作文语言训练之化虚为实（范文）

作文语言训练之化虚为实（范文）
第一篇：作文语言训练之化虚为实（范文）
作文语言训练之化虚为实，化意为象
清代文论家刘熙载说：“山之精神写不出，以烟霞写之，春之精神写不出，以草树写之。

”换句话说，就是要用实在的有形的事物，表现抽象的无形的事物，化虚为实，化抽象为具体。

当作文的立意是一个抽象的的命题，一种朦胧的情感，一个无形的概念，这种情况下，如果仅仅围绕话题反复空谈是没有任何意义的，怎样打开思路，剖析话题，选择恰当的切入点就至关重要了。

纵观历年的高考满分作文，无论是常规记叙文，还是议论文、散文，都有一个化虚为实的构思过程。

题目给我们的是“虚”的概念，我们怎样避免泛泛空谈呢？那就得着眼于生活的“实”。

“实”并不是一个不可捉摸的概念，自然万物，人类历史、现实和未来就是我们作文的着眼点。

而自然界又可分为植物、动物和山水风景；人类社会可分为历史、现实和未来三个历史阶段，也可分为学校、家庭、社会三个生活范畴。

而这些就是我们写作思路拓展的方向，就形成了一棵思维拓展的树状结构。

而在考场中，如果能沿着这棵思维树的方向打开自己的思维，就能迅速地确定自己写作的范围，这样既能避免自己面对话题无从着手的窘态，也能避免文章空洞浮泛的缺陷。

附：化虚为实思路拓展树：话题
自然界植物
动物
山水风景
历史人物（文学家政治家科学家等）虚家庭（亲情，个人）人类社会现实生活学校（学习，个人思想）
未来社会（人生感悟，世间百态）
话题作文最大的优势，就是给我们提供了一个自由而广阔的创造天地，自然界的花草树木，鸟唱虫鸣，虎吼熊吟，都可以撷取入文。

自然万物本无情无知，但因为有了我们的想象，它们可以具有丰富的
情感、活跃的思维，它们可以成为现实生活的代言人，可以成为人们生存状态的缩影。

将动植物和山水风景赋予人的情感，往往能使文风活泼，使主题含蓄而深刻，使文章灵动而耐人寻味。

下面从语言的角度以“亲情”为话题，采用多种手法，化虚为实，化意为象，使作文语言灵动有文采。

1.用生活细节和比喻使之形象化。

亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。

亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石；亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。

2.用自然景观和比喻使之形象化。

亲情是长白山顶的积雪，简洁却永恒；亲情是底格里斯河的流水，轻柔却又悠长；亲情是西西里岛的那轮落日，缠绵却又绚烂；亲情是美索不达米亚平原的碑文，模糊却又隽永。

亲情，亲情！亲情超越了时空，编织了人生最美丽的彩虹。

3.借历史事件形象表达出来。

因为亲情，才有木兰替父从军的壮举；因为亲情，才有孟母三迁教子的坚决；因为亲情，才有沉香劈山救母的勇毅，因为亲情，才有孔融四岁让梨的孝悌。

4.化为古典诗词
亲情是什么？亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日琦窗前，寒梅著花未”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候，是“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的书信，是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的问候，是“相顾无言，惟有泪千行”的双眼，是“才下眉头却上心头”的情绪。

世间最无私的，无过于亲情，世间最博大的，无过于亲情。

5.综合运用
亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散，亲情是黑暗中的一束灯光，给你无可替代的家的感觉与温馨；亲情是父母额上增多的白发，亲情是父母眼中无限的关怀和盼望；亲情是李密辞高官侍奉祖母的拳拳之心，亲情是王祥卧冰求
鲤的眷眷之意；亲情是孟郊“谁言寸草心,报得三春晖”的孝道，亲情是鲁迅“怜子如何不丈夫”的柔情，是的，世间最美的感情便是人间的亲情。

在作文中有意识的使用这些手法，展开丰富联想，改变思路狭窄，语言贫乏的现状，你，一定可以的！让我们以“坚毅”为话题，从以上示例中选取三种手法，各写一段不少于100字的文字。

