历史必修人教版第课 “罢黜百家,独尊儒术”课件(与“儒学”有关文档共20张)

2、董仲舒的新儒学体系内容
“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——加强中央集权
“君权神授” “天人合一” “天人感应”
“三纲五常”
——加强君权
——巩固君权、维护统治秩序
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思考
雄才大略的盛世君主 汉武帝刘彻
结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊 儒术”的建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？
材料一：天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命
于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其
尊皆天也。虽谓受命于天亦可。
──董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料二：人之为人，本于天也。天亦人之曾祖父也，此
人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血
气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，
化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学 则被当作“圣经”。
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1、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思
C 想之间的关系是（ ）
A 用政治上的统一保证思想上的统一 B 用君权神授的思想来巩固统一 C 用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
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三、儒学成为正统
【课堂思考】为什么汉武帝时期儒学能够 成为正统思想？ （一）新儒学适应了加强中央集权和
维护国家统一的需要。 （二）汉武帝的尊儒措施：
（三）影响：
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1.政治上 起用很多儒学家参与国家大政
儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，士 人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所
守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆
晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系。
绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可 知道西汉教育制度初步建立的概况。
1、董仲舒生平（前179 ---前104年）
（材料一〕 儒家学派认为昆弟、朋友。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
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学习目标：
掌握董仲舒新儒学的思想主张； 知道西汉教育制度初步建立的概 况。
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一、从“无为”到“有为”
无为而治 （道）
原因 表现-----休养生息政策 影响 -------积极影响
------- 消极影响
“有为”
加强中央集权， 适应国家统一的需要
消极 种学术思想争鸣
3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度， 应批判
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董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同
（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。
（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒 学谈论神学。
（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。
组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒 从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。 三纲是社会伦理道德的规范。
〔材料二〕夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者 所当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之 灵，德施于方外，延及群生也。
观点： 三纲五常
目的： 巩固君权，维护统治秩序
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思维拓展
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又 是在现实生活中要扬弃的？
1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定
社会秩序 积极
2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用
评
3、发扬了中华民族传统美德
价
1、带有神学迷信色彩，唯心主义的成分应批判
2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各
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有人认为：就其实质而言，“罢黜百 家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒” 是相同的。
请回答：你认为上述观点是否有道 理？并说明理由。
有道理。
秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家， 独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但 都是为了适应加强中央集权的需要，都属于 思想文化专制的需要。
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儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。 人之好恶，化天之暖清；
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
目的： ①“春秋大一统” ②重用儒学家
B“罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权，以思想的统一维护政治的统一
评价：
(1)消极：扼制学术思想的自由发展 (2)积极：加强中央集权，维护国家大一统 5
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二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出
董仲舒的新儒学体系的形成
1、董仲舒生平（前179 ---前104年）
汉代儒家的代表人物 ； 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官；晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系。 特点：糅合道家 、法家、 阴阳五行家的思想。
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材料一： “《春秋》大一统者，天地之常经，古 今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意
2.教育上
教育被儒家垄断
（1）儒家经典成为国家规定的教科书； （2）兴办太学； 儒学地位大大提高 （3）初建地方教育系统
儒学在民间开始处于独尊的地位
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1.汉武帝时期的选官制度是什么？
2.汉武帝规定的“五经”是指哪些儒 家经典？
3.什么叫做“博士”？ 4.太学的兴办有何积极意义？
一，而法度可明，民知所从矣。” B 用君权神授的思想来巩固统一
三次应对策问《天人三策》
人之形体，化天数而成； 加强中央集权，以思想的统一维护政治的统一
──班固《汉书·董仲舒传》
4、西汉时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（ ）
人之德行，化天理而义；
观点：“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” (2)积极：加强中央集权，维护国家大一统
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2、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集
权奠定了理论基础。其主要是因为董仲
之四时；人生有喜怒哀乐之答，春秋冬夏之类也。喜，
春之答也；怒，秋之答也；乐，夏之答也；哀，冬之答
观也。点： “君权神授” “天人合一” “天人感
目材料的三：：
应” ──董仲舒《春秋繁露·为人者天》
加“与强天君同权者大治，与天异者大乱”。
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（材料一〕 儒家学派认为社会是由五种伦常关系