_骆驼祥子_的悲剧意义
骆驼祥子社会底层的悲剧命运
骆驼祥子社会底层的悲剧命运社会底层的悲剧命运是鲁迅先生《骆驼祥子》一书中的主题。
该小说通过描绘骆驼祥子的生活经历，深刻展现了社会底层人物在残酷社会现实下所遭遇的无奈和悲剧。
本文将从经历、平凡与伟大、个人选择等方面来探讨骆驼祥子的悲剧命运。
首先，通过骆驼祥子的经历，我们可以看到他所遭受的社会压迫和不公平待遇。
作为社会底层的劳动者，他不得不忍受艰辛的工作和不充裕的生活条件。
他将自己比作一匹驮着重担的骆驼，为了生计而不断奔波劳累。
正是这种压力和负担使得他的命运变得如此悲剧。
他不仅面临着长时间的工作，还要与残酷的资本主义竞争环境作斗争。
这种无情的环境和不幸的经历让骆驼祥子感到无助和绝望，最终导致了他的悲剧命运。
其次，小说中还通过让骆驼祥子具有平凡的特质来突出其悲剧命运。
他并非一个英雄或者伟大的人物，而只是社会中普通而平凡的一员。
他没有特别的才华或者背景，只是一个劳动者。
然而，他的悲剧命运却更深刻地表达了社会底层人物的无奈和困境。
这也让我们深切体会到，在现实社会中，无数平凡的人们都在默默承受着不公平和压力，他们的命运也常常是悲剧的。
此外，个人的选择也是导致骆驼祥子悲剧命运的一个重要原因。
在小说中，骆驼祥子在追求自己梦想的过程中，做出了一系列的决定和选择。
然而，这些选择并没有给他带来所期望的结果，反而加剧了他的痛苦和悲剧。
他的贪婪、狡诈和报复心理，最终让他走上了自毁的道路。
这也给我们上了一课，即个人的选择不仅要考虑眼前的利益，还要考虑到整个人生的前景和价值观。
总之，骆驼祥子作为社会底层的代表人物，承载着悲剧命运的重压。
他的经历、平凡与伟大和个人选择，都反映了社会底层人物在残酷社会现实下所遭遇的困境和不幸。
通过深入探讨骆驼祥子的悲剧命运，我们不仅可以对社会底层人物的生存状况有更深入的了解，也能够对社会问题有更深刻的认识和思考。
希望我们能够关注和关怀社会底层人士，为他们创造一个更加公平和美好的社会环境。
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧《骆驼祥子》是中国现代文学作家老舍创作的长篇小说，作品以祥子为主人公，通过展现祥子一生中的苦难和悲剧，揭示了中国旧社会的现实困境，悲切地呈现了一个个普通人物的命运悲剧。
在小说中，祥子的人生悲剧主要表现在四个方面：生活困境、自身劣根性、无法实现的理想以及精神压抑。
祥子的生活困境是造成他人生悲剧的主要原因之一。
祥子从小贫困，生活在农村，为了改变自己的命运，他来到城市，面对着无尽的压力和困难。
他靠着拉人力车为生，艰苦辛苦地努力工作，却依然无法摆脱贫困的境地。
他所获得的报酬常常不足以维持基本生活，生活中充斥着饥饿和寒冷。
而且他的努力和付出并没有得到公平的回报，他常常被人欺骗和剥削，人生处处遭受不公平的对待。
这种生活的困境使得祥子的人生不断陷入悲剧的深渊。
祥子自身的劣根性也使得他陷入人生悲剧。
祥子天性顽强，却缺乏善良的道德品质，他懂得以权谋私利，通过欺骗和偷窃来获取利益，这种劣根性使他失去了正常的人际关系和社会地位，成为社会底层的人。
他缺乏正直和坚守原则的品质，虽然时常想要改变自己的命运，但却往往以错误的方法去进行，导致自己不断陷入困境。
他的劣根性与社会的压力相互作用，进一步加深了他人生的悲剧。
祥子无法实现的理想也是他人生悲剧的因素之一。
祥子一直渴望改变自己的命运，奋发努力地想要赚更多的钱，改善自己的生活状况，但他的梦想却一次次被现实打破。
他的努力往往得不到应有的回报，他的所作所为常常被欺骗和漠视。
他所追求的物质和社会地位难以达到，无论他怎样努力，都无法逃离贫困的命运，这种无法实现的理想让他感到挫败和绝望，使得他的人生越来越趋向悲剧。
祥子内心的精神压抑也是他人生悲剧的原因。
祥子生活在一个物质欠发达又缺少人文关怀的社会环境中，他每天面对的是压力、欺骗和无尽的辛劳，这种压力和痛苦使得他的内心变得封闭和愤怒。
他对社会的不满和失望积累到了一定程度，最终爆发出来，他变得冷漠、疏离、愤世嫉俗，他的人性逐渐被社会的冷漠和残酷给剥夺殆尽。
名著《骆驼祥子》中祥子的悲剧内涵
名著《骆驼祥子》中祥子的悲剧内涵名著《骆驼祥子》中祥子的悲剧内涵《骆驼祥子》中祥子身上蕴含着浓郁的悲剧性，他为了实现买车的理想努力的奋斗过、抗争过，但以失败而告终。
《骆驼祥子》是老舍的代表作。
在这部作品中，老舍成功塑造了人力车夫祥子这一形象。
祥子作为一个破产农民进入城市，把买上一辆属于自己的车作为生活目标。
在围绕买车三起三落的过程中，祥子经历了诸多的磨难与痛苦。
祥子一次又一次向命运搏斗，但一切努力都是徒劳，最终向命运就范。
祥子的人生旅途每经过一站，他都更堕落一次，也越来越接近最黑暗的地狱。
把买车作为理想的祥子最终变成了走兽，这一悲剧结局是由多方面原因造成的。
下面从三个方面来探讨祥子这一形象所蕴含的悲剧内涵。
一.性格悲剧：自我实现与自我丧失的抗争祥子的努力以失败而告终，悲剧性结局与祥子自身的性格有内在联系，他的性格悲剧有着深刻的内涵：自我实现与自我丧失的抗争。
在事业上，祥子把买上一辆自己的车作为奋斗目标，他渴望凭着自己的力气过上安定的生活。
虽然这一理想很渺小卑微，但是祥子希望能实现这一愿望而完成自我实现。
无论奋斗目标是大还是小，自我实现是不易的。
祥子的性格因素内在的渗进自我实现的过程中，左右着这一进程。
祥子从农村来到城市谋生，“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做了。
”他正直忠厚、勤劳上进、能吃苦，虽然沉默寡言，但是他却不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
在生活上他“不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，”即使病了，他也舍不得花钱买药。
可以说，当祥子性格中正的一面占优势时，祥子也越来越接近自己的奋斗目标。
经过三年的努力，祥子凑足了一百块钱，买了一辆自己的车子。
这一次祥子完成了自我实现。
祥子性格中的负面因素也在暗暗左右着祥子的命运，在积极的实现自我过程中，祥子又在丧失自我。
祥子具有狭隘保守、自私的一面。
他从不与别的车夫接触交流，独自生活在自己的封闭世界中，对世事不问不闻，在兵荒马乱的时节，祥子照常拉车，在中途明明知道事情不妙，但搁不下所谓的面子还继续拉车，结果刚买了半年的属于自己的车被匪兵抢去。
浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义
浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义
《骆驼祥子》是中国现代文学经典之一，小说中的主人公祥子是一位勤劳、坚强、机
智的穷苦青年，他时刻面临着生活的磨难和人性的丑陋，最终走上了一条悲惨的道路。
本
文将从祥子的生命观、社会背景以及性格缺陷等方面，浅析其悲剧意义。
首先，祥子的生命观是封闭的。
他认为吃饱穿暖是生命的全部价值，只要自己有钱，
就能解决所有问题。
这种生命观让他无法抵御外界的诱惑，逐渐成为了一个出卖自己良心
和尊严的人。
他铤而走险，试图通过采取非法手段赚取更多的钱来改善自己的生活，却最
终堕入犯罪的深渊。
在这个过程中，他失去了对自我的认同和尊严，变得越来越孤独和自闭。
其次，社会背景是祥子悲剧的诱因之一。
小说中描述了二十世纪二三十年代北京城的
社会风貌，社会阶层分化严重，社会矛盾激化。
穷人和富人之间存在着极大的贫富差距，
这种社会背景使祥子不得不通过非法手段来改善生活，最终导致了他的悲剧。
