段采真遊七段角徵羽意南風暢卷十四徵意卿雲歌五段會同引三段觀光十四段關睢八段渭濱吟三段文王思士十段思親五段石上流泉八段洞庭秋思三段醉漁唱晚十段卷十五徵意山居吟三段靜極吟四段漁歌十八段龍歸晚洞九段霜夜鴻四段雁過衡陽十一段卷十六羽意玉樹臨風三段烏夜啼十一段春曉吟三段雉朝飛十二段鶴舞洞天三段佩蘭十四段卷十七羽意謀父匡君九段雞鳴度關八段瑤天笙鶴九段春思十二段伯牙吊子期三段卷十八黃鐘意李陵思漢九段太簇意定慧引三段遯世操十二段凌雲吟三段八極遊六段姑洗意飛鳴吟三段秋鴻三十六段卷十九蕤賓意泛滄浪三段瀟湘水雲十一段欸乃十六段處泰吟三段遠遊八段卷二十無射意黃雲秋塞三段胡笳大雅憶關山三段漢宮秋八段大呂意崆峒引三段崆峒問道十段夾鐘意越裳吟三段越裳操十段卷二十一仲呂意逍遥吟三段逍遥遊九段林钟意神人畅八段岐山操七段南吕意谨微十段應鐘意漢節操十段昭君怨九段卷二十二慢商意廣陵散四十四段又廣陵散譜四十五段卷二十三凄涼意澤畔吟四段又澤畔吟三段離騷二十段屈原問渡九段宋玉悲秋八段楚歌十段卷二十四復古吟歷山吟三段虞舜思親九段無媒意臨邛引三段鳳求凰十段孤館遇神十二段碧玉意秋夜吟三段秋宵步月八段玉女意僊珮迎風四段卷二十五泉鳴意鳴鳳吟鳳翔千仞九段孤竹君十段間絃意明君十二段清羽意桃源春曉七段忘憂五段【歩虛僊琴譜】徵意渭濱吟文王關睢靜極吟漁歌山居吟樵歌會同吟塗山羽意鶴舞洞天佩蘭雉朝飛烏夜啼【杏莊太音補遺】齊嵩序杏莊小象王偉題杏莊道人小像贊金白贊趙應春贊太音紀原太音體制諸稱徽絃屬義七絃考字譜源流勾琴總字母曹氏減字法彈琴啟蒙彈琴須知操縵引徐門正傳杏莊律呂約義施良臣書卷一宮意考沖和吟三段陽春十三段孤芳吟三段梅花三弄十段嘉遁吟三段谷口引十三段清虛吟三段廣寒遊十段商意考思歸吟三段猗蘭十一段資益吟三段風雷引八段滕六吟三段白雪九段君子唫三段猿鶴雙清九段歸去來辭六段春江八段卷二斷金吟三段古交行十三段昭昭吟三段長清九段短清八段顏回七段譜目作亞聖鶴鳴九皋十段角意考凌虛吟三段列子御風八段商角意神化吟三段莊周夢蝶八段徵意考會同吟三段禹會塗山十二段純一吟三段文王八段霜夜吟三段雁過衡陽十一段風波吟三段醉漁唱晚十段湘江吟三段漁歌十段山居吟三段樵歌十一段關睢八段卷三羽意考感懷吟三段雉朝飛十三段親善吟三段佩蘭十三段物感吟三段烏夜啼九段復古考意南風暢八段黃鐘意考秋塞吟三段凄涼意考楚歌九段澤畔吟四段離騷十八段屈原問渡六段蕤賓意考樂極吟欸乃十八段九疑吟瀟湘水雲十段姑洗調考飛鳴吟三段秋鴻三十六段方夢陽跋杏莊老人賦【杏莊太音續譜】吳炳序琴曲佚4、5頁盡善吟殘譜全佚（與琴譜正傳六卷收曲同）簫韶九成鳳凰來儀殘譜佚（與琴譜正傳六卷收曲同