庆元廊桥的阅读答案

庆元廊桥的阅读答案
【篇一：木拱廊桥的美学诠释】
>摘录：木拱廊桥集亭、阁、楼、桥等建筑样式于一体，集中展现了
中国古代木构建筑的特点，有着独特的审美价值。

“美是心物婚媾后
所产生的婴儿”（朱光潜语），对于廊桥美的诠释应该立足于人对桥
的最直接的美学感受，也就是桥的外在形式。

因此本文将从形式美
与环境美两个方面探讨木拱廊桥独特的美。

关键词：木拱廊桥形式美环境美
一、前言
廊桥，俗称“风雨桥”“蜈蚣桥”“厝桥””，既桥面上覆盖有廊屋的特殊
桥梁，依建筑材料，有木拱廊桥、木石拱廊桥、石拱廊桥之分。

其
中木拱廊桥为我国所独有，又因为木构建筑易受腐蚀，所以显得更
加珍贵。

木拱廊桥主要分布于浙江南部泰顺、庆元、景宁及福建北
部寿宁、宁德、周宁等县市，又以庆元、寿宁、泰顺三县的数量最多，其中庆元有全国有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥——如
龙桥（位于举水乡月山村，修建于明天启五年（1625）），庆元县
并于2011年建造了全国唯一的一座廊桥博物馆。

2009年浙闽相关
县市联合申报的“中国木拱桥传统营造技艺”已被被列入联合国教科
文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》，木拱廊桥更是走向了
世界，成为了全人类共同的文化遗产。

木拱廊桥集亭、阁、桥等建筑于一体，横跨于山水之间，如长虹，
又如天上宫阙，如龙桥有诗云“玉宇琼楼天上下，长虹飞渡水中央。

上下影摇流底月，往来人渡镜中堤”，可谓美妙至极。

木拱廊桥更因
桥面上加了廊屋，古代能工巧匠能在桥屋上尽其所能，使木拱廊桥
拥有了其它类型桥梁所不具有的独特美感。

那么，应该如何诠释木拱廊桥独特的美呢？木拱廊桥是桥梁建筑，
属于空间艺术，实用始终是它的第一要求，既交通功能是第一必须
考虑的要素。

既然要实用，那么就必须考虑技术因素，一定的技术
水平才能满足实用的要求。

另外，木拱廊桥是一种特殊的中国古代
木构建筑，它是一定历史时期经济、文化各方面综合的产物，体现
着中国独特的哲学观、审美观。

以上诸方面，既功能、技术、文化，只是审美的准备，而不是美本身。

“美是心物婚媾后所产生的婴儿”，“美感起于形象的直觉”，审美是非功利的精神性活动。

创造也是一
种审美，在创造美的过程所取舍与偏好从而表现出不同的审美情趣，朱光潜说“欣赏之中都寓有创造，创造之中都寓有欣赏”。

因此，对于木拱廊桥的美的认知应该立足于廊桥直观性的美感，并
注意体会廊桥在建筑过程中如何映审美原则，有必要的话，也要说
明一下功能、技术、文化诸方面对于廊桥建筑的影响。

直观性的美感，既有个体本身的形式美，又有个体与所在环境之间和谐的空间
共享关系——既环境美。

木拱廊桥的美，正是从这两个方面呈现出来：形式美与环境美。

二、形式美
形式美是生活、自然中各种形式因素的有规律的组合，它的组成要
素主要有色彩、图形、声音、材质与气味、味道，也既视觉、听觉、味觉、触觉等人类对于外物的直接感知。

木拱廊桥属于建筑，是空
间艺术，主要依靠视觉感知它的形体构造。

与雕像相比较，建筑显得更加抽象，主要以平面的、立体的几何图
形来展现它的造型。

尤其是木构建筑，我们可以直接感知到的就是
它抽象的结构：木板、木条组成的不同平面。

木拱廊桥的独特的造型，主要通过廊屋展现。

廊屋的造型，可谓将各种古代木构建筑集
于一身，有灰瓦、歇山顶的民居建筑样式，如三条桥；有二重檐、
三重檐的重檐式，如庆元如龙桥、庆元濛洲桥；有阁楼式，如庆元
咏归桥的“补天阁”；有钟鼓楼式，如如龙桥。

