语文教学中方言的运用之我谈

浅谈方言在教学中的特殊效果
湖南省凤凰县官庄九年制学校熊超内容提要：
在正规的课堂教学中，普通话是占主导地位的，但方言作为地方语言表达的一种，在课堂上灵活的运用，也会产生特殊效果的。

关键词：方言古文教学普通话与方言
正文：
时至今日，我已担任语文教学二十年了。

虽然一直使用普通话教学，由于是农村中学，学生所见的世面太狭窄，对于语文课本中的一些词语不太理解，尤其是文言文，所以难免要运用到方言。

其实在教学中方言的运用也是蛮有趣的，这得益于我的家乡——凤凰有着独特的语言风格。

凤凰县在地域上虽从古至今从属于楚国和湖南省，但由于战事纷乱，庞大的军政机构和近万人的军队入驻，以及各地经商客户的涌入，口音杂沓，经过近千年的长期影响，衍生出不同于其它地方方言土语的具有鲜明特色的凤凰“地方方言”，即凤凰土语。

凤凰土语，读音接近于西南方言，其口语特色杂乱，许多词汇没有恰当的汉字来准确表达：
1、凤凰土语没有尖音和团音的分别，消去了汉语和普通话中的入声、上声。

无 zh,ch,sh 音。

2、口语比较混乱，方音非常浓重，县内各个乡镇，口语方音也都尽不相同，只有凤凰县城，才仍保持着原汁原味的凤凰土语。

凤凰土语中有乡音最重的五个音，即：给（gei意“他”）、果（guo意“那”）、铆（mao即“不、没”）、呷（qia “吃”）、强（qiang意为“怎么”）。

3、凤凰的许多词汇具有浓郁的乡土气息，形容词体现在加重语气以示强调,常用叠词表示。

如软硬滑粗淡浓、红黄蓝绿白黑、酸辣咸甜苦。

也许这些让你感到只是抽象的话，那么凤凰籍大文学家沈从文的“乡土文学”将使你领略到凤凰方言独特的魅力。

沈从文小说中反映凤凰特色的语言文字俯拾皆是，既有富有地方色彩的方言、俗语、谚语，也有凤凰乡味十足的景致和风俗
人情，等等。

从文学语言的显著性来看，作者要使作品体现出地方特色，应该刻意有选择地采用一些能引起读者意会和共鸣的方言土语，并时时在作品中穿插体现。

富有凤凰地方特色是沈从文小说最显著的特征，这些作品带有凤凰人民特有的纯朴的语言气质，刻画出带有民族风情、个性鲜明的人物形象。

例如，凤凰人有一些特有的称呼方式，如把青年男子称为“小牯牛”，称文化人为“风雅人”，把“生气”说成“发气”，等等。

沈从文在小说中大量使用了这些充满湘西韵味的地方土语，而这些语言文字在沈从文的小说中一脉相承，让读者在深读作品的过程中对其小说自成体系的语言印象深刻，小说语言的地域特征彰显无遗。

沈从文在小说还常常用俗语和谚语来表现人物之间的瓜葛，而这些生动的语言则丰富了小说的情感，在大大增加了作品生活气息的同时，还对营造乡土氛围起到画龙点睛的作用。

例如，在《边城》中当写到天保和傩送两人同时爱上翠翠时，沈从文用这样的俗语来阐述这三位年轻人的情感真实流露：“火是各处可烧的，水是各处可流的，日月是各处可照的，爱情是各处可到的。

”另外，沈从文还很善于用俏皮和诙谐的语言表达小说中的情境，例如，《长河》中诙谐的节日对歌：“你歌没有我歌多，我歌共有三头牛毛多，唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。

”又如“什么画，墙上挂”、“槽里无事猪拱猪”、“拾了鸡蛋被人打”，这样的顺口溜和俚语不仅充满了地方的风味，而且非常口语化，读者理解起来也很容易。

类似以上这种新奇的比喻和适度的夸张，在跌宕起伏的情节中透出一种民间的机智和诙谐，让人莞尔一笑。

从以上你可以大致了解到我家乡方言的特点了吧。

这么多年里，我的课堂总是充满着笑声，也许就是因为我那标准的普通话里夹杂着诙谐幽默的方言吧。

在凤凰方言中有很多的与众不同，比如：
称谓：外公（尬公），外婆（尬婆），姑姑（娘娘），叔叔（满满），哥哥（大大），弟弟（怒怒），父亲（嗲） ....
时间：傍晚（麻黯），晚上（鸭嘎，丫门三赶），
感觉：滑（哇），硬（肮），不爱干净（俩嘎），脏（啊杂），困（nia），烦（奴），累，懒（nia）,很累（nia tua lia）,旧（秋），热（赖）
动词：转（轩），推（鲜），刺（哩），滴（嗲），揉（rua）,扔（旺），讲（港），吓（哈），摇（胆），提（tia）,去（kei），看（孬），
形容：幽默（qio），怪（桥）,欺骗（rua捏钻），欺负（恰飘），便宜（香银）古怪（角尬拉嚓），野蛮（王昏，利拉），粗鲁（坏）,斜（恰），下（哈）动物：螃蟹（拿挨），蜻蜓（丁丁确），果子狸（怕面）（）
其他：烦人（奴心），没精神（nia皮擦括），摔跤（板告字），那里（果囊）地上（提哈），睡觉（困ean闭，胆ean闭），傻子（曹神）
这些让你看了肯定是摸不着头脑，可在教学中却有不一般的效果。

