孟子作品艺术特点

孟子作品艺术特点
孟子作品艺术特点：
（1）在当时孟子有‘好辩’之称。

在他的文章中也表现出高超的论辩艺术。

a.善于抓住对方心理，因势利导，诱其就范。

b.采用迂回战术，先设好圈套，让对方钻进去，然后乘其不备，突然袭击。

如他批评齐宣王未治理好国家的时候，就是通过讲了个故事，引出二问，让齐宣王无法回答。

c.先通过设问，使对方暴露其理论弱点，当找到突破口之后，再发动猛烈反击。

如他针对其老师许行的观点，通过设问，充分地暴露了许行观点的不切实际。

d.孟子还有些正面的议论，能够围绕中心观点，严谨细密地展开论述。

如天时地不如地利、鱼我所欲也等。

②感情充沛，气势强劲，生动体现了作者的鲜明个性，具有强烈的救世责任感。

（2）善用譬喻见长，比喻和寓言大都取材于现实生活，平易通俗而又发人深省。

如揠苗助长、缘木求鱼等。

（3）语言浅显自然又明快畅达。

辞不迫切而意已独至。

有口语特点，又带有强烈的感情和气势。

在思想史上，“孔孟”并称，孟子以孔子学说的继承者和捍卫者而闻名，其思想的犀利和性格的刚烈在先秦诸子中独树一帜；《孟子》文章议论风发，文辞华赡，气势磅礴，奔放不羁，具有鲜明的个性和独特的风格，是极富感染力的文学散文。

20世纪以来，传统经学瓦解，作为儒家重要经典的《孟子》得到了多学科多领域的广泛研究，文学研究是其中之一。

关于《孟子》一书，研究者认为，今存内七篇其体式虽不脱语录窠臼，但“所记对话，多于独白，对话复以往复辩论之辞为多”[1]（P316）；成书方式亦与《论语》出于弟子和后学众手“论纂”不同，而是由孟子“与万章、公孙丑等亲炙弟子一次纂成，故全书一致耳”[i2]；论说方式与《论语》等春秋之文重在“立意”和“见志”的“陈述”有异，而更多带有战国之文的“论辩”色彩。

在先秦儒家之文中，《孟子》素以富于“文学”性而著称。

郭沫若将其列为“战国散文四大家”之首[3]，刘大杰称扬：“当代的儒家作品以孟子最有文采，他的散文对后世很有影响。

”
[4]（P81）纵观20世纪的《孟子》文学研究，涉及面广泛，从散文艺术的角度看，主要是从语言艺术特色及其修辞技巧的运用、论辩艺术及其气势风格、文章的逻辑性及其文体特征等方面展开的，取得了可观的成绩。

本文着重就《孟子》散文艺术，从以上几个方面对百年的《孟子》文学研究状况进行简要回顾，并对其得失和未来的研究趋向作一个粗浅的评说与前瞻，以期为未来的《孟子》及先秦诸子散文艺术研究提供一些借鉴与启示。

一、语言特色与技巧研究
关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属语录体，而多由对话所组成，明白晓畅、通俗易懂，但比《论语》更有文采和富于气势。

柳存仁认为，《孟子》之“记言文字，极见流利丰畅。

”[5]（P7 0）刘大杰认为：“孟子的文章不仅文采华赡，清畅流利，尤以气势胜。

”
[4]（P83）谭家健发表于50年代中期的《略谈〈孟子〉散文的艺术特征》
一文[6]对孟文语言艺术特征作了细致而独到的分析，认为：孟文语言给人的“第一个印象便是明白晓畅”，这是因为它不事雕琢，不用生僻的词汇和蹩扭的句法，加之善于精工刻镂，精辟准确地使用词汇，平实浅近，干净利落，“有一种爽朗明快的风格，给人朴素自然的美感”。

谭氏并由人物语言入手，分析了《孟子》的人物形象，认为孟文成功地塑造了一个生动而复杂的孟子形象，他具有“豪爽直率、泼辣大胆的个性”，“锋芒毕露、痛快淋漓的风格”，“基本上是当时先进知识分子的代表”；而作为议论散文，既没有曲折的情节，也无法描写繁复的活动，主要是利用个性化的人物语言，通过孟子自己说的话，“塑造一个栩栩如生的抒情主人公的形象”。

在50年代初中期人们大多只注重诸子散文思想内容的评判，而忽视其艺术特征探究的背景下，谭氏之论引人注目，而由人物语言入手把握论说散文中的人物形象，亦令人耳目为之一新。

杨公骥认为，《孟子》的“语言严谨而流畅，委婉而犀利，雄恣而细致，在生动泼辣的语言中，流露着强烈而鲜明的感情”，使“孟子的性格活现在纸上”，从而充分地表
现了孟子的个性特征[7]（P354）。

