定风波原文翻译及赏析（通用15篇）

定风波原文翻译及赏析（通用15篇）
定风波原文翻译及赏析(通用15篇)
定风波原文翻译及赏析1
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
罗绮满城春欲暮。

百花洲上寻芳去。

浦映□花花映浦。

无尽处。

恍然身入桃源路。

莫怪山翁聊逸豫。

功名得丧归时数。

莺解新声蝶解舞。

天赋与。

争教我悲无欢绪。

赏析
【定风波】的开头是“罗绮满城春欲暮，百花洲上寻芳去。

”是说穰城里虽然“罗绮满城”花花绿绿，但是春天已近逝去，于是到百花洲上寻找春天的美好景色。

百花洲上的景色是怎样的呢？“浦映□花花映浦”，美极了。

“无尽处，恍然身入桃源路”这种美好境界无边无际，走进去好象突然走入陶渊明《桃花源记》中所描写的、去“世外桃源”的路上的境界一般。

这上片，字面上的意思是，城里的春天景色即将逝去，没什么好景致，到城外游咏之地寻美景吧；而那里，景致确实很好，真如世外桃源一般。

换句话说，对城市的生活已没什么兴趣，必须离开城市，到山林原野之间去，那里远比这表面繁华的城市生活来得好。

这表明了范仲淹对官场生活已经厌倦，对表面稳固的朝庭存在着反感，想离开朝庭，离开官场，寻找他途，退隐归田去，希望过陶渊明式的生活。

（我想，这可能就是他屡次请贬的原因之一。

）这是上片的思想感情的实质。

所以，下片紧接着说：“莫怪山翁聊逸豫，功名得丧归时数”，替自己的这种思想进行辩解，认为他想这样做是很自然的事情。

所以最后说，“莺解新声蜨解舞。

天赋与，争教我辈无欢绪。

”在词的意境上是写对景色的欣赏，实际上是表白自己去退隐归田是很愉快的、很乐观的、很自然的。

这首词，反映了范仲淹在仕途受阻、政见受挫之时，其本阶级（中、小地主）软弱的一面的作用下，有退隐的念头，乍看起来，这种念头是不符合范仲淹的思想实际的。

范仲淹“每感激天下事，奋不
顾身”（宋史），“公少有大节，其富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。

常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

其事上、遇人，一以自信，不择利害为趍舍，其所为，必尽其力。

曰：‘为之自我者，当如是，其成与否，有不在我者，虽圣贤不能必，吾岂苟哉？’”。

（《范文正公集》《褒贤集：神道碑铭》）可是我认为，范氏的世界也是有矛盾的，以上所引的活只道出了它的一面（而且是主导一面）。

范仲淹消极低沉的时候也是有的，只是不很严重而已。

这是因为他是封建社会的士大夫，他所代表的阶级——中、小地主——在当时无论是政治上还是经济上，地位都是不巩固的，虽然有上升的积极要求，却是很软弱的；他所处的时代是沉闷的时代。

（关于范仲淹有积极一面和消极一面，从以上分析的三首词中亦可看出来，上面的分析也或多或少作了些说明，读者要更进一步了解这种两面性的具体情况，实质和根源，可参阅马茂元的《范仲淹的词》一文，我完全赞同马氏对这个问题的分析。

）也许有人会说，他既然在五十七岁左右有这种消极退隐思想，可是他在58岁时怎么能写出《岳阳楼记》这样积极的散文呢？不错，《岳阳楼记》是篇积极的作品，但我正要以它作为旁证，说明范仲淹在知邓州时（五十七、八岁）思想上消极面积极极面有着激烈的斗争，而斗争的结果是积极面占了上风。

《岳阳楼记》写了两种人在洞庭湖两景色面前所表现的两种不同情绪，实际上与他自己的思想有关。

他年轻时，生气勃勃，积极进取。

后来三遭贬职（知邓州就是其中一次——知邓州前充边任），知邓州时，年纪老了，由此，他有一些消极情绪也是可以理解的。

《岳阳楼记》最后强调“进亦忧，退亦忧”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是他自己的矛盾着的两种思想倾向对立斗争的结果，积极一面占了上风了，他过去一贯的积极处世的思想复活了。

