好仁不好学,其蔽也愚

第八则
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜 回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今 也则亡，未闻好学者也。”
①贰：是重复、一再的意思。 ②过：名作动，犯错误 ③短命死矣：颜回死时年仅31岁。 ④亡：同“无”。没有
说明:好学的标准
【译文】鲁哀公问孔子：“你的 学生中谁是最好学的呢？”孔子 回答说：“有一个叫颜回的学生 好学，他从不迁怒于别人，也从 不重犯同样的过错。不幸短命死 了。现在没有那样的人了，没有 听说谁是好学的。”
①女：通“汝”你 ②居：坐 ③语：四声。名作动，告诉 ④其：代词，它的 ⑤贼：害人害己
说明:好学防止“六弊”
【译文】孔子说：“由呀，你听说过六种 品德和六种弊病了吗？”子路回答说： “没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。 爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是愚蠢； 爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为 放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病 是害人害己；爱好直率却不爱好学习，它 的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学 习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不 爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”
第九则 子曰 ：“古之学者为己，今之学者为人。”
①之：结构助词，的 ②学者：古：学习的人
说明:古今学习的不同目的
【译文】古代学习的人是为了自 己（增加学识，修养道德），现 在学习的人是为了向别人卖弄。
第十则
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众， 而亲仁，行有余力，则以学文。”
①弟子：一是年轻人；二是 指学生。 ②弟：通“悌”敬爱兄长。 此处泛指敬重年长的人。 ③谨：寡言少语称之为谨。 ④以：用，介词。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能 十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓 无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①而：顺承；最后转折，却。 ②之：代词，知识和道理 ③其次:古：再次一等
今:第二 ④斯:就
【译文】孔子说：“生下来就知 道知识和道理的人是上等的；学 了然后知道，这种人是次一等的； 遇到困难而去学习，这种人是再 次一等的；遇到困难却不学习， 这种人就是下等的了。”
⑤为：是
说明:学习的重要性：缩小差距
走进课堂
※韦编三绝[wéi biān sān jué]
[释义]韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来； 三：概数，表示多次；绝：断。
[出处]西汉•司马迁《史记•孔子世家》：“读《易》，韦编三绝 。” 孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的一则
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次 也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下 矣。”
第二则
子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者
也。”
①之：代词，知识和道理 ②敏：勤勉，努力
【译文】孔子说：“我不是 生下来就懂得知识与道理的 人，而是喜欢古代（文化），
勤勉地去追求知识和道理的
说明:后天学习的重要性
人。”
问:孔子为什么给自己一个定位？ 答:以自身为例，说明学习的必要性和重要性。
第三则
先秦诸子散文选读
好仁不好学，其蔽也愚
《论语》选读
文题解读
好仁不好学，其蔽也愚
一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊 病是愚蠢。
荀子《劝学》
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君 子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第五则
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而 无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民 兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
①劳：辛劳，劳苦。 ②葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的 样子。 ③绞：说话尖刻，出口伤人。 ④笃：厚待、真诚。 ⑤于：对；在 。状后 ⑥偷：淡薄。
说明:礼的重要性
【译文】孔子说：“只是恭敬而不以 礼来指导，就会很辛苦；只是谨慎而 不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是 勇猛而不以礼来指导，就会犯上作乱， 只是直爽而不以礼来指导，就会说话 尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲 属，老百姓当中就会兴起仁的风气； 君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不
会对人冷漠无情了。”
第六则
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，
能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾 必谓之学矣。”
①贤贤： 动词+名词，即尊重 贤者。 ②易：有两种解释；一是改 变，为尊重贤者而改变好色 之心；二是轻视，即看重贤 德而轻视女色。 ③致：贡献，奉献
说明:孔子教育重在德行
【译文】子夏说：“一个人能够 看重贤德而不以女色为重；侍奉 父母，能够竭尽全力；服侍君主， 能够献出自己的生命；同朋友交 往，说话诚实恪守信用。这样的 人，尽管他自己说没有学习过， 我一定说他已经学习过了。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如 丘之好学也。”
①之：结构助词，的；取独 ②邑：人民聚居的地方 ③如：像；及，赶得上 ④句式：状语后置
【译文】孔子说：“只有十 户人家的小地方，也一定有 像我孔丘一样忠厚诚实的人， 只是比不上我孔丘喜欢学习 啊。”
说明:自己的德性和才能都是学来的
第四则
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。 “居，吾语汝：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学， 其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽 也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
第七则
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎 于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
①就：靠近、看齐。 ②有道：指有道德的人。 ③正：匡正、端正。 ④句式：状语后置
说明:好学的表现
【译文】孔子说：“君子， 饮食不求饱足，居住不要 求舒适，对工作勤劳敏捷， 说话却小心谨慎，到有道 （有品德）的人那里去匡 正自己，这样可以说是好 学了。”