32论财格取运(就是忽悠注)
就是忽悠补注子平真诠01
八、论用神八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。
财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。
当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。
就是忽悠注：“用神”，在《子平真诠》的体系中，即为格局。
非有用无用的用神。
日干对比月令地支五行，而分配格局。
如甲生寅月，为建禄格。
生卯月，为阳刃格。
生辰月，为财格。
生巳月为食神格，生午月为伤官格，生未月为财格，生申月为七杀格，生酉月为官格，生戌月为财格，生亥月为印绶格，生子月为印绶格，生丑月为财格。
其他类推。
但是这里辰、戌、丑、未月，有所区别，后文会提到。
财格、官格、印绶格、食神格，为顺用格局。
《子平真诠》体系在印绶格是不分偏、正的，即正印、偏印皆论为印绶格。
顺用格局，要生、护。
一、如甲生酉月，无论天干透不透辛金，皆认为其是正官格，其他格局也如此论，这同财官派的论命体系有本质的区别，所以学习《子平真诠》格局法，不要同其他派别的格局法混淆。
我在初次注《子平真诠》中，将财官派格局同样标列其中，致使很多朋友不理解，在这里特此更正。
二、如甲生酉月，天干透戊、己，则为生。
透壬、癸则为护。
何时要生？何时要护卫？1、日旺要财生官，日弱要印生身。
2、有忌则喜印，如天干透七杀或伤官、食神，则喜印绶制之。
这些只是基本，还要看位置，位置在何处，强弱对比等等。
三、著《神峰通考》的张神峰先生，注《滴天髓》的任铁樵先生，同《子平真诠》作者沈孝詹先生的出发点，即起点是一直的，由月令为起点论命，而形式则不同。
神峰先生同任铁樵的方法有些相同点，但也有不同点。
所以不要以《神峰通考》《滴天髓》的观点来左右《子平真诠》的观点或学习思路，那样只能越走越远，偏差大亦。
四、财官派格局法，或是查月令深浅气格局法，同《子平真诠》的出发点是有区别的。
不要将以上二者混为一谈。
如什么真宗子平法，既然神准无比，何不公布一下原委，细细道来，让大家见见世面。
何以只有《子平真诠》流传几百年！不要相信有什么绝技，基本都是胡扯，只要你有足够的耐心，深厚的领悟力，任何一门都可以使你神乎其神。
紫微斗数到底能算个啥？
紫微斗数到底能算个啥？大家看小编经常去喷当下“紫微星座化”的怪状，不是没有原因的，在术数界混久了，便知这是一个江湖，小编之前遇到不少说“紫微斗数是伪学”“紫微斗数只能算性格的”的人。
愤怒之余，细想之下，怪不得别人，跟我们自己当下对“紫微斗数”的运用推广宣传方式不无关系的。
那么紫微斗数到底能算些啥？只一句话：“只要人类能做的出，紫微斗数便可算的出。
”否则，愧称“天下第一神数”。
比如，疾病：世界上疾病多达成千上万种，紫微斗数可以算得出。
紫微学堂有很多医护工作者关注，小编强烈建议这部分人群去专攻疾病类预测，很靠谱。
有些疾病你如果取像学得好的话，加上自己的医学功底，直接根据命盘报疾病名称都是有可能的，小编以前就这么干过，前些日子，一妹子拿一盘问编命主有个疾病看不出，编见那疾厄宫紫府吉星落不算破败，又环视疾病六宫，见兄弟廉相在子煞忌侵破得厉害，感觉命主要栽就栽在此宫，廉相在子，子为水，廉在湿冷之暗地为一灯可破千年暗，廉做好事，相不为美，天相在子为尿，又来一阴煞，阴煞为假为间谍，为毒，结合起来小编暗地思想：难道是假尿？拗口不取，毒尿？没听过亦不取，突然，反过来念：尿毒。
我擦，直接给出：尿毒症断语。
妹纸被这精准断语吓得芳心乱跳，玉体不宁，事实情况，命盘主人就是尿毒症。
这是正儿八经地正面推。
然鹅，小编的医学功底太差。
并不是每次都能取像如此精准的，小编取不准还是大多数的，这只是说小编不准，没说紫微斗数不准。
你Excel用得不好，赖微软软件不行喽？说这个就是希望医学界粉丝结合自己的专业往这一块研究，好处不止一点点哦。
术业有专攻，专业问题留给专业人士解决最好。
我是希望大家能够根据规律去发现治那些病的方法。
小编一直说：我不相信人类自己可以改变命运，但是，天下大势改掉了，很多人的命运就随之改掉了。
比如，屠哟哟团队的青蒿素，她改变了很多人的命运。
我们想办法用医学科学手段把导致这些疾病的原因拿下去或者修补掉，或许就是治病救人之法。
论财官不论格局之理解
论财官不论格局之理解
《子平真诠》论杂气：“有官莫寻格局”（此处的官指的是财官，不单指正官）
《玄机赋》对子平论命的论述：“太极判为天地，一气分为阴阳。
日干为主，专论财官。
月支取格，乃分贵贱。
有格不正者败，无格有用者成。
有官莫寻格局，有格不喜官星。
”
《巫咸撮要》：“看子平之法，专论财官。
以月上财官为紧要，发觉在于日时，要消详于强弱。
论财官不论格局，论格局不论财官。
入格者非富即贵，不入格者非贫即夭。
”
这三篇文字都提到了格局和财官的问题，格局和财官是论命的两种主要方法，但对这句话的理解，历来方家各有不同，有的人理解成，如果格局不成立了，就只能用财官论命了。
《玄机赋》“有官莫寻格局”和《巫咸撮要》“论财官不论格局”，两者的意思不完全相同。
“有官莫寻格局”，是以财官为先，有财官不用寻格局的意思。
“论财官不论格局，论格局不论财官。
”，这句话说的财官和格局是并列关系，要么论财官，要么论格局。
先不论这两句话的含义的不同，只探讨这两句话中格局的意思。
