中国史每日一练之商代

商朝概述
朝代名。

商部落始祖名契，居于商(今河南商丘南)，其后势力不断扩展，十四传至汤，灭夏后建立商朝。

建都毫(bó，今山东曹县南)，曾多次迁徙，后盘庚迁都殷(今河南安阳市小屯村)，故商亦被称为“殷”。

商朝是当时世界上奴隶制文明大国，其实际统治区域较夏朝扩大，而其影响所及则远达辽西、湘赣;农业较发达，已用多种谷类酿酒，手工业已能铸造精美青铜器和烧制白陶、原始瓷器，商业也有相当大的发展，出现了金属货币铜贝，产生了规模较大的早期城市;文化科学方面有许多重大的成就，如通用甲骨文、历法开始设置闰月、观测记录新星(甲骨文中的一次新星记录约在公元前14世纪，是世界上最早的新星记录)等。

第二十三王高宗武丁在位59年，用兵四方，国力极盛。

传至纣，被周武王攻灭。

共传17代、31王。

约当公元前16——前11世纪。

一、名词解释
【盘庚迁殷】***16民大、苏大等
商王朝一个比较重大的事件，它是前后商的分水岭。

盘庚继位以前，商朝多次发生王族内部争权夺利的斗争，政局动荡混乱，商朝逐渐衰弱。

盘庚继位后，为了扭转这种混乱局面，巩固商王朝的统治，决心把都邑从奄(今山东曲阜)迁到殷(今安阳)。

殷地土地肥沃，地理位置优越，是商王朝都邑的理想之地，但这一计划遭到那些拥有大量奴隶、土地和房屋的奴隶主贵族的反对，盘庚下令召集贵族、民众训话，反复说服动员，冲破阻力，终于将都城迁到殷。

