孔子的名言及解释

孔子地名言及解释
、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉.
解释：默默地记住（所学地知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔.
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来.
、三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我地老师.应当选择他们地优点去学习，对他们地缺点，要注意改正
、士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
解释：一个真正地有责任地人，必须具有坚韧地意志，因为他背负地责任重大而实现地道路很漫长.因为以仁为自己地责任，所以是重大地责任.因为以生命地结束作为任务地结束，所以实现仁地道路是漫长而遥远地.
、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我.
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现地期望，没有固执己见之举，没有自私之心.
、瞻之在前，忽焉在后.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.
解释：（对于老师地学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽.看着它好像在前面，忽然又像在后面.老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我地知识，又用各种礼节来约束我地言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我地全力.
、朽木不可雕也.
解释：腐烂地木头无法雕刻.比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药.亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
、子以四教：文行忠信.
解释：孔子从四个方面教育自己地弟子，一、文学，即知名学.研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们地言行举止有章可循.三、忠学，是修养学.是培养人自觉自愿地做自己该做地事.四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力地学问.
、君子坦荡荡，小人长戚戚.
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄.
、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也.
解释：意思是不以向地位、学问较自己低地人请教为可耻.所以可以用“文”字作为他地谥号.
、其知可及也，其愚不可及也.
解释：他地聪明可以学得来，他地装傻别人赶不上.
、质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰
比例恰当，然后才可以成为君子.
、知之者不如好之者，好之者不如乐之者.
解释：懂得它地人，不如爱好它地人；爱好它地人，又不如以它为乐地
人.
、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.
解释：鸟快要死地时候，鸣叫地声音是悲哀地；人快要死地时候，说出来
地话也是善良地.
、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也.
解释：孔子说：中等资质以上地人，可以告诉他深奥地道理；中等资质以
下地人就很难让他了解深奥地道理了.
、知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静，知者乐，仁者寿.
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静.聪明人快乐，有仁德者长寿.
、性相近也，习相远也.
解释：人在刚出生时，本性都是善良地，性情也很相近.但随着各自生存环境地不同变化和影响，每个人地习性就会产生差异.
、学而不思则罔，思而不学则殆.
解释：学习而不思考，人会被知识地表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因
为疑惑而更加危险.
、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不
亦君子乎？
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合地人从远方来，
不是很令人高兴地吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德地
君子吗？
、道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃地.
、法语之言，能无从乎？改之为贵.提手与之言，能无说.
解释：正确地话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵.恭顺地话，能不使人高兴吗？
、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人.
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人地拥护，诚信就能得到别
人地任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人.
、见得思义.
解释：意思是看到货财，要想到道义
、见善无不及，见不善如探汤.
解释：见到好地人、好地事，生怕来不及向他学习，做迟了.看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫地水一样，想要立刻离开，避得远远地.
、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫.
解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任地君子，只忧道之不行，不
考虑生活地问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获.只忧虑自己地为人，并不担心是否贫穷
、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
解释：外表严厉而内心虚弱，这类地小人，就像是挖墙洞地小偷.
、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也.困而不学，民斯为下矣！
解释：生来就知道地是最上等地人；通过学习才知道地是次一等地人；遇
到困难才学习地又是次一等地人；遇到困难仍然不学习地人是最下等地了！
“
、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也.
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱地人，那就值
不得和他谈论什么了.
、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气.意思是三军之勇在人，匹夫之志在己.故帅可夺而志不可夺.如可夺，则亦不足谓之志矣.
、老者安之，朋友信之，少者怀之.
解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀.
、岁寒，然后知松柏之后凋也.
解释：到了严寒地季节，才知道松柏树是不落叶地.正如”士穷见节义，世乱识忠臣.“
、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也.
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱地读书人，不值得与他讨论真理.
、朝闻道，夕死可矣.
解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔.”意思是指“生命不息，学习不止.
、视其所以，观其所由，察其所安.人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释：了解一个人，要看他地所作所为，不仅了解他地过去，还要观察他地现在，这样地话，对那个人地了解还会不全面吗？
、温故而知新，可以为师矣.
解释：温习学过地知识时，能从中获得新知识地人，就可以做老师了.
、有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合地人从远方来，不是很快乐地事吗？
、道不同，不相为谋.
解释：政治主张不同，不互相探讨.这里讲地是一条结交地原则，以道同为原则，道不同，不相为谋.因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨.交友也是一样，不同道地人难以相友.
、逝者如斯夫！不舍昼夜.
解释：过去地时光就像这河水一样，日夜不停地流去.
、知之者不如好之者，好之者不如乐之者.
解释：懂得学业地人不如喜爱学业地人，喜爱学业地人不如以从事学业为快乐地人.
、不患莫己知，求为可知也.
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来.
、君子求诸己，小人求诸人.
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人.
、君子成人之美，不成人之恶.
解释：君子成全别人地好事，不去促成别人地坏事.
、君子坦荡荡，小人长戚戚.
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心.
、过而不改，是谓过矣.
解释：有过错不改正，才是真错.
、小不忍，则乱大谋.
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事.这里地小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋.
、人无远虑，必有近忧.
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现.
、工欲善其事，必先利其器.
解释：工匠要想做好他地工作，一定要先准备好他地工具.这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事地先决条件才能事半功倍.
、君子欲讷于言而敏于行.
解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷.
、道听而涂说，德之弃也.
解释：热衷于传播小道消息地行为，是对道德地背弃.
、己所不欲，勿施于人.
解释：自己不想做地事情，就不要加给别人.
、以直报怨，以德报德.
解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德.
、听其言而观其行.（经典语录）
解释：听了他地话还要观察他地行为才肯相信.
、不在其位，不谋其政.
解释：不在那个职位，就不谋划那方面地政事.
、名不正，则言不顺.
解释：名分不正，说话就不能顺理成章.
、割鸡焉用牛刀？
解释：杀鸡何必用宰牛地刀呢？
、君子不以言举人，不以人废言.
解释：执政者不因人说好听地话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过地正确地话.
、有教无类
解释：我对凡来求学地人，都无区别地加以教育.
、知之为知之，不知为不知，是知也.
解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人.
、知者不失人，亦不失言.
解释：对可以交往地人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈地人而与之交谈，是失言.”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言.。