此外，祥子的性格缺陷也是导致悲剧的原因之一。
他性格刚毅，善良勇敢，但也缺乏
自制能力和积极思考的能力。
当他遇到挫折和困境时，他往往失去理智，做出冲动的事情。
这种性格导致他在面对生活的压力时往往采取了错误的行为，慢慢地走向了失败。
综上所述，祥子的悲剧意义在于小说通过他的遭遇告诉人们，在这个世界上，弱肉强
食的社会环境和人性的阴暗面会让某些人失去自己的尊严和人性，走向深渊。
祥子的悲剧
是对社会现实和人性的控诉，更是对我们人类的警示。
论《骆驼祥子》的悲剧性
论《骆驼祥子》的悲剧性论《骆驼祥子》的悲剧性《骆驼祥子》是老舍三十年代的优秀代表作，它标志着老舍小说的成熟，也是老舍小说的最高峰，是“五四”以来小说中颇受读者喜爱的，具有世界影响的著名长篇之—。
作品描写的是上个世纪20年代末到30年代初北平城内人力车夫的生活。
它通过洋车夫祥子买车丢车，攒钱丢钱，劳苦终生，一无所获的悲惨遭遇，表现了在中国半殖民地化过程中，城市下层贫民由“人”蜕化为“兽”的过程。
一、命运“三起三落”，从进取向上、不甘失败到自甘堕落：祥子是个悲剧形象小说的主人翁祥子，是个来自农村破了产的青年农民。
20——30年代正是中国现代史上最黑暗，混乱多灾多难的年代;新旧军阀连年不断地进行争权夺势的战争，各种自然灾害肆行，中国农村迅速走向破产。
因而成批破产的农民为了谋求生路便纷纷涌入城市，样子就是涌入城市的破产农民中的一个。
祥子本来是个有着美好生活理想和善良、忠厚、勤劳美德的劳动者。
作品描写祥子是有内秀的人，在他健康、沉默的外表下，藏着极其美好的内心，他对生活充满了美好的愿望。
“他没有什么模样，使他可爱的是他脸上的精神”，“只要他主意打定，他便随着心中所开辟的那条路儿走;假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心”，他对生活充满了自信，他相信靠自己力气生活，做一个体面的，光彩的，独立的劳动者。
他认为“用力拉车挣碗饭吃，是天下最有骨气的事”。
为此，他需要有—辆车。
为了买车，他“风里雨里咬牙，饭里茶里自苦”，生了病也舍不得拿钱买药治，顽强地与生活搏斗。
同时他还有劳动者守信、善良和同情的美好品德。
祥子在曹宅拉车，不小心跌伤了曹先生，撞坏了车把。
便主动提出不要工钱，祥子作为劳动者有极强的责任感。
祥子有着善良的人性，车夫老马在风雪的夜晚拉车因又冷又饿而晕倒在地，祥子立即买上十个肉包子，送给他们祖孙二人充饥。
他自幼养成了爱劳动的好习惯，无论走到哪儿都闲不住。
住在刘四的车厂子里时，“把汗—落下去，他就找点事情干，他擦车，打气，晒雨布，抹油，用不着谁指，他自己愿意干，干得高高兴兴，仿佛是一种极好的娱乐”。
《骆驼祥子》点评
《骆驼祥子》点评
《骆驼祥子》是一部具有深刻社会意义的现实主义小说，通过描绘人力车夫祥子的悲惨命运，展现了旧中国社会的黑暗和人民的苦难。
作品结构严谨，主线分明，人物形象鲜明，语言朴实自然，具有鲜明的地方色彩和生活气息。
首先，作品成功地塑造了祥子这一典型人物形象。
他来自农村，带着农民的质朴、固执和愚钝，怀揣着简单的梦想——通过自己的努力买一辆属于自己的车，成为一个独立的劳动者。
然而，在残酷的社会现实中，他的梦想一次次破灭，最终走上了堕落的道路。
祥子的悲剧命运不仅是个人的悲剧，更是社会的悲剧，深刻揭示了旧中国社会的黑暗和不公。
其次，作品在心理描写方面也非常出色。
作者并没有直接剖析祥子的内心世界，而是通过情节的发展，结合人物的语言、动作和神态来展现他的心理变化。
这种侧面描写的方式既贴近人物性格，又联系了情节发展，使得祥子的内心世界更加立体而丰富。
此外，作品还通过祥子的经历反映了城市文明病与人性关系的思考。
在进城后，祥子在道德上、人性上逐渐“异化”，最终堕落成一具失去灵魂的肉体。
这不仅是个人道德的沦丧，更是城市文明对人性的腐蚀和摧残。
总的来说，《骆驼祥子》是一部具有深刻社会意义的现实主义小说，通过祥子的悲剧命运揭示了旧中国社会的黑暗和不公，同时也表达了对人性、城市文明等问题的思考。
作品的艺术成就也非常高，无论是人物形象塑造、心理描写还是情节安排都堪称经典。
这部小说不仅在中国现代文学史上占有重要地位，也对后来的文学创作产生了深远的影响。
论老舍《骆驼祥子》祥子的形象及悲剧意义
论⽼舍《骆驼祥⼦》祥⼦的形象及悲剧意义论⽼舍《骆驼祥⼦》祥⼦的形象及悲剧意义 《骆驼祥⼦》是⼈民艺术家——⽼舍（舒庆春，1899—1966）所著的长篇⼩说，描述了20世纪20年代军阀混战时期⼈⼒车夫的悲惨命运。
祥⼦是旧社会劳苦⼤众的代表⼈物，接下来就由⼩编带来以下内容，希望对你有所帮助！ ⼀、祥⼦形象 （⼀）长篇⼩说《骆驼祥⼦》是⽼舍的⼀部优秀代表作，这部⼩说的问世，标志了作者的创作进⼈了⼀个新的阶段。
这部⼩说是中国现代⽂学史上第⼀部深刻细致描绘城市⼈民苦难⽣活和奋⽃历史的“⾎和泪”的⼩说。
作品成功地塑造了个体劳动者祥⼦的典型形象，强烈地控诉了封建军阀统治下的⿊暗社会，深刻地提出了城市劳动⼈民如何争取解放的重要问题。
（⼆）祥⼦的性格 ⾸先，祥⼦纯朴，善良，为⼈正直，具有奋⽃的性格及美好的精神世界。
祥⼦是个性格鲜明的普通车夫。
在他⾝上具有劳动⼈民许多优良的品质。
他善良、纯朴、热爱劳动，是农村破产后跑到城⾥来谋⽣的农民，为此，“凡是以卖⼒⽓就能吃饭的事他⼏乎全做过了。
”但他终于选中了拉车这⼀⾏。
在他拉上租来的洋车以后，⽴志买⼀辆车⾃⼰拉，做⼀个独⽴的劳动者。
他年轻⼒壮，吃苦耐劳，不惜⽤全部⼒量去达到这⼀⽬的。
在他看来，拉⾃⼰的车就可以“不再受拉车⼈们的⽓，也⽆须敷衍别⼈。
”他认为：有他的⾝体和⼒⽓，多拉快跑，省吃俭⽤，过不了⼏年⼀定能达到⽬的。
强烈的求⽣欲望，顽强的奋⽃精神，构成了祥⼦性格的⼀个重要⽅⾯。
作者在⼩说中刻画祥⼦勤劳刻苦，刚强性格的同时，还从更⼴阔的⽣活内容上，着⼒揭⽰了他美好的精神世界。
他做事认真负责，讲究信⽤和义⽓。
他拉车出了事，⾃⼰被摔得很重，但他⾸先想到是车上的曹先⽣。
曹先⽣被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以⾃⼰的⼯钱赔偿损失，他认为曹先⽣是好⼈，所以，当曹先⽣因特务追捕避居在外时，他承受着⾃⼰被劫夺的痛苦，⽽⼀⼼想着怎样不辜负⼈家的嘱托看好曹宅；作品还展⽰了祥⼦极富同情⼼的⼀⾯，当他看到⽐⾃⼰更加困难的⽼马、⼩马两⼈在寒夜饿得发昏时，便毫不犹豫地给他们买来⽺⾁包⼦；对备受⽣活折磨的不幸的⼩福⼦，他也尽量地给予同情和帮助。
骆驼祥子的悲剧意义
论祥子的悲剧意义张东( 巢湖学院中文系，安徽巢湖238000 )摘要：小说《骆驼祥子》是作者老舍怀着对于底层人民的深切同情和对时代的批判，写下的以祥子为主人公的悲剧作品，这部小说在思想上和艺术上都代表了老舍小说创作的高峰。
《骆驼祥子》是一部苦难底层人民苟活与挣扎的悲剧作品，通过祥子的悲惨命运我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。
祥子的悲剧是社会的悲剧，是人性和婚姻的悲剧，是个人主义的悲剧，是命运主宰人生的悲剧，更是我们民族一个时代的悲剧。
