实行弟子规诵经目的

践行弟子规培养好品行来源:平谷区金海湖二小闫国义一、问题的提出（一）课题提出的背景学校德育工作是学校的首要工作，它直接影响着学校人才培养的规格与质量。

百年大计,教育为本; 教育大计,教师为本; 教师大计,师德为本; 育人大计,德育为本。

回首近年来的学校教育，德育工作不容乐观。

马加爵事件令人震惊，而未成年人犯罪率的逐年上升让我们心痛。

为认真贯彻落实江泽民同志2000年2月1日《关于教育问题的谈话》和在中央思想政治工作会议上的重要讲话精神，进一步加强和改进中小学德育工作，正确引导和帮助青少年学生健康成长，中共中央办公厅国务院办公厅发表了《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》，又发表了《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。

这是加强和改进中小学德育工作的一项重大举措，充分体现了党中央对教育工作特别是中小学德育工作的高度重视。

有专家对中国德育工作的不断反思，提出：中国青少年道德问题是否定传统价值教育的必然结果。

青少年犯罪是道德衰落的反映。

近年来，随着一些地方社会风气的恶化，中国青少年犯罪率大幅增长。

在3.67亿18岁以下未成年人中，2003年中国的未成年犯罪人数达7万多人，比上一年猛增12.7%。

同时，中国官方媒体的调查结果也显示，在中国约有20%的中小学生存在不同程度的心理或行为问题，比如娇惯、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。

此外，逃课、酗酒、网恋、少女怀孕、自杀等问题也层出不穷。

可以说，中国未成年人的品德教育已出现了一系列不容忽视的问题。

面对青少年道德存在的诸多问题，究其原因是因为对其品德教育的忽视。

教育实践表明：口号式的宣传和空洞的说教对青少年起不到太大的作用。

专家分析，学校、社会和家庭是影响未成年人行为的重要因素。

不少中小学只重智育，不重德育，同时社会环境也对青少年产生了不良影响。

在家庭方面，不少家长对孩子期望过高，而过多的娇惯或指责对孩子的成长产生了不利的影响。

由于缺乏道德感召力，加强道德教育就成了空话。

此外，许多中国问题专家认为，中国青少年道德问题是否定传统价值教育的必然结果。

要从根本上解决问题，需要回归到传统价值的教育中。

只有这样，青少年才会从内心要求做一个遵守道德的人，许多由道德败坏引发的社会问题才能迎刃而解。

传统价值的回归是提升道德的希望所在（二）文献综述一九九七年八月，由南怀瑾投资近 30亿人民币，长251公里，有隧道35公里，沿线地形复杂，施工艰难，从申请报批到竣工，总共费时10年的金温铁路全线铺通。

此后他又提出新的目标：重整中国文化断层，推动儿童读经运动。

从此，他开始了艰难的推广工作。

南老师无限感慨地说：【中华民族有著五千年的文化历史，如今却像个乞丐一样，向西方讨文化的饭吃。

】这是因为中国历史进入近代后，经济、科技和军事等许多方面都落后于西方国家，遭受西方列强的欺负和侵略。

一些知识分子寻找中国贫穷落后的原因，结果把账算到了文化传统的头上。

他们以为是旧的文化特别是孔子的儒家学说禁锢了中国人的思想，拖累了中国社会的进步。

尤其是【五四】运动时的一班人，为了使中国走向现代化，提出打倒【孔家店】，推翻旧文化。

可是，他们分不清什么是中国文化传统中经过几千年考验积累起来的精华，什么是后来人穿凿附会、肆意曲解，加进去的糟粕，结果就把精华与糟粕一起抛弃，就像倒洗澡水把小孩一起倒掉了。

