王阳明的经典语录

王阳明的经典语录
1，无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2.知是行之始，行是知之成。

3.知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

4.心狭为祸之根，心旷为福之门。

5.诚字有以工夫说者。

诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

6.无私心就是道。

7.惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

8.谦虚其心，宏大其量。

9.千圣皆过影，良知乃吾师。

10.此心不动，随机而动。

11.动亦定，静亦定。

12.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

13.人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

14.心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

15.天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

16.以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

17.人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

18.一念开明，反身而诚。

19.授书不在徒多．但贵精熟。

20.良知之外，更无知，致知之外，更无学。

21.心即道，道即天。

知心则知道，知天。

22.良知者，孟子所谓'是非之心，人皆有之’者也。

是非之心，不
待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。

23.心无外物，物以心生。

24.问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。

莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

25.尽心知性知天，是生知安行事。

26.天理即人欲。

27.天理即仁心。

28.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。

故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

29.个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面，只是良知更莫疑。

30.汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。

31.圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

32.一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

33.夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。

四者，道之证也。

34.地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
35.一念改过，当时即得本心。

36.人之善恶，由于一念之间。

37.致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

38.功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

39.体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？
40，能戒慎恐惧者，是良知也。

41.防于未萌之先，而克于方萌之际。

42.随物而格，是致知之功。

43.格物致知，灭除轻傲。

44.眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

45.人生大病，只是一“傲”字。

46.千罪百恶，皆从傲上来。

只是一“傲”字，便结果了这一生。

47.致吾心之良知者，致知也。

事事物物皆得其理者，格物也。

是合心与理而为一者也。

48.良知良能，愚夫愚妇与圣人同。

但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

49.记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

50.良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

51.良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

52.思是良知之发用。

若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

53.盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。

54.不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

55.夫人者，天地之心。

天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

56.此心无私欲之蔽，即是天理。

57.未有知而不行者。

知而不行，只是未知。

58.只念念要存天理，即是立志。

59.须于心体上用功。

凡明不得，行不去，须反在自心上体当。

即可通。

心体明即是道明。

60.道无精粗，人之所见有精粗。

61.格者，正也。

正其不正，以归于正也。

62.至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。

63.学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

64.学是学去人欲，存天理。

从事于去人欲存天理，则自正。

65.循理便是善，动气便是恶。

66.万事万物之理不外于吾心。

67.所以谓之圣，只论精一，不论多寡。

68.减得一分人欲，便是复得一分天理。

69.一者，天理。

主一是一心在天理上。

若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。

70.人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

71.大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

72.道心本是无声无臭，故曰“微”；依著人心行去，便有许多不安稳处，故曰“惟危”。

73.毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。

却若浮云掩日，如何损得日的光明？
74.人的良知，就是草木瓦石的良知。

若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。

岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。

盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。

75.学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。

76.所谓汝心，亦不专是那一团血肉。

所谓汝心，却是那能视听言动的。

这个便是性，便是天理。

77.心不是一块血肉，凡知觉处便是心。

如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。

78.人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。

79.若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。

不动真体，自能应变无言。

80.破山中贼易，破心中贼难。

81.此心光明，亦复何言！。