《林黛玉进贾府》之背景

祖父曹寅是当时有名的藏书家，自己又能写诗填 词谱曲。曹雪芹深厚的文学修养和这种家庭环境是不 无关系的。康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。 最后是四皇子胤祯夺得了帝位，这就是雍正皇帝。雍 正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残 酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。 曹雪芹的父亲跟皇室派别斗争有牵连，以及在江宁织 造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家，家道从此 衰落。 雍正五年(1727) 曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革 职，全部家产被查抄，曹家从此败落了。雍正六年， 曹家无奈离开居住65年之久的南京，举家迁往北京。
鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责 小说的合称 。即李宝嘉（李伯元）的《官场现形 记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现 状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。 ‚三言‛是明代冯梦龙编辑、加工的三部短篇小说 集：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。 每部40篇，共120篇。因为书名都有一个‚言‛字， 就统称‚三言‛。‚二拍‛是明代凌濛初在‚三言‛ 的直接影响下写成的两部短篇小说集：《初刻拍案 惊奇 》、《 二刻拍案惊奇》。每部40篇，共80篇。 ‚二拍‛也是取两部书名中的‚拍‛字而得名。
脂批：‚补不完的是离恨天，
所余之石岂非离恨石乎！而绛 珠之泪偏不因离恨而落，为惜 其石而落。可见惜其石必惜其 人。其人不自惜，而知己能不 千方百计为之惜乎！所以绛珠 之泪至死不干，万苦不怨，所 谓‘求仁而得仁，又何怨’， 悲夫！‛
续书与版本
据研究，曹雪芹基本完成了对《红 楼梦》的创作，在他逝世时只留下了加 工修改补充工作。后半部可能共三十回， 根据前八十回的预示和脂砚斋的批语， 后半部的内容大致有：狱神庙茜雪慰宝 玉；林黛玉愤作十独吟；薛宝钗借词含 讽谏；王熙凤知命强英雄；卫若兰射圃 识麒麟；甄英莲香魂返故乡；青埂峰下 重证前缘；警幻仙姑归揭情榜等。后半 部的书稿有可能是被人故意毁去，然后 再重续偷天换日的后四十回。
关于作者
曹雪芹（约1715—1763） 名霑zhān，字梦阮，号雪芹， 又号芹圃pǔ、芹溪。曹雪芹的 一生经历了曹家由兴盛到衰败 的过程，早年过着豪华的公子 生活，晚年却穷愁潦倒，卖字 画度日，生活于贫困之中。巨 大的变故使其对社会有了深刻 的认识，‚披阅十载，增删五 次‛，创作了我国古典小说中 最伟大的现实主义作品《红楼 梦》。
《红楼梦》前五回的内容 和在小说中的作用
第一回 用“顽石幻形”、“木石前盟” 两个神话故事作楔子，以浪漫的笔
法道出宝黛关系，为塑造贾宝玉的
性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情 故事，染上一层浪漫主义色彩。
女 娲 补 天
顽石幻形
在‚女祸补天‛的故事 中，作者特意描写了一块‚无材 补天，幻形入世‛的顽石。这便 是随贾宝玉一起降生，又为贾宝 玉随身佩戴的‚通灵宝玉‛。它 对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用； 一方面暗示他无‚补天‛之材， 是个不符合封建社会要求的蠢 物‛；另一方面也暗示他与封建 主义相对立的思想性格，具有像 从天而降的顽石一样的‚顽劣‛ 性，难以为世俗所改变。
曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由‚锦衣 纨绔‛‚饫yù 甘餍肥‛的贵公子，降为落魄的‚寒士‛，当他著 书时已过着‚蓬牖茅椽，绳床瓦灶‛和‚举家食粥酒常赊‛的贫 困生活。
这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻 而痛苦的回顾，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族 家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念， 思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑 恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这 就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判态度，写出反映封建 统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好的基础。 大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛 而离开了人间，享年48岁。
中国古代文学史上‚四大名著‛
罗贯中《三国演义》（历史演义） 施耐庵《水浒传》（英雄传奇）
吴承恩《西游记》（神魔小说）
曹雪芹《红楼梦》（世情小说）
开谈不说《红楼梦》， 读尽诗书也枉然。 一曲红楼多少梦， 情天情海幻情身。
——清 得硕亭《京都竹枝词》
教学目标 1.大致了解古典名著《红楼梦》的作者 及故事梗概。 2.了解《红楼梦》前五回的内容及其在 小说中的作用。 3.了解贾府这一小说的典型环境及通过 这一典型环境折射出的社会背景。
