2025届湖南省邵阳市隆回县高考语文全真模拟密押卷含解析

2025届湖南省邵阳市隆回县高考语文全真模拟密押卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、下列各句中，没有语病的一项是
A．中华传统知识分子最佳的人生路径，具有由已到家到国再到天下的递进阶次，这种生理想的起点是从自我的修养和自律开始的。

B．和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人完善取决于对必然性律令的遵守、仁爱之心的培育和社会责任感的加深。

C．瓦妮莎通过社交媒体宣布成立一个曼巴体育基金会，呼吁社会各界能够一起帮助在这次直升飞机失事中的其他遇难者的家庭。

D．从“山川异域，风月同天”到“岂曰无衣，与子同裳，再到“青山一道同云雨”，一衣带水的邻邦通过古诗，人道主义得到弘扬。

2、阅读下面的文字，完成各小题。

材料一：
深圳是最早实施生活垃圾分类的城市之一，2000年就启动了垃圾分类试点工作，形成了较为完备的规范标准体系。

但深圳垃圾处理设施仍长期处于超负荷运行状态，难以满足垃圾处理需求。

纵观世界上垃圾分类做得好的国家和地区，严格的法律罚则与执法行为都是“标配”。

例如，美国制定多部法规，形成了相对成熟、完备的法律支撑体系。

在美国某些城市，乱丢垃圾者不仅可能被处以罚款，还可能被判社区服务甚至入狱。

法律先行，也是深圳强制推行垃圾分类的必然选择。

近日，《深圳市生活垃圾分类管理条例》经市人大常委会会议表决通过，并将于2020年5月1日起实施。

深圳市民垃圾分类由此将步入法治时代，由“倡议分类”变为“强制分类”。

《条例》改变当前垃圾处理费随水费征收的模式，将垃圾费与垃圾产生量直接挂钩，逐步建立分类计价、计量收费的生活垃圾处理收费制度。

《条例》还充分吸收了北京、上海等地的先进经验做法，并根据我市实际情况进行了创新和优化。

比如，创设了家庭厨余垃圾拆袋投放制度、生活垃圾定时定点投放制度、住宅区楼层撤桶制度以及设立“垃圾减量日”等等。

（摘编自深圳特区报评论员《立法先行，护航“垃圾强制分类”》）
材料二：
二十多年来，“垃圾分类”一直在倡导，极少被践行，这是垃圾分类工作面临的真实困境。

如今，北京、上海等超大城市先后就生活垃圾管理进行修法或立法，通过督促引导，强化全流程分类、严格执法监管，让更多人行动起来。

“立法强制”或将成破解垃圾分类难题之关键。

超大城市先行先试，或出于两方面的考虑。

一则是因为超大城市本身面临着较繁重的垃圾处理问题，“垃圾围城”已经成为绕不过去的槛，超大城市已然没有多少时间再等着靠倡导出效果了，必须要出立竿见影的实招硬招。

二则，超大城市往往都自带流量与话题。

在这些城市强制推行垃圾分类，容易形成全民关注与讨论，近期上海垃圾强制分类就成了网络热议话题。

垃圾分类要求在源头上科学立法，既要听取民众的意见，也可借鉴其他国家的成功做法，同时做好法规实施的配套细则，如处罚、惩处措施等。

还要进一步做好相关知识技能的宣传与普及，并为民众践行垃圾分类创造尽可能便利的条件。

（摘编自夏熊飞《垃圾分类进入“强制时代”》）
材料三：
日本垃圾分类的历史是法制不断完善的过程。

从1900年的《污物清扫法》到2000年的《循环性社会形成推进基本法》，法律经过了多次修订。

日本政府认为，为解决废弃物回收问题，需要摆脱“大量生产、大量消费和大量废弃型”的经济社会，建设环境负荷小的“循环型社会”。

日本相关法律要求减少废弃物的产生，促进资源的循环利用，并规定了减少产生、再利用、再生利用、回收热量、适当处理等的优先顺序，从而实现了减少原料、重新利用、物品回收的法制化。

