《南怀瑾演讲录》读后感

《南怀瑾演讲录》读后感
多少年来，回归一直是一个很赚人眼泪的词语，当我们这些大地的孩
子热衷于满世界地乱跑，却最终因跑得太快、太急而迷失了自己的时候，
回归就是我们最好的安慰，最好的寄托。

那么，文化的回归又在哪儿，文化是人类的精神所在，是生命中的根，尤其是我们的传统文化，它所蕴含的天地之精髓，是我们回归之路上一座
明亮的灯塔。

可不幸的`是，随着科学技术的发展，传统的文化正在我们的城市中
逐渐地消失。

著名作家张炜早在几年前就竭力呼吁，科技的高速发展已经把我们的
文化建设远远地甩在了后面，而科学技术和文化建设好比一个民族的二条腿，这种不平衡的发展反过来又终会限制科学技术的发展。

似乎是上苍的关照，从上世纪的九十年代起，一个震耳欲聋的名字在
中华大地乃至海外被迅速提及，他就是国学大师南怀瑾，南怀瑾大师于1918年诞生于浙江温州乐清县一个世代书香的家庭，从孩提时代起就开
始接受严格的传统私塾教育。

到十七岁的时候，他除了已精读了四书五经外，还涉猎了诸子百家及拳术剑道等多种中国功夫，同时，他苦心研习文
学书法、诗词曲赋、医药卜算、天文历法诸学。

为了更深入地探究宇宙人
生的奥秘，他不畏艰险，跋山涉水访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学
到了许多不传的法门和秘学。

南怀瑾先生在跋山涉水之时有缘结识了袁焕仙老先生，晤谈之下，深
有所悟，便结成了忘年之交。

袁先生闭关期满，下山到成都成立了维摩精舍，南先生则追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修
道参禅。

其后，南先生为求深入研究佛法，便悄悄离开成都，奔赴峨嵋山
峰的大坪寺闭关修持。

三年的闭关阅藏期间，南怀瑾先生穿上了僧衣，于青灯古佛旁，斋戒
素食，日夜苦读经、律、论三藏十二部五、六千卷佛家经典，以经为法，
印证个人修持所得，遂至终生受益无穷。

南师乃大德！师曾戏言，他的身后有三千年大运！非戏言，绝非戏言！
当今社会，经济飞速发展，人民的物质生活水平极大提高。

这是不争
的事实，我们固不可做不仁之人，一边享受现代科技进步带来的各种好处，一边指责人家的种种不是。

不忍为！不应为！也从无半点如此的心思。

经济发展了，我们的生活水平确实超过前人了，于是乎，不少现代人
自以为文明无比，对前人的东西动不动这个迷信，那个愚昧。

我们真的在所有的方面都超过前人了吗？
试问：
有几人诗歌超过了李白？
有几人书法超过了王羲之？
有几人画艺超过了达·芬奇？
有几人雕塑超过了米开朗基罗？。

有些东西我们确实超越了前人，远远的超过了，比方科学技术；有些
东西很难超越，最起码现在仍未完全超越，比方人文艺术。

诗词歌赋。

还可感可触，我们还容易承认自己的不足。

形而上的道呢？宇宙人生的理呢？个人认为其难于掌握远在诗词歌赋之上，需要绝高的悟
性与慧根（南师常引的苏东坡的诗：书到此生读已迟，应含此意）而不是
仅凭聪明的头脑就行。

我们切不可随意地说，这个迷信，那个愚昧！
南师说过，在现代科学技术方面，西方领先于我们，我们只能当人家
的小学生；可人文思想方面，他们当我们小学生的资格还没有。

中华文化及一切优秀的传统文明中有许多值得我们探索、顶礼的宝藏。

我辈后生，宜谦宜虚，宜勤宜勉！
经济发达，可带来物质享受；真正的幸福，必得有人文的修养。

大师行运日，便是文明复舒时！
1985年盛夏时节，南怀瑾先生乘上赴美班机，抵达华盛顿，成立了“东西学院”，致力于东西方文化的沟通，以宏扬中华文化。

旅美期间，
南大师几乎每天都有不少客人来拜访，其中有美国人、英国人、法国人、
德国人、亦有日本人、埃及人和美籍华人、旅美侨胞，他们中的多数为学者、教授，也有将军、议员、政要及工商巨子，他们不但学习中国文化和
佛学方面的知识，还时常涉及经济、哲学、宗教及国际关系等等，南大师
与他们欢坐一堂，妙语迭出，笑声不断，来者无不被南怀瑾先生的学识、
修养和无穷的魅力所折服。