从远处望去，檐牙高啄，犹如半掩于树丛中的宫殿。

只有当看到横跨于溪水之上的桥拱时，才可确认这是一座桥。

可见，木拱廊桥的造型极具迷惑性。

桥屋表面多涂上红色油漆，以这一吉祥色象征廊桥对于整个村庄的
佑护。

也有的廊桥桥体不涂任何色调的油漆，木材的纹理就是桥体
的主色调，显得与周围的山川更加融洽。

廊屋两侧有向外斜伸的木板——称为“风雨板”，起到保护桥梁免受雨水侵蚀的作用；风雨板
上设有几何窗，呈扇子、花瓶、桃符、月宫等形状；虽然桥屋封闭，走入其中觉得有些阴暗，不过透过小小的几何窗以完成桥中人与桥
外景致的互动，倒又是另一番的趣味。

桥拱的构造巧夺天工，美妙
绝伦；木拱廊桥依据“木材轴向抗压的力学特性”，不用一钉一卯所
形成的“蜈蚣结构”具有良好的抗压性，稳稳地承托起整座桥梁；从
桥底仰望，桥拱的构造历历在目，梁木纵横交错，紧密地叠压在一起。

笔直的梁木，坚挺的拱架，独显桥拱的阳刚之美。

建筑的形式美，除了了解它的整体造型之外，还应该深入探讨它所遵循的美学
法则。

“建筑是凝固的音乐”，音乐的美在于多样而和谐的韵律，韵
律规范着音乐运行的轨道，使本来混乱的声音具有了美感；建筑要
获得美感，也必须如音乐一般遵循一定的法则，也可以说要拥有建
筑自身的韵律。

设计师在创造的过程中要遵循这些法则，当建筑成
型之后，作为审美主体的人也应该了解这些法则，因为美感在审美
主体与审美客体的相互作用下产生，只有在深入了解客体的情况下
才能更好地进行审美活动。

不同的建筑遵循不同的法则，就如不同
的语言有着不同的语法规则。

作为桥梁建筑的木拱廊桥，也有着自
身的美学法则。

著名桥梁专家唐寰澄先生在《桥梁美的哲学》一书中，将桥梁遵循的美学法则分为“多样与统一”法则、“协调与和谐”
法则、比例法则、对称法则、韵律法则，其中对称与比例都属于韵
律的范畴，而讲究韵律其实就是为遵循“协调与和谐”法则，因此桥
梁的美学法则主要就是两条——“多样与统一”法则、“协调与和谐”
法则。

（一）“多样与统一”法则
“多样与统一”法则，简单的说就是“多样中求统一”，“统一中求多样”。

所谓的“和而不同”说的就是多样与统一的关系：“和”就是调和、统一，“不同”就是各部分不重复、内容多样，统一是为了整体中各
部分的一致、和谐而避免内容多样导致的混乱，多样是为了避免单
一的枯燥、呆板。

木拱廊桥相同的桥梁结构，多样的廊屋造型，丰富的装饰手法，体
现了多样与统一的法则。

木拱廊桥由桥台系统、桥拱系统、廊屋系
统三部分组成，桥拱系统是由“三节苗”“五节苗”“剪刀苗”等木结构
形成的“蜈蚣结构”，体现了木拱廊桥结构的统一。

廊屋造型多样，
有的是不加任何装饰的双坡歇山顶廊屋（如三条桥），有的是屋顶
中间加上二重檐、三重檐的廊屋（如仙宫桥、北涧桥），有的是与
阁楼相结合的廊屋（如咏归桥）；如龙桥桥面建有钟鼓楼显得古朴
典雅，程阳风雨桥高耸的侗族鼓楼立于桥面更具民族特色。