）耕莘吟三段耕歌二十段芻牧吟四段牧歌十八段浮海吟三段泣麟悲風七段懷佳人吟二段秋風十二段憂時吟三段扣角歌八段篝燈吟三段雪窗夜話十段飛瓊吟二段石上流泉六段慨古吟漁樵問答六段沉壁吟二段江月白十段九畹吟三段幽蘭八段知己吟三段龍歸晚洞九段正器吟二段玉斗八段幽懷吟蔡氏五弄五段龍馬吟石床枕易八段高明吟天文九段博厚吟地理八段三才吟人物八段萬象吟物類十段遊于禮跋陸燁跋第四冊【太音傳習】楊懋序朱齊序操縵引卷一琴體說彈琴論上絃法辨指審音正調品絃外調轉絃抱琴法字譜源流右手指法左手指法彈琴啟蒙五音正調五聲考諸操目錄卷二宮意殘譜沖和吟三段陽春十四段原注：即龍門挑浪引陽春又譜八段孤芳吟三段梅花三弄十段亦名梅花引、玉妃引資益吟三段風雷引十段嘉遁吟三段谷口引十三段清虛吟三段廣寒遊九段圯橋進履七段酒狂四段高山流水卷三商意懷古吟猗蘭十一段滕六吟三段白雪九段君子吟三段猿鶴雙清十二段斷金吟三段古交行十段昭昭行十段長清九段短清八段春江七段秋風十二段客窗夜話九段思賢操七段歸去來辭五段湘妃怨四段雪窗十四段鶴鳴九皋十段卷四角意凌虛吟三段列子御風九段商角意神化吟三段莊周夢蝶徵意會同吟三段禹會塗山十三段純一吟三段文王思舜十段山居吟三段樵歌十二段湘江怨三段漁歌十二段霜夜吟三段雁過衡陽十二段關睢十段羽意感懷吟雉朝飛十四段親善吟三段佩蘭十四段物感吟三段烏夜啼九段卷五黃鐘意秋塞吟三段龍朔操八段復古調南風暢八段姑洗意飛鳴吟三段秋鴻三十六段殘凄涼意凄涼意又譜澤畔吟四段殘離騷十八段殘屈原問渡八段蕤賓意樂極吟欸乃歌十八段九疑吟三段原注：亦名泛滄浪瀟湘水雲下段葉筌跋李仁后序【五音琴譜】沈藩保定王德軒序勾琴總字母卷上神品宮意陽春十六段梅花三弄十四段圯橋進履六段神品商意思賢操七段客窗夜話七段靜觀吟三段古交行十一段懷古吟三段猗蘭操十段天風環珮三段風雷引九段猿鶴雙清十四段歸去來辭五段漁樵問答六段白雪九段水僊曲七段卷下神品角意凌虛吟三段列子御風十一段神品徵意渭濱吟三段關睢十段山居吟五段樵歌十一段神品羽意瑞龍吟五段雉朝飛十四段烏夜啼八段莊周夢蝶九段欸乃歌十八段陽關八段離騷十八段飛鳴吟四段【重修真傳琴譜】楊表正序無名氏序劉御序自贊默莊贊養望贊卷一琴操目錄聖賢名錄從授真傳琴友姓氏琴學須知彈琴雜說十二律呂論律呂十二配合卦氣隔八相生論五聲五音論樂器源流論樂記篇音論卷二學記篇論立教集論樂不妄傳論琴有七要論琴有九德論琴有所忌論有八琴有所宜論五士操論絲木合論擇琴材良論絃中不合文音論鼓琴訣則論琴制起法論琴面諸稱琴背諸稱琴彈發指要論辨琴聲音輕重論素琴論霹靂琴論琴焦尾論百衲琴論一絃琴論七絃論鼓琴要則十一則彈琴啟蒙琴須知統論彈琴指法手勢力；