李白《听蜀僧浚弹琴》全诗翻译赏析

李白《听蜀僧浚弹琴》全诗翻译赏析
李白《听蜀僧浚弹琴》全诗翻译赏析
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗歌吧，诗歌语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。

还苦于找不到好的诗歌？下面是小编收集整理的李白《听蜀僧浚弹琴》全诗翻译赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

听蜀僧浚弹琴
作者：李白
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

注解：
1、绿绮：琴名。

晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。

”相如是蜀人，弹者是蜀
僧，故以绿绮切之。

2、一：加强语气的助词。

3、挥手：指弹琴。

4、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。

见《列子·汤问篇》。

这句是说，客中的情怀，听了
“高山流水”的曲意，为之一洗。

5、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。

郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。

”入霜钟：余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。

韵译：
四川僧人抱弹名琴绿绮，
他是来自巴蜀的峨嵋峰。

他为我挥手弹奏了名曲，
好象听到万壑松涛雄风。

高山流水音调一洗情怀，
袅袅余音融入秋天霜钟。

不知不觉青山已披暮色，
秋云也似乎暗淡了几重!
二：
蜀僧濬怀抱着一张绿绮琴，从西面的峨眉峰上下山来。

感谢他挥手为我弹奏一曲，像听到万山滚动松涛澎湃。

我的心灵就像被流水洗涤，余音缭绕和着钟声响天外。

不知不觉青山已披上暮色，高空中又布满了重重雾霭。

译文2：
有一位四川的僧人，抱着绿绮琴走下峨嵋山岭。

扬手为我弹奏一曲，似千山万壑的松涛滚滚奔腾。

像流水洗涤过的心灵分外清新，馀音伴着钟声久久在霜林中回震。

忘情地倾听不觉青山已经入暮，眼前是重重叠叠的秋云。

评点：
本诗写的是诗人听蜀地一位和尚弹琴的情景，琴声优美，引人入胜。

题目中的蜀僧濬是四川的僧人，名濬。

首联两句“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”是说弹琴的琴师来自四川峨眉山。

此联笔墨不多，却把这位琴师写得气派十足，从中可以看出诗人十分倾慕琴师。

同时，诗人生长在四川，对故乡四川自然有一种独特的感情。

此联点明琴师来自四川峨眉山，是诗人的老乡，一方面表明诗人因此而对这位琴师很有好感，另一方面也吐露出诗人对故乡的热爱和怀念。

颔联写弹琴，诗人用“如听万壑松”来表现琴声激越的气势，凸显琴声的不同凡响，使人真切地体会到琴声的铿锵有力。

颈联写琴声荡涤胸怀，让人听罢心旷神怡，意犹未尽。

“客心洗流水”一句化用了“高山流水”的典故。

诗人通过含蓄自然的抒写，既表现了琴声如流水般顺畅优美，又暗示出自己和琴师已经像知己一样，对音乐有着共同的感悟和体会。

“余响入霜钟”写琴声渐渐飘向
远方，最后和日暮时分的钟声产生共鸣，暗示天色已晚。

尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”，诗人听完蜀僧弹琴，环顾四周，发现青山不知何时开始已被一层暮色笼罩，灰暗的秋云密布满天。

不曾想时间真是飞逝啊!此联不仅写出琴师技艺的高超，让听琴人忘记了时间，同时也营造出一种旷达悠远、韵味无穷的意境。

在整首诗中，诗人只用“万壑松”来形容琴声的铿锵有力，除此之外，没有花费更多的笔墨来描摹琴声。

他将大量的笔墨落于“听者听琴的感受”以及“听者与琴师感情的交流”上。

诗人落笔一气呵成。

全诗行云流水，通畅明朗。

律诗讲究音律、对仗，形式严格，但诗人的这首五律却是清新、明快、自然，好像没费一点力气。

这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，远胜过雕琢，更能打动人心。

评析：
此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。

开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。

颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。

颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。

尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。

全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。

这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的.和尚弹琴。

开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。

李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。

峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。

他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。

所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。

“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。

“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。

三四句正面描写蜀僧弹琴。

“挥手”是弹琴的动作。

嵇康《琴赋》说：“伯牙挥手，钟期听声。

”“挥手”二字就是出自这里的。

“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使
人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。

但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。

《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。

“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。

下面一句“馀响入霜钟”也是用了典的。

“霜钟”关于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。

”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。

”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。

“馀响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。

《列子·汤问》里有“馀音绕梁?，三日不绝”的话。

宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的馀音。

这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。

“馀响入霜钟”也是如此。

清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。

”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。

时间过得真快啊!
唐诗里有不少描写音乐的佳作。

白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。

唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。

李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。

其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。

律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。

而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。

其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。

这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

《天末怀李白》
凉风起天末，君子意如何？
鸿雁几时到？江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

注释
⑴天末：天的尽头。

秦州地处边塞，如在天之尽头。

当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。

⑵君子：指李白。

⑶鸿雁：喻指书信。

古代有鸿雁传书的说法。

⑷江湖：喻指充满风波的路途。

这是为李白的行程担忧之语。

⑸命：命运，时运。

文章：这里泛指文学。

这句意思是：有文才的人总是薄命遭忌。

⑹魑（chī）魅：鬼怪，这里指坏人或邪恶势力。

过：过错，过失。

这句指魑魅喜欢幸灾乐祸，说明李白被贬是被诬陷的。

⑺冤魂：指屈原。

屈原被放逐，投汨罗江而死。

杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。

所以说，应和屈原一起诉说冤屈。

⑻汨（mì）罗：汨罗江，在湖南湘阴县东北。

译文
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。

我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。

创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。

你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。

赏析
《天末怀李白》是唐代大诗人杜甫写思念李白的诗作。

此诗以凉风起兴，对景相思，设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景，表达了作者对李白深切的牵挂、怀念和同情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平。

全诗情感真切深挚，风格婉转沉郁，为历代广为传诵的抒情名篇。

首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。

诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。

次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。

这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。

以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。

此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。

代人着想，“怀”之深也。

挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。

李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。

”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。

然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。

对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。

“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛：“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。

此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。

高步瀛引邵长蘅评：“一憎一喜，遂令文人无置身地。

”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。

此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。

李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。

”
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉
国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。

这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。

最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。

这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。

”（《读杜诗说》）这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。

吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。