装饰手
法丰富灵活：有小巧生动的几何窗，有梁上精彩的神佛彩画，有精
巧的万字重叠斗拱，更有廊屋屋檐上多样的泥塑、木雕，集中展现
了中国古建筑丰富的表现手法。

（二）“协调与和谐”法则
希腊毕达哥拉斯派认为“美就是和谐”，中国文化也认为“以和为贵”；和谐能使人的内心产生安宁、舒爽的感觉，便产生美感。

和谐就是
处理好空间共享关系，方法就是协调好整体中各部分的关系。

协调
分为两类：个体协调和公共协调。

个体协调“既建筑物本身内部各部
分之间的协调”；公共协调“既建筑物与环境，包括与其它建筑物之
间的协调”。

这里只讲桥梁的“个体协调”，“公共协调”将放在“环境美”中作深入探讨。

桥梁的“个体协调”既桥梁个体内部各部分之间协调的关系，又有“形
式协调”、“体重协调”、“功能协调”三种类型。

三种类型中，又以
“形式协调”的美学效果最重要，因为桥梁外部的形式变化是审美主
体对桥梁最直接的感受。

“形式协调”，既桥梁个体各个部分间协调
的关系，包括色彩的协调。

木拱廊桥绝大部分是左右对称式，若桥
屋中间有重檐，左右对称所体现出的美感就更加明显；屋檐柔美的
线条，起伏有致，富有节奏感；廊屋两侧各有一排长凳，显示出廊
屋内侧对称而富有气势；色彩以红色为主，红色的廊柱、红色的风
雨板，
偶尔加入一些不同色调的彩画、彩纹，廊桥的色彩变化有致。

另外，桥拱很好地发挥了承重的功能，桥屋不仅发挥了保护桥梁免受腐蚀
的功能，而且本身的重量及体积更有稳定拱架的作用，这些都体现
了木拱廊桥的“功能协调”；桥屋往桥面施压，桥拱将桥面举起，重
心都在桥拱上，而重量又由拱架中各部件共同承担，体现了木拱廊
桥的“体重协调”。

三、环境美
“环境美指现代社会的人们当有意识地为自己创造舒适、优雅的生活、工作的物理和文化空间”“环境美当包括公共环境美、居家环境美和
工作环境美三个方面”，这是由薛富兴编写的大学美学教材《画桥流虹：美学》中对“环境美”的定义。

这个定义简单而具大众性。

以我
对环境美的理解，环境美应该指同一个空间中个体之间的和谐关系，也既个体能够友好地分享共同的一个空间。

当然，美学无论研究地
多透彻都离开不了与人的关系，因为美始终是人对于物的观照，因
此环境美根本说来就是人如何处理人与空间内其它个体的关系，也
既人能够与空间内其它个体友好地分享共同的一个空间。

作为人造
物要处理好环境美，就必须以人造物代表人，想好如何处理好人造
物与空间内其它个体的关系。

因此木拱廊桥的环境美体现在木拱廊
桥与同一空间内其它个体的和谐关系，也就是著名桥梁专家唐寰澄
先生在《桥梁美的哲学》一书中所提到的“公共和谐”。

“公共协调”
包括建筑与环境的融合程度，及建筑与其它建筑的和谐关系。

建筑与环境的融合程度。

个体存在着，就必然占据一定的空间，也
就必然要受到空间环境的牵制，因此个体只有融入环境才会显得协
调与美。

木拱廊桥多建于树木众多的山区，建筑材料也多就地取材，因此廊桥上天然的木材纹理依稀可见，半掩于茂密的丛林之中、横
跨于流水潺潺的小溪之上，显得自然贴切；有的廊桥桥台直接利用
自然悬崖岩壁加以修整开凿而成，显得与周围的环境色调一致。

村
庄或城镇河流流出的地方俗称“水尾”，中国民间多在水尾种植松树
柳杉等树以作“风水林”，而木拱廊桥因多建于水尾而有着与“风水林”同等的作用，又俗称“风水桥”，这一建筑方式无意间使建有廊桥的
村庄呈八卦状，表现出中国独特的审美观。

建筑与其它建筑的和谐关系。

建筑与其它建筑的协调感，既包括与
不同类型建筑色彩的协调，也包括与同类建筑形成的统一的气势
（如同一条河流上不同的桥梁）。

浙闽地区的木拱廊桥多本身就设
有神龛可供祭拜，而且又多建在庙观旁边（如兰溪桥位于吴三公庙
观“西洋殿”旁边），显得相得益彰；廊屋使廊桥亦桥亦屋，且所用
瓦片与旁边的民居相一致，更显出与周围民居整体色调的和谐。