“有官莫寻格局”，“论财官不论格局，论格局不论财官。
此两句话说的格局明显不包括财官格的格局，所以说，这两句话中格局应当不是通常意义的内格和外格的总称。
个人认为应当是专指外格，尤其是伤食刃成势的外格。
古书中对一些概念名词的定义并不是很严格，经常会有引申变化，不同的语境情况，含义也会有所差异。
作者：孙稼豪。
30论正官取运(就是忽悠注)
三十、论正官取运取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。
变化在人，不可泥也。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。
正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。
若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。
与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
就是忽悠注：行运方法要按每个八字的不同配属，而分而论之。
前一节几乎都以论到。
主格都为正官格，但是因为忌神不透，其喜神也不同，所以行运也不能相同。
正官格最佳配属是财、印双透，取运则是按日主、格局之间的比较而取运，类似强弱法。
但无论如何这种八字一生造化，最次也可以达到小富。
正官格追加三大忌，1、透官被合，前文已经提到。
2、官杀混杂。
3、重官。
重官有两种解释，一则官太旺；一则天干双透。
我认为天干双透正官为重官，因为《三命通会》《渊海子平》皆如此论，而“官太旺”这种论法，在前文“官轻助官”即不攻自破。
最后一句“地支刑冲，不问所就何局，皆不利也”，这是重点，岁运同论，地支也有护救，日后细论之。
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。
若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
就是忽悠注：正官格用财，这个一定要记住，就是第一主格为正官格，财是辅助正官格，这样才叫正官用财。
取运首先按日主同格局的关系来论定。
如果格局弱就补格局，如果日主弱就补日主，但是在补救日主之中印绶为最佳。
比肩、比劫可以克制财，故不取。
地支禄也为佳运。
最忌的就是食神、伤官大运，因为食神、伤官克制正官，而无印绶护救之故也。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。
若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
就是忽悠注：正官格用印绶，仍是按格局同日主之强弱来论行运。
如果身旺印绶旺，则财、食神、伤官为最佳运程，反之身旺运最佳。
为什么食神、伤官反吉？1、有救护系统——印绶。
2、身旺官弱用食伤泄耗印绶之力。
但是这里要分清楚阴阳。
甲官用丙，食神为辛、伤官为庚，则喜，如甲官用丁，食神不为惧，伤官庚金则有祸也。
正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。
就是忽悠注子平真诠就是忽悠注子平...
就是忽悠注子平真诠一、论干支天地之间，一气而已。
惟有动静，遂分阴阳，有老少遂分四象。
老者极动极静之时，是为太阴太阳。
少者初动初静之际，是为少阴少阳。
有是四象，而五行具于其中矣。
水者太阴也。
火者太阳也。
木者少阳也。
金者少阴也。
土者阴阳老少木火金水动气所结也。
就是忽悠注：阴阳学说，沈孝瞻认同的是天地唯一，一生两仪，两仪生四象。
这个“生”不是分的意识，应该理解为一就是二，二就是一，一中有二。
现实即是任何事物都有两面性，有好必有坏，有美必有丑。
阴阳是一个事物的两面体。
“天地”可以理解为万物万事，“一气”可以理解为一个道理，“阴阳”可以理解为一个道理的两面性。
阴阳必为相对，即为相反，阴阳学说就是告诉我们有好必有坏，任何事情皆如此。
有是五行何为又有十干十二支乎？盖有阴阳，因生五行。
而五行之中，各有阴阳。
即以木论，甲乙者，木之阴阳也。
甲者乙之气，乙者甲之质。
在天为生气，而流行于万木者甲也。
在地为万木，而承兹生气者乙也。
又细分之，生气散布者甲，而生气之凝成者甲之乙。
万木之所以有是枝叶者，乙之甲。
而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。
方其为甲，而乙之气已备。
及其为乙，而甲之质乃坚。
有是甲乙，而木之阴阳具矣。
就是忽悠注：十干十二支的来源，同阴阳五行是密切分不开的，这里讲的就是这个意识。
甲、丙、庚、戊、壬，属阳；乙、丁、辛、己、癸，属阴。
二、论阴阳生死（附论日主强弱）干动而不息，支静而有常。
以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝分焉。
就是忽悠注：天干喜动，地支喜静。
天干对照十二月，而衍化出十二长生诀。
在这里摘录一下，滴天髓、子平真诠根本区别在于，滴天髓不完全认可阴阳十二长生诀，是以理气为基础而论命。
而子平真诠是完全认可阴阳学说十二长生诀，并且以此为基础，从而奠定其论命之根本思想。
滴天髓论干支摘录如下：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。
