《说文》五百四十部首讲解（三十七）

《说文》五百四十部首讲解（三十七）
201.韋wéi
说文原文：相背也。

从舛,囗聲。

獸皮之韋，可以束枉戾相韋背，故借以爲皮韋。

凡韋之屬皆从韋。

古文韋。

宇非切。

例如：以豨韋氏之流觀今之世《莊子·外物篇》。

需要了解的內容：字見甲骨文,作、,字中的“囗”代表行程之目的地,上、下二趾不朝向它,會違離其地之意,故字即“違”的初文。

假借為皮韋之韋。

許慎以形聲為釋不確。

凡是从韋的字,本義和皮韋這一假借義相關。

202.弟dì
字源解说：“弟”是“第”的本字。

弟，甲骨文（倒写的“弋”，木柄武器）（己，纪、绑），表示缠束戈戟木柄，以增强其韧性。

造字本义：用绳带一道道渐次缠绕戈戟的木柄。

金文将甲骨文的倒“弋”重新倒转回来。

篆文承续金文字形。

隶书严重变形，不见“弋”形。

当“弟”的“渐次缠绕”本义消失后，篆文再加“竹”另造“第”代替，表示依次将竹简的简条缠系成册。

甲骨文字形中，“弟”与“吊”字形相似，字义相殊：“弟”字形中绳带缠绕的是“弋”；而“吊”的字形中绳带缠绕的是“人”，而且绳头有一个方向朝上的箭头。

说文原文：弟，韋束之次弟也。

从古字之象。

凡弟之屬皆从弟。

古文弟。

从古文韋省。

丿聲。

特計切。

释文：弟，用牛皮缠绕的次序。

篆文采用古文字形。

所有与弟相关的字，都采用“弟”作边旁。

例如：弟像绳索束弋之形，绳之束弋，展转围绕，势如螺旋，而次弟之义生焉。

——朱芳圃《殷周文字释丛》需要了解的內容：甲骨文所見作、諸形,所从當像木橛之類,像繩索之類往上纏繞,勢如螺旋,以表先后之次第意。

西周金文作，變為,春秋戰國作、,形體無大變化。

古文作,應作从从分析,為往上纏繞之物,即甲骨文所見表木橛之類的,許慎將古文構形分析為从古文韋省,丿聲,不確。

本部只隸“”字,訓為兄弟之“兄”意,即昆弟之“昆”的本字。

从,表相連及,从弟,表兄弟間之次弟,从弟得義。

203.夂zhǐ
说文原文：从後至也。

象人兩脛後有致之者。

凡夂之屬皆从夂。

讀若黹。

陟侈切。

需要了解的內容：许云：“从後至”指从後面趕到。

“象人兩脛後有致之者”是說其形,謂夂字形體中的“”像人的兩腿,“”是从後面推送令其前進者。

實此不過為倒作之趾(即之作者)而已,構形並非如許所說。

凡是从夂的字,本義與截攔、逢迎、下降等義有關。

至于本部所隸之，西周金文所見作,構形和夂無關。

204.久jǐu
字源解说：久，古匋在人（即）的腿部位置上加一捺指事符号，表示与腿的动作有关。

造字本义：停止行进，等待。

籀文加“长”（老人），表示活的时间长。

篆文字形与古匋字形相同。

长途迁移为“千”，驻足等待为“久”。

说文原文：久，以後灸之，象人兩脛後有距也。

《周禮》曰：“久諸牆以觀其橈。

”凡久之屬皆从久。

舉友切。

释文：久，从背后作针灸。

字形像两腿后面保持距离。

《周礼》上说：“将木柄顶在两墙之间用微火烤之，并观察它的弯曲程序。

”所有与久相关的字，都采用“久”作边旁。

例如：寡君以为盟主之故，是以久子。

——《左传》需要了解的內容：許云“从後灸之”謂字形表示从後面支柱着的意思。

“象人”云云是分析其構形,言像人之兩腿,表後有抵拒之物。

今考許說非是。

此即灸灼之灸的初文,字所从之是卧人之形,下面有,像燃艾灼體以療疾患。

《睡虎地秦簡·封診式·賊死》云:“其腹有久故瘢二所”,“久”正是本義用法。

後借為長久之久,又加火旁造為灸字以表其本義,“久”遂為借義所專。

本部無隸字。

205.桀jié
字源解说：桀，金文像两个鸡爪、抓在树上的枝条上。

造字本义：古代供栖鸡的木桩。

篆文将金文的混合结构写成上下结构，并将金文字形中的鸡爪、写成（止）和（止）。

说文原文：桀，磔也。

从舛在木上也。

凡桀之屬皆从桀。

渠列切。

释文：桀，肢解牲畜祭祀。

字形采用“舛”作边旁，像“舛”在树上。

所有与桀相关的字，都采用
“桀”作边旁。

例如：鸡栖于桀。

——《诗· 王风· 君子于役》需要了解的內容：許訓其義為“磔”是指張伸分裂其肢體。

字以兩只脚張挂於木上會其意。

本部共隸二字,一為“磔”字,訓“辜”,謂分裂其肢體令其乾枯不收,从桀得義。

一為“乘”,甲骨文所見作、,以人登於木上會意,不从“桀”。

西周所見登於“”上之“”腿部迫加了足趾形,是文字的繁化,亦和“桀”無關。

整理知秋
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