位
于浙江庆元县的举水村，首尾约二华里的举溪上分布着十座古廊桥，每座桥的间隔只有二三十米，有“二里十桥”的美誉，从远处高山往
下观望，相当壮观。

结语：实践的目的是贴近生活、观察生活，发现与探索各种未知的
现象，深入了解各种已知的现象；理论的目的是对各种现象进行分类、归纳，找出现象背后最本质的东西。

关于“什么是美”，也即美
的本体论问题，不能仅仅限制于形而上学的理论探讨，而是应该更
多得联系具体的美学现象，否则就会显得越加空泛，反而会失去探
索的意义。

对于木拱廊桥的美学诠释，正是基于这一目的：通过对
木拱廊桥的具体的美学现象的诠释，以进一步加深对美的本体论的
认识。

参考文献：朱光潜．谈美书简［m］．延边：延边人民出版社，2000.10
唐寰澄．桥梁美的哲学［m］．北京：中国铁道出版社，2000.11
薛富兴．画桥流虹：美学［m］．合肥：安徽教育版社，2006.9
熊明．建筑美学纲要［m］．北京：清华大学出版社，2004.10
庆元县县委宣传部．中国廊桥之都——庆元［m］．杭．州：西泠印社出版社，2007.2
蒋烨．安化廊桥的美学价值［j］．长沙铁道学院学报(社会科学版)，2009, 10
(3):74-75,86.
张可永．福建寿宁廊桥建筑艺术研究
【篇二：庆元之旅】
成员：崔捷严扬程若章颖林慧慧张晓菲
指导老师：
庆元旅游资源的探究
丽水中学
【内容摘要】庆元，被誉为生态第一县。

我们通过当地走访，实地
寻找旅游资源，互联网搜索等方式釆集了庆元县内的许多旅游资源。

如，众所周知的庆元冷杉，香菇，廊桥文化等。

【关键字】庆元旅游资源探究学习综合素质实践能力
第一篇
一、课题背景：课题设计
我的家乡其实就是庆元，那个令我无比自豪的地方。

我就学于丽水
中学，我时
常想起家乡的许多事物，忽的发现那些事物尽是无限的旅游资源！
后在学校的引导下，我便开始寻找资料，请教老师，起草这一篇关
于庆元旅游资源的探究性学习报告。

二、探究的目的与意义：
1、发掘家乡的旅游资源。

2、家乡利用旅游资源发展经济的办法。

3、吸引投资商关注庆元旅游业的发展潜力。

4、吸引各地游客选择庆元为旅游目的地。

三、探究进度：
2009年11月9日：开始准备写论文，翻阅获奖论文和请教地理老师。

2009年12月17日：开始上网查找关于庆元旅游资源资料。

2010年2月9日：在庆元当地走访。

2010年2月14日：开始起稿论文的电子稿。

第二篇课题探究
一、庆元物质旅游资源的探究
第一节：庆元简介
地理条件
地层主要由晚侏罗系火山岩组成。

由于生物、气候、成土母质以及
地形等因素,土壤类型可分为4个土类、9个亚类、30个土属、72个
土种。

其分布规律一般是海拔800米以上山地为黄壤;800米以下山
地为红壤,局部有黄红壤；中、西部低山台地的山垄、山坡及洪积地
等开阔平缓地区多为水稻土。

在全县284.64万亩土地面积中,林业用
地243.5万亩,占85.5%；农业耕地16.06万亩,占5.6%；河流3.45
万亩,占1.2%;房屋、道路及其他用地21.63万亩,占7.7%。

俗称“九
山半水半分田”。

广阔的山地给庆元人民聚集了巨大财富。

据调查,分
布有动物100多种,植物2000多种。

其中珍稀动物有虎、黄腹角雉、短尾猴、狲猴、穿山甲、黑熊、金猫、云豹、金钱豹、鸳鸯、大鲵(娃娃鱼)、大灵猫、漳鬣羚、白鹇、相思鸟等;珍稀植物有百山祖冷杉、钟萼木、香果树、福建柏、银杏、鹅掌楸、华东黄杉、长叶榧树、天竺桂、沉小樟、短萼黄莲、八角莲、天麻、油杉、银钟花、
黄山木兰、凹叶厚朴、天女花、花梨木、斗枫荷、南方铁杉等。