【高考优秀作文】
话题“心灵的选择”，考生以司马迁的为例，采用多种手法，展开联想，绘声绘色绘形地把抽象的话题，转为形象可感的画面，从细节和心理上刻画人物。

，无需枯燥议论而把隐寓的道理说清楚明白，使话题自然呈现，无需空洞论说而把虚拟的东西写得真实、可信，文采斐然。

历史从那一夜开始
已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。

幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。

暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。

司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。

金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分凄凉。

床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。

然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。

是的，这就是司马迁的命运。

日出之前，他必须做好选择。

是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清白？还是活着——当然是有条件地活着，从此他将成为不完全的男子。

司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒，昨日朝堂的场景历历在目。

当汉武帝在歇斯底里咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。

也许是记录历史的职责让他知道，历史必须是真实的。

于是他，站了出来，后来的事情证明当时的冲动是致命的。

司马迁与李陵并无交好，为了不相识的人而触怒龙颜，这没有人能够理解。

他突然就想到了死，想到了屈原的投江；想到了孤竹君的儿子们
在首阳山的遗骸：他想抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界。

决不能屈辱地活着，做一个不完全的男子，便是死，他也应该是个大丈夫。

但突然，司马迁在愤怒与激动中沉静下来。

父亲临终时那双忧怨的眼睛，让他一下子静了。

他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。

他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书，属于大汉的书。

司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖……天明的时候，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有？”
“想好了，我选择腐刑。

”两滴清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了。

几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。

”于是一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。

【点评】运用情景再现法，将司马迁遭遇厄运的情景再次展现在读者面前；运用心理刻画法，将司马迁为正义而替李陵辩护的心理通过作者的窥视刻画暴露出来；运用联想法，将司马迁当时想到的一些具有相同命运的历史人物屈原和伯夷、叔齐的遭遇展现出来；让读者明晰司马迁何去何从的思想动态。

综合运用多种素材组合的方法，可以使文章内容丰满。

第二篇：五注重狠抓党建,化虚为实促发展
五注重狠抓党建化虚为实促发展
近年来，河南店镇政令畅通、风清气正、经济发展、社会稳定，商贸流通业、高效农业和文化旅游业三驾马车并驾齐驱，城镇面貌大为改观，群众满意度不断提升，先后获得“招商引资工作先进单位”、“新民居建设先进单位”、“全县先进基层党组织”等荣誉称号，石岗、南庄被评为全国、全市先进基层党组织。

这一切成果的取得，原因何在？关键在于河南店镇高度重视基层建设，创新工作方法，狠抓工作落实，关键在于培养了一支能征善战、干事创业、作风过硬、团结一心的干部队伍。

一、注重提高干部素质。

随着迎春桥赤河路的通车，河南店镇的区位优势日益凸显，城镇建设、经济发展对干部学识水平、政治素质、发展能力提出了更高要求。

对此，镇党委把镇村干部队伍和党员队伍素质提升工作抓在手上，用力在平时。

一方面，利用党课教育、学习观摩和先进帮带等方式提高现有党员队伍的整体素质。

七一建党日带领镇、村干部到一二九师司令部旧址重温入党誓词，提高干部的政治素养，在干部心目中强化党委核心领导地位，强化基层党支部书记的一把手意识，自觉维护和服从党的领导。

另一方面，多次举办干部培训班，组织全镇支书主任到寿光、索堡、茨村等地学习观摩，拓宽干部的工作视野，邀请农工委、农牧局和发改局等单位和江铁旦书记给全镇支书主任传授政策形势、法律法规、工作技能等课程，提升干部的工作能力。

1
再次，镇党委严把党员接收关，在党员发展上制定了“三为主、四优先”原则，即以35岁以下优秀青年、高中以上文化程度、热爱家乡的致富能手为主，优秀退伍军人、优秀回村大中专学生、优秀妇女、优秀村干部优先。

同时，坚持公开、公平、公正发展，为农村干部队伍储备生力军。

二、注重典型带动。

坚持教育为主、正面引导的原则，不断选树培养各方面先进典型，以典型示范带动全局，最大限度传递正能量。

针对近年来相继开展的环境整治、公路环境整治、税收征缴、城镇拆迁、税收征缴、信访稳定等重点工作，每次活动后都及时总结，行奖惩、明导向。

先后评选了基层党组织、十佳优秀共产党员、“十佳机关干部”、“十佳农村两委干部”、“十佳信访工作者”等先进集体和个人，并召开表彰大会进行大张旗鼓地表彰，安排优秀个人典型发言。