此后商都一直在殷，因此历史上又称商为殷商。

盘庚迁殷扭转了当时商王朝的混乱局面，加强了商王室的统治，对商王朝政治、经济的发展起了积极作用，是商代历史发展的转折点。

关于盘庚迁殷的原因，前人主要有以下四种说法。

一是去奢行俭说，最早在《墨子》一书中曾有记载。

一是水患说，最早为西汉学者孔安国所主张。

一是游牧说与游耕农业说，此最早
为当代学者柳诒征和傅筑夫提出。

前者认为商人的社会经济在盘庚迁殷以前是以游牧业为主，后者认为是以游耕农业为主，但都需要经常迁徒。

盘庚迁殷以后，商人的社会经济进入精耕农业阶段，是以不再迁都。

一是政治斗争说，为当今较多学者所主张。

【伊尹】09统考
商朝前期仅次于汤的重要政治人物为伊尹。

传说伊尹原是有莘之君的奴仆，随其君之女陪嫁至商，因政治才能卓越而得到汤的识拔，被委以国政，辅佐汤灭夏称王。

汤去世后，伊尹继续辅佐嗣君。

第四任商王太甲（汤之孙）即位，“不明，暴虐，不遵汤法，乱德”，于是伊尹将他放逐禁闭，自行摄政。

三年后太甲悔过自新，伊尹乃重新归政于他。

一说伊尹的摄政实系篡位，后被太甲用武力夺回。

【殷墟】05北师、06中山06武汉大学
盘庚所迁之殷，后世称为“殷墟”，已为考古学家在河南安阳小屯村发现，商朝的存在也因此得到了确切的证实。

由于商后期以殷为都，故后人又将商朝称为殷、殷商或商殷。

是中国历史上第一个可以肯定确切位置的都城。

1899年在此发现甲骨文。

从1928年开始考古发掘，先后发现了宫殿、作坊、陵墓等遗迹，以及大量的生产工具、生活用具、礼乐器和甲骨等遗物。

遗址分布广泛，总面积有二十多平方公里。

殷墟的发现对研究商朝后期历史具有重要价值。

【内外服制度】2018年社科院简答
商朝的疆土分为内服和外服。

内外服的名称首见于《尚书·酒诰》，“服”即“服王事”之义，故亦释为“事”。

内服指王畿、商王直接统辖之地，由商王任命尹、多尹、臣等官员进行管理。

外服指王畿以外的臣属地区，散布着许多臣服于商的部落、部族，其中较大者被称为“方”，今天亦称方国。

这些部族、方国首领要为商王承担一定的义务，被赐予侯、伯等称号。

总的来看，外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。

外服以至外服以外的方国，其经济多较商落后，故而也不时进入王畿抢掠。

【班爵制】
一般认为，商代可能已经比较普遍地实行了班爵制度，侯、伯、子、男等爵位均可见于甲骨卜辞。

其中，侯国最多，伯国次之，于是邦国也多统称为“诸侯”或“多伯”，子、男之属则为王畿内的“多子族”。

班爵制度的推行，规定了贵族等级，明确了方国地位，是国家组织形式日趋完善的表现。

【武丁中兴】16辽大
殷商繁荣昌盛时期。

武丁是商王小乙的儿子，也就是盘庚的侄子。

武丁做世子时，曾经久居民间从事稼穑(s)，与下层人民有过广泛接触，对他们的喜怒哀乐非常了解。

武丁即位后，面对商朝国势不振的局面，首先提拔出身卑微的傅说做相。

傅说本是一名刑徒，武丁发现他是在筑城的工地上。

祖己也是辅佐武丁的朝中重臣。

在傅说与祖已的协助下，武丁修政行德，使商朝的国力迅速强大，从而走上向外扩张的道路武丁在位59年中，不仅巩固了国内统治，而且进一步扩大了商朝的疆域和影响，成为当时世界一大强国。

这一历史时期史称“武丁中兴”。

【《汤刑》】
商朝刑法。

《左传·昭公六年》记载：“商有乱政，而作《汤刑》”。

《汤刑》的具体内容，已经无法考知。

《韩非子·内储说上·七术篇》载：“殷之法：刑弃灰于街者”，在街上倒灰土要受到断手的刑罚。

《吕氏春秋》说商朝有“刑三百”，可见商朝刑法是相当繁多的，有“断手”、“炮烙”、“醢”、“脯”等等，是极其残酷的。

【司母戊鼎】
1939年在殷墟出土的司母戊大方鼎（因有铭文“司母戊”三字而得名），重达875公斤，高133厘米、长110厘米、宽78厘米，形制雄伟美观，是中国古代青铜文化顶峰时期的代
表作品之一，就目前所知在古代世界上也是仅有的。

当时铸造青铜器要经过炼矿、制范、熔铸几个阶段。

司母戊大方鼎的铸造，工序复杂，需要采取分部合铸的办法，用七八十个坩埚一起熔解铜液，200名左右的熟练工匠共同操作，才能最后完成。

这也从侧面反映出商朝铸造青铜器的手工工场已有相当大的规模。

【甲骨文】*******
甲骨文是商朝统治者因占卜记事而刻在龟甲、兽骨上的文字。

又称“契文”、“卜辞”、“殷墟文字”。

1899年发现于河南安阳小屯村的殷墟。

商人非常迷信，对上帝和祖先（主要是商王的祖先——所谓“先公先王”）极度崇拜，祭祀盛大而频繁。

与此相联系，商朝盛行占卜，大小事几乎无不求神问卜，甲骨就是他们的主要占卜用具。

综合现已发现的卜辞资料来看，甲骨文已经是一种十分发达和成熟的文字。

首先是字数相当多，目前见到的甲骨文单字已达5000以上，当时实有文字肯定又大大超出其数。

其次，字形结构也相当复杂，后人所总结构成汉字的六种原则——象形、指事、会意、假借、形声、转注（亦称“六书”），在甲骨文中皆可找到实例。

再次，语法也很完备，词类上已有名词、代词、动词、形容词等区分，其句式结构也与后代汉语语法大体一致。

甲骨文内容丰富，是研究商周社会历史的珍贵资料，极大地推动了商史和中国上古史的研究。

【金文】**16兰大18社科院
很多古代青铜器，主要是礼器（含酒器、食器），其上都铸刻有文字。

青铜器上的文字称为金文。

商朝金文的篇幅通常比较短，大都只有几字，一般是器主族氏、名字、先人之名等等，多用象形性较强的文字表示，具有族徽性质。

商末始有稍长的金文，然亦不过40余字。

到西周，才出现上百字的金文。

尽管如此，商朝金文如与甲骨文相参照，对研究商的历史和文字，特别是探讨商人家族组织制度，仍具有重要的价值。

或者
金文即铸造在或刻凿在青铜器上的铭文，人们往往以青铜礼器中的钟鼎来概括整个青铜器，所以它也被称为“钟鼎文”。

青铜器有铭文始于商代中期，商代青铜器铭文一般文字较少，铭文多为铸成，自春秋时期起有刻成的，字体亦随时代变迁而有变化。

对于认识商周，特别是西周的历史与文字，金文是宝贵的第一手资料。

【甲骨四堂】
指近代我国研究甲骨文的四位学者：罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、董作宾(号彦堂)、郭沫若(号鼎堂)。