此外,盛产厚朴、茯苓、蕲蛇、芸香、西枫斗等名贵药材和松脂、山苍子、锥栗、猕猴桃、茶叶、柑桔等名优特产。

地下还蕴藏有金、银、铅、锌、铜、叶蜡石、大理石、石灰石、钾长石等矿产,其中大理石、石灰石和铅锌矿已开采利用。

第二节
西洋殿庆元文物古迹
西洋殿位于庆元县西洋村，始建宋咸淳元年（1265），祀奉香菇鼻
祖吴三公，又称吴判府殿。

殿宇依山傍水，飞檐画栋，雕梁翘角，
气势宏伟。

每年三月十七日和七月十七日至十九日为龙泉、庆元、
景宁三县菇民朝拜菇神的进香期，云集诸方山货，举行戏剧表演，
宣扬菇民民俗文化。

该殿是“香菇之源”的象征。

殿旁有兰溪桥，与
之珠联璧合，相映生辉。

荐元塔
荐元塔又名文明塔，在县城东南18．5公
里，享有“文物之乡”誉称的举水乡梅花岭巅。

据《吴氏宗谱》法释：“荐者推荐也，元者状元
也，意为书乡之帮耳。

”塔名源此，建于清康熙
元年（1662年)。

基座高2.5米，占地40平方
米，砖砌。

原为7层，每层高2米，紫瓦顶盖，
魏峨挺拔，后遭雷击。

现留五层。

系县内仅有的
一座古塔。

如龙桥
如龙桥该桥位于庆元县举水乡月山村南
侧，横跨于举溪，呈南北走向，因其态势与后山
山脊的古松林依稀相连，桥似龙首下倾，故名。

如龙桥修建于明天启五年（1625），其结构复
杂，工艺精湛，功能完备，系迄今发现有明确纪
年、年代最早的木拱廊桥之一。

此桥建筑上颇具
宋代遗风，目前在全国已属少见，具有很高的历
史、艺术和科学考察价值，为全国重点文物保护单位。

第四节庆元风光
庆元石龙山，位于贵州省黎平县城西北部，距德凤古城5公里，石
龙山面积16平方公里，海拔500-600米，属八舟河景区上游区。

山
中林木茂密葱茏，四季常青，古木参天，苍翠欲滴。

这里空气异常
清新，空气中负离子含量极高，被誉为“绿海氧吧”。

石龙山三面环水，山内大小溪流26条，高低瀑布36处，瀑布最高落差16米。

石
龙山山盛着水，水托着山，山水涟涟，清澈缠绵，瀑布、溪水从岩
崖中奔出，在怪石间跳绕，为这柔静的石龙山注入了灵性和活力。

石龙山中有一座庙宇遗址-莲花寺，隐藏在山腰丛林中，环境幽静，
至今仍弥漫着佛光的气息。

自古名山僧占多，石龙山的莲花寺至今
已有400年的历史。

据遗址碑文记载，莲花寺建于明朝初年（1606年），后毁于兵乱；嘉庆二年（1797年）复建。

后多次受损，毁于
解放后。

寺庙遗址
上，尚有一株古柏
木和一株胸径有
95cm的桂花树，
树龄至少有300
年以上。

庆元百山祖是国家级自然保护区，位于浙江省丽水市庆元县，庆元
县百山祖乡与合湖乡境内，属武夷山系洞宫山脉，海拔1856.7米，
为浙江省第二高峰。

生物资源丰富，植被类型多样，地理环境特殊，地形地貌复杂，构成了百山祖独特的自然景观，盛夏无暑，莽林翠松，飞瀑碧潭，鸟语花香，环境幽雅。

保存着大面积呈自然原生状
态的森林生态系统和大量的野生生物物种，其中“百山祖冷杉”被国
际物种保护委员会列为世界最濒危的十二种植物之一，为百山祖所
特有。

而1998年10月，在浙江省庆元县境内的凤阳山一百山祖国
家级自然保护区，陆续发现了“虎脚印”和“虎粪便”等“华南虎”的踪迹，则更加使得人们对这块地域的关注，百山祖环境清幽，山水神秀，自然风光绝美。

“云海日出”是著名景观之一，因山高雾多，云
海成为百山祖的一大景观。

“梅岙夜月”是百山祖的又一绝妙胜境。

因百山祖自然植被完整，森林覆盖率达95%以上，空气清新纯净，太空宇宙离人们更亲更近了。

百山祖出名，还在于百山祖冷杉。

百山祖冷杉是第四世纪冰川时期的孑遗植物，素有“活化石”之称。

因全球气候变暖，原先在地球上分布较广的百山祖冷杉只有向高海拔退缩，现生长在百山祖南坡的三株百山祖冷杉已是全球绝无仅有，故被国际物种保护委员会列为物种保护的全球十二种最濒危的植物之一。

