古汉语修辞放上

• （ 11 ）若有作奸犯科，及为忠善者，宜付 有司，论其刑赏。（《出师表》）
• 作奸犯科，论其刑；为忠善者，论其赏。 • 并提
（12）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《木兰 诗》） • 互文 • （13）国危则无乐君，国安则无忧民。 • 互文
• （14）不以物喜，不以己悲。 • 不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或 悲。 • （15）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉（辛 弃疾《西江月》） • 半夜里，明月升起，清风徐来，惊动了数 枝上的蝉儿和鸟鹊，让它们叫了起来。 • 互文 • （16）谈笑有鸿儒，往来无白丁（刘禹锡 《捕蛇者说》） • 说说笑笑、来来往往的都是有学问的人， 而没有学识浅薄的人。 • 互文
• 客谓梁王曰：‚惠子之言事也善譬，王使无譬， 则不能言矣。‛王曰：‚诺！‛明日见，谓惠子 曰：‚愿先生言事则直言耳，无譬也。‛惠子曰： ‚今有人于此而不知弹者，曰：‘弹之状若何？’ 应曰‘弹之状如弹。’则谕乎？‛王曰：‚未谕 也。‛‚于是，更应曰‘弹之状如弓，而以竹为 弦。’则知乎？‛王曰：‚可知矣。‛惠子曰： ‚夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之。 今王曰：‘无譬’，则不可矣。‛王曰：‚善。‛ • 使用比喻
• 合叙的作用主要是使行文紧凑而免于板滞。 值得注意的是，合叙里的两个联合短语的 组成成分在分别搭配时，一般是第一个词 语与第三个词语搭配，第二个词语与第四 个词语搭配。但是也有例外，例如： • (4)齐楚遣项它、田巴将兵。（《汉书?魏豹 传》） • 例（4），颜师古注：“楚遣项它，齐遣田 巴。” 因此，要正确理解合叙，还得参证 于史实和仔细审查文意。
以地代人
• ①今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解 忆长安。（杜甫《月夜》） • “闺中”指代自己处于闺中的妻子，而以自己的 所在地“长安”指代自己。
◎用工具代本体
沛公不胜杯杓，不能辞。（《史记· 鸿门宴》）
◎用人名代事物
何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）
以原料代成品
• ①我二十五年矣，又如是而嫁，则就木 矣。（《左传•僖公二十三年》） • 棺材是木做的，“就木”是进棺材（死 去）的委婉说法。 •
被代的对象叫‚本体‛，用来代称的叫 ‚借体‛。如：‚老夫聊发少年狂，左 牵黄（犬）；右擎苍（鹰）。‛（苏轼 《江城子· 密州出猎》）‚犬‛、‚鹰‛ 是本体，‚黄‛、‚苍‛是借体。 代称与借喻区别开来 借喻——重在喻，可以理解为‚像 …一 样的‛，相似性 代称——相关性
• 1、以事物的性状、特征来代替该事物。
• ①蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。 （《史记· 廉蔺列传》） • 以具体的“口舌”指代“口才”好，善于 言辞。 • ②田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 （白居易《望月有感》） “干”，作战 时防身的盾牌；“戈”，刺杀对方的武器。 以具体的“干戈”指代战争。
• 4、以部分来代替全体。
长铗归来乎！食无鱼。 一日不见，如三秋兮。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 • 出入无完裙。（《石壕吏》）
• （9）句读之不知，惑之不解，或师焉，或 否焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师 说》 • 句读之不知，或师焉，小学；惑之不解， 或否焉，大遗。 • 不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不 愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面 却放弃了。我没有看到他的明达。 • 并提
• （10）岸芷汀兰，郁郁青青（范仲淹《岳阳楼 记》） • “岸芷郁郁，汀兰青青”，是并提的修辞手法。 • .岸上的小草，香气浓郁。小洲上的兰花，颜色青 葱， • “郁郁”为香气浓烈的意思，而芷是一种香草， 故而“郁郁”是用来形容“岸芷”的。“青青” 不是指颜色，而是茂盛的样子，此句用来形容 “汀兰”生长得茂密繁盛。原句应理解为“岸芷 郁郁，汀兰青青”，是并提的修辞手法。 • ——并提
为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
2.隐喻（暗喻）：不出现比喻词。 （1）君者，舟也；庶人者，水也。 （2）曹公，豺虎也。 （3）嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。（《战国 策· 苏秦始连横》）
