读《昆仑》感想

武侠小说也包含哲学
——《昆仑》读后感
08222010 毛泽东班金文涛
首先要解释一下为什么我会选择写武侠小说《昆仑》的读后感，因为我觉得这的确是一部非常优秀的小说，它的出现是后金庸时代武侠小说界的一件标志性的大事件。

《昆仑》洋洋洒洒一百万字，一部气势磅礴的武侠小说，正如小说中精绝人所说的：西方巍巍，大哉昆仑。

“昆仑”，取其象征的意义，便是宽广无垠、旷达坦荡之意，这也许既是小说主旨的寓意，也是主角梁萧性格是影射。

一直以来，武侠小说就不被文学所重视，对于学生来说更是老师家长们极力禁止的禁书，但是随着金庸老爷子的《天龙八部》进入高中课外阅读教材之后，人们开始重新审视武侠小说，再加上北京大学的孔庆东副教授对武侠小说的研究，武侠小说可以说是进入了一个新的发展阶段。

《昆仑》是一部气势磅礴的小说，首先是它的情节曲折离奇、跌宕起伏，然后是个性鲜明的一大帮人物，之后就是整部小说主人公所体现出来的一种超越民族，超越仇恨的超然人格魅力。

《昆仑》的背景是宋末元初，蒙古人大军压境，宋朝即将灭亡的的时候，主人公梁萧父亲是汉人，正义老实，母亲是蒙古皇室后代，刁蛮残酷，然后梁萧的性格也正是两人的综合体。

自幼失去双亲的梁萧性格还有孤僻极端的一面。

正如女主人公花小霜对他的评价，“萧哥哥最重情义，别人对他好一分，他便会对那人好一辈子。

”而如他自己说的，“你让我难过，我自有法子，让你双倍难过！”
梁萧在失去双亲后，到处流浪，在一次机缘巧合下碰到了天机宫中最为正义的“病天王”秦伯符，于是阴差阳错的把他带到了天机宫，天机宫是梁萧整个人生的第二个转折点，也为他最后睥睨天下奠定了基础，他在天机宫学会了算学，而他之后几乎所有的武功都会源于他对算数的理解。

梁萧离开天机宫后先后经历了一系列的坎坷遭遇，而在这一系列的坎坷遭遇中他尝尽世间的人情冷暖和世间的尔虞我诈，正是不断地经历磨难也使他愈发变得坚强刚毅。

他重情重义，为了兄弟去参军，又因为兄弟之死发誓灭大宋。

但是当他率军攻破襄阳城的时候他又被平民惨死的场景所刺痛。

于是他又离开了战争，转而去寻找他对算术的追求。

在欧洲游离十年，就为追寻对算数的最高成就，逃离了武林、战争、仇恨，而这十年也是他逐渐走向成熟的十年，当他再次回到中原，此时临安都已经被蒙古人占了，蒙古人正攻击南宋最后一个据点——天机宫，而他这一生最重要的人，最痛恨的人此时都汇聚在天机宫，此时整个小说达到最高潮，最后梁萧以超然的心态，牺牲小我，拯救了整个南宋最后一点残余，以一己之力将众人安全送出。

这也使他由一个武林，一个国家的公敌转变成为一代宗师，一个受万人敬仰的大英雄。

《昆仑》中其实包含着多不胜数的中国传统的哲学思想在里面。

就拿最简单的两个例子来说，里面最厉害的两种武功，一个是“老穷酸”公羊羽的“归藏剑”，此剑法是公羊羽从《归藏》这本书中悟出来的。

《归藏》是商朝的一个宰相伊尹根据对《连山》的整理而的来的，“归藏”的意思是天地万物，莫不归藏于其间，然后后来周文王姬昌根据《归藏》写出了大名鼎鼎的《易经》。

另外一种包含哲学思想的武功是梁萧自创的“谐之道”，梁萧想到算学取法于天地，也归于天地；算学之和谐，就是天地之和谐；天地法则虽能一变再变，但其中的和谐却是恒久不移的。

这种武功的思想是：有不谐者，吾击之。

意思是比武只要攻击对方武功中不和谐的地方就可以了，因为万事万物总是有不和谐之处，只要攻击不和谐之处就能将整个武功破解，只有和谐才是无解的。

这里面包含的哲学思想是，万事万物最好的状态就是达到最和谐的状态。

“草木青青，远来友人，山花绽笑，明月开怀；春光过眼，只是一瞬，你我情谊，可传万载；白云悠悠，只是须臾，你我情谊，千秋如恒；草木青青，远来佳宾，心如金玉，振振有声，佳人绽笑，少年开怀，友人是谁，说与你听，西方巍巍，大哉昆仑！”
梁萧，矛盾的人，矛盾的一生，却如那高耸入云的昆仑山，跌宕起伏、险峻莫测。

正如歌中所颂，“西方巍巍，大哉昆仑！”
《昆仑》，抛去对武侠小说的成见，这的确是一本非常值得一读的小说，无论是小说的人物塑造，情节的设置，还是整个小说所要表达的思
想都是非常吸引人的，我把这本百万字的武侠小说读了两遍，然后也推荐给大家，希望大家也能从这本小说中获得一点什么。

二零零九年十一月。