五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。
梁湘润取格局方法
梁湘润取格局⽅法梁湘润取格局⽅法⼀、天透地藏⽴格。
如⼋字原局天⼲有某⼀个⼗神，⽽地⽀藏⼲也有这⼀⼗神，既为天透地藏。
如甲⽇主，⽣于⾟⾣⽉，⾣地⽀藏⼲为⾟，⾟是⽇主的正官，故此为正官格。
⼆、取格范围。
取格之中，可以有正官格、七杀格、⾷神格、伤官格、正印格、偏印格、正财格、偏财格，⽽没有⽐劫格，⽐肩格。
基于正格之认别，是取⽇主以外之五⾏⽽定格局。
除了从旺，⽺刃等之特别格以外。
三、取格顺序。
1、⽉⽀藏⼲透⽉柱天⼲，为第⼀优先。
2、⽉⽀藏⼲不透⽉⼲，⽽透年、时柱天⼲，为第⼆优先。
3、⽉⽀藏⼲不透，则以⽉柱天⼲坐根与年、⽇、时地⽀者，为第三优先。
4、除以上三种情况，只要有天透地藏的⼗神，既是格局。
5、如果有两种格局同时存在，如为同五⾏相同之格局，则视为偏格。
同时是正官格，⼜是七杀格，作为七杀格⽽论。
同时是正财格，⼜是偏财格，作为偏财格⽽论。
同时是⾷神格，⼜是伤官格，作为伤官格⽽论。
同时是正印格，⼜是偏印格，作为偏印格⽽论。
6、如果同时存在两种格局，如既是⾷神格，⼜是七杀格，则以⼆者之中，那⼀个格当令为优先，以及在四柱之中，排位之先后⽽论别。
四、地⽀成三会三合，并且没有相隔，既可取格，但皆为偏格。
如甲⽇主，地⽀年、⽉、⽇为寅午戌或者是巳午未，则取为伤官格。
五、举例例①年柱癸巳、庚申、壬⼦、戊申1、天⼲有戊、癸、庚。
以劫财⽆普通格局可取，故此不⽤观察癸劫财，⽽直接观察庚、戊在地⽀是否有根。
2、戊七杀在年、⽉、时地⽀之中皆有戊根七杀，可以认为七杀格。
3、庚偏印在年、⽉、时地⽀之中皆有庚根偏印，可以认为偏印格。
4、同时戊七杀格，庚偏印格，⼆者俱皆成格之时，则以⽉令之中天透地藏为第⼀优先。
5、今以⽉令庚申，是偏印天透地藏的格局。
6、主格为偏印，兼七杀格，同时也是⽺刃格，癸之根⼦。
例②年柱壬⾠、甲⾠、⾟巳、壬⾠1、天⼲有甲正财，壬伤官。
若地⽀藏⼲有甲可以成为正财格，有壬则可以成为伤官格。
2、壬、甲在四地⽀之中皆没有藏⼲，如此则初步断定为没有格局。
真诠八格之论财格(二)
真诠八格之论财格（二）要贵论官，要富论财，财与官者，富贵之代言者也！但，财官财官，因为财能生官，所以财在官先，自然之理。
而格局以官在先而财居其次，这是以官为尊，其他皆以官为中心的官本位人文思想的表达。
所以，自然法则与社会意识，对财与官，官与财的理解乃至称谓排序，真是体现得泾渭分明。
但你社会意识无论怎么尊官为先，在称谓上还是不能直称“官财”，那会让人听了打冷噤的（官与棺，财与材谐音，合叫棺材，所以，人为避忌，就连棺材这个物事，有的地方就叫材棺，而不叫棺材，更多的地方只叫一个字，或叫棺或叫材）。
这个，各位看官可要看仔细了（你看，古人称客人都得带个官字，这就是尊的意思）。
无官不尊，古人称贫民百姓为贱民；无财不位，古人称贫民百姓为草民。
由此可见，财官对人而言，是何等的重要，无官无财者，没有地位，也没有尊严，成了任人欺凌和宰割的贱民，草民。
所以，对人事而言“财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也”。
凡被日主所克而能为之而使用者，都可以叫做“财”。
你的有形的不动产，现金，存款，可变现的消费品，以及无形的获取财富的能力，都是财。
有句话说得好，知识就是财富。
当然咯，你有能力了，有了老婆还不够，整个几个小三呀，情人呀什么滴，那也叫财。
还有驿马。
这也叫财？是的，马奔财乡，发如猛虎，这是说命中有财，与驿马这个神煞配合就可以发大财，还有就是你有驿马，运行财乡为喜者，那是睡觉都在进银子的运。
有个盲师批了个命，说是会八匹马儿驮财归的命，凭什么作如此推断呀，就是凭的驿马奔财乡。
这里说财能生官，所以为美。
千万别以为这是说财格的人就是美人胚子哈，这个美，是指好东西，因为能生官，所以是个好东西。
财是使用之物，那老爸为财，也成了被使用之物，这不太没人性了啊！这里不讲人性，因为财为我克，所以老爸克老妈，克老妈的就是财撒。
想来也有道理的，老爸是挣钱养家的主，挣来的钱养了谁？肯定是儿女撒，所以，说老爸是儿女使用之物，间接的说是对的。
财格的各种变化分析
财格的各种变化分析财格的各种变化分析“财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。
为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。
”《子平真诠》把月令正财和偏财统称为财格。
虽然正财和偏财在象义上是不同的，但在定格局的时候，可以同等看待。
当说到人性的时候，正财正统、拘泥，眼睛只盯着“自己的东西”，不贪别人的，但也不愿意跟别人分享。
而偏财则代表一种野心、大气，舍得给，但要求的回报也高，，正财代表走正路，一步一个脚印；偏财代表另辟蹊径，往往讲究出奇制胜。
男女皆以正财为薪水，以偏财为父；男命以正财为妻子，偏财为情人，沈孝瞻先生说是很对，财为钱财、才能、驿马（出外、仆从、借力）；但在理解财格之人如何“取贵”的时候，从这个角度出发，就有点绕远儿。
这里头，有一个“秘诀”。
这个秘诀，说破了很简单，因为在八字学中虽然很少有人提到（也许是古往今来的八字高人们故意不说），但在其他预测法中，却是人人的共识。
但就是这一点“认识不到”，就让很多学八字的大费周折。