透过悲剧人生的背后揭示了祥子苦难的根源来自与当时病态的社会病态的人性乃至病态的个人因素的结果.关键词：祥子；社会悲剧；人性和婚姻悲剧；个人主义悲剧；On the Significance of the Tragedy of XiangziZhang-Dong(Chaohu College Chinese Literature Department, Anhui Chaohu 238000 ) Abstract:Novel"Rickshaw Boy" is the author of Lao She，with the bottom of people's deepest sympathy and criticism of the times，wrote to Xiangzi works for the tragedy of the heroine，the novel in terms of ideology and art，both on behalf of the Lao She's Fiction heights. "Rickshaw Boy" is the bottom of a suffering people of the tragedy and struggleLifeworks through Xiangzi the tragic fate of the old society，we have seen the bottom of the poor people of Cross helpless，sad and sorrow，distress，and the resulting human and the beautiful better survival of the destruction of，loss. Xiangzi tragedy is the tragedy of society，and marriage is a human tragedy is the tragedy of individualism is the key to the fate of the tragedy of life，it is an era of our nation's tragedy. Behind by the tragedy of life Xiangzi revealed the root causes of suffering from the disease at the time of the social ills of humanity and the pathological result of personal factors.Keywords:Xiangzi；social tragedy；the tragedy of human nature and marriage；individualism tragedy；fate小说《骆驼祥子》是作者老舍怀着对于底层人民的深切同情和对时代的批判，写下的以祥子为主人公的悲剧作品，通过祥子的命运来揭示那个病态的社会病态的人性以及病态的个人主义，主人公祥子来自农村，是个破产的青年农民。
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧《骆驼祥子》是老舍先生创作的一部现实主义小说，通过描绘主人公祥子在北京市打拼的过程中，展现了中国传统文化的重重困难，让读者深入地了解到那个年代的底层人民的无望、绝望和苦难。
祥子的人生悲剧在小说中得到了淋漓尽致的展现，可以从以下几个方面来分析。
首先，祥子的命运是被迫的。
祥子从小就生活在贫苦的环境中，父母的过早离世让他失去了家庭的支持和保护。
为了生存，祥子只能从事各种卑微的职业，比如担水工、煤气工等，一步步地费尽心思地挣钱，以维持自己的生计和家庭的生活。
可是，即使他不断地努力奋斗，依旧逃不过贫穷、苦难的厄运。
他努力赚钱买骆驼，但由于运气不佳，最终骆驼瘫痪，他又陷入了一片绝望。
总之，祥子的命运可以说是被环境所迫，即使他不断付出努力也不得不屈服于现实的残酷。
其次，祥子的人生经历充满了痛苦和挫败。
他在北京经历了许多沉重的打击和逆境，失去了自由、尊严和体面。
他受尽了身体和心灵的折磨，甚至被迫去行贿和盗窃。
尽管他心存希望和奋斗，但现实的残酷却让他无所适从。
最终，祥子的妻子死去，他只能孑然一身在一片黑暗中独自支撑起一个家。
再者，祥子的人生悲剧还来自他的性格缺陷。
在小说中，祥子被刻画成一个乐观、勤奋、善良的好人，他对生活充满了热情和激情。
但是，在面临抉择时，他又表现出过度冲动和盲目，导致了他人生的滑铁卢。
例如，他在为赚钱买马车时，不惜卖掉了几只蜡烛，这样的行为让他一步步步入犯罪的泥潭。
他赌气和老北京做的又差又慢的行规发生冲突，导致他被殴打。
总之，祥子的性格缺陷也给他带来了莫大的痛苦和灾难。
综上所述，祥子在小说中的人生悲剧是多方面的。
一方面，他的命运受到环境的限制，即使是努力也很难改变他的贫穷和苦难。
另一方面，他经历了无数的打击、挫败、痛苦和绝望，这些经历对他的身心造成了极大的影响。
最后，他的性格缺陷让他在面对抉择时做出了错误的决定，导致他的人生悲剧得以加速。
因此，祥子的人生悲剧给人们的启示是：在困难的环境下，我们应该坚韧不拔、不屈不挠；在面对抉择时，我们应该冷静理智、客观分析，避免因为短视和冲动的行为而让人生陷入了荒谬和悲剧的境地。
浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运
尸 走 肉 ）。 就 这 样 反 复 了ｊ 次 ，祥 第 二 个创 作 阶段 （１９３０— １９３６）摒 起 的作 用 作 了准 确 而 又 充分 的 揭
子 再 也 无 法 鼓 起 生 活 的 勇 气 。他 弃 以 前 “教 民 ”的 主 张 ，主 要 描 写 示 。 虎 妞 死 后 ，祥 子猛 一 看 到 “白
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
祥子 精 神防 线 的最 终崩 塌 ， 成 伤 害 影 响 之 深 刻 ，他 心 中 的 恐
不 同 的方 面 突 出 描 写 祥 子 外 貌 到 是 受 到 小 福 子 上 吊 自杀 的 打 击 ， 惧 丝 毫 未减 。
《骆驼祥子》祥子的悲惨遭遇及原因
《骆驼祥子》祥子的悲惨遭遇及原因长篇小说《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，是中国现代文学史上一部优秀的现实主义作品，主要写的是一个外号叫骆驼祥子的人力车夫的悲惨遭遇。
下面是小编整理的《骆驼祥子》祥子的悲惨遭遇及原因，希望对大家有所帮助。
《骆驼祥子》祥子的悲惨遭遇及原因篇1祥子出生在一个农村家庭，由于农村经济的破产，父母双亡，失去了几亩田地，来到城市靠卖力气吃饭，最后进入拉车的队伍。
祥子有一个乡间农民转化为城市个体劳动者，这在当时的旧中国是个普遍现象，同祥子一起的还有许多人力车夫。
因此祥子的命运极具有代表性。
十八岁的祥子带着青年的健壮和踏实，年轻力壮来到城市，长着着铁扇似的胸，直挺的背，宽厚的肩和一双大脚，靠力气拉洋车养活自己。
他的目标就是拥有一辆自己的车，成为一个独立的个体劳动者，做一个“自由”车夫，不依赖谁，不招惹谁地生活。
为了这个如此合理并且很低的个人目标，他苦干三年，不惜力气，不惜身体，凭着自己健康的体魄和吃苦耐劳、勤俭节约的精神，他终于凑足三百块钱，买了一辆新车，一辆自己的车。
作品中生动形象地描绘了，祥子第一次买车的情形，手是“哆嗦”着和卖家讨价还价，甚至“激动得要哭”，买车后，把车拉到僻静出仔细端详，坐在新脚垫上休息，然后想到要给车定个生日，最后决定将自己的生日和车的生日一块举行，用“双寿”来庆祝。
这一段精彩的描写生动地展现了祥子作为一个个体车夫的样子，以及获得车的激动的心情。
但是，却在一场匪乱中被乱兵抢走，而且衣服还被匪兵剥了去。
但是，祥子并未因此而灰心丧气，毫不气馁。
他从死亡线上逃回来后，把意外得到的骆驼变卖了，得到三十多块钱。
祥子继续奋斗，攒钱买车，他一个子儿一个子儿地将辛辛苦苦挣来的血汗钱存入瓦罐中。
不料，钱又被孙侦探敲诈得精光，还丢了曹家的差事，无可奈何之下只好再次回到刘四的人和厂租赁车干活。
