重走英国地

重走“英国地”
说起“英国地”，现在的年轻人不知道，只知道缅甸老街或者是果敢, 其实，在施甸，很多人老人把缅甸的果敢老街、在往下延伸滚弄，南线经畹町出去的棒赛以及腾冲出去密支那统一称之为“英国地”。

现在，每逢节假日，国内的上班族都会邀约一起去缅甸的老街、南邓、棒赛、木姐以及密支那旅游。

作为施甸人的祖辈们，走“英国地”就是去果敢老街、滚弄、畹町、棒赛以及腾冲出去密支那，还有少部分敢闯的直接去印度洋最大的港口晈漂，老人们都说，去哪里要不，是没有成家的年轻人，要不然是把老婆改嫁的没良心人，大部分是有去无回。

施甸人祖祖辈辈走夷方闯“英国地”大部分是去某生，有文化和智力的是去创业，更多的是去打工挣钱回来本地创业。

那么，“英国地”不成遍地是黄金的富庶之地了吗？究竟“英国地”有多少钱可以让我们祖祖辈辈，乃至今日仍然热衷跑缅甸去挣钱。

老一代人很会用词语，他们把用商品赚钱的叫生意人，用劳动技能挣钱的“匠爷”或者是师傅，作为施甸人，主要的还是用劳动技能挣钱的“匠爷”比生意人多。

从小就听着老人讲去“英国地”挣钱的故事长大的我，一辈子都想去看看“英国地”长的是什么样子，怎么“英国地”的打工收入却养活了施甸的一代又一代人。

为此，我沿着父辈的足迹，重走“英国地”去探密我们祖辈们一直在走的“英国地”。

了解缅甸历史都知道，缅甸联邦共和国（英语：the Republic of the Union of Myanmar），简称为缅甸，是东南亚国家联盟成员
国之一。

西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国云南，东南接泰国与老挝。

缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。

1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。

1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属国印度的一个省。

1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，成立缅甸联邦。

由此可见，我们的祖辈走“英国地”其实就是去缅甸。

在缅甸掸邦北部的尽头，在中国云南西南的底端，在一个远离中原的地区，有一支汉民族已经在此生存繁衍了300多年。

这支汉族就是生活在缅甸掸邦果敢及周边的汉族，在缅甸被称为果敢族。

现在的果敢位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，这就是施甸人踏进夷方地的第一站，老人称这里为“英国地”。

那么，老一辈为什么选择了从果敢入口呢，原来，这里有血脉相连的中华民族关系，话得从300多年前明朝灭亡之际说起。

明朝发生内讧期间，一小批官员和百姓追随永历皇帝朱由榔（桂王）从广西贵州和云南一路逃亡最后途径保山、施甸、链子桥流落缅甸果敢。

公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔并押解回昆明，一年后永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。

但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，其中包括张献忠手下的名将李定国，他沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋，通过300
多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族和这一区域其他称谓的汉民族融合。

是地处保山市的施甸县是一个不靠边但边境南方丝绸之路上的重要节点，也是南来北往人们的主要驿站。

在上个20世纪之初，往来南亚、东南亚的商旅、马帮、行人大多选择在距缅甸还有一天路的施甸境内住宿，然后通过古道前往下一站，一定程度上繁荣了施甸甸阳以及姚关古镇文化，同时奠定了甸阳与姚关古镇在南方丝绸之路上的重要节点地位。

施甸历来地少人稠，赶马“走夷方”、“到英国地”谋生也是当地青年必须学会的求生本领。

从秦汉时期设置郡县开始，中国就有一条从保山—诸葛营—辛街—杨柳坝—关锁岭—小保场—施甸—姚关—链子桥镇康—缅甸的贸易往来之路，经过汉族、傣族、佤族、彝族等诸多村寨，依靠马帮的运输，人流、物流、信息流从未停息。

公元十六世纪的明代万历年间施甸商业会馆相继诞生，有京沪、江西、四川、湖广等，来自全国各地的货物来来往往催生了马帮的兴旺。

民国时期，施甸甸阳姚关以及孟波罗的智慧型农民就以开马店这种“旱码头”作为赚钱的商业集散地。

当时，住在施甸辖区的商业机构有昆明商号、下关商号、保山商号、姚关商号、瓦城商号、仰光商号等。

他们中国各地和施甸一带土特产从链子桥靠马班运到南洋，又把南洋的西方洋货运回保山、昆明以及国内各地。

在缅甸果敢县与中国南伞交汇处的杨龙寨，一位汪姓的老人还清楚记得，当年，施甸马帮运出的永昌绸、南红玛瑙、干兰片、粉丝、洱海干鱼、乳扇、青布、蓝布、红糖、干辣椒、水烟丝、草纸、坛罐、竹叶帽等等。

而他的父辈是经营盐、洋布、烟土、留声机、牛头牌钢锄、煤油、洋盆、洋纱、洋碗等，其中，象脚盐作为特殊商品，交易一直在中国南伞一座大山内进行，现在一个叫卖盐场的物资交流集散地，仍然是一个让中缅两国边民留恋的地方。

由于当时两国边货币交换机构，商品交易方式一般是物资交换，去打工的除可以用部分老滇票支付工钱外，大部分人还是喜欢用洋布匹结算工钱，只有这样，回到家还可以把布匹拿到当地集市上获取更高的利益。

施甸人走“英国地”的劳务大军是依托技能挣钱的劳动力。

那么，弹丸之地的果敢怎么就有那么多的建设搞不结束呢？在缅甸果敢得知，其实，缅甸在1948年以前，由于长期以来的家园保卫战让缅甸这个国家长期经受着战争的洗礼，他们的房子大部分是年年建设年年被毁，是战争这驾马车拉动了缅甸劳务市场的经济活跃。

在漫长的历史过程中，施甸人几乎一直在为缅甸承担着重建家园的任务，这些建了又翻、翻了又建的房子在近几年来得到了改变，虽然现在缅甸小战争不断，但是，传统的民居（木头房）也跟中国一样逐步消失，在中国传统手艺转化为工艺过程中，缅甸的房屋建设已跟随着时代的潮流采用了工艺。

走在缅甸果敢至清水河的道路两旁一幢幢整整齐齐的平顶房正拔地而起，寻访过程中陪同的缅甸果敢籍人士汪礼赢介绍得知，原来，缅甸政府也在实施新家园计划，虽然地方武装与政府军队
零星战争时有发生，但是老百姓的生存安全感和生活保障是比以前提高了，政府不但扶持农业科技发展，还欢迎中国人到当地开发农业，请中国人去做科技兴农的导师，聘请中国人到缅甸参与新家园建设。

他还说：早在15年前就有施甸人到缅甸承包土地实施替代种植，引导当地群众学用科学技术发展农业，什么三系杂交水稻种植、包谷地膜覆盖、生猪标准化养殖技术都是中国技术。

近几年来，施甸人走“英国地”主要从事的行业不仅从传统的小商品经营扩展到城市建筑业、替代种植业以及农技服务业。

施甸人是老师傅的名称在果敢是叫响了一代又一代。

在缅甸经济发展、新家园规划建设以及和社会进化综合体进程中，传统“英国地”仍然是一个有劳务市场、商品市场和技术服务市场的大工地。

施甸县委宣传部杨连武。