大家不要轻视这一点点小小的“转化”，因为易学认知层次的高低，常常就体现在举一反三之中。
你如果从我们的命理基本观念一一八字是名利之学，也就是八字是“描述人如何获得名利的”出发，就会发现，这个秘诀，也就是怎样理解财爻这一十神，是更能切合推断之用的。
很简单，可能有人觉得很可笑，财代表什么？代表民众，下属。
大六壬和六爻等用六亲的预测术，对这有明确的规定。
比如六爻，以妻财爻为奴仆、下属，“国朝”章则以妻财爻为人民。
财爻在月令，代表什么？我们知道，月令是“客观环境”，又代表“大量的东西”，财在月令，就是一大堆民众，就是一大堆“可能成为命主下属”的人，或是一大堆“可以被命主控制”的钱与物。
如果能控制这些民众、下属、钱物，则人必富贵。
财爻之控制，也是顺用。
也就是要生，要护。
“财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。
即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，亦不为过，太多则露矣。
”财爻不宜透干太多，透干为“显示在外面”、“摆给人家看”，虚荣奢华，“鄙俗”，而且“漫藏诲盗“，容易因财致祸。
财格的各种变化分析
财格的各种变化分析财格的各种变化分析“财为我克,使用之物也，以能生官，所以为美.为财帛，为妻妾，为才能，为驿马,皆财类也。
”《子平真诠》把月令正财和偏财统称为财格.虽然正财和偏财在象义上是不同的，但在定格局的时候，可以同等看待.当说到人性的时候，正财正统、拘泥，眼睛只盯着“自己的东西"，不贪别人的，但也不愿意跟别人分享。
而偏财则代表一种野心、大气，舍得给,但要求的回报也高，，正财代表走正路，一步一个脚印；偏财代表另辟蹊径，往往讲究出奇制胜。
男女皆以正财为薪水，以偏财为父；男命以正财为妻子,偏财为情人,沈孝瞻先生说是很对,财为钱财、才能、驿马(出外、仆从、借力）；但在理解财格之人如何“取贵”的时候,从这个角度出发，就有点绕远儿。
这里头，有一个“秘诀”。
这个秘诀，说破了很简单,因为在八字学中虽然很少有人提到(也许是古往今来的八字高人们故意不说），但在其他预测法中，却是人人的共识.但就是这一点“认识不到”,就让很多学八字的大费周折.大家不要轻视这一点点小小的“转化"，因为易学认知层次的高低，常常就体现在举一反三之中。
你如果从我们的命理基本观念一一八字是名利之学,也就是八字是“描述人如何获得名利的”出发，就会发现，这个秘诀，也就是怎样理解财爻这一十神，是更能切合推断之用的。
很简单，可能有人觉得很可笑,财代表什么？代表民众,下属。
大六壬和六爻等用六亲的预测术，对这有明确的规定。
比如六爻,以妻财爻为奴仆、下属,“国朝"章则以妻财爻为人民.财爻在月令，代表什么？我们知道,月令是“客观环境”,又代表“大量的东西”,财在月令，就是一大堆民众，就是一大堆“可能成为命主下属”的人，或是一大堆“可以被命主控制”的钱与物。
如果能控制这些民众、下属、钱物，则人必富贵.财爻之控制，也是顺用。
也就是要生，要护.“财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。
即非月令用神,若寅透乙、卯透甲之类，亦不为过，太多则露矣。
就是忽悠学习笔记
蔡元伟官杀日元印乾造丙丁辛戊(日空申、酉) 寅酉巳子排大运：印枭劫比伤食财才大运戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳冠带沐浴长生养胎绝墓死岁数4 14 24 34 44 54 64 74年份1509 1519 1529 1539 1549 1559 1569 1579就是忽悠注：辛生酉月，建禄格，巳酉会局，强建禄格。
配官杀混杂，官杀混杂，必须要有制，制即食伤。
还有一种方法，就是化。
此例即是用印绶化乊。
此造名门乊后，出身世代耕读家庭。
12岁能文，14岁中秀才，1531年中举人，后屡试不中。
1541年迚京诠选，按县教育局局长下派。
1543年，升职为知县。
1547年，为通判。
后来辗转皆在县市混。
最大做到同知，即副市长。
此造为戊戌大运论吉。
己大运中秀才，而亥大运默默无闻。
庚大运中举人，子大运不佳，始终不中。
辛大运谋求官职。
可见建禄格，配官杀混杂，用印解，必要走印绶、比肩、劫财大运，既帮身大运。
劫劫日元劫乾造乙乙甲乙(日空申、酉) 亥酉戌丑排大运：比印枭官杀财才伤大运甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑绝墓死病衰帝旺临官冠带岁数10 20 30 40 50 60 70 80年份1524 1534 1544 1554 1564 1574 1584 1594就是忽悠注：甲生酉月，为官格，天干什么都不配，可见正官无辅。
然而巳酉合局，成为旺官格，但仍论乊为孤官无辅。
壬运，中举。
午运，癸丑年，中迚士。
辛巳、庚辰屡屡高升，直至尚书。
有此列完全可以看出，虽然孤官无辅，但是只要大运参与，仍可以论乊为辅助。
只是程度不同而已，只要官星透出，逢什么配什么，斟酌护卫救应，仍可以成其富贵。
何以不是癸大运収迹，而是壬大运収迹？这里就要分清楚阴阳的问题《滴天髓》中的刚柔篇，即是此到也。
日主为阳，阳用为喜，日主为阴，阴用为喜。
简单说，甲喜壬、丙、戊、庚为喜神，乙日主则反论。