重新回到人和厂的祥子，虽然还是凭自己的劳动力挣钱，但是他那种要强执拗的心开始减弱，他接受了虎妞的安排，和虎妞结了婚，二人离开了人和厂，搬进了穷苦人的大杂院，祥子用虎妞的私房钱重新买了车，又拉上了“自己车”，无论如何，他总算实现了买车的愿望，但刚刚过上“自由车夫”的生活，结果虎妞死于难产，祥子不得不卖车为她安葬，最后人亡车去，人财两空，再回到刘四的车厂受剥削，又变成了穷车夫。
浅析骆驼祥子中祥子的悲剧意义(1)
浅析骆驼祥子中祥子的悲剧意义(1)《骆驼祥子》是现代中国文学中的一部经典小说，作为一部揭示人性可悲的小说，祥子的悲剧是这部小说的灵魂。
本文从祥子的悲剧意义入手，浅析了小说中祥子的人性缺陷以及社会现实问题。
一、祥子的人性缺陷祥子是小说中的主人公，他是一个普通的农民工，生活在动荡的20世纪初的中国。
从小到大，他就饱受社会的压迫，被迫离开家乡，背井离乡来到北京，寄身于陆老板家，生活中想要逃离贫穷，争取生存的机会。
但是，他的人性有缺陷，最突出的一点就是他的盲目自信和虚荣心，对自己的能力和命运抱有不理性的期望。
他总是将自己置于一个高峰的位置上，认为自己天生就是一个英雄，不是别人家的祥子，而是将来有前途的“大祥儿”。
二、社会现实问题小说中，祥子身处的社会，充满了铜臭味，贫富悬殊，强权压迫，形成了一股股强烈的“不平之风”，这个不平之风更是在祥子自身矛盾中达到了一个高峰。
小说中所呈现出来的都市生活，却是充满了人性的扭曲和黑暗，祥子在纷繁复杂的都市中渐渐下坠，最终沦落到自己的人性缺陷以及社会现实问题的“深渊”中。
三、祥子的悲剧意义祥子的人性缺陷和社会现实问题，造就了他的命运的悲剧。
他总是活在自己的幻想中，自己的手里拥有了一切，一条新路正在向他敞开，这都是他的幻觉，在现实面前，似乎他总是那样的羸弱和无助。
最终，他在认清现实的残酷之后，走向了自己的悲剧命运，他的性格、行为透露了一个个社会现实中的问题，同时又表现出作者对于社会命运的关注和对人性脆弱的认识。
本文中，针对祥子的人性缺陷和社会现实问题，探讨了他的悲剧意义。
从小说的叙述和人物性格分析，不难看出，祥子的悲剧是不可避免的现实，同时，深刻反思了我们身处的社会现实问题。
小说唤起了人们对于社会现实问题的认识，启示了人们摆脱思想定势，正视社会现实，走向更加美好的明天。
老舍《骆驼祥子》的悲剧意味与评价？
老舍《骆驼祥子》的悲剧意味与评价？一、祥子悲剧命运的根源：吃人的旧社会刚开始的祥子是个纯真善良的年轻的小伙子，“一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人”。
他做事认真负责、勤快，“在车厂里，他不闲着，把汗一落下去，他就找点事作……用不着谁支使，他自己愿意干，干得得高高兴兴，仿佛是一种极好的娱乐”。
他拉车出了事故，自己摔得到处是血，一点也不在乎，但是因为摔着曹先生心中十分愧疚，提出要以自己的工钱作为补偿。
当面对穷困的老马祖孙时，他毫不犹豫的去买了十个羊肉包子给他们。
祥子身上具有劳动人民朴实善良的性格特征，然而这份宝贵的精神却被旧社会不良风气吞噬了。
祥子刚开始受别的车夫“排挤”，这也说明祥子的善良正直在那样的社会是不会被认可的，更不可能存活的，只能被同化，淹没在黑暗旧社会制度中。
二、祥子悲剧命运的重要因素：祥子自身祥子落后的思想与其性格的弱点是使他落入个人奋斗悲剧的主观原因。
祥子来自农村，带着农村人普遍的性格特征：小农意识、观念狭隘、愚昧自私等。
他赚的钱一定要贴身放，这样他才感觉踏实，这是典型的愚昧思想，如果他把钱存进银行或像高妈一样放高利贷的话，钱就不会被孙侦探敲诈一空了。
又不会审时度势，只是一味的靠个人奋斗赢得自己的想要的一切，他注定是失败的。
这集中体现了像祥子这样的小生产者的腐朽思想：幻想通过个人奋斗来赢得自己想要的东西，可这种想法在如此强取豪夺的社会是不可能实现的。
三、祥子悲剧命运的另一重要因素：和虎妞的婚姻虎妞用计骗取了和祥子的婚姻，她本想“双赢”，获得和祥子婚姻的同时又想赢得刘四的认可，让她和祥子两人来经营车厂，却没想到是“双输”，输了自己的亲情，更输了自己的命。
因为虎妞与祥子所处的地位不同，虎妞属于剥削阶级，习惯剥削别人，所以她想经营车厂，当上车主，不单单是想做一个人力车夫的妻子；而祥子属于被剥削阶级，习惯被别人剥削，他只想能有一辆自己的车，做个自食其力的人，所以他们的婚姻必然会产生种种的矛盾。
骆驼祥子生活的悲剧与人生的意义
骆驼祥子生活的悲剧与人生的意义骆驼祥子，这个名字在中国文学中熠熠生辉。
鲁迅先生曾经说过：“将来的真正的更新、真正的变革，非由这个人首作不可。
”骆驼祥子这个角色所承受的痛苦和悲剧，使我们深思人生的意义与价值。
本文将通过分析骆驼祥子生活的悲剧，探讨人生的真谛。
## 一、悲剧的背景骆驼祥子生活的悲剧并非偶然，而是源于特定的背景和社会环境。
在20世纪初的北京，骆驼祥子是一个贫苦的北京人，为了生活，他从事苦力工作，经历了种种磨难与羞辱。
社会的不公平、道德的沦丧以及个人的贫困构成了悲剧发生的土壤。
## 二、主角的命运在骆驼祥子的命运中，可以看到他的努力与希望，但也看到了他的挣扎和绝望。
他通过不断地工作和奋斗，尝试改变命运，但所面临的残酷现实却让他陷入无尽的苦难之中。
即使在拼尽全力之后，他最终还是被社会所辜负，他的辛勤与奉献给予了他一份苦役和绝望的回报。
## 三、社会的冷漠骆驼祥子所处的社会是冷漠而残酷的。
无论是商人、官员还是一般民众，他们看不到祥子的人性和尊严，只看到他们所追求的利益和欲望。
在这个冷漠的社会中，骆驼祥子变得冷酷和无情，他被迫选择了自我保护，在压迫和欺凌下迷失了自我。
## 四、人生的意义在骆驼祥子的悲剧中，我们不禁思考人生的意义。
他经历了身心的痛苦、道德的沦丧以及社会的无情，但他并没有放弃对生活的希望和对人性的信仰。
我们可以从中看到一个坚韧不拔的生命力，一个永远不服输的精神。
尽管他的生活注定是悲剧，但他在承受苦难时所表现出的勇气和决心，给予了我们对人性的思考和追求。
## 五、反思与启示骆驼祥子的悲剧给我们带来了反思与启示。
他所经历的苦难不仅仅是个人的遭遇，更是一个时代的写照。
我们需要从中汲取教训，关注社会的不公平和道德的沦丧，并以此为动力去追求公正与平等。
同时，我们也需要对自己的生活和人生目标进行深思，不让利益和欲望驱使我们失去自我，要坚守自己的信念和原则。
## 六、结语骆驼祥子的悲剧不仅是一个角色的悲剧，更是每个生活在这个世界上的人的悲剧。
浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义
浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义《骆驼祥子》是中国现代文学史上的一部经典之作，由老舍创作于1932年。
小说以祥子这个普通的农民工为主角，通过他的奋斗与坚持展现了20世纪二三十年代北京城市生活的残酷和人性的扭曲。
在小说中，祥子的悲剧性命运无论是从经济、心理还是社会角度来看，都具有深远的意义。
首先，祥子的悲剧意义在于他处于社会底层的困境。
祥子出生在一户农民家庭，他的父亲在40多岁时被地主驱逐，他自小就接触到了生活的艰辛和社会的不公。
他努力摆脱贫困，以至于连年轻时的憧憬和追求都随着艰苦的劳动逐渐消磨殆尽。
他深陷在城市的煤矿、餐馆、裁缝铺这些苦力工作中，生活感受到了资本主义社会的压迫与剥削，被迫迎合市场规则，成为利益关系的牺牲品。
祥子的悲剧意义，不仅反映了当时农村迁徙劳动者在城市中所经历的沉重压力，也展现了中国社会底层人民的无助和无奈，彰显了尤其是农民工群体所面临的困境。
其次，祥子的悲剧意义体现在他的劳动被侵害和疲惫的身心状态。
祥子对于工作表现出严格的纪律性和工作狂的狂热，他日夜驱使自己，全情投入到工作中。