一些研究者从修辞技巧运用的角度分析了《孟子》散文的语言艺术。

罗星明撰文认为孟文大量地使用排偶句式、重复对比以及实词、虚词的交错搭配，使语言既简洁精炼又概括性强，“以准确、凝练的语言来表达丰富、深刻的思想”，“几乎达到了炉火纯青的地步了。

”[8]章沧授认为孟文通过书面语的口语化、引俗语入文、释古语通俗化等方法，形成了“平朴自然，开口见心”的语言艺术风格；加之“具有自如娴熟地驾驭语言的技巧和能力”，从而“准确凝练，辞简义丰”[9]。

边家珍也指出《孟子》具有“高超的表达技巧”，其语言“晓畅明白，通俗易懂，确如泛舟中流，优游自如”[10]。

贺友龄《漫话〈孟子〉的语言风格》[11]，联系具体作品分析了孟文“丰富多彩的修辞手段”，认为《孟子》文章朴实通俗而不粗浅俚俗，是因为其极重视“文采”，从词语的锤炼，到句式的选择，以至篇章结构的安排，都是“极见功力的”。

此文分析颇有深度，立论平实而新颖，在孟文语言艺术研究方面较有特色，值得注意。

孟子生当战国中期，激烈争辩的现实需要和策士纵横文风的沾染，使《孟子》与《论语》的“慎言”间拉开了距离，而呈现出雄辞激越和气势磅礴的风格。

鲁迅精辟地指出：“孟子生当周季，渐有繁辞，而叙述则时特精妙。

”[12]张振镛认为：“大抵孟文以闳肆胜。

”[13]（P26）郑振铎认为，孟文“沾了战国辩士之风”，因而“辞意骏利而深切，比喻赡美而有趣”[14]（P74）。

钱基博ii认为：“儒家之文，至《孟子》而极跌宕顿挫之妙。

”[15]（P33）均含有对孟文由“繁辞”而形成的语言风格认识的意思，对此研究者多从修辞的角度作了探讨。

谭家健认为，孟文喜欢运用排偶的句式和反复重叠的句型，“使文章的如长江大河，浪头一个接着一个，造成浑灏流转，滔滔不绝的壮观”[6]。

李泽厚指出：“孟文以相当整齐的排比句法为形式，极力增强它的逻辑推理中的情感色彩和情感力量，从而使其说理具有一种不可阻挡的‘气势’。

”[16]（P60）贺友龄具体地分析了《孟子》遣辞造句方面的特点，认为其“行文中那种铿锵顿挫的音节，排散结合的错落句式，使人读来朗朗上口，有一种鲜明的节奏性和优美的音乐感，
使人感到作者笔端凝聚着的激情，使人受到感
染，受到启迪，使人得到一种美的享受！”[11]章沧授把孟子散文的语言
风格概括为“气势磅礴，雄健有力”，其表现有三：1、语句排比而起，
连贯成篇，“若决江河，沛然莫之能御”；2、口若悬河，滔滔不绝，列尽
事理，千言不穷；3、居高临下，势如破竹，水到渠成，迎刃而解[9]。

侯爱平、吕玉玲《论〈孟子〉和〈战国策〉说辞的共同特色》一文[17]
通过二者的比较认为，战国时期以“辩”为特征的政治文化背景，形成
了二者语言上的共同特色，一是善于揣情摹意，引人入彀，以利害打动
人心，二是体现出文学性与逻辑性相统一的特色。

文章着眼于二者之
“同”，而忽略了光明正大的孟子之文与“逆探巧合”的纵横家言之“异”，而二者的貌合神离正是孟文语言艺术特色之所在。

善譬巧喻是《孟子》散文语言艺术的显著特色，对此研究者也从多方面
进行了探讨。

郑振铎认为，孟子“喜以比喻宣达他的意见”，“比喻赡美
而有趣”[14]（P74）。

刘大杰指出，《孟子》文章在说理论事时，“偶尔
举例取譬，时时露出一种幽默”，如牵牛过堂、齐人妻妾诸段，“实在是
巧妙，然而又是出色的比喻和讽刺”，“显示出散文的活泼和机智”[4]（P
83）。

谭家健认为，孟子的比喻“浅近平易而生动有有趣，轻快
灵便而又
深刻贴切”，“堪称比喻圣手”，他往往以生活常理就近设譬，运用灵活，
精辟允当，一语中的，从而引起读者广泛的共鸣；用寓言故事作譬喻《孟
子》为开风气者，这类“叙述则时特精妙”的长喻“曲折多姿，生动有
趣”，“有很高的艺术价值”；短喻则既平易又精练，正喻生动有趣，反喻
夸张幽默。