官劫日元才乾造丙庚辛乙(日空辰、巳) 寅寅丑未排大运：比伤食财才官杀印大运辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌绝墓死病衰帝旺临官冠带岁数4 14 24 34 44 54 64 74年份1509 1519 1529 1539 1549 1559 1569 1579就是忽悠注：此造生于寅月，为财格，透正官丙火，为旺财生官格。
31论财格(就是忽悠注)
三十一、论财格财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。
为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。
财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。
即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣。
然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。
就是忽悠注：各家对财之论法举不胜举，上文为一家之言，信则有之。
财不喜露之观点也林林种种、千奇百怪，自己取舍。
我赞成上文之观点。
财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。
就是忽悠注：财格为第一主格，配官为第一优先。
身强，不透伤官克制正官，无七杀混杂正官，即为贵格。
有财用食生者，身强而不露官，略带一位比劫，益觉有情，如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，杨待郎之命是也。
透官身弱，则格坏矣。
就是忽悠注：财格为第一主格，配食神为第二优先。
身强，无官，带一位比劫，仍可论贵格。
有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵。
如乙未、甲申、丙申、庚寅，曾参政之命是也，然财印宜相并，如乙未、己卯、庚寅、辛巳，乙与己两不相能，即有好处，小富而已。
就是忽悠注：财格为第一主格，配印绶，任何格局没有配属都属于无贵可取的格局。
财格配印，必须财印两不碍，即不相邻。
如相邻则小富而已，实际预测大部分为小康之造。
有用食而兼用印者，食与印两不相碍，或有暗官而去食护官，皆贵格也。
如吴榜眼命，庚戌、戊子、戊子、丙辰，庚与丙隔两戊而不相克，是食与印不相碍也。
如平江伯命，壬辰、乙巳、癸巳、辛酉，虽食印相克，而欲存巳戊官，是去食护官也。
反是则减福矣。
就是忽悠注：财格为第一主格，配食神印绶，要食神印绶两不碍。
有财用伤官者，财不甚旺而比强，辂露一位伤官以化之，如甲子、辛未、辛酉、壬辰，甲透未库，逢辛为劫，壬以化劫生财，汪学士命是也，财旺无劫而透伤，反为不利，盖伤官本非美物，财轻透劫，不得己而用之。
(完整版)子平真诠白话解释
《子平真诠》书中语言，虽接近现在，但也有不少生涩地方；所以我在研读时，直接将其语义以现在白话形式记录下来，方便自己日后翻看。
后来发现网上虽有不少人解释这本书，但大多是取其章节分段解释，并加了不少注解；。
一气贯之的很少，读起来思路有些混乱。
所以就把这个通篇分享一下吧。
本文完全按照原文逐句翻译下来的，原文中有极个别明显错误之处，白话文中也做了修改。
原文中很生涩的地方，也有参考网上大神们的解释，以道理明确，语言通畅为好。
有问题一定要提醒我啊。
2017.7.81.论十干十二支天地万物都是由气构成的，万物有动静，此气便分阴阳。
阴阳各又分老少，于是便成四象。
极动极静之态，均为老，分别叫太阳太阴；初动初静之态则为少，分别叫少阳少阴。
有了这四象，五行也就包含其中啦。
水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴。
土则包含阴阳老少金木水火。
有了这五行，为什么又有十天干和十二地支呢？因为阴阳分化为五行，而五行各自又有阴阳；拿木来说，就有阳木、阴木之分；阳木甲是乙的气，阴木乙是甲的质。
甲代表木在天流行之气；乙代表木在地承接之气。
进一步细分的话，甲之甲，便是生气的扩散；甲之乙，则是生气的凝结。
万木枝叶之生机就是乙之甲，万木的枝枝叶叶就是乙之乙。
甲刚诞生时，其中就具备了乙木之质。
乙木刚成形，其中就具备了甲的气。
有了这甲和乙，木的阴阳也就具备了。
既然甲乙已经具备了阴阳，为什么还要有寅卯呢？因为甲乙和寅卯是天干与地支的一对阴阳。
以甲乙分阴阳，甲为阳，乙为阴；这是木气在天流行所分的阴阳；以寅卯分阴阳，则寅木为阳，卯木为阴；这是木气在地成形所分的阴阳。
以甲乙寅卯统分阴阳，则天干甲乙为阳，地支寅卯为阴。
这是木在天成象在地成形的意象。
甲乙之气在天周流不息，寅卯之质在地承受其气，这叫阳施阴受。
所以，甲乙木犹如长官，寅卯则是其所管辖的地方。
甲木在寅与乙木在卯，便如市长在其市，县长在其县，各自在各自的地盘上和任期内当政施令。
甲乙是天干，代表在天流行之气，所以它总是变动不停，即使在寅月之内，也不是每天都是甲木当令主事的，其中丙火和戊土也有主事的时候。
从财格大运财星断源，又逆从财气势必逝父亲！
从财格⼤运财星断源，⼜逆从财⽓势必逝⽗亲！
从财格⼤运财星断源，⼜逆从财⽓势必逝⽗亲！
公历1990年02⽉26⽇，农历庚午马年(路旁⼟)⼆⽉初⼆未时。
偏印 偏官 ⽇柱 正财
坤造：庚午 戊寅 壬戌 丁未 空亡(⼦丑)
起运：命主于出⽣后7年4个⽉⼜13天20⼩时起运
