高中语文必修五学案2(19份)-苏教版5

《渔父》知识点梳理
备课：胡秀霞审核：时珠峰
一、通假字。

渔父见而问之曰“父”同“甫”，古代对老年男子的尊称。

二、古今异义。

（）颜色
．．枯槁。

古义：脸色今义：颜色、色彩．．憔悴，形容
古义：形体容貌今义：对事物形象或性质加以描述
（）圣人不凝滞
．．于物。

古义：拘泥、执着今义：停止流动不灵活；凝聚
（）何故深思高举
．．，自令放为？古义：行为高出于世俗今义：高高地举起
（）可以
．．濯吾足古义：可以用来今义：能够．．濯吾缨、可以
三、词类活用。

（）乃歌．曰名作动，唱歌
（）鼓．枻而去名作动，敲打
（）安能以皓皓之白．形作名，纯洁的品德
四、一词多义。

之：
（）渔父见而问之曰。

代词，代指屈原
（）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？定后的标志；主谓之间，取消句子独立性
（）沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

结构助词，的
（）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？结构助词，的；结构助词，的而：
（）渔父莞尔而笑表修饰
（）圣人不凝滞于物，而能与世推移表递进
（）何不淈其泥而扬其波表顺承（表递进）
（）何不餔其糟而歠其醨表并列
（）鼓枻而去表修饰
于：
（）圣人不凝滞于物被，表被动
（）何故至于斯到
（）葬于江鱼之腹中在
以：
（）是以见放因为（是以：因此）
（）安能以身之察察拿、用（意译为“让”）
（）安能以皓皓之白用（意译为“让”）
（）可以濯吾缨用来
举：
（）举世皆浊我独清全，整个
（）何故深思高举行为
（）戍卒叫，函谷举被攻占
游：
（）屈原既放，游于江潭行走
（）游刃有余自由移动
（）秦时与与臣游，项伯杀人，臣活之交往，交游
与：
（）子非三闾大夫与助词，表示疑问语气
（）与嬴而不助五国也结交
（）咸与维新参与
见：
（）是以见放被，表被动
（）未得与项羽相见会见
（）图穷而匕见同“现”，显露
五、特殊句式。

（）子非三闾大夫与（判断）（）安能以身之察察（定后）（）自令放为（宾前、被动）（）游于江潭（状后）（）是以见放（宾前、被动）（）屈原既放（被动）（）圣人不凝滞于物（被动）（）行吟泽畔（省略）（）遂去，不复与言（省略）
六、译文。

屈原被放逐之后，在湘江边游荡（徘徊）。

他在水边上一边行走一边吟唱，脸色憔悴，形体容貌消瘦。

渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”
屈原说：“世上的人全都混浊，唯独我清白，众人都醉了唯独我清醒，因此被放逐。

”
渔父说：“通达事理的人不被客观事物拘泥，而能随着世道变化不断改变自己。

既然世上的人都混浊，您为什么不搅浑那泥水而推波助澜呢？既然众人都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那薄酒呢？为什么您偏要思虑深远（忧国忧民），行为高出于世俗，让自己被放逐呢？”
屈原说：“我听说，刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的灰尘。

怎能让自己洁净的身体去受到外物的玷污呢？我宁愿投身湘水，葬身在江里、鱼的腹中，怎能让自己纯洁的品德去沾染世俗尘埃的污垢呢？”
渔父微微一笑，敲打着船舷离去。

唱道：“汉水清又清啊，可用来洗我的帽缨；汉水浑又浊啊，可用来洗我的双足。

”于是（渔父）离开了，不再和屈原说话。