2017山东大学619民俗学概论考研真题
钟敬文主编的《民俗学概论》(第2版)复习笔记和考研真题与典型题详解(第1章 概 述)【圣才出品】
第1章概述1.1 复习笔记一、民俗与民俗学（一）民俗1．民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
2．民俗的起源：民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。
3．民间：是指民众中间。
它对应官方而言。
即除统治集团机构以外，都可称作民间。
4．民间的组成部分：直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层民众。
5．风俗（1ore）：指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。
6．“民俗”概念的四种狭义理解（1）文化遗留物说。
是英国早期文化进化学派的观点。
（2）精神文化说。
是英国学者们的观点。
（3）民间文学说。
主要流行于美国和苏联。
（4）传统文化说。
是西方普遍流行的观点。
7．民俗的广义理解：民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。
8．民俗的范围：民俗是中、下层民间文化的一部分。
9．民俗事象的分类（1）物质民俗①含义：物质民俗指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。
②主要包括：生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗和医药保健民俗等等。
（2）社会民俗①含义：亦称社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所关涉的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。
②主要包括：社会组织民俗、社会制度民俗、岁时节日民俗和民间娱乐习俗等等。
（3）精神民俗①含义：指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。
②主要包括：民间信仰、民间巫术、民间哲学伦理观念以及民间艺术等等。
（4）语言民俗①含义：指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。
②主要包括：民俗语言与民间文学。
a．民俗语言广义：语言是一种文化载体，各个民族、各个地区都有特定的语言，即民族语言和方言。
《民俗学概论》课后题总结
《民俗学概论》课后题总结民俗理论：1民俗的基本特征2民俗学与民间文学的关系3民俗的社会功能4举例说明什么是民俗的类型性或模式性5民俗的集体性6简述民俗的传播方式7简述历史上对民俗概念狭义理解的四种学说。
8简述民俗学的学科体系。
9简述民俗的生活性与历史性的关系10简述学习民俗学的多种实用价值。
11民俗学研究的主要对象是什么？12解释民俗的“民”是什么，并对一些有代表性的观点进行评述。
13谈谈民俗的稳定性和变异性之间的关系14物质民俗研究的对象、范围和方法。
15民俗学与社会学的关系16拟议中的中国民俗学学科体系应包括那几个方面的内容？17结合你所居住的区域或你所属的民族所存在的节日习俗谈谈民俗的社会功能18何为民俗？人们对民俗的一般理解有哪些？你心中的民俗概念是什么？19中国古代民俗有哪些显著特点？20当代中国民俗学学科有何特点？你怎样看待民俗学的学科前景？21谈谈民俗志在民俗学中的作用？22简述民俗的独立学科性质物质生产：1举例说明交通运输行业习俗的差异与行业特点之间的关系2什么叫农业民俗，具体包括哪些内容3简述物质生产民俗的特征。
4简述工匠民俗的三个特点5坐商的主要特点物质生活:1饮食习俗的主要类型与内容2服饰民俗中的求吉心理3简述风水观念的基本内容及其文化与心理涵义。
4简述中国民居建筑的民俗特点。
5简述服饰发展的四个阶段6简述服饰构成的要素。