画册
贾宝玉 梦游太 虚幻境
判词
交代《红 楼梦》众 多主要人 物和次要 人物的发 展和结局
金 陵 十 二 钗 正 册
林黛玉 薛宝钗 贾元春 贾迎春 贾探春 贾惜春
史湘云 李纨
王熙凤 秦可卿 巧姐 妙玉
金陵十二钗副册 金陵十二钗又副册
歌词
（林黛玉/薛宝钗）可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金 簪雪里埋。 （贾元春）二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春 景？虎兔相逢大梦归。 （贾探春）才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边 望，千里东风一梦遥。 （史湘云）富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江 水逝楚云飞。 （妙玉）欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 （贾迎春）子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄 粱。 （贾惜春）堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门 女，独卧青灯古佛旁。 （王熙凤）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人 木，哭向金陵事更哀。 （巧姐）势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。 （李纨）桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒， 枉与他人作笑谈。 （秦可卿）情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣 出，造衅开端实在宁。
木石前盟
‚木石前盟‛主要交代了这块‚无材 补天‛的顽石（在大荒山无稽崖青埂峰） 与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入 世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一 棵‚绛珠仙草‛使其得以久延岁月，后来 遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。 在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德， 也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。 这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有 这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有‚好 生奇怪，倒像在那里见过一般‛的感觉； 贾宝玉也觉得‚这个妹妹我曾见过的‛， ‚看着面善，心里就算是旧相识，今日只 作远别重逢‛。至于‚还泪‛之说，正与 节选部分‚只怕他的病一生也不能好的了。 若要好时，除非从此以后总不许见哭声‛
曹雪芹与红楼梦
曹雪芹曾写‚我也曾金堂玉马，我也曾瓦灶绳 床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透 了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群 芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评 量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼 的千古文章。‛
红楼开篇楔子： 空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍， 因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨， 及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷 眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事， 又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉 时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见 色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石 头记》为《情僧录》。至吴玉峰【空空道人--情僧】题曰《红 楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红 轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，【空空道人-情僧】则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：
胡适
俞平伯
《红楼梦》是一部具有高度思 想性和高度艺术性的伟大作品，在 我国文学史和世界文学史上都占有 重要的地位。全书以贾宝玉和林黛 玉的爱情故事为中心，揭露了封建 统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示 了封建社会必然崩溃的历史发展趋 势。
引子