是自1899年中国发现甲骨文以来，在甲骨文研究中贡献最大的四个学者。

罗振玉(1866—1940年)首先考定了殷墟所在地，是第一个对安阳小屯殷墟作出实地考察的学者。

王国维(1877—1927年)在考定殷代先王先公、研究殷商史及殷商文化制度方面，成绩显著，考释甲骨文字亦多精辟之论。

董作宾的殷墟发掘以及甲骨断代研究，是其主要贡献。

郭沫若(1892—1978年)利用甲骨文字材料探讨中国历史的真相，探讨古代社会的本来面目。

中国古文字学家唐兰赞曰：“卜辞研究，自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。

”
[古公亶父]*
周族的杰出人物，受到国人的爱戴，后世尊之为“太王”。

由于受到戎族的逼迫，在他的带领下翻过梁山，渡过漆水，来到岐山之下。

周人在这里定居下来，开垦农田，建立家室，修筑城郭，完全摆脱了戎狄习俗的影响，经济生活进步很快。

同时还设立五官有司，治理人民，周族开始向建立国家过渡。

[牧野之战]*******
周灭商之战役。

周文王死后，武王做灭商准备，曾率师东观兵于孟津，诸侯不约而至孟津相会助周王者八百。

武王以时机尚未成熟，率师还周。

两年后，纣王残暴更甚，内部矛盾更加剧烈。

武王率戎车三百乘、虎贲三千人、甲士四万五千人，渡孟津伐纣，诸侯会集，庸、蜀、
羌、微、卢、彭、濮等方国亦出兵助周。

凌年初，到达商郊牧野。

商纣发大兵拒武王，但商士卒皆无战心，大军阵前倒戈。

商军溃败，纣见大势已去，登上鹿台，自焚而死。

武王率兵入商都，商朝灭亡。

二、简答论述
简述盘庚迁殷的原因
关于盘庚迁殷的原因，前人主要有以下四种说法。

一是去奢行俭说，最早在《墨子》一书中曾有记载。

一是水患说，最早为西汉学者孔安国所主张。

一是游牧说与游耕农业说，此最早为当代学者柳诒征和傅筑夫提出。

前者认为商人的社会经济在盘庚迁殷以前是以游牧业为主，后者认为是以游耕农业为主，但都需要经常迁徒。

盘庚迁殷以后，商人的社会经济进入精耕农业阶段，是以不再迁都。

一是政治斗争说，为当今较多学者所主张。

论述商代灭亡的原因
一、商朝灭亡的根本原因———社会矛盾恶化。

商朝社会的阶级矛盾包括两方面:一是奴隶、平民与统治阶级的矛盾，二是统治阶级内部的矛盾。

二、商朝灭亡的主要原因———对外连年征战，商纣王在位期间，西北地区有鬼方、周、吉方、土方和羌方，在东南有夷方等比较强大的部落和方国。

这些部落的首领与商为敌，不断骚扰边境，纣王对其展开了讨伐战争。

三、商朝灭亡不可忽视的因素———饮酒之风，商纣王时，商人饮酒之风盛行。

商朝上下普遍沉迷于饮酒，统治阶级腐朽没落，军队失去战斗力，的确是商朝灭亡的一个不可忽视的原因。

四、周的崛起加速了商的灭亡，周武王时，一方面重视农业生产，增强本国实力;一方面极力笼络想摆脱商朝控制的诸多方国，为自己储备了比较强大的军事同盟，周武王还抓住了商纣王征伐东夷，国内人力物力消耗殆尽，主力军远征未归这一有利时机攻打商都;
五、生态环境恶化是商朝灭亡的另一个诱因。

