小学升初中必备：成语典故集锦

成语典故集锦（一）
1、闻鸡起舞
闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。

典出自《晋书·祖逖传》：传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

同义词：发奋图强、自强不息。

2、刻舟求剑
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。

”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。

该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。

3、画龙点睛
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。

当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。

他答应下来，仅用三天时间就画好了。

这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。

可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。

大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。

张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。

”大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。

这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。

奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，刹那间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。

再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。

4、胸有成竹
文与可画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。

文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受就回到书房，把心中的印象画在纸上。

竹子的各种形象都深深地印在他的心中。

所以每次画竹，他都显得非常从容，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。

原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。

后比喻已经非常熟练很有把握了。

5、杏林春满
董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的道术和医技，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。

据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的刺史便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹了，
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“颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常”。

类似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术
的高明。

他虽然医术高明，但是给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。

患重病而
被治好的人每人植杏树五株，轻病患者每人植杏树一株，几年后，董奉治愈患者成千上万，植下的杏树就
有十几万株，郁然成林。

董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”。

每逢杏熟时节，董奉张榜
公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。

董奉又将用杏换来的稻谷。

全
部用来救济贫民百姓。

这样一来，正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰，董奉更是
闻名遐迩，颂声载道。

庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。

后来人们又
在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。

如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春满”、“誉满杏林”“妙手回春”
这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。

也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德。

6、手不释卷
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。

吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。

”吕蒙深受感动，
从此发奋学习，学问提高很快孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅
一些古书，从中得到一些启发罢了。

”吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”孙权听了，微笑着说：“你
可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵
打仗很有好处。

”停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。

从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，
手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？”
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。

最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。

7、鹏程万里
传说我国古代有一种鹏鸟，是一种名叫“鲲”的大鱼变成的。

它的背长达几千里。

每年六月，它都要
飞往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被击起三千里的浪花。

它乘着旋风，一下子能飞越九万
里的高空。

一些小鸟很不理解地问它：“你为什么要飞到九万里以外的天边呢？”
后来，人们就根据这个故事，编了一句成语“鹏程万里”，用来比喻前程非常远大。

8、大公无私
春秋时，晋平公有一次问祁黄公说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。

他一定能够胜任的！”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”祁黄公说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不
是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。

解狐到任后。

替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。

过了一些日子，平公又问祁黄公说：“现在朝廷里缺少一个法官。

你看，谁能胜任这个职位呢？”祁
黄公说：“祁午能够胜任的。

”平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，
不怕别人讲闲话吗？”祁黄公说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿
子呀！”平公就派了祁午去做法官。

祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。

孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。

孔子说：“祁黄公说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。

像黄祁羊这样的人，才够得上说‘大公无私’啦！”
9、程门立雪
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。

他十五岁时攻读经
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史，熙宁九年登进士榜。

他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。

居家时，长期在含云寺和
龟山书院，潜心攻读，写作教学。

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。

有一天，
杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。

他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌
进他们的领口。

他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。

来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。

杨时二
人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。

这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁
白的素装。

杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。

过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍
立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。

后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。

此后，“程
门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

10、入木三分
东晋时期著名书法家王羲之 7 岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。

33 岁时写《兰亭集序》，37 岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透
入木板三分深。

后用“入木三分”形容书法笔力遒劲，也比喻见解、议论深刻、确切。

11、邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫他寿陵少年吧！
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地
感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

他见什么学
什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他
改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。

日
久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。

他一听，对上了心病，
急忙走上前去，想打听个明白。

不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟
怎样美呢？他怎么也想象不出来。

这成了他的心病。

终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。

看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。

就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

后用此比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。

12、舍本逐末
战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。

赵威后很热情地接待来访的使臣。

使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。

赵威后收下了信，并马上拆开来看。

她请使
臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国
国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。

难道说，一
个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”
赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是
贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”
齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。

现在，人们用“舍本
逐末”来比喻做事抓不住主要问题，而专顾细枝末节。

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子，是厚着脸皮。

（郢，是另一位 “班门弄斧”最早出现的雏形是柳宗元的“操斧于班、郢之门，斯强颜耳”
那些拙劣诗句的作者，又有什么脸 都被人留有诗句，那些文章狗屁不 欧阳修《与梅圣俞书》 13、废寝忘食
指不但顾不得睡觉，而且还忘记了吃饭。

这是常形容人们专心致志。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人。

孔子年老时，开始周游列国。

在他六十四岁那年，来到了楚国沈诸梁的封地叶邑（今河南叶县附近）。

楚国令尹、司马沈诸梁， 热情接待了孔子。

沈诸梁人称叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家、政治家，教出了许多优秀的学生， 对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。

子路虽然跟随孔子多年，但一时却不 知怎么回答，就没有作声。

后来，孔子知道了这事，就对子路说：“你为什么不回答他：‘孔子的为人呀， 努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘 记了自己的年纪。

’这样的话呢？”孔子的话，显示出他由于有远大的理想，所以生活得非常充实。

14、班门弄斧
鲁班，我国春秋时期鲁国人，著名的木匠。

在鲁班门前舞弄斧子。

比喻在行家面前卖弄本领。

（也可用作自谦之词）
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。

”宋·
： “昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。

”
鲁班是春秋战国时的能工巧匠，直到现在，人们还都说，鲁班是木匠的祖师爷。

当时还有一个工匠， 名字叫石，人们叫他匠石，是楚国京城郢都那个地方的人，他的本事据说和鲁班分不出高低。

他的本领高到什么程度呢？庄子在《徐无鬼》这一篇里讲过一个故事。

据说这个匠石有一个好朋友，两个人常常一起配合表演。

这个朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一层白灰，这匠石手中拿着斧子，瞅准了鼻子尖，"唰"这一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子给扫掉了，鼻子尖连皮都蹭不到。

可见他的本领有多大了。

所以后来
柳宗元就说，假如有人"操斧于班、 "，也就是不要脸了。

耍弄，那就有点
儿"强颜
有一次，明代诗人梅之焕来采石矶凭吊李白。

采石矶是民间传说中著名唐代诗人李白晚年游览采石江 时，见水中之月，清澈透明，竟探身去捉，便堕江而殁的地方。

由于李白在此留下过足迹，因此传说纷起， 并留下了不少名胜，如李白墓、谪仙楼、捉月亭等等。

采石矶也因此成了旅游胜地。

这天，梅之焕来到采石矶旁的李白墓，一看却心中大为不满，矶上、墓上，凡墓前可以写字的地方， 通，却想冒充风雅的游人，竟在被称为“诗仙”的李白的墓上胡诌乱题， 在李白面前舞文弄墨呢？真是可笑之极！梅之焕心中越想越不是滋味，
感慨之余，挥笔题了一首诗：“采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

”。

意即在鲁班门前操弄斧古代的操斧能手）讽刺那些不自量力，竟在行家面前卖弄本领的人。

梅之焕讥讽那些自以为会作诗的游人，是“鲁班门前弄大斧”。

这句话被后人缩成“班门弄斧”。

这样，“班门弄斧”的成语，就流传下来了。

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郢之门"，拿着斧子敢在鲁班和郢都的匠石面前。