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣 愚衷。 因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。

红学
红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂 学，即对《红楼梦》的作者、版本、脂砚 斋评以及‚佚稿‛的研究，才算是真正的 红学。自《红楼梦》诞生的那一天起，红 学的研究就开始了。脂批的作者脂砚斋等 人可以说是最早的红学家。五四以后，胡 适、俞平伯等用现代的考证方法来研究 《红楼梦》，把红学研究向前推进了一大 步，因此，人们把五四以前的红学称为 ‚旧红学派‛，而把胡适、俞平伯所倡导 的红学叫做‚新红学派‛。二百多年来， 红学产生了许多流派，有评点派、评论派、 题咏派、索隐派、考证派等。
小说
中国古代小说的发展
朝代
魏晋南北朝以前
发展阶段 起源
小说体裁特点 神话传说
魏晋南北朝
发展
成熟 继续发展 顶峰
志怪 志人
唐传奇 话本、演义小说
独立创作，关注平凡人 生的现实主义章回小说
唐 宋元 明清
我国古代小说发展概况一览
笔记小说
（魏晋南北朝） 志人小说（刘义庆的《世说新语》） 志怪小说（干宝的《搜神记》） 李朝威的《柳毅传》 蒋防的《霍小玉传》 元稹的《莺莺传》
红楼人物知多少？
呼和浩特第十四中学 樊佃才 制作
枉凝眉
一个是阆苑仙葩 一个是美玉无瑕 若说没奇缘 今生偏又遇着他 若说有奇缘 如何心事终虚化 哎… 一个枉自嗟呀 一个空劳牵挂 一个是水中月 一个是镜中花 想眼中 能有多少泪珠儿 怎经得秋流到冬尽 春流到夏
这首曲子写宝、黛爱情理想因变故而破灭，林黛玉泪尽而逝。 枉凝眉——悲愁有何用。凝眉，皱眉，悲愁的样子。 阆苑làng yuàn ——传说中神仙所住的地方。仙葩（pā）：仙 花。指林黛玉，本是灵河岸上三生石畔的绛jiàng珠仙草。 瑕——玉的疵斑。‚美玉无瑕‛指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神 瑛侍者（瑛，玉之光彩）；也赞他心地纯良洁白，没有儒臭浊 气。 虚化——成空，化为乌有。 ‚一个枉自‛二句——一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛 玉），一个老是记挂着对方也白费心思（指宝玉）。宝玉后来 获罪离家、流落他乡事。这一突然打击是促使黛玉死的主要原 因。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。 水中月、镜中花——虚幻的景象。宝、黛的爱情理想虽则美好， 终于如镜花水月一样不能成为现实。 ‚想眼中‛几句——写黛玉‚泪尽夭亡‛。黛玉因宝玉的获罪 而恸哭，自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重还没有到第 二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛侍者用甘露灌溉她的 恩惠，实现了眼泪还债的诺言。
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其 中味？
曹雪芹与脂砚斋
提到《红楼梦》必然会涉及到脂砚斋，这与说 到《水浒传》人们想到评注者金圣叹，提到《三国 演义》想到毛氏父子还不一样，因为金圣叹和毛氏 父子只是单纯的评注者，而脂砚斋则不但是个批注 者，而且还参与了《红楼梦》的创作过程。他深知 曹雪芹创作《红楼梦》的底里，他的批注往往是关 注全书，在《红楼梦》后半部失传的情况，现在人 们推测后半部的情节，很多是根据脂砚斋的批语。 另外，脂砚斋对《红楼梦》里所描写的各种事件都 有着很深的感触，里面所写的事件可能是脂砚斋所 亲身经历的，因此往往会情不自禁的‚大哭‛， ‚痛哭‛。他还让曹雪芹删去了部分情节。但是， 脂砚斋是谁，到现在人们也弄不清楚，甚至有人怀 疑他是《红楼梦》中史湘云的原型，现在人们大致 能确定的是，脂砚斋极可能是曹雪芹的一个长辈。 总之，脂砚斋的批语是研究《红楼梦》的极有价值 的材料。
《红楼梦》版本
据专家考证，《红楼梦》共120回，前80回在 曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，程伟元、 高鹗整理，续写了后40回，但写贾府的结局为 ‚兰桂齐芳（贾兰和贾桂，分别是李纨的孩子和 宝玉宝钗的孩子）‛，家道复初，却违背了曹雪 芹的原意。古本中有这几种：甲戌本（有脂批
的）、庚辰本、戚序本，等等
传奇小说
（唐代时期）
话本小说
（宋代时期）
拟话本小说
（明代时期）
冯梦龙的“三言”
凌蒙初的“二拍”
明：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、 长篇小说 《金瓶梅》、《封神演义》等 清：《儒林外史》、《红楼梦》、《老残游记》 （明、清时期） 《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》 等 明、清短篇小说集有《“三言”》《“二拍”》（明）和《聊斋志异》 （清） 注意“晚清四大谴责小说”和“我国古典四大名著”这两个常识概念
他的先世原是汉人，但很早就成 了正白旗内务府的‚包衣‛（满语奴隶 之意），入了满籍。从他曾祖曹玺开始， 祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父亲曹頫fǔ 三代世袭江宁织造的官职，前后共58年。 他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，生前 已封一品太夫人，康熙即位后，曹玺成 为亲信侍臣。祖父曹寅做过康熙皇帝的 侍读，两个姑姑都是王妃。康熙皇帝六 次南巡就有四次以江宁织造署为行宫， 就住在曹家。因此，在康熙朝，曹家是 曹雪芹生平 非常显赫的贵族世家。