7商的交易的主要民俗形态8民族服饰所体现的社会观念有哪几个方面？9服饰构成要素的变化与服饰承载观念变化的关系10试举例说明民居建筑试如何反映民族传统观念的。
社会组织：1什么是宗族？宗族组织民俗的特征？2为什么说庙会可谓是社区文化的大展示3家族祭祀的功能4在中国传统社会中，宗族是基本的社会单位吗？为什么？5简述宗族组织的民俗要素？6我国家产继承的基本类型岁时节日：1节日习俗与灵魂崇拜的关系2岁时民俗是怎样形成的？它有什么特点？3节日风俗的发展与演变主要受哪些因素所影响4简述传统节日民俗的特点5民间组织对传统节日的作用。
钟敬文《民俗学概论》笔记和典型题(含考研真题)详解(中国民俗学史略)【圣才出品】
第14章中国民俗学史略14.1 复习笔记一、古代关于民俗的记录与观点（一）先秦文献中的民俗记录与见解1．春秋战国以前流传下来的古代文献记录，从各方面表现了初民社会的古朴风俗。
它们对于殷周时期和稍后一段时间的社会信仰、习俗惯制、生产生活以及与重大政治历史事件相关的采风活动，也都有直接或间接的反映。
如《尚书》中的《汤誓》《盘庚》等。
2．成书于封建社会形成时期的一些典籍，如《周礼》和《穆天子传》，主要记述了上层礼俗，描绘了贵族的生活和社会理想，说明当时上、下两个阶级之间的民俗已开始分化。
3．有的文献记叙了民俗的地区性差异，如《诗经》中的民歌反映了北方的民俗，《楚辞》中的唱诵则反映了南方楚地一带的风尚等。
4．特点以人论俗，是先秦伦理民俗观的主要特征。
（1）很多民俗资料出自当时史官记录的关于社会政治的重要史事和言论，一般都具有明显的社会政治倾向。
（2）各种史籍反复使用这些民俗资料去勾勒上古社会的“理想国”的图景，先秦诸子则一再征引古代神话来说明各自关心的社会问题。
（3）民俗被吸收者们用来给动荡的春秋社会制定规范。
5．诸子的民俗观（1）孔子的民俗观①孔子从人学的角度来使用民俗资料。
他主要是在阐明人治的过程中，力图把古代民俗观改造成与礼治体制有关的学问。
a．他以“志古之道，居今之俗”为指导思想，让历史介入民俗；然后，抛弃传统民俗观中的“怪力乱神”的思维，用人文历史的观点解释神话；b．他以“民教俗朴”说为前提，致力于贯彻男女、父子、君臣、礼义、仁德的纲常模式。
②孔子理解民俗，还涉及社会生活的其他层面，如冠、婚、丧、祭等人生仪礼。
③孔子之后，孟子进一步发展了他的丧制学说。
④影响：孔子民俗观的历史方法和人文原则，对于我国封建时代的民俗观系统的形成，具有奠基意义。
它对中国人的生活方式、思想方式与信仰方式，产生了深远的影响。
（2）荀子的民俗观①荀子的新命题是民俗的道德标准。
他主张按照美、丑、善、恶的道德概念去确立民俗知识，为民俗事象分类，选择美俗善政的民俗应用方式。
钟敬文主编的《民俗学概论》(第2版)复习笔记和考研真题与典型题详解(第7章 民俗信仰)【圣才出品】
第7章民俗信仰7.1 复习笔记一、信仰对象（一）灵魂1．人类最初的信仰是从自身开始的，如对梦境和死亡的不解，导致人们相信人是由肉体和灵魂组成的。
2．在人们的意识中，最初的灵魂是有血缘、远近和亲疏之别的。
3．灵魂信仰不限于人，也涉及自然神、图腾，包括人类自身役使的牛马和使用的器物。
（二）自然神1．自然神是把自然现象视为神灵并加以崇拜。
2．自然神的种类（1）天体，包括天神、日神、月神、星神。
（2）自然现象，包括风神、雨神、雷神、电神、火神。
（3）无生物，包括山神、土地神、水神、石神、海神、潮神，土地神，又称社神。
（4）生物，其中有两种，一种是动物神；一种是植物神。
（三）图腾1．每个氏族都起源于一个图腾，并以该图腾为保护神、徽号和象征。
2．在同一图腾内禁止通婚。
图腾还有一定的祭祀和禁忌。
（四）祖先神1．祖先神是人类把已故祖先加以神化的结果。
由于相信灵魂不死，所以人们认为，祖先灵魂是氏族、家族、家庭的保护者，也是人死后的管理者。
2．祖先神包括不同层次：有远古祖先或始祖、氏族祖先、部落祖先、民族祖先、家族祖先。
（五）生育神生育神是主宰生育诸神的总称。
它们大都起源于史前时代的女神。
（六）行业神1．含义：行业神是指各行各业信奉的行业祖神和保护神。
2．起源：它起源于生产的发展。
最初的行业神就是生产神。