交运：命主于公历1997年07⽉10⽇22时59分交运
正财 偏财 伤官 ⾷神 劫财 ⽐肩 正印 偏印
⼤运：丁丑 丙⼦ ⼄亥 甲戌 癸⾣ 壬申 ⾟未 庚午
始于：1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067
流年：丁丑 丁亥 丁⾣ 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
分析：
1、壬⽔⽇主寅⽉，在⽀⽆⼀点根基，惟有年上⼀庚⾦偏印，也处死绝状况。
寅午戌三合⽕局，丁⽕⾼透，必是去庚⾦从财象。
但因为有戊⼟七杀泄财坏事，加上天⼲⽆物去庚⾦，就是假从财格。
2、从财格势在财星，财星⼜是⽗亲星，因此从财格就不怕财旺极，反怕破了从财格⽓势的⾏运，必逝⽗亲。
初运丁丑，⽕强不怕晦，⽕⼟反能顺势⽽⽣，因此⽗亲平安。
丙⼦运⼦⽔出，有逆从财格，但丙⽕偏财⾼透，午⽕反可冲去⼦⽔，因此⽗亲也可平安。
⼄亥运，亥⽔本来也坏不了午⽕，但⼄⽊伤官被庚⾦⼀合，财星断源、财有克，从财格⽓势必折损，就是⽗亲寿限关。
⼤运⽔不够⼒克⽕，2019⼜是⼰亥年，亥⽔在出现克⽕有⼒，就是逝世⽗亲的流年。
总之，从财格⼋字，财星强势，其势可助可顺不可逆，逆则必逝⽗。
但要消灭财星，这是不可能的事，⽓势有逆，就是⽗亲寿限关标志，这是个规律。
《子平真诠》三十二论财及取运
《子平真诠》三十二论财及取运《子平真诠》《子平真诠》学习之三十二论财及取运【原文】财为我克，使用之物也，以能生官，所以为美。
为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆财类也。
我克之物为财，财是供人使用的东西，因为财可以生官，所以是好东西。
财又代表银子，收入，衣物，代表妻子二奶，还代表才能，代表供人驱使的马匹等。
【原文】财喜根深，不宜太露，然透一位以清用，格所最喜，不为之露。
即非月令用神，若寅透乙、卯透甲之类，一亦不为过，太多则露矣。
然而财旺生官，露亦不忌，盖露不忌，盖露以防劫，生官则劫退，譬如府库钱粮，有官守护，即使露白，谁敢劫之？如葛参政命，壬申、壬子、戊午、乙卯，岂非财露？唯其生官，所以不忌也。
财喜根深，因为根深财才厚重，银子才多。
在格局中，财最好不要多透出来，不要太暴露了，所谓“有财不露白”是也。
虽然财露白不好，透出一位财为清，不算是露白。
就算财不是月令用神，即不是财格，透出一位财星，也不算太过。
如果多透就算是露白了。
财忌多透，但是有一种情况，如果财格中生出官来，那么露财也不怕，为什么？财露出来，无非是怕比劫分夺。
当财格生出官来，官克比劫，则比劫自然不敢来夺财了。
壬申、壬子、戊午、乙卯葛参政命。
戊日子月，为正财格。
天干透出壬水偏财，时干乙木为正官，为财旺生官，日主戊坐午为坐刃，日主高强。
贵。
地支申子成水局，既有力支撑了天干壬水，又生天干之官。
正因为有官透出，所以即使透两财也不忌，因为官透护财。
卦宫论：戊日主，天干年月为财为原神，时干乙木为官，也为原神。
月干壬水坐下有根，虽然地支子水被申土克，午火冲，根受伤，但地支申子合水局，能支撑天干壬。
有财发。
除了天干壬水偏财外，地支月支子水为四正星正财，也当财看，此财宜制，并且被制得很好，也是有财的命理判断。
时干乙木正官，坐下卯为禄而旺，有官必然也。
这个命例中值得探讨的是时干乙木是否受壬水之生。
沈氏多次提到“隔于有所间”。
在这个命局中，天干壬水是有一定能力生乙木的，虽然戊土克壬水，但两壬耗戊之后，能生乙木。
民间子平歌诀与白话解析（正偏财）
民间子平歌诀与白话解析（正偏财）一、民间子平正财歌诀（即成格败格的条件）1、家有正财人羡慕，出门在外有人扶，但逢劫财遭嫉妒，因财惹祸喜儿途2、用之正财怕谁伤，劫财羊刃与魁罡，更怕官多无印护，钱名两损入牢房3、正财本是一富人，守家守业自荣身，六亲不靠因儿旺，深藏不露自说贫4、正财有用富一方，逢官有印响当当，若是官年并时印，一生名利似长江5、正财它在月中藏，命里有对好爹娘，亲戚朋友哄着你，幸福生活似蜜糖6、正财长命享富贵，读书识字带文昌，命中能把高官做，做了高官损高堂，光宗耀祖把名扬，官封六国上朝堂7、正财生人掌财权，为人处事不会偏，明辨是非真豪爽，身旺运好赚大钱，买卖经营真节俭，金融财政做官员8、财多身弱行财运，必在财上起祸端，命中遇到刃禄地，暴财暴利顺风船9、正财成群偏财论，招蜂引蝶败财源，财多印薄缺文化，克妻丧母命不安，卦中财爻若入墓，花衰柳病受孤单10、财多不怕比肩分，比肩出好平均，合伙生意发一时，到头还是空手贫11、正财多了是祸神，做事无头又无根，男克妻女伤子，暗损阴德不为人，财若见鬼生死病，逢劫遇刃盗贼侵二、民间子平正财歌诀歌诀白话解析家有正财人羡慕，出门在外有人扶。
但逢劫财遭嫉妒，因财惹祸喜儿途。
家有正财，指月令正财格，正财为吉神，但从月令看，月令为正财，命中先就占了福分了，“出门在外有人扶”，能通过正规渠道找到钱，没有人帮助怎么可能呢？所以说有人扶持了。
“但逢劫财遭嫉妒”说的是比劫夺财，有点钱财就要被别人眼红嫉妒，要争夺要因财惹祸，说的是财怕比劫。
“喜儿途”，很简单，正财格喜食伤生之，食伤生财是成格的模式，只要身健便可发达。
用之正财怕谁伤，劫财羊刃与魁罡。
更怕官多无印护，钱名两损入牢房。
月令正财，最怕劫夺，劫财、羊刃都是，魁罡，至刚至硬，性暴，也喜争夺，这是神煞上的利用，并不多见。
财生官本是成格模式，但什么东西多了都不好，官多变杀，变成了一种负担。