他认为通过不断辛劳地工作，自己会积累财富和获得社会地位，他的努力和付出似乎带有扭转命运的希望。
但是，这种努力并没有给他带来真正的改变，他仅仅是为别人赚取利益的工具。
他的劳动被侵害，他的权益得不到保护，这让他在经济上和心理上承受了巨大的压力。
他日复一日的重复劳动和不公平待遇，导致他逐渐失去了对生活的热忱和希望，最终也导致了他的悲剧结局。
祥子的悲剧意义从这个角度上暗示着资本主义社会中劳动者的苦难和抵制力量的匮乏。
再次，祥子的悲剧意义还体现在他的个性和价值观的扭曲。
祥子在沉重的劳动和压力下，逐渐变得冷酷和无情，不断地压抑和失去了自己的本真。
他只关心自己的利益，对他人的伤害和牺牲毫不在意。
他以自我为中心，选择了偷盗和欺骗这样不光彩的手段来谋求生活的安定和财富的积累。
他的道德观念逐渐被磨灭，失去了对社会良知和底线的追求。
骆驼祥子悲剧命运浅析
目录内容摘要 (1)关键词 (1)正文 (3)一、“骆驼祥子”的悲剧命运 (3)二、“骆驼祥子”悲剧命运的根源 (8)三、悲剧命运的社会意义 (12)内容摘要《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。
《骆驼祥子》描写了二十年代的旧北京，一个勤劳、壮实的底层社会小人物祥子怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬的故事，深刻揭露了旧中国的黑暗，表达了对劳动人民的深切同情。
老舍《骆驼祥子》中的祥子形象，堪称中国现代市民个性主义形象的典型代表，祥子从开始的个人奋斗到最够沦丧为“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”，无不深深刻上社会影响的烙印。
作品通过祥子个人生活中三起三落的悲惨遭遇，真实的反映了一个人力车夫的悲剧命运，并深刻地揭示出其社会根源。
【关键词】骆驼祥子小人物个人奋斗悲剧命运“骆驼祥子”悲剧命运浅析一、“骆驼祥子”的悲剧命运（1）买车——丢车人在社会中生活，受着社会的制约。
他的道路，是由他所处的社会环境，社会地位，及其与社会的各种联系所决定的。
祥子生活在一个肮脏，没有民主，没有人道主义的半殖民地半封建社会，对于地位低下的穷苦人民来说，说它是一个人间地狱也不为过。
在这样一个社会里，发生的绝大部分事情都是不公平的，而作为人力车夫的祥子，命运注定是悲惨的。
军阀的连年混战，土匪的生灵涂炭，特务的横行霸道和敲骨吸髓，给广大社会底层的劳动人民造成了深重的苦难，祥子当然不可能幸免。
祥子生长在乡间，18岁跑到城里来谋生，他想成为一个有安稳生活的劳动者，他把买一辆自己的车作为生活目标。
经过整整三年的艰辛，“从风里雨里的咬牙，从茶里饭里的自苦”，祥子终于凑足了一百块钱，买了一辆属于自己的新车。
“可是，希望多半落空，祥子也非例外。
”新车买了不到半年，北京城外兵荒马乱，拉车的都不大出城。
一天，祥子拉车到西城，有几个学生上清华，出两块钱请他跑一趟。
于是，祥子冒险出城，没走多远，连人带车被兵们抢了去。
《骆驼祥子》的悲剧意义
�骆驼祥子�的悲剧意义王金根(安庆职业技术学院中文系,安徽安庆246002)摘要�祥子的悲剧体现了一种文化形态的悲剧.这一悲剧的形成首先表现为市民社会不能容纳和接受,导致祥子文化无意识心理模式的毁灭�其次,主体内省意识的缺乏也是造成这一悲剧的原因.文化形态的悲剧和作家的死亡意识密切关联,表现了作家对病态社会中秩序话语丧失的忧虑.关键词�文化形态�心理模式�死亡意识中图分类号�I 207.425文献标识码�A文章编号�1671-9247(2006)04-069-02P �����������T �����M ������������������W A N GJ ��-���(D e �a ���e ���fC h i �e �e ,A ��i �gV �c a �i ��a l T e c h �i c a l I ���i ���e ,A ��i �g 246002,A �h �i ,C h i �a)A ��������T h e ��a g e d ��fX i a �g �i �h ���a k i �d �f c �l ���a l ��a g e d �,�h e f ���i �g �f�h i c h f i ���d e ������a �e ��h e i ���l e �-a �c e a �d i �a c c e ��a �c e �f �h e ��c i e ��a �d �h e e ��e ��i �a �i ���f �h e ���c h �l �g i c a l��d e �f h i �c �l ���a l ��a �a �e �e ��,a �d l a c k �fi ������e c �i ��i �a ���h e ��e a ���f ��h i ���a g e d �.T h e ��a g e d �i �c �l ���a l f ���a �i ��i �c l ��e l ��e l a �e d ��a ��h ����a �a �e �e ���f d e a �h ,�h i c h �h ���a ��h ���������a b ����h e l a c k �f d i �c ����e i �a b ����a l ��c i e ��.K ����������I ����I ����������������I �����I ���������������������在现代文学史上,很少有人像老舍这样执着地表现"人和文化"的关系.他创造了一个庞大的市民世界,同时,也在他们身上寄予了对不同文化形态的思考,"各式人物的性格构成往往都在阐述着某种文化内涵.老舍写�人’的关节点是写�文化’."在他的笔下,老派市民如张大哥,祁老人等成为传统文化的化身,而蓝小山,欧阳天风,小赵等新派市民则体现了他对资本主义文化的区别.骆驼祥子作为一个农民出现在老舍的小说当中,同时也是作为与整个市民文化相对立的文化形态而存在着.祥子的悲剧自然有其深刻的社会原因,但在祥子走向堕落深渊的同时,也暗示了传统文化中的一些优质文化形态走向毁灭,这就使得祥子的悲剧具有了文化形态悲剧的意义.通常认为�骆驼祥子�的成功在于其"真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活,揭示了一个破产农民如何市民化,又如何被抛入流氓无产者行列的过程,以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧."�1�但若从文化学的角度来考察,那么,对城市文明病态包围下的传统文化命运的关注就成为小说文本的一个重要命题,祥子的悲剧实质上表现为文化形态的悲剧.第一,市民社会不能容纳和接受祥子农民意识中的优质文化形态,导致了祥子文化无意识心理模式的毁灭.老舍一开始就用大量的笔墨写祥子的朝气,祥子的奋斗精神,甚至把骆驼与祥子拉在一起,用骆驼的性格来象征祥子的性格,其目的是为了突出祥子身上的质朴,忠厚,勤劳,善良的农民气质.尽管他"象被人家抽着转的陀螺","可是在这种旋转之中,他的眼并没有花,心并没有乱."他坚持自己的理想,也没丧失农民的气质.这种农民气质,在我们民族文化里是作为美好的东西保存下来的,也是文化形态中的优质因素在祥子身上的集中体现.他光明正大的流汗挣钱,饭里茶里刻苦,不走歪门邪道�风里雨里咬牙,穷死饿死不偷,不愿留下心灵的污点.尽管平时舍不得花一个小子,但却能在车夫老马面临困境时伸出援助之手.为了坚持自己独立的人格,他不愿意,不能也不屑走虎妞为他设计的道路,农民的道德价值观念本能地排斥"凭心路吃饭"的生活模式.