二、信仰媒介人类为了取得与鬼神的密切联系，就必须有沟通人与鬼神的桥梁，于是出现一种媒介—巫觋或萨满。
（一）灵媒由于人、鬼、神的分野，人类要经常求助于鬼神，因此曾有一个时期，人人为巫。
后来由于宗教事务频繁，产生了一些专事通神的人，出现了人、鬼、神之间的媒介：这种人物，中原称巫觋，南方称灵子，北方称萨满。
（二）巫的种类1．巫觋巫觋通鬼神的两种方式：（1）请神附体。
请神附体有请神、探源、抓鬼和谢神四个步骤。
（2）过阴，即“灵魂出走”。
2．祭司祭司是由巫觋发展来的，是一种高级的巫，即大巫，皆由男性担任。
3．术士术士，即专门巫师，主要包括山、医、命、卜。
钟敬文《民俗学概论》笔记和典型题(含考研真题)详解(民间口头文学(下))【圣才出品】
第10章民间口头文学（下）10.1 复习笔记一、民间诗歌的起源与传播（一）民歌的起源1．从客观着眼的有：劳动说、巫术宗教说、劳动与宗教说、性引诱之需说等。
2．从主观着眼的有：自发天籁说、模仿说、节奏中介说、心理说、性欲化装说等。
3．从出现先后着眼的有：歌、舞、乐始为一体，后分流独立说；劳动、音乐、诗歌三位一体，前者为核心要素，后二者为附加说；歌词先于音乐说；作品由散文向韵文形式转化说；由韵文退化为散文形式说等。
4．从作者着眼的有：群体共创说、个体创作说、个人与群体合作说等。
（二）民歌的传播1．民歌具有相当强的传承力，主要是通过民间的口耳相传；书面记录也是保存和传播民歌的一种途径。
2．我国收集民歌的两种情况（1）官方派专人或设专门机构采风。
（2）文人学士出于对社会关注与个人的喜爱而编制采集。
如宋代郭茂倩的《乐府诗集》。
3．到现代，日益增强的具有歌谣学学科自觉意识的采风，不论采录的理论建设、组织领导、人员组成以及采录的目的、地域范围、记录整理方法和所采作品的内容与形式，都有新的变化或大的突破。
当代更有长足的发展。
4．独特地伴随着历史的民歌，也随生活的变化而产生变异。
二、民间诗歌的类别与特征（一）民间诗歌的类别与特征1．劳动歌（1）狭义的专指号子。
它以与劳动动作相配合的强烈声音节奏和直接促进劳动的功用为基本特征。
劳动歌多取“一领众和”形式，可分为仅有“咳”“嗬”等劳动呼喊声，有的还有具体歌词两种。
（2）广义的还可包括在劳动中唱的与劳动生活有关的歌。
广义劳动歌有时也可归入生活歌中。
2．仪礼歌（1）含义：伴随民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式，以及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。
（2）分类：大致有诀术、仪式、礼俗三类。
①诀术歌，是被认为具有法术作用的民间歌诀咒语，多由巫师唱诵，也有老百姓自诵的。
②仪式歌，是与节令、祝庆或各种祭祀等仪式相结合而诵唱的歌。
③礼俗歌，用于生子、嫁娶、祝寿、送葬、造房等红白喜事及日常迎宾待客场合。
钟敬文主编的《民俗学概论》(第2版)复习笔记和考研真题与典型题详解(第13章 民间游戏娱乐)【圣才
第13章民间游戏娱乐13.1 复习笔记一、民间游戏娱乐的起源、特征、功能与分类（一）民间游戏娱乐的起源1．起源于宗教原始初民由于对自然界缺乏知识，认为一切存在物和自然现象中都具有一种神秘的属性，即“万物有灵”。
在此基础上产生了多神崇拜，并有各种各样的祭祀活动。
随着社会的发展，人类自信力日益增强，宗教观念渐趋淡漠，祭祀活动也日益失去其严肃性，由娱神向娱人过渡，最终演变为民间娱乐项目。
2．起源于巫术（1）巫术与宗教的区别：宗教是通过祈祷祭祀，祈求自然与外界事物的恩赐；巫术则是操纵虚构的“超自然力量”，企图驾驭自然与社会，实现施行者的非人力所能实现的意图。
（2）巫术是在科学尚不昌明时代，人们认识物质世界与精神世界的实用手段，不少娱乐项目与之相关。
随着岁月的流逝，巫术性减弱，娱乐性增强，演变为惊险动人的杂艺表演。
3．起源于劳动“劳动”，广义地理解，包括人类战胜自然、发展自身的一切生产活动，它是大量娱乐游戏项目得以萌发的源头活水。
4．起源于兵事“寓武于娱”的竞技项目的形成，大多与军队训练相关。