日主难以承受，怕的是官重。
在官重的情形下，日主必然身弱，此时，急需印来生身，此时印的作用不是护官，是生身养日主精神的。
子平真诠梁注
开宗明义沈氏用神是以沈孝瞻氏的格局喜忌为范围，所以格局以外的推理须另行参考酌用。
1.有关冲刑会合与六亲生旺贵人特别格部份，及明代古典式的命学，请参阅大流年判例。
2.有关日主对十二月令之调候用神部份，诮参阅余氏用神辞渊比量推理。
3.沈氏原文，本来格局与大运，二者是一连贯排列的，后人将其分割为二部份。
前后二节有时不能完全连接，故而本文先按格局大运分别注释之际，另再二者合而注明，以常见误用格局喜忌提要一节中作提要之说明。
4.沈氏在取格认辨的方式，是以月令地支为第一优先。
至於月令地支所藏的天干，有没有透出，是不重要的事。
这一点是与三命通会认取格局的立场相同。
清末以来的命理典籍，屡屡忽略了介绍认格的细节。
通常是以：天透地藏三合三会可以取格，四柱同时有一种格以上之时，则以月令所透者视为第一优先而已。
这一种论注，原则即是沈氏或者三命通会取格的立场相同，所不同之处，只是层次问题。
譬如：甲日主，生於酉月。
而酉中辛正官没有透出天干，而时柱却是戊辰时，也没有他格可入，常法可以认为是时上偏财格。
沈氏则认为甲生酉月，不论酉之辛正官透不透天干，以及四柱另外有没有他格可成，皆作正官格而认定。
即以上节所述之甲日酉月戊辰时为例，不作时上偏财格而论，。
而是官逢财生之认取。
设若月支地支之中，包含有二三个支藏天干，在认取格局之际，也数相同论法。
譬如：癸日主生於寅寅中有丙甲戊。
不论天干有没有透出丙甲戊，即是先认定为伤官格。
以寅是甲的临官位，甲是癸日主的伤官，故此认为伤官格。
这一种取认的方式，即是以月支木身是那一个天干的旺位，即以此对日主而论格。
所以癸日寅月，是伤官格。
如果寅中之丙甲戊又有透出天干的情形下，就是以透出的天干所成之格，附属於伤官格之下。
寅中透甲，是月令正位伤官格。
寅中透丙，丙是正财，为伤官生财格。
寅中透戊，戊是正官，为伤官见官。
5.关於日主强弱的问题，并不似常法之：日主弱，扶日主；格局弱，扶格局：如此单纯。
氏认为日主之强弱，固然是可以影响八字之高低，但是并不是唯一优先事。
《子平真诠》第32章论正官取运
《子平真诠》第32章论正官取运红字为原文黑字为评注取运之道，一八字则有一八字之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。
变化在人，不可泥也。
活论大运，每一个八字组合不同，论法不同，说个大概。
至于不同命局怎么变化大运的论法，就看个人慧根深浅了，不要死搬硬套。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。
正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。
若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。
与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
比如正官格取运，无非是从正官格成格败格救应的情况去分配权衡。
正官格用财就是正官格逢财相生，成格了；正官格配印，也是成格。
假如日主弱一点，有点扛不动，受不了，吃不消那官位，那肯定要么身体不行要么能力不行。
那你就得把日主搞强壮起来，有了好身体才好做官。
所以要助身。
假如身体挺好，强旺，可是看起来官有点弱，就是说官位小了点，以日主旺盛的精力，干个小官实在太委屈了，那当然得助官，把官弄大。
怎么弄？银子嘛，财生官，黑暗呀。
假如正官格，官透出在天干，这个官算是跑到台面来了，要主事。
如果不杂煞的话，那这官就不能被合，一合，就让别人给夺去了，不是你家的官。
透出了正官，就不要透煞了，透煞就破格了，叫官煞混杂，不清；透一个官就可以了，不要两个，两个官不是身兼两职业的意思，而是说哪一个官对你都不是一心一意的，你说这样还有官做吗？正官格月令地支遭遇刑冲不好，不光正官格，所有的吉神，被刑冲都不好。
甚至凶神，被刑冲也不好。
吉神被刑冲而破败不稳定，凶神被刑冲怒而为祸。
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。
若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
正官用财，就是正官格逢财来生，是一种成格模式。
正官格逢财生，一般情况下在全局力量对比上是怎样的？正官格逢财生，有什么隐患？这是必须重点关注的问题。
正官格逢财生，这种情况，一般来说，财官力量要比日主重一些，相对来说日主要弱些。
只是一般情况，不要死抠。
既然日主力量相对弱，那么助日主，使日主有力，能担当比较重的财官就显得很重要，所以行运就喜欢行印绶运直接生身让身旺，或者就行身旺的比劫运帮身。
子平真诠评注-清-沈孝瞻
