人种志研究

人种志研究〔Ethnography〕
一、定义：
人种志(英文为Ethnography)又译为民族志,源于人类学，在希腊文的字面解释是“对民族的描述〞，即对一个群体或者一个种族人们的生活方式的描述。

Wolcott(1975)对这一术语做了简明的解释:“人种志是人类学家对一个群体互动生活方式的表达，即是一门表达文化过程的科学。

〞
人种志是人类学家进展研究的主要方法。

在研究中，人类学家首先需要参与异文化的日常生活，通过实地观察、在自然情景中的访谈、查阅文献等方法进展资料收集和记录，这称为“田野工作〞。

在田野工作后，研究者要用文字详细地表达在田野工作过程中收集到的资料、个人的想法以及形成的假设或理论等。

由此，人种志有两重含义:一是采用一系列的方法进展资料收集，即进展田野工作、记录田野研究的过程;二是对通过田野工作获得的资料和结果进展整理，所形成的文章或书籍。

普遍认为最初由坎普尔在1 807年提出，其根本含义是对民族的记录或描述，即人类学家深人某一原始民族或异族文化，经过长期的资料收集过程，最后完成对该民族或文化的详尽描述。

人种志研究是指研究者与研究对象“交互作用〞的实地调查研究，研究者试图在研究现场发现有意义的东西，可以一个用于各种情境的研究方法。

人种志的研究方法：主要包括观察法〔参与性与非参与性观察法〕、访谈和其他常见的问卷法；个案描述、比拟法、归类法
二、特质：
人种志研究适用于各种情境，尤其适合于对社会群体、个体与群体所处的背景以及人际交往过程的研究。

田野工作是人种志必不可少的一道研究程序与方式，而参与性观察是人种志收集资料的一种主要方法，也是人种志区别于其他研究方法的一个重要标志。

由于人种志是一种质的研究方法，并因提供了具体的方法支持而成为质化研究的主要方法。

人种志研究方法有以下三个特点:一是研究情景的自然性。

它要求研究者进人某一自然的研究场地
(即田野)，在尽量不干预研究对象的前提下，通过各种方式收集资料，从而记录、描述当时当地的所见、所闻及所想。

二是研究视角的整体性。

这与人类学家的“文化相对主义〞观点密切相关，即坚持每一种文化都有其合理性和独立存在的价值，都应给予尊重和理解，而不能以一种文化的标准去衡量另一种文化的优劣。

因为某一组织或个人的行为、观点都与其隶属的文化相关，所以对某一事件、现象的理解或解释，都应从相应的文化背景出发。

三是研究结果的描述性。

人种志研究的最后结果往往是以文字描述的形式呈现，包括研究背景、研究程序、对研究资料的分析和研究者的自我反思等。

它的特点可以细分为八个：
第一，人种志研究是自然的。

人种志研究强调在自然环境中进展探究，数据收集主要是在实地进展的，即进展田野工作。

研究者在研究对象的真实生活情景中，进展较长时间的直接接触，阅读关于他们的文献，细微观察他们的行为，聆听他们的体验和想法，自然地进入他们的经历世界，从而获得可靠的第一手资料。

人种志研究者尽量不要干扰现场的互动和沟通，在自然真实的情景中获取资料。

第二，人种志研究是开放的。

人种志研究不是以理论或者假设为先，而是从资料收集开场，在整个研究过程中，研究假设都是开放的。

人种志研究收集资料的目的不是为了支持或者反驳某种理论，而是应用资料形成假设。

由此，人种志研究常常是在研究的最后阶段才作出假设或者建立理论。

第三，人种志研究是灵活的。

人种志研究的问题是在田野收集资料中开展和确定的;研究过程根据现
场情景和收集的资料灵活安排;关于研究方案、时间进度、访谈安排、研究设备等等，都是根据当时情况随时弹性进展。