（二）民间游戏娱乐的特征1．娱乐性与竞技性——基本特征（1）娱乐性游戏竞技最根本的性质是它的娱乐性。
游戏娱乐不仅给人们增添了生活的情趣，而且使人们的教育活动在愉悦的形式下得到有效的开展和加强。
娱乐是游戏的灵魂，没有娱乐也就没有了游戏。
（2）竞技性竞技性，主要是就游戏娱乐活动中所包含的竞技心理即争胜心理而言的。
一般说来，游戏娱乐活动多含有程度不一的竞技心理。
2．阶层性与对象性（1）阶层性游戏娱乐作为生活文化的一项重要组成部分，它适应社会各阶层的需要，显现出阶层性的特征。
①在上层有宫廷游戏、文人游戏。
宫廷游戏娱乐多与宫廷的特定生活形态相关。
文人游戏较为古雅，以静态的文字游戏为主。
②社会中、下层的民间游戏丰富多样a．市民阶层的游戏娱乐第一，市民游戏的主要参加者：一为在城市居住的、有钱有闲的官宦富豪子弟，一为部分商人及某些无固定职业的城镇游民。
钟敬文主编的《民俗学概论》(第2版)复习笔记和考研真题与典型题详解(第2章 物质生产民俗)【圣才出
第2章物质生产民俗2.1 复习笔记一、农业民俗（一）含义农业民俗是伴随中国古代农业经济生活而产生的文化现象。
（二）特点具有农业生产的季节性和周期性特点。
它既是生产经验的总结，又是指导生产的手段，具有明显的传承性。
（三）内容1．农业耕作的时序、节令习俗。
2．占天象，测农事的习俗。
3．卜农事丰歉，祈福、禳灾的习俗。
4．农业禁忌习俗（1）农民不能充分认识自然界规律的反映；（2）农业生产经验的积累。
5．祭田神、先农和社神的习俗。
6．农业生产过程习俗，包括农业生产工具的制作和使用，以及具体的生产程序等。
7．农业娱乐风习。
二、狩猎、游牧和渔业民俗（一）狩猎、游牧业生产的时序、节令条件是产生同类民俗的自然因素。
（二）狩猎、游牧的禁忌、祭祀习俗猎户、牧民的禁忌习俗，反映了他们寄托丰收和防止灾害的希望。
这些习俗的核心文化价值意识，在于经济效益的实际功能需求。
（三）狩猎、畜牧生产过程的民俗1．狩猎习俗是猎户在长期生产过程中的经验、智慧的积累，也是战胜野生动物得以生存的手段。
2．游牧习俗。
在一些游牧地区，牧民经常迁徙。
他们逐水草居住，居住毡帐，在农牧并存的地区，人们对牲畜的饲养特别用心，并积累了相当丰富的饲养经验。
（四）渔业生产的生态环境特征渔业民俗是鱼文化的主要内容。
其经济和文化价值在人类的文化发展史上居于特殊的重要地位。
（五）渔业海上占验习俗渔业生产伴随着渔汛的季节性和周期性的规律进行。
因此，渔业民俗既要适应渔汛起落的特点，又要受渔区江、河、湖、海气候变化的制约。
（六）渔业生产操作习俗由于全国各地江、河、湖、海等自然环境的差别很大，所以渔业生产的工具、操作方法和过程都明显不同，捕捞经验也因地而异。
这就是渔业民俗既具稳定性又有变异性的原因。
（七）渔业禁忌及祭祀习俗渔民对渔具及操作方式，都有特殊的语言、信仰、禁忌，以保障趋吉避凶。
渔民崇信龙王、水神、马祖、海神、河伯，认为他们可以使自己逢福避祸。
三、工匠民俗（一）产生随着生产力的发展，人口的增加、社会的进步和人们生活水平的不断提高，尤其是随着原始市场的出现和交换生活用品的需要，一些手艺超群的能人便从最初的原始经济群体中独立出来，发挥自己的一技之长，变副业为主业，出现了各类专职工匠，这就有了进一步的社会分工。
《民俗学概论》课后题总结
《民俗学概论》课后题总结第一篇：《民俗学概论》课后题总结民俗理论：1民俗的基本特征2民俗学与民间文学的关系 3民俗的社会功能4举例说明什么是民俗的类型性或模式性 5民俗的集体性6简述民俗的传播方式7简述历史上对民俗概念狭义理解的四种学说。
8简述民俗学的学科体系。
9简述民俗的生活性与历史性的关系10简述学习民俗学的多种实用价值。
11民俗学研究的主要对象是什么？12解释民俗的“民”是什么，并对一些有代表性的观点进行评述。
13谈谈民俗的稳定性和变异性之间的关系14物质民俗研究的对象、范围和方法。