產琴學起法論說上琴要法說定絃要法調絃入弄泛音調弄卷三宮意一段遇僊吟五段陽春十五段梅花三弄十二段浩浩歌三段金陵吊古九段高山四段流水八段招隱三段忘機二段隱德三段卷四酒狂六段前出師表十段后后師表十段進履七段陳情表五段牡丹賦一段陋室銘大學章句四段廣寒遊九段玄默五段獲麟六段醒心集五段卷五商意思賢操七段客窗夜話十段秋江晚釣八段歸去辭六段漁樵問答九段前赤壁賦八段后赤壁賦六段猿鶴雙清十二段春江曲風入松相思曲履霜操卷六商意滕王閣序十四段雪窗十段白雪九段對月吟十二段猗蘭十一段湘妃怨四段伯牙吊子期聖德頌八段岐山操文王操拘幽操越裳操思親操將歸操龜山操杏壇操尅商操八公操殘形操思歸引別鵠卷七角意列子御風九段凌虛吟三段神化引三段夢蝶八段商角意楚歌十二段慢角意蘇武思君九段遯世操十操八極遊六段華胥引三段大雅九段頤真四段卷八徵意關睢十段禹會塗山十二段樵歌十一段南熏歌二段山居吟四段思舜九段師賢八段天臺引十一段卷九羽意雉朝飛十四段烏夜啼九段鳳求凰蕤賓意漁歌調漁歌十八段秋鴻三十六段卷十黃鐘意昭君怨八段小胡笳六段黃雲秋塞三段秋月照茅亭五段山中思故人三段凄涼意屈原問渡八段秋江送別九段陽關三疊三段離騷十八段澤畔吟四段清江引陳書箴跋姚士畏跋第五冊【琴書大全】肖大享序蔣克謙序卷一序琴卷二聲律上卷三聲律下卷四琴制卷五歷代琴式卷六琴徽卷七琴絃卷八指法卷九指法手勢圖卷十彈琴卷十一曲調上卷十二曲調下卷十三曲調拾遺卷十四聖賢上卷十五聖賢下卷十六記載卷十七雜錄卷十八琴文卷十九詩上卷二十詩下卷二十一附言譜目神品宮意不分段陽春十六段梅花三弄十三段圯橋進履三段清都引十段亦作廣寒遊沖虛吟三段亦作步蟾宮讀書吟二段神品商意懷古吟三段靜觀音三段漁樵問答六段猿鶴雙清十四段懷水僊九段漪蘭十三段天風環珮三段風雷引九段牧歌十一段白雪九段長清九段鶴嗚九皋十段隱德四段飛珮吟不分段亞聖操五段陋室銘客窗夜話思賢操二妃思舜鶴猿祝壽醉翁吟詩神品角意列子御風莊周夢蝶凌虛吟扣角吟卷二十二神品徵意關睢樵歌禹會塗山雁過衡陽山居吟文王操洞庭秋思神品羽意水龍吟佩蘭雉朝飛鶴舞洞天烏夜啼九段春曉吟三段妙品黃鐘意大雅十段南風暢八段昭君引八段神品蕤賓意漁歌瀟湘水雲十段消憂吟四段妙品清商意神品姑洗意飛鳴吟秋鴻卅六段趙鵬程跋第六冊【玉梧琴譜】卷上彈琴總規勾琴總字母神品宮意沖和吟三段陽春十三段高山四段流水八段梅花三弄十段神品商意懷古吟三段白雪九段猗蘭十一段古交行十一段風雷引八段漁樵問答六段猿鶴雙清九段清夜聞鐘八段卷中客窗夜話十段思賢操五段神品角意凌虛吟列子御風神品徵意山居吟樵歌禹會塗山關睢神品羽意水龍吟佩蘭雉朝飛漢宮秋神品商角意神化吟莊周夢蝶卷下神品黃鐘意