第四，人种志研究是个案的二
人种志研究典型的是以个案研究的形式来进展。

个案研究是深人地描述和分析一种现象或者社会单位，如个人、小组、机构、或者团体。

个案研究
是对一个主题的阐述;对一个问题的建议性答复;对一个过程的描述;对一种变化的解释。

在个案研究中，个案的选择往往是有目的的，而不是随机抽取的。

在人种志研究中，研究者常常选择几个个案进展比拟分析。

第五，人种志研究是有选择的。

人种志研究对象的选择应该是能提供最大信息量的人士，通过与他们进展长期的非构造性访谈或者焦点小组讨论，从而最大限度地获得有关资料。

因此，人种志研究对象不同于定量研究种统计意义上的样。

第六，人种志研究是描述的。

人种志研究大多是文字性的描述资料，内容包括文献记录、现场记录、访谈记录、观察记录、日志、备忘录、统计资料、图表、录像带等等。

人种志研究关注的是现象的过程，而不是结果和产品，研究者要尽可能收集现场的所有有关资料，人种志研究结果往往是资料丰富的长篇报
第七，人种志研究是参与的。

人种志研究要求研究者试图以局内人的身份与观点，用局内人的语言与意义体系来解释有关问题。

由此，研究者需要和研究的群体生活相当长的时间，为当地人所承受，要尽量学习他们的文化，既包括他们的语言、差异细微的种种习俗，也包括不能清楚言说的潜意识层面的种种内容。

第八，人种志研究是循环的。

在人种志研究中，研究设计、资料收集、以及资料分析是循环和互动的过程。

从理论上来讲，人种志研究是没有完毕的，实践中的研究完毕往往是由于时间和资源的限制，只能告一段落。

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主要用于教育学，社会学，心理学这些领域。

但应用最多的是在教育领域，因此形成了教育人种志研究的分支。

如：教育学领域：基于教师专业成长的教育人种志研究；教育科学研究中的"离我远去"——教育人种志及其在教育科学研究中的方法论意义；儿童自然游戏群体:传统的失落与当代的重建；课堂教学文化研究:内涵、对象、方式与价值。

社会学领域：走向生活世界的本真交往；走向社会本体论——试论戴维·莫利的积极受众论。

心理学领域：痴呆照料者心理安康与应对策略的跨人种研究; 从1980-90年间Saunders 对赌场和赌徒进展了一系列的研究，发表了多篇论文。

比方Saunders12个月追踪和观察2个赌徒团队的行为，通过参加赌徒会议，私人面谈，一些非正式的聚会等多种途径观察。

他总结并得出了一些广泛的结论：赌徒在戒赌恢复成正常人过程中会受到很多因素的影响，导致赌徒承受转变并恢复，或者拒绝转变。

后来他的一些论文和观点也被用于一些研究赌徒戒赌心理治疗中。

经济学领域：江西省当前农村资金流向调研
五、详细分类
心理学：[117]；社会学：[43][44][71]；经济学：[16][22]；教育学：其他剩余文献
六、综合评价
人种志研究的优点是：1、具备相近的资料和整体的、跨文化的视角;2、自然情境中进展，能提供详细丰富的生活画面；3、用跟踪式的资料收集方法，能了解真实情况，到达一定的深度；4、在研究方法上更细腻，更灵活，有弹性，容易获得新见解，形成新假设；5、在教育教学现场进展，获得资料更具真实性、适用性，费用相对较少；6、长期的参与观察，可以防止对研究现象认识的先入为主；强调互动，强调整体，以丰富的描述来提供事实，检验理论。

人种志研究的缺点是：1、由于是个案研究，难以作出准确的统计推论；
2、在研究数据的信度和研究结果的效度方面欠缺；
3、似乎是在写小说、讲故事；
4、存在研究者的主观偏见，需要进展专业训练；
5、观察、访谈记录比拟复杂，不容易量化，资料解释的主观性较强；
6、由于研究者与研究对象直接接触，容易产生角色冲突、情感投入等伦理问题；
7、研究成果的可推广性和实际应用价值有限。

我认为人种志研究用于教育学领域很恰当，正如上文所列出的优点，但它的缺点需要纠正，如可以多名研究者配合，在不同的教育环境下进展一样的研究，并将研究结果结合起来进展分析，这样就可以减少研究范围的局限导致的不准确性。