日本的垃圾分类从娃娃抓起。

日本小学四五年级就专门开设了有关垃圾分类的课程，日常生活中一些未按规定分类的垃圾会被拍照，在学校作为反面教材使用。

德国的垃圾分类回收体系全球领先。

其垃圾循环利用率为65%左右，包装行业可达到80%。

在德国垃圾回收利用的整个链条中，有两个关键环节起到重要作用：一是如何教育民众自觉进行垃圾分类，二是分类回收的垃圾如何进行专业处理再利用。

自20世纪初，德国就开始实施城市垃圾分类收集。

从最初的垃圾不分类，至眼下的5类生活垃圾，德国循序渐进式的垃圾分类回收教育工作实施了近百年。

从幼儿园起，德国小朋友就要培养垃圾分类丢弃的习惯。

到了小学，垃圾分类是课本内容，学校会系统性教导学生垃圾分类知识及其对保护生态环境的重要性等，培养学生垃圾分类的意识。

（摘编自《突破垃圾分类难点有哪些国际经验可借鉴？》）
1．下列关于垃圾分类的信息，表述正确的一项是
A．深圳的生活垃圾分类开展得较早，但在《深圳市生活垃圾分类管理条例》通过、实施之前，是以倡导鼓励为主，以刚性的法律约束为辅。

B．垃圾分类做得好的国家在“立法强制”方面都做得比较好，既有相对成熟、完备的法律支撑体系，也有严格的法律罚则与执法行为。

C．超大城市亟须以“立法强制”来破解垃圾分类难题，是因为垃圾处理设施已难以满足垃圾处理需求，而之前的“倡议分类”没有见到效果。

D．日本政府在推进垃圾分类工作的过程中，不断完善法制，建成了环境负荷小的“循环型社会”，实现了减少原料、重新利用、物品回收的法制化。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．深圳市一方面通过经济手段引导居民参与垃圾减量和分类，另一方面以具有地方特色的法规督促人们养成垃圾分类的习惯。

B．超大城市更容易形成对垃圾分类的广泛关注与热烈讨论，中小城市缺少这方面的优势，因而开展垃圾强制分类的时机还不成熟。

C．最早推广垃圾分类的日、德等国家一个世纪以前就已经开展垃圾分类的教育工作，教育孩子从小培养垃圾分类的习惯、提高垃圾分类的自觉性。

D．德国的垃圾分类回收体系能全球领先，有两个重要的原因：德国垃圾分类教育卓有成效，其专业处理再利用技术也比较先进。

3．你所在的学校准备实施垃圾分类工作，面向全校征求建议。

请结合材料，写出你的建议。

3、阅读下面的文字，完成各题。

礼敬英雄是一个国家、一个民族对自己经历苦难与辉煌的集体记忆。

（）。

英雄的精神和力量是人民精神和力量的浓缩和升华，是对历史进程最的标记，是民族最闪亮的坐标，铭刻着人们共同的美好记忆。

上古时期的先人们，不断与自然、灾难、环境作斗争的精神孕育了中国人民和中华民族百折不挠、坚韧不拔的“精神底色”和“文化基因”；中国人民在五千年的文明长河中用勤劳和智慧创造了令世人的灿烂文化，其不辞辛苦地劳作和精湛技艺使中国人成为享誉世界的“英雄”；中国人民在民族形成和发展过程中守望相助、携手并进，凝聚了天下兴亡、匹夫有责的团结之力和不畏强暴、敢于与一切敌人血战到底的英雄，用生命和鲜血为民族精神注入了“红色基因”。

在历史长河中，英雄表现为无数具体的个体，但是诞生英雄的土壤却是一个民族整体的、共同努力奋斗的结晶。

可以说，礼敬英雄就是敬重和爱惜自己身上流淌的民族血脉，守护民族的根与魂；礼敬英雄就是弘扬和忠实传承自己身上涵养的民族气节，造就民族新的辉煌。

1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是：
A．书写历史的是人民，真正的英雄是人民
B．我们的历史是由英雄的人民来书写的
C．人民书写历史，人民才是真正的英雄
D．历史是由人民书写的，人民是真正的英雄
2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是：
A．浓墨涂抹筚路蓝缕瞩目魄力
B．浓墨涂抹栉风沐雨侧目气概
C．浓墨重彩筚路蓝缕瞩目气概
D．浓墨重彩栉风沐雨侧目魄力
3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的项是：
A．礼敬英雄就是忠实传承和弘扬自己身上涵养的民族气节，铸就民族新的辉煌。