朝會吟大雅神品蕤賓意滄浪吟欵乃歌瀟湘水雲赤壁賦神品慢宮意獲麟操神品復古意南風暢神品凄涼意澤畔吟離騷神品姑洗意飛鳴吟大明一統【三教同聲】明德引孔聖經釋談章清靜經殘佚末尾【文會堂琴譜】卷一制度總規第一取材第二打絃第三修整第四收藏第五博考第六卷二歷代琴式第七鼓琴事法第八宜忌雜數第九鼓琴樂事第十音律概論第十一調名第十二卷三曲名第十三指法字譜第十四手勢第十五聖賢名錄第十六卷四琴操第十七調絃入弄泛音入弄五徽調弄宮意梅花圯橋進履尋芳吟陽春水龍吟清夜聞鐘開指魯商意商意顏回思賢操鳳求凰湘妃怨客窗夜話歸去來辭前赤壁賦瀛洲懷古吟懷水僊漁樵問答春江雙鶴聽泉雙清白雪桃源吟風雷引古交行雪窗夜話猗蘭卷五角意蒼梧引列子扣角歌莊周夢蝶徵意關睢耕莘吟耕歌山居吟樵歌會賓吟禹會塗山石上流泉羽意鶴舞洞天雉朝飛漢宮秋佩蘭烏夜啼卷六商角意牧歌蕤賓意陽關昭君怨漁歌瀟湘水雲黃鐘意胡笳十八拍凄涼意屈原楚歌離騷清商意飛鳴吟秋鴻復古意南風暢全菴附赘第十八【蔵春塢琴譜】彈琴總規勾琴總字母卷一神品宮意和氣吟洞天春曉幽蘭神品宮意沖和吟陽春高山流水梅花三弄卷二神品商意懷古吟白雪猗蘭長清牧歌古交行風雷引漁樵問答猿鶴雙清清夜聞鐘天風環珮客窗夜話思賢操卷三神品角意凌虛吟列子御風溪山秋月神品徵意山居吟樵歌簫韶九成鳳凰來儀耕歌卷四漁歌雁過衡陽禹會塗山亦名上國觀光關睢神品羽意水龍吟佩蘭雉朝飛卷五鳳翔霄漢羽意神品漢宮秋神品商角意神化吟莊周夢蝶神品黃鐘意朝會吟大雅神品蕤賓意滄浪吟欵乃歌瀟湘水雲赤壁賦卷六神品慢宮商意獲麟操神品慢角意神遊八極神品復古意南風暢神品凄涼意澤畔吟離騷神品姑洗意飛鳴吟秋鴻【三才圖會續集】人事目錄鼓琴圖五指名圖手勢圖辨指八法勾琴總字母左右手指法宮意商意角意商角意徵意羽意第七冊【綠綺新聲】南山像五指名圖指法要論琴學須知彈琴啟蒙十三徽律論右手指法左手指法宮意商意角意徵意羽意思賢操客窗夜話梅花三弄猿鶴雙清胡笳十八拍欸乃歌陌上桑四思歌【真傳正宗琴譜】琴序通俗小說太古遺音陽春酒狂商意考復聖操思賢操客窗夜話聽琴吟歸去來辭白雪猿鶴雙清秋聲賦漁樵問答秋江晚釣角意考列子御風樵歌山居吟禹會塗山鳳求凰雉朝飛鶴舞洞天漢宮秋月。
绍兴琴派琴谱溯源研究
到了王本吾的指点。青年时期任侠好游，足迹 “ 遍历
三 吴八 闽淮海 湖湘 间 ， 所 至必访善 琴 者 ， 讨论 忘倦 ” ” ” ，
并且对当时兴盛的虞 山派非常推崇 ，“ 闻海内成推严
天 池， 秘 书指 法 ， 苍 古 绝伦 ， 访 求勤 恳 ， 尽得 其指授 … ’ ，
通曲畅，无所不究 ” ”的境界。后又奉 召为崇祯皇帝