15民俗学与社会学的关系16拟议中的中国民俗学学科体系应包括那几个方面的内容？17结合你所居住的区域或你所属的民族所存在的节日习俗谈谈民俗的社会功能 18何为民俗？人们对民俗的一般理解有哪些？你心中的民俗概念是什么？ 19中国古代民俗有哪些显著特点？20当代中国民俗学学科有何特点？你怎样看待民俗学的学科前景？21谈谈民俗志在民俗学中的作用？ 22简述民俗的独立学科性质物质生产：1举例说明交通运输行业习俗的差异与行业特点之间的关系2什么叫农业民俗，具体包括哪些内容3简述物质生产民俗的特征。
4简述工匠民俗的三个特点 5坐商的主要特点物质生活: 1饮食习俗的主要类型与内容2服饰民俗中的求吉心理3简述风水观念的基本内容及其文化与心理涵义。
4简述中国民居建筑的民俗特点。
5简述服饰发展的四个阶段 6简述服饰构成的要素。
7商的交易的主要民俗形态8民族服饰所体现的社会观念有哪几个方面？9服饰构成要素的变化与服饰承载观念变化的关系10试举例说明民居建筑试如何反映民族传统观念的。
社会组织：1什么是宗族？宗族组织民俗的特征？2为什么说庙会可谓是社区文化的大展示 3家族祭祀的功能4在中国传统社会中，宗族是基本的社会单位吗？为什么？ 5简述宗族组织的民俗要素？ 6我国家产继承的基本类型岁时节日：1节日习俗与灵魂崇拜的关系2岁时民俗是怎样形成的？它有什么特点？ 3节日风俗的发展与演变主要受哪些因素所影响4简述传统节日民俗的特点5民间组织对传统节日的作用。
钟敬文主编的《民俗学概论》(第2版)复习笔记和考研真题与典型题详解(第12章 民间艺术)【圣才出品
第12章民间艺术12.1 复习笔记一、民间音乐（一）含义民间音乐，由广大民众自己创造、并广泛传播于民间。
民间歌曲，民间歌舞，说唱、戏曲、民间器乐等在内的诸类音乐，统称民间音乐。
（二）中国传统音乐民间音乐与宗教祭祀音乐、宫廷音乐、文人雅士音乐共同构成中国传统音乐。
（三）民间音乐的门类1．民间歌曲（1）组成部分：由唱词(文学)和曲调(音乐)相结合而构成。
（2）体裁形式：“号子”、“山歌”、“田歌”、“小调”四大类。
①“号子”产生并使用于各种集体劳动场合a．唱词有历史传说、人物故事，也有即兴编就的生活内容。
同时加入大量的虚词衬字，使音乐具有强烈的节奏感。
b．曲调受到劳动的方式、节奏、速度的支配，大多具有鲜明、激奋、简洁的风格特征。
c．在歌唱方式上，号子大多采用“一领众合”(或“众领众合”)形式，由此形成此起彼伏，交错重叠的歌唱。
②山歌，即山野之歌a．传播环境：主要是山区、高原及草原，也在劳动生活中咏唱，多出现在砍柴、放牧、赶路之类个体劳动生活中。
b．特征：具有悠长、自由、奔放的体裁特征。
山歌体裁的最突出的特征是它鲜明的地域性。
③田歌a．田歌是流传于长江、汉水流域广大稻作区的一种特殊的民歌体裁。
b．特征：它介于号子与山歌之间。
即在歌唱形式上，它运用“领合”手段，但音乐性格却十分自由，不受种田劳动动作的制约。
歌者不参与劳动，常常站在地头田边，一面敲锣打鼓，一面分节而歌，成为一种半职业性的歌手。
④小调a．小调是一种完全脱离了劳动，主要在城镇市民社会生活中流传的民歌。
而且，它也不再完全是“自娱”的艺术，常常由职业、半职业歌者在茶楼、酒肆、书场等处向听众演唱。
b．特征：在艺术上有明显的加工修饰痕迹，追求结构的匀整对称、旋律的婉转典雅和内容的世俗情调。
在形式上，分节歌唱的现象十分普遍。
2．民间歌舞含义：民间歌曲与舞蹈相结合，构成“民间歌舞”。
3．民间器乐（1）含义：民间器乐，即用民间乐器演奏的音乐。
它是民间音乐中唯一不直接与文学(唱的)相结合，仅通过乐器作为演奏工具构成的特殊类别。
全国名校民俗学考研真题汇编
目 录1．中山大学民俗学概论考研真题2015年中山大学610民俗学概论考研真题2016年中山大学610民俗学概论考研真题2017年中山大学610民俗学概论考研真题2018年中山大学610民俗学概论考研真题2019年中山大学610民俗学概论考研真题2．山东大学民俗学概论考研真题2015年山东大学619民俗学概论考研真题2016年山东大学619民俗学概论考研真题2017年山东大学619民俗学概论考研真题2018年山东大学619民俗学概论考研真题2019年山东大学619民俗学概论考研真题3．赣南师范大学民俗学概论考研真题2015年赣南师范大学643民俗学概论考研真题2016年赣南师范大学643民俗学概论考研真题2017年赣南师范大学643民俗学概论考研真题2018年赣南师范大学643民俗学概论考研真题2019年赣南师范大学643民俗学概论考研真题1．中山大学民俗学概论考研真题2015年中山大学610民俗学概论考研真题中山大学二O—五年攻读硕士学位研究生入学考试试题科目代码：610科目名称：民俗学概论考试时间：12月28日上午考生须知全部答案一律写在答题纸上，答在试题舐上的不计分!答题要写清题号.不必抄题.-、填空飕（共10小题.每空1分.共10分）1、在中国，"民瘩”■-词很早就己出现。
