安徽省蚌埠市2012届高三第一次教学质量检查考试语文试题(高清扫描版)

蚌埠市2012届高三年级第一次教学质量检查考试
语文试题答案
1．D（A项，应是“大体相同的地理条件”。

B项，强加因果。

C项，文中没有依据。

）2．B（印度瑜伽不讲求“长生”。

）
3．C
4．C（“卒”应为“最终”）
5．D（D项都表转折。

A项，来，连词／把，介词。

B用来……的办法／表原因。

C作为，动词／因为，介词。

）
6．A（B项“被迫”应为“主动”；C项“预期”错误；D项“只要……就”应为“如果……那么”）
7．（10分）
（1）他们就各自带着妻子儿女回家了，（临行时），欢呼的声音响遍了街巷。

（得分点：“挈”“彻”及句意各1分）
（2）他当时只把救活人命放在心上，即使用尽了他的家产又有什么可顾虑的！（得分点：“但”“活”“虽”及句意各1分，“为”意为“作为”，意译也可。

）（3）懂得了这个道理，他即使承担天下的大事也是做得到的。

（得分点：“义”“任”及句意各1分）
8．（4分）答题要点：冰凉镜体之寒；对夫失望及韶华易逝之寒。

（每点2分）
9．（4分）答题要点：点题，点出写真寄夫的目的；首尾呼应，遥应首句；直抒胸臆，正面规劝丈夫。

（每点2分，答出两点即可）
10．（5分）（1）宠辱僧忘（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（3）沧海月明珠有泪（4）塞上风云接地阴（5）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（6）栗深林兮惊层巅（7）水随天去秋无际（8）别有幽愁暗恨生
11．悬念指：①名人、名街、名店撞在一起，能出得来名著吗？（1分）
②即便不受干扰，萨特为什么不在优裕舒适的家里思考、写作而要挤到小小的咖啡室？（1分）
悬念落地：①每个人都有自筑的气场，每个气场都是内向、自足的，萨特可严守在自己的工作状态下不关顾别人的存在，因而能写出名著。

（2分）
②萨特并非对周围的一切无知无觉，只不过已经把这种知觉泛化，泛化为对热闹人世的领会，对城市神韵的把握，这种泛化的知觉成了池城市文化活动的前提和背景，对他极其重要。

（2分）（摘抄文中浯句或概述大意均可）
12．开篇两段通过“我”的观察描写了咖啡馆的环境，为后文写我们对周际环境的敏感作铺垫，（2分）同时与咖啡馆中其他人对我们的视而不见、形若无人形成对比，（2分）从而引出不同地域两种不同的生态悖论。

（2分）
13．表面指我们对周际环境的敏感、对别人存在状态的关注与别人对我们的视而不见、形若无人的对比；（3分）深一层指两种生态悖论的对比：法国人身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝尘嚣，无异众生而回归一己，保持高贵而融人人潮；中国人虽散，却远远窥探，虽散，却单一趋同。

（3分）
14．（7分）同意其中任一观点或辩证统一分析皆可，要求观点明确，依据充分（结合实际），言之成理。

15．答案：D（A详一祥，新一心，殉一徇；B为一维，吊一掉；C行一形，径一胫，儒一孺；D角一脚，焕一涣，卷一券，拙一绌。

）
16．答案：B（A句“穿云裂石”形容声音高亢嘹亮。

C句“习以为常”强调入的感觉。

D句“无冬无夏”指无论冬天还是夏天，一年四季从不间断，这里是望文生义。

）17．C（A项语序不当，B项成分残缺，D搭配不当。

）
18．答案：③④①②⑥⑤（③④紧承上句，对瘦肉精作具体的解释。

①②说明瘦肉精的作用。

⑥⑤说明瘦肉精的负作用。

每填对一个得1分，从错误处始，之后均不得分，共5分）
19．（6分）答案：
①运句话运用谐音，诙谐幽默。

（2分）显示出对不如意的超然和豁达。

（2分）对于生活工作压力大的社会人来说，活用网络用语，积极从网络事件中寻找乐趣是一种很好的压力宣泄方式。

（2分）
②这句话运用谐音，有很明显的调侃味道。

（2分）会有一种无从把握甚至陷入绝望的感觉。

（2分）表现出对现实的一种不满和对世界的虚无感，是一种消极的人生态度。

（2分）
20．（4分）答案：中国入世惠及中国和世界人民。

21．（60分）参照安徽高考作文评分标准
【附】参考译文：
嘉庆十九年，淮南各州县因旱灾发生了饥荒。

在一个依山傍水的地方，有个铜城闸镇，连年收成很好，邻县的饥民搀扶着老人抱着幼儿前击讨饭的有好几千人。

铜城闸镇的人非常惊慌，因此关门罢市，从门缝里窥视他们。

饥民们得不到饭食，越加鼓噪不安。

有个绅士过实圃先生担，心发生变故，急忙出来安慰他们说：“大家因饥荒前来讨饭，我会想办法给你们饭吃的。

请让我与本乡父老们商议商议。

”第二天，过先生招集乡里喜好行善的人，有钱的出钱，没钱的出力，他自己带头拿出物资，积极地准备经营，在空地上架起席子让他们居住；年老体弱的和妇女小孩，按人口给他们饭吃；就雇佣那些壮实的人给附近村的农户，使似们自食其力；天冷了有袄穿，生病了有药治，死了有棺材，怀孕临产的就优厚地济助她们；又给他们空地，督促他们种菜；储备取水用县，预防火灾。

这年冬天，受灾的山乡下了雨。

过先生就把那些壮实的人受雇所得的工钱给了他们，让他们回家种麦子。

麦子成熟后，他们就各自带着妻子儿女回家了，临行时，欢呼的声音响遍了街巷。

他们高呼着：“善人！善人！”从此，各地前来的人都知道这里有个过善人。

与我同一年考上科举的朋友竹潭孝廉，是过先生的孙子，他请我记叙这件事，并且复述过先生的遗训说：“我们家只有万两银子的家产，因为救济饥民用击了一半。

第二年，年成丰收，卖粮食获得了几倍的利，于是恢复了当初的家产。

人担心什么而不行善事呢！”我认为这是过先生用来勉励子孙行善的话罢了。

如果行善之前预先怀有获得回报的心思，就会计较得失，那么一定不会献出家产去追求仁德；即使努力去做了，却不一定会得到回报，那就不去救济别人的急难了么？他当时只把救活人命放在心上，即使用尽了他的家产又有什么可顾虑的！正因为如此，所以施行仁德的策略遍及各处，因而恩泽施及的人非常之多。

过先生最终受到天的护佑，他的家产可以恢复，他的后代一定昌盛，报应的道理就是这样的啊！”
啊！当饥民鼓噪者讨饭时，如果人们以回避为聪明，都闭门拒绝救济，那么因他们担心没有办法恢复家产，饥民势必抢夺，全乡都会受害，而过家也没有独自保全的道理。

而过先生挺身而出，以一个人承担起这个重担，他的消除变乱的智慧和怜恤饥民的仁心都体现出来了，最终也无损于他的家产。

所以可以明白，怀有计较得失之,心的人，于公于私都丢了；不怀计较得失之心的人，于公于私都得到了。

懂得了这个道理，即使他承担天下的大事也是做得到的。

过先生名华，字曙初，号实圃。

他还有其他许多值得记述的善举，但是因为不是重要的所在，所以这里就不一一记录了。

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