例如我在上辛弃疾的《西江月》这首词时，对于其中的意境理解时，很多学生就是说不出个所以然。

后来我用方言这么一讲：“同学们，其实就是丫门三赶(半夜)，外头黑麻拉区（黑暗），田里头哈蟆吵社（青蛙在叫），只听到鸡鸭屎（知了）在叫，也就是我们所讲的乡里头风光自然，引得作者心里悠闲自在。

”下面的学生立刻热闹起来，纷纷说出了自己在农村田里头所做出来的有趣事。

相比较而言，放在城市里，那些学生也许只能停留在书本上的生活，可对于农村学生太熟悉不过了。

当我讲到有人质疑作者所写的“半夜鸣蝉”时，有学生马上起来为作者佐证，讲述了在夏夜最热时听鸡鸭屎（蝉）叫的经历。

于是我想普通话解释不清时，方言能让学生深入到作者的心里，感受到不一样的本土意境。

在教学古文特别是古典诗词中押韵问题时，往往会碰到一些"不押韵"的情况，如《山行》中韵脚"斜、家、花"，"斜"与另两个字不押韵，如果你只讲古代押韵现在不押了，学生不一定能接受，因为学生不知你是怎么知道古人的读音的。

但借助方言解决起来就容易多了。

在凤凰方言中，这几个字分别读为：ｑｉá、jiā、ｈｕā，押韵已不是问题了。

在教学《愚公移山》《庄暴见孟子》等古文时，会碰到合音词的问题。

如“投诸勃海之尾”，“诸"相当于"之于”；“王尝语庄子以好乐，有诸？”，“诸”等同于“之乎”。

这里的“诸”即为合音词。

学生在学习时往往以为这是一种特殊的古汉语语音现象，作为特例加以死记硬背。

其实合音词在方言中现在仍然存在，并且有多种表现形式。

除了像上面这种“之于”“之乎”在书面上找同音词“诸”代替这种形式之外，还有在书面上将两个字合并起来组成新字，以及在书面上仍用原来的字表达，合音仅存于口语中等形式。

如合音词“甭”等，就是由“只要”“不用”合并而组成的新字。

在凤凰方言中，“喜”读作“ｓǐ”，“欢”读作“ｈūｍ”，“喜欢”一词为合音词，读作“ｓǔｍ”，这种形式的合音词仅存于口语中，
书面上仍用“喜欢”表达。

在教学中，如果结合方言讲解诸如此类的特殊的古汉语语音现象，学生就再不会面对这些现象发愣，感到奇怪，同时，对这些问题的认识也会深刻透彻得多，学习古文的那种枯燥味会少去许多。

在教学古文时，一些词的含义也可以借助方言语汇帮助理解。

如《孔雀东南飞》中，“新妇”被许多人理解为“刚过门的、刚结婚的媳妇”，但刘兰芝被休时已不是刚结婚之人，却仍被称为“新妇”，这就不好理解了。

凤凰方言中，某人家的媳妇就被称为某人家的“新妇”，结婚时间长短不限，均可作此称呼。

借助方言语汇不难理解：“新妇”即“媳妇”，与结婚时间无关。

当然，在教学当中我还是用普通话教学的，只是适当的发挥一下方言，来增强课堂教学“轻松快乐”的氛围和学生对课文的理解力。

正如1958年周恩来总理说过：“我们推广普通话，是为的消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。

……方言是会长期存在的。

方言不能用行政命令来禁止，也不能用人为的办法来消灭。

”这使得我们教育工作者更要把握和处理好普通话与方言的关系。

所以我认为也要做好以下几点：
第一、推广普通话，加大普通话使用力度。

必须不断扩大普通话的应用范围，在各种正式场合使用普通话。

特别在学校的教学用语中，我们都要使用普通话，长期坚持，逐渐形成说普通话的氛围。

第二、保护方言文化，维护多元空间。

如果有人说，地球上保留了几十种至多几百种动物就足够了，其他的物种可以任意捕杀，或坐视它们随着生存圈被人类蚕食而渐渐消亡，有良知的人们一定不会同意。

世界上的语言学家们在花费大力气搜集濒临死亡的语言，以求为人类的语言和文化保留下更多的标本。

文化储藏积淀在语言中。

人类文化的多样性储藏在其多样的语种中。

一个强健的生态系必然是多样的，反过来这种多样性又可以帮助它适应和安渡环境的变迁。

爱斯基摩人有上千种关于雪的词汇，蒙古语中有无数关于牛马羊的词汇，阿拉伯语中有无数关于骆驼的词汇。

所以，不同地域方言中蕴含的文化含量是我们无法估量的。

第三、加强普通话这一门必修课。

国家语委从事普通话推广的专家马海林教授指出，“教师的普通话水平直接影响学生们的普通话水平，教师上课用方言这一现象极大地阻碍着中国普通话的推广。

”马教授说：“学校是学习普通话的重要场所。

这就要求教师的普通话水平要不断地提高，要求教师在教育教学和校园
内各种场合坚持使用普通话，并不断提高普通话水平。

”作为教育工作者的我们，在具体的教学中，要给予他们创设良好的语言环境和说普通话的氛围，让他们在良好的普通话语言氛围中健康快乐的成长。

只要我们把握好方言与普通话的关系，相信普通话能很好的推广开，而方言继续发挥着它们的魅力。