如《礼记,缀衣力“故君民者,章婷以示民俗"，t汉书膏仲舒传》；“变民风，♦等等.2、中国后世年节，大约形成于汉代,汉武帝颁布《太初历。
以夏历正月为.年节习俗才一直延续至今.3、代表中华民族传统建筑技艺之最的和展现我国建藐艺术机格的斗拱与飞揪，是中国木匠技艺传承中最精华的部分.4、除夕晚上的菜希具有一定的象征意义，如用不切断豹背菜，白菜、韭菜、粉条等住煮，称之为5、伟统的中国褰庭是~个_________、养老育小，举行家祭的•功能社会单元.6、中国古代的清明节，有沿打插柳、戴聊的习俗，民间有•清明不戴柳•”之说.7、中国古代的信仰观念中，辰初的灵魂是有血缘远近亲疏之别的，《左传｝馅公十年：“,民不杞非族8、中国古代的药物学著作，多称“L9、绕口吩，又称拗口令、急口冬是用声、酚、调拔易混同的字翳成句子'要求一口气急速念出的游戏语.10、东北秧耽中的功作强劲.要达到这种效果，要求舞者的舞必须“禄中浪（活泼｝、浪中情、二、名词解料（共4小题，每厩10分，共40分）1、集市2、灵魂崇拜3、谚语4、《荆楚岁时记》三、筒答题（共4小题,每题10分，共疝分）】、民俗的模式性2、中国传统服饰中的求吉心理3、中国成年仪礼的习俗表现4、19世纪后期-20世纪2。
山东大学619民俗学概论考研真题及详解
山东大学619民俗学概论考研真题及详解2021年山东大学儒学高等研究院（文史哲研究院）《619民俗学概论》考研全套目录•山东大学儒学高等研究院（文史哲研究院）《619民俗学概论》历年考研真题汇编•全国名校民俗学考研真题汇编说明：本部分收录了本科目近年考研真题，方便了解出题风格、难度及命题点。
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2．民俗的起源：民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。
3．民间：是指民众中间。
它对应官方而言，即除统治集团机构以外，都可称作民间。
4．民间的组成部分：是指直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层民众。
5．风俗（lore）：指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式。
它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。
6．“民俗”概念的四种狭义理解（1）文化遗留物说。
是英国早期文化进化学派的观点。
（2）精神文化说。
是英国学者们的观点。
（3）民间文学说。
认为民俗即民间文学，主要流行于美国和苏联。
（4）传统文化说。
把民俗仅限于传统之中，是西方普遍流行的观点。
7．民俗的广义理解：民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。
8．民俗的范围：民俗是中、下层民间文化的一部分。
9．民俗事象的分类（1）物质民俗①含义：物质民俗指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。
②主要包括：生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗和医药保健民俗等等。
山东大学619民俗学概论考研真题及详解
山东大学619民俗学概论考研真题及详解2021年山东大学儒学高等研究院（文史哲研究院）《619民俗学概论》考研全套目录•山东大学儒学高等研究院（文史哲研究院）《619民俗学概论》历年考研真题汇编•全国名校民俗学考研真题汇编说明：本部分收录了本科目近年考研真题，方便了解出题风格、难度及命题点。