在一次次的打击面前,他以自主选择的孤高来抵挡生存境遇处处加于他的戕害.这就是"在几千年漫长岁月中,成为他们处理自身文化与周围外来文化之间关系的文化无意识心理模式",这种心理模式是"一种存在特定文化结构内部的,历时的,暗中承传的社会性语言---心理机制".�2�"带着乡间小伙子的诚实",祥子来到城里后,他身上所体现的那种文化形态在都市生活中却时时呈现出一种不协调性,不适应性.他的忠厚,诚实在市民环境里却显得木讷,呆笨,而引起市民阶层的人们对他的轻视,嘲笑,人们称他为"傻骆驼",甚至高妈也讥笑他把夜壶当礼送.市民社会不能接受他的道德价值观念,他也无法把自己融入眼前的社会当中,在处理人和人关系上,因为"口齿没有城里人那么灵便","所以也不愿学城里人的贫嘴恶舌",他沉默,不合群,"他的事只有他知道".他的孤独虽体现了个人主义色彩,但更透视了传统文化中的优质形态不能为市民社会所容纳和接受,正是在这样的文化语境当中,在一系列的厄运打击之下,为了得到市民阶层的认可,他逐渐非理性地放弃了自己的文化意识.从表面看起来,这似乎就是悲剧形成的原因,然而,真正的根源却远不止此.收稿日期�2006-01-28作者简介�王金根(1973-),男,安徽枞阳人,安庆职业技术学院中文系讲师.96第23卷第4期2006年7月安徽工业大学学报(社会科学版)J ����a l �fA �h �iU �i �e ��i ���fT e c h ��l �g �(S �c i a l S c i e �c e �)V �l .23,N �.4J �l �,2006从某种意义上说,中国的文化是一种农业文化,这种农业在道德价值观念上的体现尤为深刻.周汝昌说�"中华文化的特征有两大条主脉�一条是�仁义’二字,这是自修待人之道,是孔孟之道的精髓�另一条是才情灵秀之气."�3�"仁义"的观念在中国社会殖民地化的历史进程之中,受到了巨大的冲击,相对于乡村来说,这种冲击在都市尤为明显.现代都市资本主义的发展远远高于现代都市社会的"文明"发展程度,或者说,在都市资本主义发展过程中,丧失了相应文化形态的支持,旧的文化形态受到了冲击,新的文化形态尚未形成,于是,市民阶层文化意识也就变得越来越复杂,文明的失范引发了人心所藏的污浊与兽性,病态的城市文明再也容纳不了传统文化中的仁义伦理社会道德,物欲横流,道德堕落,人性扭曲成为都市的主流.二强子逼女卖淫便是这一语境的具体阐释.在这样的社会形态下骆驼般的祥子不能凭借个人的努力挣得安稳的生活,质朴的文化形态也注定要毁灭在这样一个充满罪恶的病态文明当中.正是在这样具体的文化语境当中,祥子的文化无意识心理模式遭到巨大打击而趋向毁灭.第二,封闭的文化心理导致文化内省意识的缺乏,造成文化形态的悲剧.如果说"祥子的堕落过程是一个命运和精神都向车夫群体复归的过程",�4�那么在这一过程中,起主导作用的应该是祥子内省意识的缺乏.在接二连三的厄运,连续不断的打击面前,祥子能固守住积极向上的人格,不甘堕落,直到小福子死亡.在物欲横流的都市文明中,祥子能保住自己的质朴,这无疑有一种潜在的力量在起作用,这种潜在的力量就是传统文化中的优质文化形态在祥子身上的集中体现.但同时,传统文化的弱质---农村宗法制文化又使祥子具有封闭,落后,狭隘,自私等特质,这种特质形成了他封闭的文化心理,直接导致他难以形成自觉的内省意识.这种内省意识的缺乏,首先表现在他不能对当时的社会现实进行反思.由于对现实缺乏深刻的认识,他不能认清黑暗社会才是失败的根本原因,所以在遭受挫折时,不甘沉沦却又找不到遭受挫折的原因.他把古都北平当成生长洋钱的地方,却看不到它的丑恶肮脏,更看不清自己的真正出路,因此只能沿着个人奋斗的道路走下去,其结果只能是难以预料的惨败,这便是书中描写的"攒钱,钱跑了"的悲剧.面对孙侦探的敲诈,他只能由怨恨而哀叹世界之大而无自己的立足之地.其次,因为封闭落后,他意识不到自身固有的缺陷,所以在他的奋斗过程中,他不可能主动地去抑制自己的思想弱质,更谈不上理性地矫正自身的缺点.他的奋斗,抗争都是盲目的,而他的价值取舍只是生存本能的基本反应,而不是理性的有意调整,不是抛弃弱质走向净化道路,反而是抛弃优质走向堕落,向病态文明靠拢.当外在的力量压迫生命的时候,他既没有去分析压迫的根源,引出抗争的愿望�也没有去内省自己的个性,增强反抗的力量,每一次打击都只能更深地引起他对自己生命价值的否定,"要强有什么用呢��何不得乐且乐呢？""自己的路既走不通,便没法不承认别人做得对."在否定了自己生命价值也否定了自身的文化价值的同时,开始消极的认同物化现实,失去了人之为人的超越与批判的本质,从而产生了内在的压抑性心理机制,而这种心理又转化为顺世与随俗的生活模式,在顺世与随俗中,"潜藏着人类精神的深刻危机��它在潜移默化中能击毁人的精神支柱,使经典哲学瓦解或无人问津,最后,让人类的灵魂漂泊无依."�2�当小福子死去之后,他完全失去了精神支柱.他的堕落过程,是缺乏内省意识的必然产物,体现了农民意识劣性因素和市民意识劣性因素的合流,展示了优质传统文化向病态城市文明的妥协与屈服.老舍认为"一个文化的生存,必赖它有自我的批判".因此,内省意识的缺乏导致优质文化形态的毁灭便成了祥子悲剧在文学上的深刻寓意.作为一位现实主义作家,老舍对传统文化的批判和思考无疑是深刻的.这种深刻性的表现就在于他不遗余力的批判,在批判中探索其渐趋衰落的原因,批判的终极形式---毁灭,也标示着作家对文化传统深层次的思考,毁灭不是真正的目的,他真正的目的还是要在剖析民族文化生命基因的过程中探索文化转型的出路,寻找民族振兴的理想之路.毁灭和他的死亡意识密切关联,在老舍的创作中,潜藏着对死亡意识的关注.在他的笔下,品行高洁者的死,都带有"身谏"的性质,如李景纯(�赵子曰�),黄先生(�大悲寺外�),抗战英雄的死都是为民族死节.如祁天佑在日军横加侮辱后投水自杀.作者认为一个真正的诗人在社会上真有了祸患时,"他会以身谏,他投水,他殉难."这样死亡便具有了宗教的意义,并不仅标志着生命的终结,相反却成为永生的起始.祥子的毁灭当然不具有这样的意义,但文本所表现的文化毁灭,无疑具有"身谏"的性质,深刻地体现了作家对病态秩序话语丧失的忧虑,这种毁灭是文化形态"内"面挣扎的极端表现,希望借自身的毁灭来引起更多的关注,以促成传统文化创造性的转化,并最终建构起社会深层文化心理.在�双十�这篇文章中,作家清楚表达了自己的文化理想,"为破坏铲除旧的恶习,如像大烟瘾那样有毒的文化,我们必须预备牺牲,负起一个十字架.同时,因为创造新的社会与文化,我们也必须预备牺牲,再负起一个十字架."这也可算是一个佐证吧.参考文献��1�温儒敏.论老舍创作的文学史地位�A�.老舍与二十世纪�C�.天津�天津人民出版社,2000.�2�方锡球.缪斯的足迹---方艺发展机制论�M�.北京�社会科学文献出版社,2000.�3�周汝昌.�红楼梦�与中华文化思想的魅力�M�.北京�新世界出版社,2001.�4�李玲.温厚的人道情怀与深刻的启蒙思想---再论骆驼祥子�A�.老舍与二十世纪�C�.天津�天津人民出版社,2000.�责任编辑陈国梅�7安徽工业大学学报�社会科学版�2006年第4期。
浅析骆驼祥子中祥子的悲剧意义-V1
浅析骆驼祥子中祥子的悲剧意义-V1
祥子是骆驼祥子这部小说中的主人公，他是一个充满希望、憧憬未来
的年轻人，但最终他沦为了社会最底层的人，他的命运彰显了小说深
刻的悲剧意义。
以下将从几个方面浅析祥子的悲剧意义。
一、家庭和社会因素的影响
祥子的父母都是苦力，他们在祥子还小的时候就去世了。
他从小没有
家庭温暖的陪伴，时常被逼迫到社会底层，面对着贫困、饥饿和生存
的压力。
他的成长过程中，没有得到应有的教育，导致他缺乏基本的