B．礼敬英雄就是铸就民族新的辉煌，忠实传承和弘扬自己身上涵养的民族气节。

C．礼敬英雄就是忠实传承和弘扬自己身上涵养的民族气节，造就民族新的辉煌。

D．礼敬英雄就是造就民族新的辉煌，忠实传承和弘扬自己身上函养的民族气节。

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
随着地下汉字书写文物源源不绝的出土，中国书法还会有更多惊喜在未来呈现。

这是中华优秀文化福荫万世、泽被子孙的无私给予。

，，。

，，。

①影响中华文化的未来
②能让人们在书写和欣赏的过程中体会到审美的玄妙和愉悦
③必将持续散发永恒魅力和时代风采
④自带创造基因的汉字
⑤进而丰富和提升炎黄子孙的精神世界
⑥中国书法艺术创造过绵延千载的辉煌历史
A．⑥②⑤④③①
B．⑥③①④②⑤
C．④③①⑥②⑤
D．④②⑤⑥③①
5、阅读下面这首词，完成下面小题。

送刘司直赴安西
王维
绝域阳关道，胡沙与塞尘。

三春时有雁，万里少行人。

苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。

当令外国惧，不敢觅和亲。

（注）苜蓿：植物名。

原产西域各国，汉武帝时，张骞使西域，始从大宛传入。

天马：骏马的美称。

《史记•大宛列传》说：“初得乌孙马，好，名曰天马。

及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马云。

”
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．第一联中“绝域”指极远的地域，“胡烟”“塞尘”点明此去的前方是边塞，那里路途遥远，寂寞荒凉，环境恶劣。

B．第二联以空中与地上景象相互映衬，抬头偶见归雁，前方路上极少行人，在鲜明的对比中突出了哀伤与压抑之情。

C．尾联言此去应让外族害怕，使他们不敢再强求和亲，既是对友人的希望，也寄寓诗人效命疆场、安边定国的豪情。

D．全诗熔写景、说史、抒情于一炉，从写景到说史，再从说史到抒情，曲折有致，表现了作者对友人的深情厚谊。

2．试从表现手法和写作意图方面对“苜蓿随天马，葡萄逐汉臣”一联作简要赏析。

6、把下列句子补写完整。

（1）可堪孤馆闭春寒，______________。

（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）
（2）_____________，玉垒浮云变古今。

（杜甫《登楼》）
（3）渐霜风凄紧，___________，残照当楼。

（柳永《八声甘州》）
（4）万里归船弄长笛，________________，（黄庭坚《登快阁》）
（5）___________，不破楼兰终不还。

（王昌龄《从军行》）
（6）分野中峰变，____________。

（王维《终南山》）
（7）___________，____________。

山河表里潼关路。

（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
7、阅读下面的文字，完成下面小题。

雅乐，原是周代统治阶级礼乐制度的重要组成部分，用充满仪式感的音乐舞蹈来彰显至高无上的王权。

雅乐在历朝历代被不断补充与丰富，作为皇家重要仪式中的一部分而留存下来。

近年来，国内掀起复古热潮，流行音乐领域的“中国风”，街头的汉服装束，均体现着一种时尚文化的新貌。

北京奥运会开幕式上对于汉文化的详尽解读方式，极致地体现出东方文明的源远流长。

而“新雅乐”的诞生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之风”的儒家哲学思想，以具象的文化形态体现出典雅、淡雅、雅正的审美诉求，并将“以礼塑身，以乐兴国”作为终极艺术使命。

“新雅乐”在艺术创作视野中严格遵循着中国古典文化的精粹所在，用声音与舞蹈重温昔日的良辰美景。

“新雅乐”融合了传统文化中的韵味。

古典诗词文化与乐舞文化在“新雅乐”中得到了良好的传承与创新拓展。

《礼记·乐记》有云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也”。

在古典雅乐的精神指向中，“诗、乐、舞”三位一体，密不可分。

这也使古典文集《诗经》和《楚辞》中收录的文本大多可以入乐表演。

当代“新雅乐”受其启发，作曲家林海依古词填曲创作《关雎》，将“窈窕淑女，君子好逑”诗文重现于世，追忆周代社会风俗景象。

“新雅乐”敏锐察觉到书法与水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的编创中，舞者一袭素衣，甩着水袖，以优雅的舞姿在行云流水间诠释着书法独到的抑扬顿挫之感。