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•试看部分内容上编第1章概述1.1 复习笔记一、民俗与民俗学（一）民俗1．民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
2．民俗的起源：民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。
3．民间：是指民众中间。
它对应官方而言，即除统治集团机构以外，都可称作民间。
4．民间的组成部分：是指直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层民众。
5．风俗（lore）：指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式。
它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。
6．“民俗”概念的四种狭义理解（1）文化遗留物说。
是英国早期文化进化学派的观点。
（2）精神文化说。
是英国学者们的观点。
（3）民间文学说。
认为民俗即民间文学，主要流行于美国和苏联。
（4）传统文化说。
把民俗仅限于传统之中，是西方普遍流行的观点。
7．民俗的广义理解：民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。
8．民俗的范围：民俗是中、下层民间文化的一部分。
9．民俗事象的分类（1）物质民俗①含义：物质民俗指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。
②主要包括：生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗和医药保健民俗等等。
钟敬文主编的《民俗学概论》(第2版)复习笔记和考研真题与典型题详解(第8章 民间科学技术)【圣才出
第8章民间科学技术8.1 复习笔记一、民间科学知识（一）民间科学含义民间科学是一个历史概念。
就广义来说，民间科学可被界定为曾存在于民间的传统科学。
（二）民间科学知识1．算学知识（1）中国传统算学的特点：应用性、独特的筹算记数法、以算术、代数为主，几何学不发达。
（2）民间算学知识①七巧板。
又称“七巧图”、“智慧板”，是汉族民间流传的智力玩具。
它是由唐代的燕几演变而来，原为文人的一种室内游戏，后在民间演变为拼图板玩具。
其原理便是古算中的“出入相补原理”。
②纵横图（亦称幻方）。
纵横图是把1到n2的连续自然数放在自有n2个小方格的正方形里，使同一行，同一列或同一对角线上几个数的和都是（1/2）*n（n2+1）。
③九连环。
这也是汉族民间传统智力玩具，用九个圆环相连成串，以解开为胜。
④韩信点兵。
亦称“孙子算”、“鬼谷算”、“隔墙算”、“翦管术”和“秦王暗点兵”，是现代数学中的一次同余式组解法，西方人也称之为“中国剩余定理”。
2．物理学知识（1）重心与平衡知识。
运用于杂技百戏中的走钢丝、单臂撑、顶竿；建筑中的燕子窝楼、开宝寺斜塔；器具中的“酒胡子“（不倒翁）、石磬等。
（2）运动知识体现在儿童玩具陀螺、空竹。
（3）香炉、火笼、灯球、香球等的设计，运用回转运动原理，与现代科学中的万向支架有异曲同工之妙。
（4）简单机械知识方面，如杠杆与桔槔、衡器运用的是杠杆原理、辘轳应用的是定滑轮省力原理，“大木为车”运用的是滚动摩擦原理，弹弓、锁、镊子等运用的是弹力原理。
（5）浮力原理的事例如皮筏子、竹筏（排）和浮桥等。
（6）有关物体比重知识方面，民间常用鸡蛋、莲子和桃仁测试液体如盐卤的浓度。
（7）气体知识在民间也有运用。
如船和车上的风帆。
（8）民间运用弦线振动，管振动和板振动的振动知识。
弦线振动知识主要集中在各种弦线乐器上，管振动知识集中在吹奏乐器上，而板振动知识则集中在打击乐器上。
（9）民间使用木燧、石燧和金属燧取火，包含有热力学知识。