1998年，世界极度濒危的十大动物之首的华南虎重现百山祖，更给百山祖增添了不少神秘的色彩。

庆元廊桥，别名屋桥、风雨桥、蜈
蚣桥、虾姑桥，是在桥面上盖建廊屋而
形成的特殊桥梁。

根据桥体构造和用材
不同，又有木拱廊桥、木撑架廊桥、木
平梁廊桥、石拱廊桥之分。

其中木拱廊桥（又称喜鹊窝桥）不
仅是中国传统木构桥梁中技术含量最高
的品类，而且是世界桥梁史上绝无仅有
的一个品类，如今在我国能保存下来的为数极少，只在浙南闽北的丽水、温州、南平、宁德几个地市有发现。

庆元木拱廊桥构造科学，造型美观，是古典建筑艺术中的奇葩。

木拱架部分，用数十根粗大圆木，纵横交错成拱，形似“喜鹊窝”。

整个拱架不用一钉一铆，“八”字型榫卯结构体系，具备抗压、抗侧移的作用。

木拱架与廊屋连接部分，用桥两端四根“将军柱”（也叫天门柱），从木拱架底垫木直通廊屋顶部，使廊屋与木拱架浑如一体，重心下移至底，稳定重心。

桥面部分，桥面板上依次铺箬叶、木炭、沙石料，最后砌鹅卵石或香糕砖，具有通风、散气、防腐功效。

桥屋造型，集屋宇建筑之大成，廊、楼、亭、殿、阁等应有尽有。

天花龙凤、中梁八卦、雕梁画栋、五彩缤纷。

挡风板上设各种几何图型的窗口，与廊屋外的自然风景构成天然的扇画、花瓶画、桃符画、月宫画，巧夺天工。

庆元廊桥不仅造桥工艺精湛，而且具有广泛功用和深厚的文化内涵。

除了通常意义人们衣食住行所需的交通外，它还与生态环保、休闲
娱乐、文赋
书画、民俗祭祀等紧密相关。

第五节庆元珍惜动植物
百山祖冷杉是我国浙江省百
山祖自然保护区的特有植物，在号称浙江第二高峰
百山祖主峰西南侧1700米以上山谷沟旁的亮叶水
青风林中，目前这种冷杉自然生长的仅有四株树。

由于种种原因，这种冷杉自然有性繁殖十分困难，
常规人工无性繁殖也困难，濒临物种灭绝境地。

为
了引起人们的重视，1987年2月，国际物种保护委
员会（ssc）将百山祖冷杉公布列为世界最濒危的
十二种植物之一。

百山祖冷杉是我国特有的古老残遗植物，是苏、浙、皖、闽等省唯一生存至今的冷杉属中的珍稀物种，对研究植物
区系和气候变迁等方面有较重要的学术意义。

冷杉是裸子植物中的
一个小家族，但家族成员也不少，仅中国就有20多种，其中7种被
列为国家保护植物。

冷杉家族成员的形态结构大致相仿，都属于较
高大的常绿乔木，叶子细长狭小，数量极多。

百山祖冷杉是中国东
部发现的冷杉属植物。

它身高17米，树皮灰黄，小枝条一左一右对
称而生，叶子在小枝条上呈螺旋状排列。

这种冷杉仅产于浙江南部
庆元县百山祖南坡，海拔约1700米处，目前仅存5株，其中包括1
株衰弱的，1株生长不良的。

这是冷杉家族中最珍贵的种类，已被
列为国家一级保护植物。

据上网搜索，知道庆元分布有动物100多种，植物2000多种。

其
中珍稀动物有华南虎、黄腹角雉、短尾猴、狲猴、穿山甲、黑熊、
金猫、云豹、金钱豹、鸳鸯、大鲵(娃娃鱼)、大灵猫、漳鬣羚、白鹇、相思鸟等；珍稀植物有百山祖冷杉、钟萼木、香果树、福建柏、银杏、鹅掌楸、华东黄杉、长叶榧树、天竺桂、沉小樟、短萼黄莲、
八角莲、天麻、油杉、银钟花、黄山木兰、凹叶厚朴、天女花、花
梨木、斗枫荷、南方铁杉等。

此外，盛产厚朴、茯苓、蕲蛇、芸香、西枫斗等名贵药材和松脂、山苍子、
【篇三：五年级下学期语文试卷(七)】
第六单元
班级：姓名：成绩：。