现代感十足的编曲方式用古琴和钟磬等古乐配器奏出，在歌声与音乐旋律的交相辉映中体现中国文化的“天人合一”。

从唱腔特性来看，古人曾形容雅乐之声“余音绕梁，三日而不绝”。

又有《乐记·师乙篇》中讲到的“累累乎端如贯珠”，虽只有寥寥数句，但足见雅乐演唱时声音洪亮、气息连贯、以美至归的特点。

当代歌者经过科学的发声系统训练，在演唱能力方面驾轻就熟，针对古典雅乐对于歌唱审美的要求，在声音塑造上体现“圆、润、糯”的特点，体现出与中国古典美学如出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚。

从传承的角度来看，“新雅乐”抛弃了礼乐制度在政治和思想层面的捆绑之后，将所有精力都投入到对意境美的追求上。

作为一种艺术，自身对审美观的独到见解和追求，是其不断发展并在全社会范围内辐射延续的基础。

“新雅乐”亦如此。

雅乐文化在沉睡中被唤醒，历经追溯、复原、创新、重塑。

“新雅乐”之“雅”青出于蓝而胜于蓝，其鲜明的文化特征钩沉历史，将“形式美”与“内涵美”融会贯通，传递着“以礼修身，以乐感人”的优秀品格。

（摘编自罗丽《“新雅乐”：是重现，更是重生》，选自《光明日报》2019.11）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．周王朝的礼乐制度“礼崩乐坏”，但雅乐音声并未消亡，而是作为皇家仪式留存千年。

B．秉承“新雅乐”的创作方法，北京奥运会开幕式极致地体现出汉文化的源远流长。

C．当代新雅乐受到诗、歌、舞三位一体关系的启发，用音乐舞蹈重现了《关雎》诗文之美。

D．“新雅乐”自身对审美有独到见解和追求，是其在广泛的社会范围内得到延续和发展的基础。

2．下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是
A．文章从雅乐、新雅乐的发展沿革入笔，引出对新雅乐文化的内涵的阐述。

B．文章从新雅乐的文化韵味等三个方面，论证了新雅乐对于传承与发展优秀传统文化有重要意义。

C．文章在论证新雅乐的唱腔特性时，将古今雅乐进行了对比。

D．由文章严密的论证，可以得出新雅乐是一种传播传统文化的优质载体的结论。

3．根据原文内容，不正确的一项是
A．新雅乐在艺术创作中遵循古典文化的精粹，以“雅”为律，融合了传统文化中的韵味。

B．新雅乐“圆、润、糯”的唱腔特点，含蓄、柔美、空灵、醇厚，符合古典雅乐的审美要求。

C．新雅乐将形式美与内涵美融合，摆脱了礼乐制度中的束缚，使古典诗乐文化焕然重生。

D．新雅乐融合了诗词文化、书法文化，也必然能将中国其他传统文化一一唤醒。

8、阅读下面的文字，完成下列小题。

疫，这一中国古代史书中的常见名称，是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病，自有人类以来，疫病就伴随而生。

中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。

天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问，是中华优秀传统文化的一部分。

中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。

在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”的疫病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”的疫病预防观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道，居处法天道，制喜制怒的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。

医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”，密切关联。

医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者，从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。

因此，要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。

以前，我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时，往往忽视了这一点。

中华优秀传统文化中天道人道医道合一的思想方法和思维模式，为中国古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。

早在西周时期，我们的祖先就已在《周易》中探索导致疫病流行的原因，注意到气候、饮居和疫病的关系。

秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》在天人合一的思维框架下，从整体上来论述医学，它不仅把人本身看作是一个系统整体，同时将人和自然环境联系起来，提出“上工治未病”的养生、防治疫病的思想。