所作琴操制谱，被崇祯称赞为 “ 芝仙” ，授武英殿 中 书舍人 ，于宫 中校正历代琴谱 ，从而 “ 抽 内府 藏书，
得蔡 中郎 《 箫韶 九 成》 古 本诵 之 ，尽 得 声音 密 旨，所 学 弥邃 。” ” 明亡后 ， 隐 居苏 门 ，因 “ 素心 不耐 传授 ，
作者简介 ： 郭艺璇 （ １ ９ ８ ８ 一 ）。 女。 浙江杭州人 。 杭州师范大学人文学院２ ０ １ １ 级在读硕士研究生 ， 研究方向： 艺术文化学 。
１ １ Ｏ
绍兴 琴派 琴谱 溯源 研 究
淦为弟子 ，“ 十余年来，与先生多所商酌 。 ”尹尔韬 在临 终前 ，曾留言给孙淦 ，去世后 ，“ 订其所著 ，书 日徽音密 旨 （ 订） ” ，这便是 《 徽 言秘旨》和 《 徽言 秘 旨订》的由来。 《 徽 言秘 旨订 》作者孙淦亲 自撰 写的 《 尹芝仙先 生传略》在最后提到 ： “ 《 皇极》等五谱 暨 《 五音取法》
诸 书俱 散 于兵 焚 ， 以文 多 不复记 忆 ，竞 失其 传 。校 正 旧谱百 余 曲 ， 复加 澄 汰 ， 仅 存 六 十 曲， 名 日《 徽 言秘 旨》 ，
一
川 ” ’ ，这为我们研究 《 徽言秘旨》及 《 徽言秘 旨订》 的琴谱溯源和脉络，提供了清晰的方 向。 《 尹芝仙先生传略 》不仅梳理了尹尔韬一生的人 生轨迹 ，详述了他的琴学渊源，还列举了其一生中重 要的创作作品。这些作品中 ， 包括八十篇《 五音取法》 、 五十篇 《 五音确论 》 、 《 原琴正议 》和 《 审音奏议 》等 琴学理论类著作，还包括 《 五建皇极 》 、 《 百僚师师 》 、 《 于变时雍 》 、 《 万邦成宁》 、 《 译来王命 》 、 《 崆峒引》 、 《 敲
明代古琴曲中历代的珍存
明代古琴曲中历代的珍存
王雅晖
【期刊名称】《大舞台》
【年(卷),期】2010(000)006
【摘要】@@ 明代经济文化较为繁荣,琴家辈出,纷纷著书立说,据现有可查的文献资料,自明洪武帝开始,冷谦著有<琴声十六法>、<太古正音补亡篇>.一些手写谱集由于数量极其有限,久已失传,现无从考证.随着明代出版印刷事业的空前活跃,现我国可考的第一部刊印琴谱--朱权的<神奇秘谱>问世(1425年),就陆续有许多琴谱集的刊印,如嫩仙撰<五声琴谱>、龚经编释的明刊本<浙音释字琴谱>、黄献辑<琴谱正传>、汪芝编成<西麓堂琴统>、肖鸾编成<杏庄太音补遗>、严天池<松弦馆琴谱>、明潞藩王朱长淓编纂<古音正宗>等,众多琴谱集均是编者经过精心校对和筛选之后,收录了明代以前的大量传谱,这对传统琴曲的保存和对古琴音乐的传播具有重大的意义.
