七情

2、药物配位的七种不同作用为：单行、相须、相使、相畏、相恶、相杀、相反（见《神农本草经》）。
中医应用
二、的致病特点
一、与内脏精气的 关系
三、药物的配伍
一、与内脏精气的关系
情志活动由脏腑精气应答外在环境因素的作用所产生，脏腑精气是情志活动产生的内在生理学基础。由于人 体是以五脏为中心的有机整体，故情志活动与五脏精气的关系最为密切。《素问·阴阳应象大论》说：“人有五 脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”五脏藏精，精化为气，气的运动应答外界环境而产生情志活动。因而五脏精气可 产生相应的情志活动，如《素问·阴阳应象大论》所说：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧， 肾在志为恐。五脏精气的盛衰及其藏泄运动的协调，气血运行的通畅，在情志的产生变化中发挥着基础性作用。 若五脏精气阴阳出现虚实变化及功能紊乱，气血运行失调，则可出现情志的异常变化。如《灵枢·本神》说： “肝气虚则恐，实则怒……心气虚则悲，实则笑不休。”《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。”
3、相使
就是以一种药物为主，另一种药物为捕，两药合用，辅药可以提高主药的功效。如黄芪配茯苓治脾虚水肿， 黄芪为健脾益气、利尿消肿的主药，茯苓淡渗利湿，可增强黄芪益气利尿的作用。
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二、的致病特点
七情外发，首先扰乱气机：外因刺激诱发情志病变，首先扰乱五脏气机，导致气机逆乱，发生病变。 七情内发，精气先虚：内因发生情志病变，以脏、精、气、血、阴、阳亏虚，神气失藏，或郁邪内扰神气， 发生病变。 七情发病，首伤属脏：情志发病，首伤属脏或属脏先伤发病。临床上，不同的情绪刺激，可影响不同的神脏。 七情发病有反复性：情志病在临床上有较强的反复性，如忧郁情绪（精神抑郁证），稍不如意，病即复发。 七情发病，有兼夹性：七情的各项致病因素在发病过程中往往都是很难截然分开的，常是两种或两种以上情 绪纠合在一起发病。 七情发病，有周期性：七情致病，有较强的周期性，如男性在八八之年，女性在七七之年（更年期），肝肾 精气亏耗，易出现情志病变。 七情发病，与气候相关：自然气候的变化直接影响人体情绪，发生病变。 七情发病，有传变规律：七情发病，每种情绪在传变上都有一定的规律性。如大怒伤肝，肝怒传子，《灵 枢·本神 》说：“盛怒者，迷惑而不治。”肝怒传母，《灵枢·本神》说：“肾盛怒不止则伤志。”肝怒乘土， 《素问·玉机真脏》说：“怒则肝气乘矣。”肝怒侮金，《素问·宣明五气》说：“精气并于肺则悲。
三、药物的配伍
药物配合应用，相互之间必然产生一定的作用，有的可以增进原有的疗效，有的可以相互抵消或削弱原有的 功效，有的可以降低或消除毒副作用，也有的合用可以产生毒副作用。因此，《神农本草经·序例》将各种药物 的配伍关系归纳为“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情， 合和视之”。
1、单行
就是单用一味药来治疗某种病情单一的疾病。对于病情比较单纯的病证，往往选择一种针对性较强的药物即 可达到治疗目的。如古方独参汤，即单用一味人参，治疗大失血所引起元气虚脱的危重病证。
2、相须
就是两种功效类似的药物配合应用，可以增强原有药物的功效。如麻黄配桂枝，能增强发汗解表、祛风散寒 的作用；知母配贝母，可以增强养阴润肺、化痰止咳的功效。
另一方面，外在环境的变化过于强烈，情志过激或持续不解，又可导致脏腑精气阴阳的功能失常，气血运行 失调。如大喜大惊伤心，大怒郁怒伤肝，过度思虑伤脾，过度恐惧伤肾等。
在情志活动的产生和变化中，心与肝发挥着更为重要的作用。心藏神而为五脏六腑之大主，主宰和调控着机 体的一切生理机能和心理活动。各种情志活动的产生，都是在心神的统帅下，各脏腑精气阴阳协调作用的结果。 各种环境因素作用于人体，能影响脏腑精气及其功能的，也可影响心神而产生相应的情志活动。如《类经·疾病 类·情志九气》说：“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，并该志意。故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒 动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志惟心所使也。”正常情志活动的产生依赖于五脏精气充盛及气血运 行的畅达，而肝主疏泄，调畅气机，促进和调节气血运行，因而在调节情志活动，保持心情舒畅方面，发挥着重 要作用。
七情
基础理论名词
01 概念
03 中医应用
目录
02 解读
基本信息
基础理论名词。①指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动；②药物配位的七种不同作用。
概念
Байду номын сангаас 概念
①指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动； ②单行、相须、相使、相畏、相恶、相杀、相反七种药物配伍。
解读
解读
1、作为情志活动，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些 活动过于强烈、持久或失调，引起脏腑气血功能失调而致病。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则 气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结”。又包括某些内脏病变而继发的病态情态活动。《素问·宣明 五气篇》称：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐 ，是为五并，虚而相并 者也。”又《调经论》说：“血有余则怒，不足则恐”。《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒”。《素 问·阴阳应象大论》有：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的记载。