人为因素造成环境恶化和自然资源的日渐匮乏，经济活动的过度聚集造成生态平衡失调，这些都与商朝的灭亡有很大关系。

商王朝建立后，随着统治地位的稳定，都城建设不断加强。

以考古资料为据，主要有以下方面:一是动用大量人力修筑城垣，都城规模不断扩大。

二是大兴土木，营建宫室。

三是大力发展各种手工业简述商朝国家组织的发展
在夏朝国家制度的基础上，商朝的国家机构有所加强并趋于完备。

商朝是以商王为首的奴隶主贵族专政的国家，商王是全国最高统治者，王位继承基本上是“父死子继”，辅之以“兄终弟及”，康丁以后嫡长子继承制才逐渐确立。

商王以下，尹是商王的辅佐，地位最高，权力最大。

次于尹而常置的高级政务官，总称为“多尹”或“百僚”。

“多尹”下还有分掌各项具体事务的“多宰”、“小臣”，武官则有亚、服，管理宗教事务的官称祝、宗、史、卜等，有崇高的地位，而祭祀和占卜活动成为国家大事。

这些官职都由各奴隶主贵族世袭担任，他们是商王朝的支柱。

商朝建立了一支由左、中、右三师组成的强大军队，普遍使用青铜武器，兵种有步兵和车兵，战车成为作战主力。

各诸侯国也拥有自己的军队。

商朝设立了监狱，并作“汤刑”，以肉刑为主，非常残酷。

商把它的统治区域分为畿内和畿外两大部分。

畿内由商王直接统治，称为“王畿”，畿外是众多方国、部族分布的地区。

商王把王畿以外的“四土”分封给诸侯，并有侯、伯、子、男等爵位，建立了班爵制度。

这是国家组织形式日趋完善的表现。

这些诸侯在封邑建国，成为各地的统治者。

同时，他们也向商王定期纳贡，奉命征调劳役和出师征
伐。

诸侯以外的地区为臣服于商的方国，还有周边的一些部族在商的国家组织形式下，统治阶级由商王及其臣僚、诸子、侯伯、巫史等众多贵族组成。

平民阶级主要是“众”或“众人”，他们是商族的部众，主要承担农业生产和各种兵役、徭役，有人身自由，基本是自食其力的劳动者。

商朝奴隶的数量较大，名目繁多，被投入社会生产的各个领域如农业、手工业、畜牧业、家庭等，甚至被用于人殉和人祭，命运非常悲惨他们是处于社会最底层的被统治阶级。

论述殷墟甲骨文
确切证实商代存在的考古资料首先就是殷墟甲骨文，它是在19世纪末被发现的。

当时河南安阳西北小屯村农民将偶尔拾得的龟甲、兽骨当作中药材出售，有学者辨认出上面有古文字，遂开始大力寻访。

不久古文字学家确定其上为商朝文字，继而断定小屯村即是古书中提到的殷商都城遗址——殷墟。

自1928年起，考古学家大规模有计划地对殷墟进行了多次发掘，迄今已发现了大片的墓葬、祭祀坑、建筑基址，出土刻字甲骨约15万片，以及大量的殷商器物。

甲骨文和殷墟重现于世，极大地推动了商史和中国上古史的研究。

甲骨文是商朝后期统治者因占卜记事而刻在龟甲、兽骨上的文字。

商人非常迷信，对上帝和祖先（主要是商王的祖先——所谓“先公先王”）极度崇拜，祭祀盛大而频繁。

与此相联系，商朝盛行占卜，大小事几乎无不求神问卜，甲骨就是他们的主要占卜用具。

综合现已发现的卜辞资料来看，甲骨文已经是一种十分发达和成熟的文字。

首先是字数相当多，目前见到的甲骨文单字已达5000以上，当时实有文字肯定又大大超出其数。

其次，字形结构也相当复杂，后人所总结构成汉字的六种原则——象形、指事、会意、假借、形声、转注（亦称“六书”），在甲骨文中皆可找到实例。

再次，语法也很完备，其句式结构也与后代汉语语法大体一致。

根据上述情况判断，甲骨文不会是最早的汉字，在它以前应当有更早期的文字。

但在早于殷墟的考古学文化中尚未发现系统的文字材料，只有少量类似文字的陶器刻划符号可供研究，难下定论。

甲骨卜辞涉及的内容范围很广，包括商朝后期祭祀、征伐、田猎、农耕、畜牧、社会生活、思想文化等许多方面的问题。

甲骨文与文献材料相结合，可以使我们对商朝的农业、社会结构以及思想文化了解更加深入、具体，因此，是研究商史最重要的史料。