八年级语文上册《墨池记》课件 河大
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•
人、事
（先叙）
道理
（后议）
取得都要依靠勤 学苦练的道理。
勉励人们刻苦 学习，提高道 德修养。
•11、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 •12、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 •13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。2022/1/152022/1/15January 15, 2022 •14、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。 •15、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 •16、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。 •17、好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。2022年1月2022/1/152022/1/152022/1/151/15/2022 •18、人自身有一种力量，用许多方式按照本人意愿控制和影响这种力量，一旦他这样做，就会影响到对他的教育和对他发生作用的环境。 2022/1/152022/1/15
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墨池之上，今为洲学舍。教授王君盛 恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字 于楹间以揭之，以告于巩曰：“愿有记。” 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废， 而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉 其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之 如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世 者何如哉。
习要求
1.熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。 2.了解借事立论、叙议结合的写法。 3.从“临池学书,池水尽黑”的事例中获 得教益。
王羲之 公元303年生于琅
琊（今山东省临沂市），幼时 在洗砚池畔苦练书法。他博采 众家，务精诸体，因创妍美流 变的新体享誉中外，被后人尊 称为“书圣”。临沂市现存有 洗砚池、晒书台等遗迹。
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪， 曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王 羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之 常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹， 岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方， 出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣， 而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所 能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未 有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少 哉！况欲深造道德者邪？
庆历八年九月十二日，曾巩记。
第一部分（第1段）首先直接说明墨池的所在， 接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而须 “以精力自致”由物及人，题小意大，发人深 省。
第二部分（第2段）交代作“记”缘由，讽谕 宣扬不当。
记述墨 池遗迹
书法达于精妙的境 界，是“以精力自
致”，非“天 成”。
阐明了任何成就的
人、事
（先叙）
道理
（后议）
取得都要依靠勤 学苦练的道理。
勉励人们刻苦 学习，提高道 德修养。
•11、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 •12、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 •13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。2022/1/152022/1/15January 15, 2022 •14、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。 •15、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 •16、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。 •17、好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。2022年1月2022/1/152022/1/152022/1/151/15/2022 •18、人自身有一种力量，用许多方式按照本人意愿控制和影响这种力量，一旦他这样做，就会影响到对他的教育和对他发生作用的环境。 2022/1/152022/1/15
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墨池之上，今为洲学舍。教授王君盛 恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字 于楹间以揭之，以告于巩曰：“愿有记。” 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废， 而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉 其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之 如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世 者何如哉。
习要求
1.熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。 2.了解借事立论、叙议结合的写法。 3.从“临池学书,池水尽黑”的事例中获 得教益。
王羲之 公元303年生于琅
琊（今山东省临沂市），幼时 在洗砚池畔苦练书法。他博采 众家，务精诸体，因创妍美流 变的新体享誉中外，被后人尊 称为“书圣”。临沂市现存有 洗砚池、晒书台等遗迹。
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪， 曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王 羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之 常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹， 岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方， 出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣， 而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所 能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未 有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少 哉！况欲深造道德者邪？
庆历八年九月十二日，曾巩记。
第一部分（第1段）首先直接说明墨池的所在， 接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而须 “以精力自致”由物及人，题小意大，发人深 省。
第二部分（第2段）交代作“记”缘由，讽谕 宣扬不当。
记述墨 池遗迹
书法达于精妙的境 界，是“以精力自
致”，非“天 成”。
阐明了任何成就的