国学课件-第十章《孝经》与修身齐家
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曹胜高
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第十章《孝经》与修身齐家
《孝经》成书于秦汉之际,是孔子后学所作。该书以孝为核心,系统阐述了中 国古代的家庭伦理,认为以孝立德,可以修身;以孝尊亲,可以齐家;以孝治国,可 成大业。历代王朝治国,常将孝作为个人道德、家庭美德、社会伦理的起点, 孝道也就成为中国传统美德的重要内容之一。在当前,我们该如何认识这一 文化传统?该如何去传承发展,才能使之焕发出新的生命活力?
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目录
1 孝的本义 2 为何讲孝 3 什么是孝 4 如何行孝
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一、孝的本义
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“孝”字起源非常早。甲骨文里的“孝”字,其形状像一个孩 子搀扶着老人。《尔雅·释训》说:“善父母为孝。”许慎在《说 文解字》中也说“孝”是“善事父母”,可见孝的本义就是善 待父母。
一是以孝立德,可以修身。 二是以孝尊亲,可以齐家。 三是以孝治国,可成大业。
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四、 如何行孝
第一,以爱心敬老。 第二,以诚心赡老。 第三,以善心养老。 第四,以良心待老。 第五,以尊心送老。
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THANKS
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二、为何讲孝
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为什么中国人把孝道看得如此重要?因为孝道的形成,是古人生命意识、 天人观念、道德观念综合而成的结果。
基督教的学说体系 佛教 中国的文化观念（天人认知等） 中国的社会结构 儒家
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三、什么是孝
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那么,什么是孝呢?《孝经》中说:“始于事亲,中于事君,终于立身。”孝是从 尊敬亲人开始,以为国效力为方向,把安身立命作为目的。古人说,论孝在心 不在迹,在迹贫家无孝子。这就是说,孝是一种感恩态度,主要是在于内心敬 重而不完全在于做了什么,要看心中有没有父母,有没有长辈。如果单纯看 做了什么,富人可以给父母金玉满堂,那么穷人哪有孝子?所以,孝是德行,也 是态度,是发自内心的感恩。
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第十章《孝经》与修身齐家
《孝经》成书于秦汉之际,是孔子后学所作。该书以孝为核心,系统阐述了中 国古代的家庭伦理,认为以孝立德,可以修身;以孝尊亲,可以齐家;以孝治国,可 成大业。历代王朝治国,常将孝作为个人道德、家庭美德、社会伦理的起点, 孝道也就成为中国传统美德的重要内容之一。在当前,我们该如何认识这一 文化传统?该如何去传承发展,才能使之焕发出新的生命活力?
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目录
1 孝的本义 2 为何讲孝 3 什么是孝 4 如何行孝
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一、孝的本义
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“孝”字起源非常早。甲骨文里的“孝”字,其形状像一个孩 子搀扶着老人。《尔雅·释训》说:“善父母为孝。”许慎在《说 文解字》中也说“孝”是“善事父母”,可见孝的本义就是善 待父母。
一是以孝立德,可以修身。 二是以孝尊亲,可以齐家。 三是以孝治国,可成大业。
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四、 如何行孝
第一,以爱心敬老。 第二,以诚心赡老。 第三,以善心养老。 第四,以良心待老。 第五,以尊心送老。
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二、为何讲孝
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为什么中国人把孝道看得如此重要?因为孝道的形成,是古人生命意识、 天人观念、道德观念综合而成的结果。
基督教的学说体系 佛教 中国的文化观念（天人认知等） 中国的社会结构 儒家
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三、什么是孝
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那么,什么是孝呢?《孝经》中说:“始于事亲,中于事君,终于立身。”孝是从 尊敬亲人开始,以为国效力为方向,把安身立命作为目的。古人说,论孝在心 不在迹,在迹贫家无孝子。这就是说,孝是一种感恩态度,主要是在于内心敬 重而不完全在于做了什么,要看心中有没有父母,有没有长辈。如果单纯看 做了什么,富人可以给父母金玉满堂,那么穷人哪有孝子?所以,孝是德行,也 是态度,是发自内心的感恩。