除了给予他们物质奖励外，在推荐县、镇人大代表和政协委员时，优先推荐他们，使他们在政治上、物质上、精神上都能得到实惠、鼓足干劲。

通过典型带动，全镇上下形成了对标先进、超越先进的浓厚氛围，广大干部群众在工作中处处争先进、事事创一流。

三、注重解难排忧。

把听民忧、解民难、抓民生作为工作的出发点和落脚点，对群众关心的水电路房学医千方百计予以解决。

后山四
村群众出行借道胡屿街道已经多年，路况陡峻、雨雪天气出行不便，为此我镇多次争跑、协调上级有关单位排除困难 2
新建了一条直达后山的道路；河四村位于河南店桥头，环境脏乱，群众怨声载道，我镇想法设法、加强管理，规范桥头摊贩的经营，对以往旧建筑进行了拆除，并新建了文化广场，得到了群众的一致好评……我镇共办大小实事有63项，群众和干部一条心，紧紧团结在建设河南店这一大局中。

四、注重健全机制。

建立健全了目标考核管理机制，每年年初制定工作目标，签订责任状，年终对照目标进行考核评价，发挥考核的“指挥棒”作用，把“两委”班子团结与否列为一票否决范畴。

制定了干部公开承诺机制，任期三年干什么、每年干什么都通过党务公开、民主议政日会议等形式进行公开承诺，接受群众监督。

实施了村财镇管机制，杜绝了农村财务混乱、干部群众反映强烈的问题。

此外，还建立了干部经常性教育、重大事项报告、民主决策、公章管理、卫生长效管理等制度。

五、注重群众参与。

坚持从群众中来、到群众中去，在各项工作中充分听取基层意见建议，问需于民、问计于民、问政于民。

在农村支部换届中认真落实“两推一选”，扩大党内民主，让村民代表也有推选权；在全镇干部述职演讲评议中，评委中吸收项目业主、农村老党员、村民代表参与，干部行不行，群众说了算。

在全镇整体规划中，邀请全镇知名人士、农村干部进行讨论，使规划更趋合理。

第三篇：作文写作化实为虚
写作指导篇
化实为虚——以具体事物为话题的作文写作技巧
以某一具体事物为话题的作文，如“网”、“门”、“风”、“墙”、“台阶”、“舞台”等等，选材的空间是巨大的，既可写某一实实在在的事物，也可按其象征义或比喻义行文，但最好是化实为虚，以虚衬实，虚实相生。

比如以“伞”为话题，我们可以写一个与“伞”有关的感人故事，也可以从“伞”的为人遮阳挡雨赞扬一种无私奉献的精神，我们还可以从“伞”的变迁表现人民生活水平的提高。

如果你从“伞”想到伞的保护作用，进而想到“保护伞”，那你思维的空间会更大，你可以提醒年轻人应该自尊、自强、开拓、创新，而不应该在别人的“保护伞”下虚度光阴；你也可以以反腐为题材，揭露“保护伞”在纵容腐败上的罪恶。

再比如以“桥”为话题，可以写成一篇说明文，向人们介绍桥的组成、种类、历史等，可从中选取一两种有代表性的桥如赵州桥、南京长江大桥等加以重点说明。

也可以桥为线索，以桥在不同时代的发展变化来写社会的进步。

如古代社会是石桥、木桥等，当今社会是钢筋水泥桥，是斜拉索桥等。

也可以写与桥有关的故事，如故乡的小桥下边儿时的友情，他乡桥边与老友的相逢，异国桥头对家乡的思念等等，以桥为背景，寄寓各种情感。

我们更可以从有形的桥想到无形的桥，我们可以以桥喻人生，我们目前的生活是现实，我们的理想在河的彼岸，只有以奋斗为桥我们才能到达理想的彼岸。

桥的作用在于沟通，由“沟通”我们可以作进一步的思考，有哪些方面需要沟通，通过什么方式沟通，采取什么行为沟通。

这样想来，我们有取之不尽的素材。

请看下面这篇以《桥》为题的优秀之作：
桥
①有这样一种东西，在面临悬崖绝壁时，我们渴望能借助它横跨天险；在面临急流险滩时，我们盼望能借助它顺利到达彼岸；甚而至于，当我们被失败困扰而不得解脱时，当我们面临残酷的厄运而开始怯懦时，当我们在人生旅途中迷失方向而驻足不前时，我们更需要它，需要它在我们“山重水复疑无路”的时候，让我们看到“柳暗花明又一村”的奇景。