3．借喻：不出现本体和比喻词，直接把喻体作 为本体来描写。如： （1）宰予昼寝。子曰：‚朽木不可雕也，粪土 之墙不可污也；于予与何诛！‛ （《论 语· 公冶长》） （2）春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 （《长恨歌》）（《诗· 硕人》“手如柔荑，肤 如凝脂。‛） 4．博喻：连续用多个比喻来说明同一事物。如： （1）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦 离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼《百步 洪》）
• （4）将军百战死，壮士十年归。（《乐府诗集? 木兰诗》） • （5）受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛 亮《出师表》） • （6）东西植松柏，左右种梧桐。（《玉台新咏? 孔雀东南飞》） • 以上三例都是在两句里的互文，它实际上是把一 个完整的意思拆开，而分置在两句话里面，属于 对句互文。例（4）中的“将军”与“壮士”互文， 即“将军壮士百战死，将军壮士十年归”；例（5） 中的“受任”与“奉命”互文，即“受任奉命于 败军之际，受任奉命于危难之间”；例（6）中的 “东西”与“左右”互文，即“东西左右植松柏， 东西左右种梧桐”。
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
臣本布衣，躬耕南亩。 纨袴不饿死，儒冠多误身。
（杜甫《赠韦左丞》诗） 富家子弟之穿着多为“纨袴”，故以“纨袴”代
指富家子弟；文人学者多戴“儒冠”，故以ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ儒冠”代指读书人。
• 2、特称和泛称互代。
执策而临之曰：“天下无马。”
前不见古人，后不见来者。 人皆可以为尧舜。
3、用具体代抽象
思考
• （1）知否知否？应是绿肥红瘦。（李清照 《如梦令》 ） • 性状特征 • （2）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐· 杜甫 《自京赴奉先咏怀五百字》） • 部分代整体
练习
①曹操《短歌行》：何以解忧？唯有杜康。
③白居易《望月有感》：“田园寥落干戈后，骨 肉流离道路中。” ④《韩非子•五蠹》：虽有十黄帝不能治也。
◎较喻——将本体和喻体放在一起比较，强调本体。
霜叶红于二月花。（杜牧《山行》） 人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》） 日出江花红胜火。（白居易《忆江南》）
◎倒喻——本体在后，喻体在前
山桃红花满山头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意， 水流无限似侬愁。（刘禹锡《竹枝词）
思考
• 1、山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑 如点漆。《北征》 • 2、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 （《孟子· 梁惠王上》） • 3、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （《史记· 鸿门宴》） • 1\明喻 • 2\明喻 • 3\暗喻
中常使用的有“若”、“犹”、“如”、“似”、
“譬如”、“譬犹”和“譬之”等。 • 其翼（本体）若（比喻词）垂天之云（喻体）。‛
• 根据本体、喻体、比喻词这三个成分的隐现，譬喻 可分为明喻、隐喻、借喻三类。 • 本体、喻体、比喻词都出现的是明喻。如： 以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。 民之望之，若大旱之望云霓也。 有女同行，颜如舜英。
?7居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君?忧其民与忧其君互文即居庙堂之高则忧其君忧其民处江湖之远则忧其君忧其民意思是无论是居庙堂之高还是处江湖之远都忧其君忧其民远都忧其君忧其民面就会理解为在朝廷做官就忧其民而不忧其君不在朝廷做官则忧其君而不忧其民
•
并提
• 并提，又名合说，合叙或分承。是指在形式上是一套语法 关系，而在内容上却包含着两套或两套以上语法关系，表 示两个或两个以上不同的意思的一种修辞方式。例如： • （1）风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳 修《醉翁亭记》） • （2）陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》） • （3）封故御史大夫周苛、周昌孙子为列侯。（《汉书?景 帝纪》） • 例（1）中的“风霜”与“高洁”这两个联合短语的成分 应分别搭配，构成两个主谓短语，即“风高霜洁”。例 （2）中的“陟罚”与“臧否”这两个联合短语的组成成 分应分别搭配，构成两个述宾短语，即“陟臧罚否”。例 （3）中的“周苛、周昌”与“孙子”这两个联合短语的 组成成分应分别搭配，构成两个偏正短语，即“周苛之孙， 周昌之子”。例