因此，《孟子》的比喻“既有高度的艺术性，又结合着深刻的
思想内容，充分表现了伟大散文家的艺术匠心”[6]。

杨公骥认为,孟子尤
为擅长以寓言故事作譬喻，从而使《孟子》更具文学性，虽然这些譬喻
有时并不都能恰切地阐明其理论，然而却充分地表现了人物的感情，因
而孟子使用譬喻“不是逻辑思维的产物，而是情感联想的产物，因此它
也是抒情的”[7]（P354）。

徐立认为，《孟子》设喻取譬不仅数量多，而
且丰富生动，“孟子设喻不拘一格，有的是眼前景物，有的是出于杜撰，
有的是当时的故事；有的夸张，有的幽默；有的一语破的，有的妙喻成
串。

”[18]章沧授分析了《孟子》用喻的具体情况，认为孟文或以物喻理，深入浅出，或以事喻理，情理显豁；或以寓言喻理，入木三分，从而化
抽象为具体可感，化深奥为浅近通达，因此，作者认为：“孟文用喻，自
如娴熟，摇曳多姿。

”[9]管仁福《孟、荀散文艺术比较》[19]iii，通过比
较论析认为，孟文用喻不仅多而广，而且比喻手法富于创造性，作者往
往根据不同的对象、不同的内容设喻，既有针对性，又妙趣横生，同时
孟子的比喻富于想象力，并且通过与对比手法结合，以一些超乎常理的
比喻使抽象的道理形象化。

从上述可知，对孟文擅长的譬喻手法的研究
比较深入，实际上无论是单纯的比喻，还是故事性的长喻，为先秦诸子
散文所共有，而孟文为人所称道，是因为有其独特的“个性”，从而形成
了孟文特有的风格，管文提供的思路当有某种方法论意义。

《孟子》是记述孟轲言行、政治主张、哲学主张和个人修养的书，《孟子》基本上是一部语录体散文，但较《论语》有很大发展。

它以问答方式，展开了雄辩说明，具有战国时期散文
的优点和缺点。

《孟子》的论辩文在逻辑上不如《墨子》严谨，但更具有艺术的表现力，具有文学散文的性质。

它既吸收《论语》中的精华，也接受了《大学》、《中庸》的一些观点。

在《孟子》一书中，反映最突出的是仁义思想。

孟子的散文创作对后世的影响很大，唐宋时的散文大师，几乎都以孟子的文章为典范。

所以说《孟子》是一部优秀的古代散文集。

尤其是它的散文风格，更是独特。

一、长于论辩，气势磅礴
李竹君对孟子的论辩风格和论辩方法作了综合研究，认为:孟子其人“堪称一位雄辩家”，“《孟子》几乎是一部辩论集”。

孟子在先秦诸子之中素以“善辩”著称，其门人公都子曾对他说：“外人皆称夫子好辩”。

孟子回答说：“予岂好辩哉，予不得已也！”
在百家争鸣的时代，要阐明自己的立场，就不得不进行论辩。

孟子在论辩时，皆能采取因势而变，居高临下的技巧，善于统观全局并发现对方论辩中的问题。

而且，其技巧中往往体现了逻辑推理规则，两者的结合加强了论辩的说服力和严密程度，使其“富有鼓动性”。

孟子论辩的方法首先是善于发现对方的矛盾，陷对方于自相矛盾，首尾不能兼顾的困窘地步，从而获胜。

孟子抓住对方言行不一致的矛盾，用归谬法加以驳斥。

如《藤文公上》，孟子反对墨家薄葬主张，他向夷子问难:“吾闻夷子墨者,墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也；然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。

”孟子发现了夷子主张与行为之间的矛盾，其归谬过程是：如果薄葬合理，夷子就该薄葬其亲，但他却“葬其亲厚”，可见薄葬是不合理的。

又如《滕文公上》“有为神农之言者许行”章，孟子为了批驳许行的观点：“贤者与民并耕而食，饔飧而治，”他向陈相问了一些许行的生活情况，从中知道许行因“害于耕”，戴的帽子、做饭的锅甑、耕田的铁器皆“以粟易之”。

抓住许行主张与行为之间的矛盾后，连用三个问句向陈相诘难：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”使陈相毫不犹豫地回答：“百工之事固不可耕且为也。

”从而使他推翻了自己的观点。

有陈相的结论作前提，孟子又紧追问一句：“然则治天下独可耕且为与？”其答案是不言而明了。

孟子抓住对方矛盾,用责疑法把对方逼入自相矛盾的境地，从而达到论辩目的。

其次孟子还常使用归谬式的类比推理法，如历为评论家乐道的《梁惠王下》：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有言乇其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。

