马基雅维里主义

马基雅维里主义
尼可罗·马基亚维利
马基雅维里主义（machiavelliansm）也因之成为权术和谋略的代名词。

它通常分为高马基雅维里主义和低马基雅维里主义。

高马基雅维里主义的个体重视实效，保持着情感的距离，相信结果能替手段辩护。

大量的研究探讨了有关马基雅维里主义与行为结果的关系。

高马基雅维里主义者比低马基雅维里主义者更愿意操纵别人，赢得利益更多，更难被别人说服，他们更多地是说服别人。

但这些结果也受到情境因素的调节。

马基雅维里认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。

因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。

人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。

人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。

人应当在野兽中选择狮子和狐狸，象狮子那样残忍，象狐狸那样狡诈。

君主不妨对行恶习以为常，不要因为残酷的行为受人指责而烦恼；“慈悲心是危险的，人类爱足以灭国”。

马基雅维里有句名言：“只要目的正确，可以不择手段”。

马基雅维里还指出：受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。

但有时又有必要让人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是说，统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。

惩罚人的事应让其他人去干，最后还可嫁祸于人，找替罪羊，以避免自己受到国民的谴责。

奖赏别人的事应当亲自出面，以免让下属行私惠。

给人恩惠要一点点地来，让他有盼望；给人打击要一下致其于死地，不让他有报复的可能。

君主平常应当不露声色，对凡事装作懵懂无知，避免让下属了解自己，但对下属自己心中要了如指掌，随时操纵他，并且动用杀伐大权。

马基雅维里认为，君主应当绝对地控制武器精良和素质优秀的军队，“任何人只要有他
自己的装备精良的军队，就会发现无论时势如何骤转，他自己总是处于有利的地位”。

还有，君主为了保持权力的自主性，绝不可相信任何人；不可对别人吐露真心，不可指望别人对你诚实，更不可把命运系于别人身上。

君主要经得起孤独的煎熬，“最危险莫过于意气相投的人”。

所以，应当怀疑一切人，组织耳目对之暗中监视，网罗党羽排除异己，设置职权相互牵制……。

总之，为保住君主的地位，采取一切手段都是允许的。

马基雅维里主义在西方是贬义词，是旁门左道的文化支流；一旦谁被冠以“马基雅维里主义者”，谁就名誉扫地。

尼克松因“水门事件”之类的阴谋诡计而被称作“马基雅维里主义者”，其政治地位一落千丈，成为美国历史上“最富争议”的总统之一。

高马基雅维里主义者在以下几个方面工作成效显着：
A、当他们与别人面对面直接交往，而不是间接地相互作用；
B、当情境中要求的规则与限制最少，并有即兴发挥时；
C、情绪卷入与获得成功无关时。

高马基雅维里主义者会是好员工吗？这取决于工作的类型及你是否在评估绩效时考虑其道德内涵。

对于需要谈判技能的工作和成功能带来实质效益的工作（如代理销售商），高马基雅维里主义者会十分出色；而对于以下这些情况，如结果不能为手段辩护的工作，行为有绝对的规范标准以及上一段中所列出的叁个条件不存在时，很难预期高马基雅维里主义者会取得良好绩效。

马基雅维利主义在的人们眼里已成为不择手段，无视道德而侧重权术与谋略的现实政治代名词。

并与传统的理想道德政治想对应，因
此马基雅维利主义往往成为专制独裁者们的最爱，并成为他们肆意奴役民众的理论基础。

然而有趣的是因马基雅维利主义而毁誉参半的马基雅维利先生却是一味道德高尚的老牌共和主义者，如果对于马基雅维利先生全部政治信念和其人生轨迹进行深入的了解的话，我们完全可以得出一些不同的东西，我们可以进一步的认识到马基雅维利主义是先生留给世人特别是人民大众最宝贵的思想宝藏。