• （6）人且吉凶，妖祥先见。《论衡· 订鬼》 • 人且吉，祥先见；人且凶，妖先见。 • （7）水火不积，则晖润不博。 《荀子· 天 论》 • 水不积，则润不博；火不积，则晖不博。 • 并提
• （8）惟江上之清风，与山间之明 月，耳得 之而为声，目遇之而成色（《赤壁赋》 • 江上之清风，耳得之而为声；山间之明月， 目遇之而成色。 • （9）侍中侍郎郭攸之、费祎（y ī）、董允 等，此皆良实，志虑忠纯。 《出师表》 • 侍中郭攸之、费祎，侍郎董允。 • 并提
（代称）借 代）（换名）
• 不直说事物的名称，而是用与本事物有密切关系 的事物来代替本事物。 • 例如：红领巾参加植树活动。“红领巾”代指 “少先队员”。 • ①不拿群众一针一线。(一针一线代群众的一切财 产) • ②不要大锅饭。("大锅饭"代抽象的"平均主义") • ③花白胡子坐在墙角里吸旱烟。(花白胡子是以特 征代本体) • ④千万个雷锋活跃在祖国大地上。("雷锋"以具体 的形象代抽象的共产主义思想)
• 互文是指在连贯的话语中，上文省去下文出现的 词语，下文也省去上文出现的词语，在理解时必 须使上下文义互相呼应、互相补充，这就叫互文。 这种修辞方式，可以做到言简意赅，说甲就包括 乙，道乙则兼容甲。互文可分为当句互文和对句 互文两类。例如： • （1）秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌 龄《出塞》） • （2）主人下马客在船，举酒欲引无管弦。（白居 易《琵琶行》） • （3）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧 《泊秦淮》） • 以上三例都是在一句中出现的互文，它实际上是 把一个完整的意思拆开，而分置在一句话里。属 于当句互文。例（1）中的“秦”与“汉”互文， 即“秦汉时明月秦汉时关”；例（2）中的“主人” 与“客人”互文，即“主人客人下马在船”；例 （3）中的“烟”与“月”互文，即“烟月笼寒水 与笼沙”；
（1）宰予昼寝。子曰：‚朽木不可雕也，粪 土之墙不可污也；于予与何诛！‛ （《论语· 公冶长》） （2）春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 （《长恨歌》）（《诗· 硕人》
“手如柔荑，肤如凝脂。”）
• 3．借喻：不出现本体和比喻词，直接把喻 体作为本体来描写。
譬喻（比喻）
• 譬喻就是‚比喻‛，一般叫‚打比方‛。即在 描写事物或说明道理时，用与它有相似点的常 见的事物或道理来打比方。朱熹讲得很简括： ‚比者，以彼物比此物也。‛为什么说话或写 作要使用比喻？刘向《说苑· 善说》有段话讲 得很精彩： • 其目的就是‚以其所知谕其所不知，而使人知 之。‛
练习
• （1）《诗》云：‚他人有心，予忖度之。‛ 夫子之谓也。（《孟子· 梁惠王上》） • （2）盖文公拘而演《周易》；仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……
• （3)帝不豫，遣使召皇太子于南京。
• （天子有病的讳称 ） • （4)一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ （《触龙说赵太后》 • （5）若从君惠而免之，三年，将拜君赐。 （《左传· 僖公三十三年》）
• 譬喻即打比方，是用跟某事物有相似点的另一事物来描写
或说明该事物，以使该事物被说得具体生动、形象深刻的
一种修辞方式。 • 古代汉语譬喻的构成和现代汉语譬喻的构成基本上相同， 通常有三个组成部分：
• 本体，即想要描写或说明的人或事物；
• 喻体，即用来作譬喻的事物；
• 比喻词，即用来连接本体和喻体的词，古代汉语
• 5、以官名、地名来代替人。 及三闾《桔颂》，情采芬芳。
刘伶正促酒，中散欲弹琴。
平原不在，正见清河。 不似颖川空使酒。 ‚三闾‛为三闾大夫的简称，借指屈原；‚中散‛为 中散大夫的省称，借指嵇康；‚平原‛和‚清河‛本为地名，
分别借来指称担任过平原内史的陆机和清河内史的陆云；
‚颖川‛本为地名，借指家住颖川的灌夫。
• （7）“居庙堂之高则忧其民，处江湖 之远则忧其君”
• “忧其民”与“忧其君”互文，即“居庙堂之高 则忧其君忧其民，处江湖之远则忧其君忧其民”， 意思是无论是“居庙堂之高”，还是“处江湖之 远”，都“忧其君”“忧其民”。如果拘泥于字 面，就会理解为在朝廷做官就忧其民而不忧其君， 不在朝廷做官则忧其君而不忧其民。这样一来， 人们就会产生疑问：在朝廷做官就忧其民吗？由 此可见，对于运用了互文修辞方式的句子，是不 能拘泥于字面去理解的。