文化素养和生存技能，这些社会和家庭因素都加速了祥子的悲剧。
二、生存境遇的困境
在小说里，祥子深陷贫困，生活无着，饥一顿饱一顿。
他从事的都是
体力劳动工作，辛劳付出却收获微薄，数次落魄和崩溃使得他无法摆
脱困境，最终跌入了深渊。
三、对人性的失望和误解
在小说中，祥子由于经受了太多的压迫和挫折，最终变得冷漠、粗俗
和残忍，甚至杀人获利。
他失去了对人性的信仰和善良，变得丧失感
情和正义之心。
他把自己的人性颠覆了，这也是他最大的悲剧。
四、对于国家和社会的反思
小说里对旧社会的描绘，对当时中国的经济、政治、文化现状表现得
尤为鲜明。
小说通过可怜的祥子，反映了那个时代的社会黑暗和腐败，
体现了社会底层人民的艰辛和落寞。
人民的苦难和命运与国家和社会的现状紧密相连，从祥子的经历中得到了印证。
总之，祥子的悲剧代表着那个时代的底层人民，代表着所有被经济和政治现状所压迫、所抛弃的人们。
祥子的命运不仅仅是他个人的悲惨遭遇，更是一种深刻的社会乃至人性的反思。
论老舍骆驼祥子祥子的形象及悲剧意义-V1
论老舍骆驼祥子祥子的形象及悲剧意义-V1
老舍的小说《骆驼祥子》中，祥子是一个行动力极强的青年，但他的
努力最终却无法摆脱贫困和压迫的命运。
下面就祥子的形象及悲剧意
义分别进行探讨。
一、祥子的形象
1. 祥子的体力和行动力令人钦佩。
2. 祥子的努力展示了一个普通人为改善自己处境所付出的辛苦和艰辛。
3. 祥子对爱情的执着和牺牲值得尊敬。
4. 祥子卑微的身份和无法逃脱的命运则让人唏嘘不已。
二、祥子的悲剧意义
1. 祥子是一个典型的旧社会命运的受害者，他个人的奋斗和努力无法
改变现实的环境和制度。
2. 祥子的悲剧不仅是个人的，更是整个社会制度不公的悲剧，他的失
败也是社会失败。
3. 祥子所受的压迫和艰苦，体现了旧中国社会对弱势群体的漠视和剥削，更凸显了现代社会对这种不公的反思。
4. 祥子的遭遇不仅是一段人生经历，更是一段道德寓言，他对于爱情、责任的坚守和对抗、对自由的渴望和追求，都反映了人类的共性。
骆驼祥子这部小说，一方面揭示了旧时社会里底层弱势者的艰难处境，同时也反映了人类生活的诸多普遍性问题。
祥子作为小说的主人公，
其形象和悲剧意义都有着深刻的含义，使得我们可以从中得到许多启
示和反思。
浅析骆驼祥子的性格悲剧及其典型意义
浅析骆驼祥子的性格悲剧及其典型意义《骆驼祥子》是老舍先生的代表作之一，以其深刻的人物刻画和充满现实主义色彩的社会描写，深受读者的喜爱。
骆驼祥子是一个充满生命力的人物，但他的命运却充满了悲剧性。
本文将对骆驼祥子的性格悲剧及其典型意义进行浅析。
骆驼祥子是一个具有强烈生命力的人物，他勇敢、顽强、乐观、机智，对待人生充满了信心。
然而，他的命运却一次次地受到打击，这种悲剧发生在他身上并不是偶然的，而是源于他自身对社会的无奈和对自己命运的认识。
首先，骆驼祥子悲剧的根源在于社会的不公。
在战争时期的北京，社会政治动荡，贫富差距加大，弱肉强食的现象普遍存在。
小人物往往被大环境所束缚，在物质和精神上都受到压迫。
骆驼祥子作为这个时代的代表，生于苦难、经历了失去亲人、被卖作娼妓、扛起家庭照顾父母等种种不公，他有着强烈的渴望改变生活的愿望，但却发现自己没有能力去改变现状，开始失落、疲惫，甚至是绝望。
他瞪大了眼睛，长吁短叹，任由自己被命运抛弃。
在这种社会环境中，一个个骆驼祥子的悲剧在不断地上演。
最后，骆驼祥子的悲剧意义在于他对人性的探讨和对社会现实的反映。
通过骆驼祥子这一具体人物，作者深刻地描绘了有生命力的个体在现实的冲击下，其命运的无奈和所面对的悲剧。
在这个社会里，人的命运常常受到社会的制约;人们的自由常常被限制。
如同骆驼祥子，他一次次被局限于不公正的社会结构里，一次次被剥夺其应有的尊严，终究落得一场悲惨的结局。
如此写实和生动的形象，使得读者在阅读这一作品时印象深刻，感同身受。
总之，骆驼祥子的性格悲剧及其典型意义是对人性和社会的深刻思考和反思。
他是老舍创作的经典形象，表达了作者对社会现实的探究，对人性的思考，继承了现实主义文学的传统，让人们在读后深刻反思现实，思考社会的进步与改变。
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起他对自己生命价值的否定, ! 要强有什么用呢 &&何 不得乐且乐呢?∀! 自己的路既走不通, 便没法不承认别 人做得对。 ∀在否定了自己生命价值也否定了自身的文 化价值的同时, 开始消极的认同物化现实 , 失去了人之 为人的超越与批判的本质, 从而产生了内在的压抑性 心理机制, 而这种心理又转化为顺世与随俗的生活模 式, 在顺世与 随俗中, ! 潜藏着 人类精神 的深刻 危机 &&它在潜移默化中能击毁人的精神支柱, 使经典哲 [ 2] 学瓦解或无人问津 , 最后 , 让人类的灵魂漂泊无依。 ∀ 当小福子死去之后, 他完全失去了精神支柱。他的堕 落过程, 是缺乏内省意识的必然产物 , 体现了农民意识 劣性因素和市民意识劣性因素的合流 , 展示了优质传 统文化向病态城市文明的妥协与屈服。老舍认为! 一 个文化的生存, 必赖它有自我的批判∀ 。因此 , 内省意 识的缺乏导致优质文化形态的毁灭便成了祥子悲剧在 文学上的深刻寓意。 作为一位现实主义作家, 老舍对传统文化的批判 和思考无疑是深刻的。这种深刻性的表现就在于他不 遗余力的批判, 在批判中探索其渐趋衰落的原因, 批判 的终极形式 % % % 毁灭, 也标示着作家对文化传统深层 次的思考, 毁灭不是真正的目的 , 他真正的目的还是要 在剖析民族文化生命基因的过程中探索文化转型的出 路, 寻找民族振兴的理想之路。毁灭和他的死亡意识 密切关联, 在老舍的创作中 , 潜藏 着对死亡意识的关 注。在他的笔下, 品行高洁者的死, 都带有! 身谏∀ 的性 质, 如李景纯( 赵子曰 ) 、 黄先生( 大悲寺外 ) , 抗战 英雄的死都是为民族死节。如祁天佑在日军横加侮辱 后投水自杀。作者认为一个真正的诗人在社会上真有 了祸患时, ! 他会以身谏, 他投水 , 他殉难。 ∀ 这样死亡便 具有了宗教的意义, 并不仅标志着生命的终结, 相反却 成为永生的起始。祥子的毁灭当然不具有这样的意 义, 但文本所表现的文化毁灭, 无疑具有! 身谏∀ 的性质, 深刻地体现了作家对病态秩序话语丧失的忧虑 , 这种 毁灭是文化形态! 内∀ 面挣扎的极端表现, 希望借自身 的毁灭来引起更多的关注, 以促成传统文化创造性的 转化, 并最终建构起社会深层文化心理。在 双十 这 篇文章中, 作家清楚表达了自己的文化理想 , ! 为破坏 铲除旧的恶习, 如像大烟瘾那样有毒的文化, 我们必须 预备牺牲, 负起一个十字架。同时, 因为创造新的社会 与文化, 我们也必须预备牺牲, 再负起一个十字架。 ∀这 也可算是一个佐证吧。 参考文献:
气质。这种农民气质, 在我们民族文化里是作为美好 的东西保存下来的 , 也是文化形态中的优质因素在祥 子身上的集中体现。他光明正大的流汗挣钱, 饭里茶 里刻苦, 不走歪门邪道; 风里雨里咬牙, 穷死饿死不偷, 不愿留下心灵的污点。尽管平时舍不得花一个小子, 但却能在车夫老马面临困境时伸出援助之手。为了坚 持自己独立的人格, 他不愿意, 不能也不屑走虎妞为他 设计的道路 , 农民的道德价值观念本能地排斥! 凭心路 吃饭∀ 的生活模式。在一次次的打击面前 , 他以自主选 择的孤高来抵挡生存境遇处处加于他的戕害。这就是 ! 在几千年漫长岁月中, 成为他们处理自身文化与周围 外来文化之间关系的文化无意识心理模式∀, 这种心理 模式是! 一种存在特定文化结构内部的, 历时的 , 暗中 [ 2] 承传的社会性语言 % % % 心理机制∀ 。 ! 带着乡间小伙子的诚实∀化形态在都市生活中却时时呈现出 一种不协调性, 不适应性。他的忠厚、 诚实在市民环境 里却显得木讷、 呆笨, 而引起市民阶层的人们对他的轻 视、 嘲笑, 人们称他为! 傻骆驼∀ , 甚至高妈也讥笑他把夜 壶当礼送。市民社会不能接受他的道德价值观念, 他 也无法把自己融入眼前的社会当中, 在处理人和人关 系上, 因为! 口齿没有城里人那么灵便∀, ! 所以也不愿学 城里人的贫嘴恶舌∀, 他沉默, 不合群, ! 他的事只有他知 道∀ 。他的孤独虽体现了个人主义色彩, 但更透视了传 统文化中的优质形态不能为市民社会所容纳和接受, 正是在这样的文化语境当中, 在一系列的厄运打击之 下, 为了得到市民阶层的认可, 他逐渐非理性地放弃了 自己的文化意识。从表面看起来, 这似乎就是悲剧形 成的原因, 然而, 真正的根源却远不止此。