【总页数】2页(P19-20)
【作者】王雅晖
【作者单位】福建省泉州师范学院音乐与舞蹈学院,362000
【正文语种】中文
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《神奇秘谱》
《神奇秘谱》臞仙神奇秘谱序粤自苍精之君，按五行之德，以定五音，乃制琴瑟，始有琴焉。
赤精之君，削桐为琴，绳筋为弦，而又继其制也。
轩皇以递钟之琴会神灵于西山，以歆神明之德，此三圣之所兼备也。
然琴之为物，圣人制之以正心术、导政事、和六气、调玉烛，实天地之灵器，太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子养修之物，独缝掖黄冠之所宜。
索（奈）何俗浇道漓，淳风斯竭，致使白丁之徒、负败之辈、娼优之鄙、夷狄之俗、恶疾之类，一概用之，曾无忌惮，乃致妖气侵淫，厌毁神物。
斯琹之不祥，物之不幸。
贵物贱用，道有不古者矣。
刘向曰：“贵物不加于臣下，礼乐不陈于四夷”，况其琴乎？予乃恻然兴慨，每为痛惜。
于是拯颓风于既往，追太朴于将来，故作是序以正之，使师之所授者，必择其人而传焉，故无诋毁于玄造，而皇大音之妙也。
然琴谱数家所载者，千有余曲，而传于世者，不过数十曲耳。
不经指授者恐有讹谬，故不敢行于世以误后人。
予昔亲受者三十四曲，俱有句点，其吟猱取声之法，徽轸之正，无有吝讳，刊之以传，后学观是谱皆自得矣，非待师授而传也。
诚为万金不传之秘。
止上卷《太古神品》一十六曲乃太古之操，昔人不传之秘，故无点句，达者自得之。
是以琴道之来，传曲不传谱，传谱不传句。
故嵇康终其身而不传，伯牙绝其弦而不鼓，是琴不妄传，以示非人故也。
予谓《琴操》泯于世者多矣，遂名琴生桂岩李吉之、兰谷蒋怡之、竹汉蒋康之、玄圃何勉之、静菴徐穆之五人，屡更其师而受之，而琴道乃正。
大概其操间有不同者，盖达人之志也，各出乎天性，不同于彼类，不伍于流俗，不混于污浊，洁身于天壤，旷志于物外，扩乎与太虚同体，泠然洒于六合，其涵养自得之志，见乎徽轸、发乎遐趣、诉于神明、合于道妙，以快己之志也，岂肯蹈袭前人之败兴而写己之志乎？各有道焉。
所以不同者，多使其同，则鄙也，夫细之甚也。
今是谱乃予昔所受之曲，皆予之心声也，其一字一句，一点一画，无有隐讳。
其名鄙俗者，悉更之以光琴道，故不凡于俗，刊之以传于世，使天下后世共得之，故不致泯于后学。
客窗夜话
目录
01 内容介绍
02 曲意解题
基本信息
《客窗夜话》为刘伯温创作的古琴曲，作者信息首次在杨表正《重修真传琴谱》该曲解题中出现，后在《玉 梧琴谱》《藏春坞琴谱》《杨抡太古遗音》《阳春堂琴谱》（《太古正音琴谱》）等琴谱中皆有提及。历谱中分 为九段、十段、十一段不等。
内容介绍
内容介绍
《客窗夜话》从明代开始就有不同的二十四种，且不同的版本有不同的段落，可见该曲的流传行甚广。按琴 曲原文解题，抒发了刘伯温功成名就于蓬窗之下怀今忆古感慨而作。
曲意解题
曲意解题
《重修真传琴谱》中琴曲解题：诚意伯刘基，偶休于客窗之下，而怀今忆古往辙之迹，有赤松同游之思而作 是曲，以附之音律焉。
《玉梧琴谱》：同前谱。 《藏春坞琴谱》：同前谱。 《杨抡太古遗音》中琴曲解题：是曲，乃我先勋诚意刘公伯温所作也。公运策定鼎，功成身退。希迹赤松之 游，悠涣於蓬窗之下，日与同志之士，怀今忆古，以伤英雄之图王覇业者，皆如是寥寥已。因作是曲，附之音律， 以畅其怀云。 《阳春堂琴谱》（《太古正音琴谱》）：同《杨抡太古遗音》。
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