旧文化推翻了，新的中国文化是甚么，并没有建立起来，就这样把中国文化传统拦腰砍断。

半个多世纪以来，从大陆到台湾，从美国到香港，南怀瑾大师漂泊天涯，但一直苦心孤诣地为重整中国文化断层在奔走、在呼号。

近年来，南老师更强调文化重建要从儿童抓起。

要培养熟悉中国古代文化经典的一代人，找回打开这个上下五千年文化宝库的钥匙，让传统重新成为文化创造的动力。

儿童读经运动，就是提倡教十五、六岁以前的孩子读书、背书。

读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至也可以包括一小部分佛家的书。

南老师说，不管四书五经，或是其他古书，任何一段，教小孩子像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍讲一点。

这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。

不但中国文化要背，外文也可以背。

教小孩子背书，这是中国人已丧失的基本教育方法，可以说西方人也忘记了。

人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。

尤其是读中国书，更要高声朗诵。

朗读多了，音韵和字义等因素都会逐渐影响读者，书读百遍，其义自现，慢慢悟进去，将来长大后的学问就广博了。

背书的方法不但不妨碍社会发展，反而使社会文化更发达。

背诵可以增强一个人的智力、记忆力、思考能力，使头脑更细腻、更精详。

德国医学博士林助雄医师论证说：人类有两大学习能力，即记忆力和理解力，记忆犹如电脑资料的输入和保存；理解犹如程式的设计和应用。

没程式空有资料，则资料是死的；没资料空有程式，程式是虚的。

二者缺一不可，但记忆力与理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的，依据人类学家和心理学家研究，一个人的记忆力发展是自零岁开始，一至三岁即有显著发展，三至六岁，其进展更为迅速，六至十三岁，则为一生中发展的黄金时代，至十三岁为一生记忆力的最高峰，以后最多只能保持此高点，往往二十岁以后，心境一不平衡，便有减退可能。

而理解力的发展，与记忆力大有不同，理解力也是自零岁开始酝酿，一至十三岁总是缓慢上升，十三岁以后方有长足之发展，十八岁以后渐渐成熟，但依然可因经验及思考之磨练而一直有所进步，直到老死为止。

十三岁以前儿童正处于记忆力黄金时期，因此，提倡儿童背诵经典的效果最好。

美国医学博士杨定一医师在台湾长庚纪念医院进行儿童读经所经历的身心变化的科学试验。

他说，初步研究显示：参加读经活动的儿童，其记忆力增强，且数项EEG变化也类似深度打坐的反应。

当朗读经典时脑波韵律慢下来，而且比较同步，类似镭射作用。

这些脑波变化，可以解释为儿童在读经时所呈现宁静安详的身心状态，也因此更有助于注意力集中与持久。

经常有家长表示，参加读经活动后，会迸发创造性见解，这些是与缓慢的a波及同步的脑波韵律十分有关联的。

其实，今天的西方学者也已经注意到中国传统背诵教育法的优点。

瑞典汉学家高本汉指出：【中国学生即使在低年级里，必须背诵几种大部的经典，并须熟记历代名家所作几百篇的文章和几百首的诗歌。

这种学习的课程，采用了已经二千年养成大家于古代文书具有特别熟悉；结果，对古代的历史和文学，又产生一种崇敬的心理，这实在是中国人的一种特色。

这种积累起来的大资产以供中国作家任意的使用，在文辞上自然能得到有效的结果。

】王财贵博士从1994年起就在台湾提倡儿童读经，到处奔走讲演，希望以中国文化宝典开启儿童的纯洁心灵，让他们从小在潜移默化的薰陶中，奠定优美人格的良好基础，继承中国文化传统。