在现代文学史上, 很少有人像老舍这样执着地表 现! 人和文化∀ 的关系。他创造了一个庞大的市民世 界, 同时, 也在他们身上寄予了对不同 文化形态的思 考, ! 各式人物的性格构成往往都在阐述着某种文化内 涵。老舍写#人∃ 的关节点是写#文化∃ 。 ∀ 在他的笔下, 老 派市民如张大哥、 祁老人等成为传统文化的化身, 而蓝 小山、 欧阳天风、 小赵等新派市民则体现了他对资本主 义文化的区别。骆驼祥子作为一个农民出现在老舍的 小说当中, 同时也是作为与整个市民文化相对立的文 化形态而存在着。祥子的悲剧自然有其深刻的社会原 因, 但在祥子走向堕落深渊的同时, 也暗示了传统文化 中的一些优质文化形态走向毁灭, 这就使得祥子的悲 剧具有了文化形态悲剧的意义。 通常认为 骆驼祥子 的成功在于其! 真实地反映 了旧中国城市底层人民的苦难生活 , 揭示了一个破产 农民如何市民化, 又如何被抛入流氓无产者行列的过 程, 以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。 ∀ [ 1] 但若 从文化学的角度来考察, 那么, 对城市文明病态包围下 的传统文化命运的关注就成为小说文本的一个重要命 题, 祥子的悲剧实质上表现为文化形态的悲剧。 第一, 市民社会不能容纳和接受祥子农民意识中 的优质文化形态, 导致了祥子文化无意识心理模式的 毁灭。 老舍一开始就用大量的笔墨写祥子的朝气 , 祥子 的奋斗精神 , 甚至把骆驼与祥子拉在一起, 用骆驼的性 格来象征祥子的性格, 其目的是为了突出祥子身上的 质朴、 忠厚、 勤劳、 善良的农民气质。尽管他! 象被人家 抽着转的陀螺∀ , ! 可是在这种旋转之中, 他的眼并没有 花, 心并没有乱。 ∀ 他坚持自己的理想, 也没丧失农民的
Probe into the T ragic Meaning of Camel Xiangzi
WANG Jin gen ( Department of Chinese, Anqing V ocational Technical Institute, Anqing 246002, A nhui, China) Abstract: T he tr agedy of Xiangzi shows a kind of cultural tragedy, the forming of which first demonstrates the intoler ance and inacceptance of the society and the extermination of the psycholog ical mode of his cultural unawareness, and lack of introspectio n is another reason for his tr agedy. T he tragedy in cultural formation is clo sely related to author's awareness of death, which shows author's w orry about the lack of discourse in abno rmal society. Key words: cu ltu ral formation; psychological mode; awareness of death
收稿日期 : 2006 01 28 作者简介 : 王金根 ( 1973- ) , 男 , 安徽枞阳人 , 安庆职业技术学院中文系讲师。
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安徽工业大学学报( 社会科学版 )
2006 年第 4 期
从某种意义上说 , 中国的文化是一种农业文化, 这 种农业在道德价值观念上的体现尤为深刻。周汝昌 说: ! 中华文化的特征有两大条主脉; 一条是#仁义∃ 二 字, 这是自修待人之道, 是孔孟之道的精髓; 另一条是 才情灵秀之气。 ∀ [3] ! 仁义∀ 的观念在中国社会殖民地化 的历史进程之中 , 受到了巨大的冲击 , 相对于乡村来 说, 这种冲击在都市尤为明显。现代都市资本主义的 发展远远高于现代都市社会的! 文明∀ 发展程度 , 或者 说, 在都市资本主义发展过程中, 丧失了相应文化形态 的支持, 旧的文化形态受到了冲击, 新的文化形态尚未 形成, 于是, 市民阶层文化意识也就变得越来越复杂, 文明的失范引发了人心所藏的污浊与兽性, 病态的城 市文明再也容纳不了传统文化中的仁义伦理社会道 德, 物欲横流, 道德堕落, 人性扭曲成为 都市的主流。 二强子逼女卖淫便是这一语境的具体阐释。在这样的 社会形态下骆驼般的祥子不能凭借个人的努力挣得安 稳的生活, 质朴的文化形态也注定要毁灭在这样一个 充满罪恶的病态文明当中。正是在这样具体的文化语 境当中, 祥子的文化无意识心理模式遭到巨大打击而 趋向毁灭。 第二, 封闭的文化心理导致文化内省意识的缺乏, 造成文化形态的悲剧。 如果说! 祥子的堕落过程是一个命运和精神都向 车夫群体复归的过程∀, [ 4] 那么在这一过程中 , 起主导作 用的应该是祥子内省意识的缺乏。 在接二连三的厄运, 连续不断的打击面前, 祥子能 固守住积极向上的人格 , 不甘堕落, 直到小福子死亡。 在物欲横流的都市文明中 , 祥子能保住自己的质朴, 这 无疑有一种潜在的力量在起作用, 这种潜在的力量就 是传统文化中的优质文化形态在祥子身上的集中体 现。但同时 , 传统文化的弱质 % % % 农村宗法制文化又 使祥子具有封闭、 落后、 狭隘、 自私等特质, 这种特质形 成了他封闭的文化心理, 直接导致他难以形成自觉的 内省意识。这种内省意识的缺乏, 首先表现在他不能 对当时的社会现实进行反思。由于对现实缺乏深刻的 认识, 他不能认清黑暗社会才是失败的根本原因, 所以 在遭受挫折时, 不甘沉沦却又找不到遭受挫折的原因。 他把古都北平当成生长洋钱的地方 , 却看不到它的丑 恶肮脏, 更看不清自己的真正出路, 因此只能沿着个人 奋斗的道路走下去, 其结果只能是难以预料的惨败, 这 便是书中描写的! 攒钱, 钱跑了∀ 的悲剧。面对孙侦探 的敲诈, 他只能由怨恨而哀叹世界之大而无自己的立 足之地。其次, 因为封闭落后, 他意识不到自身固有的 缺陷, 所以在他的奋斗过程中, 他不可能主动地去抑制 自己的思想弱质 , 更谈不上理性地矫 正自身的缺点。 他的奋斗、 抗争都是盲目的, 而他的价值取舍只是生存 本能的基本反应, 而不是理性的有意调整, 不是抛弃弱 质走向净化道路, 反而是抛弃优质走向堕落, 向病态文 明靠拢。当外在的力量压迫生命的时候, 他既没有去 分析压迫的根源, 引出抗争的愿望; 也没有去内省自己 的个性, 增强反抗的力量, 每一次打击都只能更深地引 70