《子平真诠评注》作者：清沈孝瞻原著序一．论十干十二支二．论阴阳生克三．论阴阳生死（附支藏人元司令图表）四．论十干配合性情五．论十干合而不合六．论十干得时不旺失时不弱七．论刑冲会合解法八．论用神九．论用神成败救应十．论用神变化十一．论用神纯杂十二．论用神格局高低十三．论用神因成得败因败得成十四．论用神配气候得失十五．论相神紧要十六．论杂气如何取用十七．论墓库刑冲之说十八．论四吉神能破格十九．论四凶神能成格二十．论生克先后分吉凶二十一．论星辰无关格局二十二．论外格用舍二十三．论宫分用神配六亲二十四．论妻子二十五．论行运二十六．论行运成格变格二十七．论喜忌干支有别二十八．论支中喜忌逢运透清二十九．论时说拘泥格局三十．论时说以讹传讹三十一．论正官三十二．论正官取运三十三论财三十四．论财取运三十五．论印绶三十六．论绶印取运三十七．论食神三十八．论食神取运三十九．论偏官四十．论偏官取运四十二．论伤官四十二．论伤官取运四十三．论阳刃四十四．论阳刃取运四十五．论建禄月劫四十六．论建禄月劫取运四十七．论杂格四十八．论杂格取运序予自束发就传，即喜读子史诸集，暇则子平《渊海》、《大全》略为流览，亦颇晓其意。
然无师授，而于五行生克之理，终若有所未得者。
后复购得《三命通会》、《星学大成》诸书，悉心参究，昼夜思维，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子当有以顺受其正。
戊子岁予由副贡充补官学教习，馆舍在阜城门右，得交同里章公君安，欢若生平，相得无间，每值馆课暇，即诣君安寓谈《三命》，彼此辩难，阐民无余蕴。
已而三年期满，僦居宛平沈明府署，得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇，不觉爽然自失，悔前次之揣摩未至。
遂携其书示君安，君安慨然叹曰："此谈子平家真诠也！"先生讳燡燔，成乾隆己未进士，天资颖悟，学业渊邃，其于造化精微，固神而明之，变化从心者矣。
观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神，与用神先后生克之别，并用神之透与全、有情无情、无力无力之辨，疑似毫芒，至详且悉。
从财格的真假之辩
从财格的真假之辩-我们从八字命理的知识中得知，四柱八字理论主要还是讲格局，格局好这人一生有出息，不入格或格局低好也好不到那里去。
我好几篇博文讲到不少易友在看到一些特殊八字时，很容易断从格，实际上这种断法有时是有问题的。
用下面二个八字来说明问题：乾造：甲辰壬申戊子壬子大运：癸酉（6岁1910）甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰乾造：壬辰壬子戊子壬子 (午未空)大运：癸丑（10岁1962）甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申第一个八字是中国改革开放总设计师小平的八字，日元为戊土，秋天之土弱，戊为阳干，这个命局由于支三合为水，秋天之水得长生，所以三合之水旺，戊土在这个局中一是伤泄过重，二是没有生气，一点根也被合走了。
本来阳干是从气的但这个时候也只好从势了。
因此这个命局就成了从财格，成格格局就高。
从格还要看运的配合，运不好格局要走高也是很难的，小平的运应该还是不错。
小平一生坎坷，最为厉害的应该是文革了，这时大运为“戊寅”，1966年流年为“丙午”，这二个均为忌神，所以成了全国第二大“走资派”。
由于命主水，水性柔，聪慧能忍，时机一过，机会就会自然而来。
接下来的全国性的改革开放成就了他一生的英明。
第二个是我朋友的八字，粗看也应该是从财格或从旺格，实际上其人生经历并不是从财格。
这人的经历我十分清楚，有一官半职，1979年在部队提干，这时大运为“甲寅”，流年为“己未”，这一年提干是他人生的一个重大转折点。
就从这个信息就可以判断出来，这个格局应该是扶抑格，土弱由于有根，再加上是阳干不轻易从财，“水宕骑虎”，寅能纳水，使水不泛滥成灾，寅为偏官，加上流年己未来帮身，因此人生走向了一个更高的层次。
结论：真从假从要分清，不然就容易出错。
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三十二、论财格取运
财格取运，即以财格所就之局，分而配之。
其财旺生官者，运喜身旺印缓，不利七煞伤官；若生官而后透印，伤官之地，不甚有害。
至于生官而带食破局，则运喜印绶，而逢煞反吉矣。
就是忽悠注：财格为第一主格，第一配属就是正官。
如果仅有正官，喜身旺、印绶大运，不利七杀、伤官大运。
如果后又有印绶透出，则不忌伤官大运。
如果带有食神，则喜印绶克制，及合制食神。
财用食生，财食重而身轻，则喜助身；财食轻而身重，则仍行财食。
煞运不忌，官印反晦矣。
就是忽悠注：财格为第一主格，第二选择配属是食神生财。
如此则按食神、财神和日主的比较而取运，如果日主弱则喜帮日主，如果食神、财神弱则喜帮财。
格局和日主之比较，详见第五章。
七杀运不忌，正官、印绶大运不吉。
财格佩印，运喜官乡，身弱逢之，最喜印旺。
就是忽悠注:财格为第一主格，配属为印绶且两不碍，最喜走正官大运，如果身弱则最喜印绶大运。
财用食印，财轻则喜财食，身轻则喜比印，官运有碍，煞反不忌也。
就是忽悠注：财格为第一主格，配属为食神、印绶两不碍，则仍按财格、食神同日主强弱对比来论运，身轻喜印比，身旺喜财食。
官运不碍，七杀反凶。
财带伤官，财运则亨，煞运不利，运行官印，未见其美矣。
就是忽悠注：财格为第一主格，配属为伤官，就财运最佳，其他都难。
财带七煞。
不论合煞制煞，运喜食伤身旺之方。
就是忽悠注：财格为第一主格，配属为忌神七杀，首要合杀制杀，大运也喜食伤身旺之地。
财用煞印，印旺最宜，逢财必忌。
伤食之方，亦任意矣。
就是忽悠注：财格为第一主格，配属为忌神七杀及印绶，则财运必忌，因为财可以克制印绶，当然还要看是否有救护系统。