东汉名医张仲景著《伤寒论》，总结出一套认识疫病的理论，根据病情的变化制定不同治法，开创了中国医药对疫病的辨证施治方法。

之后，经过历代医家对传染病病原和传播途径的不断努力探索，至近代已初步形成一个认识和防治疫病的理论体系。

这一理论体系对防疫抗灾、救黎民百姓于病难，起到了不可低估的作用。

“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控人民战争、总体战、阻击战贡献智慧和力量。

（摘编自李伟《天道、人道、医道与疫情防控》，《光明日报》2020年03月16日15 版）
1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．天道、人道、医道合一使得中国古代医学理论由疫病医学演变为具有丰富人文内涵的一种综合性的人文生命学。

B．天人合一思想作为中华医道的核心，促进了中华医道观的形成，并具体指导了中国医学对疫病的预防、治疗。

C．天道与人道中的许多抽象理念要通过医道在实践层面加以体现，因此只要了解了医道，我们理解天人合一就会突破抽象的哲学层面。

D．《周易》在探讨疫病流行的原因时，注意到其与气候、饮居的关系，此即医道与天道、人道合一思想的具体体现。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章第一段从解释“疫”的含义发端，指出中华民族在同疫病作斗争的过程中逐步形成了天道、人道、医道合一的思想。

B．文章中间四段集中论述了天道、人道、医道合一的思想在中国古代医学思想理论和实践上的重要影响。

C．文章指出医道与天人合一思想“道和理同”，对理解天道和人道思想十分重要，但在探讨时却忽视了它们之间的密切联系。

D．文章最后一段阐明把天人合一的宇宙观、治理观和医道观结合起来并加以发展与创新对于今天抗疫的重要意义。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．中国古代的医学理论作为中华优秀传统文化的一部分，蕴含生命智慧和生命艺术。

B．经过历代医家对疫病病原和传播途径的不断探索，中医形成了应对疫病的理论体系。

C．古人说“不为良相，便为良医”，可见悬壶济世与经纬治国有着本质的必然的联系。

D．中国传统医学观不仅关注医术，而且重视医德，这对我们现代医学观有重要启示。

9、阅读下面的文字，完成各题
末日抉择
申平
狼、虎、豹、猿、鹰……所有的动物倾巢而出，一批批冲向那群不速之客——强大无比的人类，扑、咬、撕、抓，尽管这些高等动物有激光枪、离子炮等先进武器，尽管动物死伤惨重，但是它们依然拼死相搏。

每一轮攻击过后，人的数量也在锐减。

山外，不断有巨大的爆炸声传来，火光映红了天际。

显然人类已经没有退路继续前进，似乎也只有死路一条，这些人好像真的陷入了绝境。

这是公元3080年的一天，世界核战爆发，人类的高度文明社会被摧毁，幸存者在雷哥的带领下逃往深山，没想到却遇到了动物们的顽强抵抗。

又是一轮血腥厮杀过后，雷哥清点了下人数，惊骇地发现只剩下不到一百人了。

绝望，写在每个人的脸上。

雷哥叹了口气，山顶之上，那只体型巨大的虎王跳跃吼叫，调动着部队，准备新一轮攻击。

最后的时刻到了！
雷哥一抖精神，用嘶哑的声音说:“兄弟姐妹们，现在只能拼死一搏了。

听我命令，接下来五人一组，各自突围，能活几人算几人吧。

”
话音未落，人群里响起了男人的哀叹和女人的哭声。

这时候，一个身材消瘦、戴着眼镜的男人走到雷哥面前，雷哥奇怪他的手里竟然没拿武器。

只听见他说:“雷哥，不能硬拼了。

我们换一种方式，也许还有活路”。

雷哥疑惑地望着他，所有人都疑惑地望着他:“换一种方式。

”
“对，”这个男人说，“我叫郑大槐，是动物学家我粗通某些动物的语言，可以去试着沟通一下，或许……”
“你懂老虎的话吗？”雷哥不客气地打断他。

“这个我不懂，我只能和猿类简单对话。

”郑大槐说，似乎有点渐愧。

“别抱幻想了，准备战斗吧。

”雷哥说着丢给他一支激光枪。