”曰:“士师不能治士，则如之何？”王曰:“已之。

”曰:“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

孟子由日常生活起，连设两个不是问题的问题，让齐宣王顺着自己的思路毫不犹豫地回答“弃之”、“已之”。

而后类推下去，使齐宣王陷入自我否定的结论中而无言以对，只好“顾左右而言他”。

这是由小及大、由私到公。

有了这两个结论作前提，通过类推的方法，再设一同性质的问题,其结论也就不言自明
了。

这种远远引起，渐入主旨的方法既可避免对方的警觉，又使其无所逃遁。

《孟子》散文的重要风格特征是气势磅礴，常大量使用排比句、叠句等修辞手法来加强文章的气势，使文气磅礴。

苏辙《上枢密韩太尉书》中言：“文者气之所形；文不可学而能，气可以养而致。

孟子曰：‘我善养吾浩然之气。

’今观其文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，称其气之小大。

”这话虽说得过于抽象，但却说明了孟子行文气势凌人，尖锐犀利，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，恣行无阻的特点。

另外从这句话也可以看出《孟子》气势充沛的根本原因是源于孟子人格修养的力量即所言之“浩然之气”。

如《鱼我所欲也》：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

”
使用排比的修辞手法----“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。

二、长于譬喻，寓言说理，善抓典型
首先，《孟子》说理善用譬喻，即在论辩中常用比喻。

《孟子》全书二百六十一章，有九十三章总共使用譬喻一百五十九种。

汉赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。

”谭家健认为，孟子的比喻“浅近平易而生动有有趣，轻快灵便而又深刻贴切”，“堪称比喻圣手”，他往往以生活常理就近设譬，运用灵活，精辟允当，一语中的，从而引起读者广泛的共鸣。

如《鱼我所欲也》中以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对
比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。

其次，孟子取譬除了运用文辞简约的比喻之外，还选用完整的小故事和经典的寓言来塑造形象点题明理。

谭家健认为用寓言故事作譬喻《孟子》为开风气者，这类“叙述则时特精妙”的长喻“曲折多姿，生动有趣”，“有很高的艺术价值”。

如《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则稿矣。

它的寓意是：任何事物都有自己的规律；谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。

在《以五十步笑百步》中逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。

梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。

这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

此外还有《齐人有一妻一妾》、《挟泰山以超北海》等富于哲理，尤为生动。

再次，善于使用典型事例来说理。

如《齐桓晋文之事》中齐宣王以羊易牛的事例。

这个事列既证实了齐宣王具有“不忍”之心，以便投合进而引导其心理，使游说能够按自己设计的路线进行下去，也十分明白浅显地说明了仁爱保民、人人可为的道理。

三、语言明畅，精炼准确
《孟子》中极少繁冗的句子，相当的精炼，应该重复的便重复，应该省略的便省略。

读来文气顺畅，增强了说服力。

在词汇方面用词准确、精当。

比如《梁惠王(下)》第五章，为了说明“发政施仁”必先考虑“天下之穷民而无告者”，孟子就给这下了明确的界说:“老而无妻日鳃，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父日孤。

此四者，天下之穷民而无告者。

”除上述名词之外，形容词、副诃也用得十分准确、精当。

如《尽心(下)》第二十章的“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”，就是典型的例子。

《离娄(上)》第十五章是写眼神和心理活动的著名文字。

孟子认为：观察一个人，
再没有比观察他的眼神更好的了。

因为，“眸子不能掩其恶。

胸中正，则眸子缭焉；胸中不正，则眸子蚝焉。

”现在人们常说，眼睛是心灵的窗户。

这是颇有道理的。

两千多年前，孟子能将眸子的“隙”和“呢”跟胸中的“正”、“不正”联系起来认识，这不仅显示出超人的观察力，思考力，也显示出他运用语言的超人能力。

“缭”，明也，现在构成“明撩”一词:“蚝”，赵岐注为“蒙蒙目不明之貌”：二者正好是一组反义词，分别跟“胸中正”和“胸中不正”对应，是非常恰当的。

从语句看，突出特点是通俗浅显而又文雅优美。

既有形式整齐、气势贯通的整句，又有长短不一、灵活多变的散句；既有表达严密、精确、细致的长句，也有简洁、明快、有力的短句……这些句式的变化、交错使用，使《孟子》语言形成了一种言简意丰、富赡生动之美。

古今中外，凡是足以传后的作品都有独特的风格。

《孟子》散文中最突出的风格正是这种以“浩然之气”为内容，以体现逻辑推理的论辩技巧为形式，兼之精确的语言，运用巧妙的比喻和经典的寓言来增强说服力，从而呈现出磅礴雄健的气势。