论语七则原文及翻译

论语七则原文及翻译
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作之一。

是《四书》之一。

以下是小编整理的论语七则原文及翻译，欢迎阅读。

1第一则原文翻译
原文：
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。

贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。

君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。

”
译文：
孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。

贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。

君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。

知识点总结：
（一）词语与句子
1、“富”与“贵”有别，“贫”与“*”有别。

富：财产多、富裕。

贵：地位高、显贵。

反之则谓“贫”、“*”。

2、不以其道
以：用、按照。

道：方法、途径。

“其道”：正当的方法。

“其”是指示代词“那”，加在“道”之前起限制作用。

并非“其”有“正当”之意。

3、恶乎……
“恶”犹“何”;“乎”犹“于”。

“恶乎……”意为“凭什么……”。

4、无终食之间违仁
无：没有。

违：离开、避开。

注意不是“违反”。

5、于是
是一个短语，不同于现代汉语的连词“于是”。

于：在。

是：这，指代仁德。

“于是”犹言“和仁德在一起”。

（二）语法
1、是仁之所欲也
“是”作主语“这”，复指前边的“富与贵”，此类“是”易误为联系动词。

一般认为先秦“是”尚未发展出联系动词的用法。

2、“恶乎”的语序
是疑问代词宾语前置。

可以借《曹刿论战》中“何以战”一句的复习帮助学生理解。

3、“所+动”短语
“所”字与动词性成分结合，转化为名词性短语。

它所表示的意义相当于现代汉语中“……的”。

例如“所见”、“所闻”。

故文中“所欲”、“所恶”这样的结构，我们可以据此判断“欲”与“恶”是动词。

2第二则原文翻译
原文：
子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。

贤哉，回也！”
译文：
孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。

别人都受不了那穷苦的'忧愁，颜回却不改变他的快乐。

贤德啊，颜回！”
知识点总结：
（一）词语
1、“也”作句中语助词，表示停顿，以待下文的叙述。

具体地说，有：
（1）放在主语之后。

例：是说也，人常疑之
回也不改其乐
（2）放在时间状语或分句之后。

例：是日也，天朗气清，惠风和畅
生乎吾前，其闻道也固先乎吾
注意不要与现代汉语的副词“也”相混淆。

请学生找出本文的判断句
2、堪
经得起、忍受。

“堪”还作能愿动词“可以、能够”，如“不堪设想”。

（二）语法
谓语前置
“贤哉回也！”
“甚矣，汝之不惠！”
小结特殊句式：判断句，倒装句（主谓倒装，宾语前置）
（三）本则内容：孔子赞扬了颜回的安贫乐道的人生态度。

3第三则原文翻译
原文：
子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”
译文：
孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。

”
知识点总结：
（一）词语
1、疏食
粗粮。

古代以稻粱，以稷为粗粮。

2、水
“汤”即“热水”，“水”是“冷水”。

3、不义而富且贵
连词“而”与“且”是同义词。

此句的“而”表示并列关系，表示两者同时存在。

意谓用不正当手段得来富贵。

内容：在清贫中保持生活的情趣。

4第四则原文翻译
原文：
颜渊、季路侍①。

子曰：“盍各言尔志②？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共③，敝之而无憾④。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳⑤。

”子路曰：“愿闻子之志⑥。

”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之⑦。

”
译文：
颜渊、季路陪侍（在孔子身边）。

孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不会后悔。

”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。

”季路说：“希望听听先生的志愿。

”孔子说：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。

”
知识点总结：
（一）词语与句子
1、对
回答（下对上）。

2、奚
疑问代词，何，译为“为什么”。

3、乐以忘忧
连词“以”的作用等同于“而”，表承接，可译为“就”。

小结：疑问代词的归类：恶，何，孰，奚，安，焉，胡，庸
（二）语法
“问某人”是问对某人的评价、看法。

应当注意和“问于某人”意义有别。

内容：肯定一种自强不息的精神。

5第五则原文翻译
原文：
孔子曰：“益者三友，损者三友①。

友直，友谅，友多闻，益矣②。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣③。

”
译文：
孔子说：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。

正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。

谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。

”
知识点总结：
（一）词语
1、任
名词，担子。

引申为责任、职责。

如：承其任。

也作动词，担负、担任。

如：任外事。

2、已
停止、完毕。

本句“死而已”。

《劝学》“学不可以已”。

（二）语法
1、不亦……乎
“不是……吗？”表反问的固定格式。

2、仁以为己任
“以仁为己任”。

介词“以”的宾语提到介词之前。

介词“以”的宾语如果是疑问代词则一定提到介词之前。

如果是其他词语，一般在介词后，有时也放在介词前。

（三）成语：任重道远
小结：特殊句式（介词宾语前置）
使动与意动的区别
内容：肯定一种社会责任感。

6第六则原文翻译
原文：
孔子曰：“益者三乐，损者三乐①。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣②。

乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣③。

”
译文：
孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。

以有节度的快乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。

以骄奢放纵取乐为快乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安逸为快乐，就有害了。

”
知识点总结：
（一）词语
1、“忿、恚、愠、怒”是一组同义词。

2、“贫”与“穷”意义有别。

缺乏衣食钱财叫“贫”，陷于困境或不得志叫“穷”。

“困乏”、“困穷”连用才含有“贫穷”之意。

3、斯
在文言中最常用的是作代词“此、这”，如：
斯是陋室，唯吾德馨
微斯人，吾谁与归？
也起承接作用，可译为“这就”、“这样”。

如：
小人穷斯滥亦
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

受赏者耻，则立功者怠，国斯弱矣
（二）语法
“者”字短语
“者”与动词、形容词或数词结合，转化为名词性短语。

值得注意的是，“者”字短语表示的不一定是“……人”，有些学生尚未引起足够注意。

本文“从者”是“随从的人”，但“择其善者而从之，其不善者而改之”的“善者”、“不善者”即是指物。

内容：引入儒家对君子的界定。

学生讨论什么样的人才是君子。

7第七则原文翻译
原文：
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”
译文：
孔子说：“志士仁人，不为求得保全性命以致损害仁德，而宁肯牺牲生命来成就仁德。

”
知识点总结：
（一）成语：志士仁人、杀身成仁
（二）语法
连词“以”表结果和表目的：
求生以害仁（表结果）
杀身以成仁（表目的）。