它，便是普通得不能再普通的“桥”。

（用排比引出所写之物“桥”，注意作者的排比内容：实——虚，使后文承接桥的“虚”——内在的象征意义展开抒情议论顺理成章）
②母亲是桥，母亲是带领我们走向生命的桥。

从一个特殊的细胞，到一个完整的生命，母亲用她的躯体、她的营养，为我们架起了一座生命之桥。

走过这座桥，我们便走向生命，走向一个全新的世界，走向生活的起点、命运的开端。

（总——分结构）
第四篇：眼见为虚
眼见为虚
孔子周游列国有次断粮，有好心人送了他们一些米，孔子见米不多，就让大弟子颜回去煮，可有人就向孔子告密，说是颜回偷吃。

孔子在颜回将饭盛给予他时说，吃前需要先端饭感谢祖先。

颜回说是不行，饭不干净。

孔子问为何不干净，颜回就说煮饭时，揭开锅盖时热汽太大，做饭的屋子太破，灰掉在了锅里。

米饭本来不多，他想扔了可惜，就吃了有灰土的饭。

孔子感慨地说，有时眼见也为虚啊。

第五篇：虚与实
思想道德建设的虚与实
改革开放以来，经济建设高速发展，人民生活水平不断提高，然而人们在高兴于物质生活逐步升高的同时也开始意识到思想道德建设没有引起足够重视。

古往今来，很多人认为思想道德建设是虚幻的，可有可无的！这种观点是严重错误的！一个社会想要进步，它必须依赖经济建设与思想道德建设共同发展、共同进步，经济建设和思想道德建设是相辅相成的，只有两个一起抓，国家才能真正的繁荣昌盛起来！历史告诉我们，只关注经济建设而忽略思想道德建设只能会让一个国家、一个民族变得冷漠，变得无情。

思想道德建设做的虚与实直接关系到我们的社会是否和谐，是否健康的发展。

思想道德建设从来都应该是实实在在要做的，而且是要做好的！青县人做到了，他们：首先将公民思想道德建设作为一项基础性、根本性、长期性的工作，纳入经济社会全局，形成制度，常抓不懈，使全县上下形成了“人人崇尚好人，人人争做好人”的局面，将思想道德建设做的实实在在；
其次他们坚持走群众路线进行思想道德教育。

政府部门积极开展好人还事评比、奖励政策，对“感动青县”的道德模范不仅给与物质奖励，还铭刻在“道德楷模荣誉墙上”，使他们的名字代代传诵、万古流芳。

树典型、立模范，让人与人之间形成一种争做好人好事的氛围，让大伙实实在在的看到这些，使争做道德模范蔚然成风；
此外，青县实行新农合、新城合、新农保的政策，是民生保障处于全国领先之位！青县一系列的惠民政策在老百姓心中树立了一个榜样，给老百姓的生计予以保证，让他们能够真正的投入到思想道德建设当中，让谈们没有后顾之忧的去做好人好事！
青县的道德建设经验表明：社会的和谐与否，很大程度上取决于社会环境、社会风气的好坏。

所以我们一定要将思想道德建设摆到和经济建设同等重要的位置来抓，真正的把思想道德建设做好、做实！结合青县的经验，我们要做的：
1.我们要把思想道德建设制度化、重点化。

坚持国家政策，联系本县实际，将思想
道德建设作为重点来抓，使大家养成良好的思想氛围，加快和谐青县的建设步伐；
2.树典型，立模范，形成良好风气。

让争做好人好事成为一种习惯，一种荣誉；
3.坚持不懈。

我们要将思想道德建设作为一项持久性的工作来做，让它成为我们日
常生活的一部分；
中国从一个被列强瓜分的沉睡雄狮，到现在的泱泱大国，与经济建设和思想道德建设的不断提高是分不开的。

青县的成功经验表明，思想道德建设是一个团体、一个社会进步的重要保证，只有把虚的思想道德做实，我们才能向和谐社会更迈进一步！。