他将精选编排的经典标注拼音，教人以多种形式带领儿童在轻松愉快、没有压力的氛围下，唱念背诵，以便在不知不觉中识字、拓展知性悟性，陶冶情操、培养人格。

南老师从学生李真吾女士那里听到王财贵提倡儿童读经的介绍后，立刻予以热情的支持。

因为这符合他重整中国文化断层的理念。

南老师从这一当时还处在萌芽状态的创举中，看到了其日后波澜壮阔的发展趋势。

儿童读经为培养下一代，传递中国文化薪火，找到了一条实实在在的途径。

1997年秋，南怀瑾大师把王财贵博士请到香港，举行一次公开讲演，讲述他的理念，介绍指导儿童读经的具体做法。

然后，南老师决定将推动儿童读经运动作为他领导的国际文教基金会的一项长期任务，指定李真吾女士具体负责儿童读经的组织工作。

南老师知道，由于官僚体系的包袱，儿童读经如果要在取得各地政府的支持后再推动，实在是很难的。

因此，这个运动一开始只能像修建金温铁路一样，依靠民间力量来推动。

于是，南老师运筹帷幄、调兵遣将，儿童读经运动分别在台湾、香港和中国内地启动了。

在台湾，国际文教基金会先选定在台北薇阁学校推广。

这所私立学校在台北以其高质素的教学闻名，担任董事长的是南老师的学生李传洪，也是李真吾女士的弟弟。

薇阁学校从幼儿园的四岁小班和五岁大班起就都设有读经课程，让孩子背诵四书五经等古代经典。

目前这一读经课程开设已有三年。

这个学校的学生在读经后，不仅增加了识字和词汇量，提高了阅读能力和作文能力，而且人格也发生了变化，变得比较懂事，不与人计较，懂得体谅他人，具有反省精神，易于接受他人批评，容易静下心来，具有羞愧心，能够自我规范，爱整洁，守秩序。

王财贵博士提倡的儿童读经也不再是孤军奋战，越来越多的家庭、社区和学校参与到这个运动中来，而且成效显著。

例如，台中县大里市崇光国小六年级四班，从四年级开始读经，两年后全班面貌彻底改变。

这个班级开展读经后，在整洁比赛、秩序比赛等团体竞赛中，几乎每次都拿全校第一；作文比赛、朗诵比赛、学科评比也都名列前茅。

目前，全台湾参与读经运动的少年儿童已从最初的1000人增加到80多万人。

香港的儿童读经运动起步较早。

1997年6月，天平儿童基础教育中心的主持人陈鸿远律师从国际文教基金会听到介绍后，就开办了第一个【经典文学诵读乐园】课程，招收一到四年级的小学生，每个星期到中心上课一个半小时，诵读《论语》、《大学》、唐诗、《三字经》等中国古代经典。

由于课程效果显著，不仅提高了学生的中文水准，而且改善了他们的气质和行为，获得家长和教师的赞同。

现在参加天平儿童基础教育中心读经课程的学生已经从当初的25人增加到125人。

天平中心不仅自己开展读经活动而且逐渐向香港其他教育机构推广。

他们协助九龙的伍华小学和马鞍山的泰白纪念学校在全校范围内开展儿童读经活动，为他们提供教育大纲和免费培训师资。

目前这两个学校的读经活动正在如火如荼地开展起来。

尽管在这个华洋杂处的前英国殖民地，推动中国文化殊非易事，但经过三、四年的努力，读经运动正从天平儿童基础教育中心扩展到香港社会。

特区政府教育署的总督学在考察了天平中心的读经课程后颇为欣赏，主动向其他学校推介。

目前，不仅保良局属下的各个学校开展了读经活动，而且天主教会所属的各校也在课外开设朗读中国文化经典的课程。

据保守估计，全香港已有3000到4000名学生投入了儿童读经运动。

这个曾经被称为文化沙漠的城市开始露出中国文化复兴的盎然春意。

中国大陆幅员辽阔，人口众多，文化也相对比较落后。

尤其是经过十年【文化大革命】的空前浩劫，传统文化几乎荡然无存。

因此，这里自然成为南怀瑾大师推动儿童读经运动的重点。

虽然在大陆推动读经的困难最多，但三年下来成绩也是最好。

目前大陆29个省市直接参加读经的少年儿童已达100多万人，受影响的成年人超过600万人。

各地开展的儿童读经运动，既有在地方政府支持下，有组织、有计划开展的，也有公立、私立学校自发加入的，还有民间志愿者自办的大小义务教学班。

从1997年秋开始在大陆推广的儿童读经运动，大体上是兵分两路。