所以他在末了说：“噫，微斯人，吾谁与归！”否定了消极一面，希望、鼓励自己向古仁人看齐，希望、鼓励自己比古仁人更进一步。

他在这时思想斗争的结果是积极一面占了上风，但当时的消极一面却在【定风波】中记录下来了。

创作背景
题为“自前二府镇穰下营白花洲”。

范仲淹五十七岁知邓洲，五十八岁时曾写《中元夜百花洲作》一诗，其中有“百花洲里夜忘归”句，故【定风波】定是五十七岁之后的作品，是记常游百花洲之事而抒己之志的作品。

定风波原文翻译及赏析2
原文
《定风波·重阳》
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖。

古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。

翻译
同客人带酒登山，长江水倒映着秋天景物的影子，大雁刚刚从这里飞过。

人活在世上难遇一次开心欢笑的时候，趁年轻时头插满菊花玩个痛快回来。

以大醉来酬谢重阳节日之景，朝着高耸入云的山登高，用不着去怨太阳快落山了。

古往今来有谁不老死，数不清啊，没有必要像齐景公登牛山触景生情而哭泣。

注释
定风波：词牌名，唐教坊曲名，后用作词牌，为双调小令。

一作《定风波令》，又名《卷春空》、《醉琼枝》。

格律以六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵，即欧阳炯所做格律为正体，另有七种变体。

重阳：即重阳节。

携壶：带酒。

翠微：青翠掩映的山腰幽深处。

涵：容纳，倒映。

初：第一次，刚刚。

尘世：人间。

酩酊：沉醉，大醉。

但：只是。

酬：酬谢。

云峤：耸入云霄的高山。

登临：登山临水。

斜晖：夕阳。

多少：数不清。

牛山：在今山东省淄博市。

创作背景
宋神宗元丰四年（1081年）九月，重阳节到来，苏轼与徐君猷等客人登高赏菊，饮酒赋诗。

苏轼有感于杜牧《九日齐安登高》诗，心境一致，作该词以表达苏轼唯物的生死观。

赏析
上片，以景入情，描叙登高赏菊，饮酒言欢的情景。

“与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞”，开头两句点明“上翠微”的行踪，描绘“江涵秋影”与“雁初飞”的两幅画面。

触景生情，便迅速推出“尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归”的三句人生箴言。

趁着这大好的年华、大好的秋光大笑，插黄花。

上片即花生情，也为过渡到下片暗示了一笔。

下片，由即花生情进入到写以酒助兴。

饮酒抒情，是中国古代文人的传统文化，称之为“酒文化现象”，苏轼也不例外。

“酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖”。

写把酒临风，喝个痛快是为了酬谢佳节。

登山临水，同样也是为了酬谢佳节。

即使夕阳快落山了，也用不着愁怨。

夕阳是自然界中“无限好”的景致，自然人生“夕阳”也应是一道美丽的风景线。

“古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣”，直言人的衰老死亡是不以人的意志为转移的自然规律。

杜牧含蓄地说人生“只如此”，而苏轼则直言不讳人生“谁不老”。

尤其词的最后引齐景公泣牛山的故事，传情达意，精炼入微，可谓妙笔。

全词，以景入情，即景生情。

苏轼虽然感叹世事多艰，但是不消沉，不伤感，充分显示了苏轼对世事、人生短暂的恬淡达观的胸襟。

定风波原文翻译及赏析3
原文：
定风波·席上送范廓之游建康
宋代：辛弃疾
听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。

但使情亲千里近，须信。

无情对面是山河。

寄语石头城下水。

居士，而今浑不怕风波。

借使未如鸥鸟伴；经惯，也应学得老渔蓑。

译文：
听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。

但使情亲千里近，须信。

无情对面是山河。

请听听我在酒杯前说的这番话，离别本是人生中无可奈何的事情，如果感情好的话，即使相隔千里，也会感觉很近，一定要相信：如果感情疏远，即使面对面也如隔山河。

寄语石头城下水。

居士，而今浑不怕风波。

借使未如鸥鸟伴；经惯，也应学得老渔蓑。

告诉建康的山和水，再也没有政治上的风波来纠缠我了。

即使不能称为鸥鸟的同伴，但是习惯了以后也能像老渔翁一样，身穿蓑衣，在江上垂钓。

注释：
听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。

但使情亲千里近，须信。

无情对面是山河。

定风波：词牌名，又名卷春空、定风波令、醉琼枝、定风流等。

范廓之：即范开，据稼轩同时所作《醉翁操》题序，知范廓之将去临安应试。

“游建康”，当是预拟之行。

建康：即今江苏南京市。

“听我”两句：谓人生离别本属无可奈何之事。

尊：同樽，酒杯。

寄语石头城下水。

居士，而今浑不怕风波。

借使未如鸥鸟伴；经惯，也应学得老渔蓑(suō)。

居士：古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。

此处稼轩自称。

浑：全。

风波：此指政治上的风波。

借使：即使。

鸥鸟伴：以鸥鸟为伴。

经惯：意指经历一段自我修养，已经习惯于隐居生活。

渔蓑：：指渔
夫。

蓑：蓑衣。

赏析：
这是一首送别词。

此词的上片便写情感，写送别。

开头三句，“人生无奈别离何”，此是自然之事，亦是情深语，所以无奈者，是人世间终将有别离也，不能不为别离，别离而又无能为，是虽无，亦真不可不为无奈也。

即人生中离别是无可奈何的，也是无法改变的。

只要亲情真挚，使在千里之外，也觉得很近。

正是“海内存知己，天涯若比邻”的一种旷达。

“无情对面是山河”一句写出作者深沉的感慨，因为建康是当时的抗金前线，词人也多次登建康赏心亭向北眺望中原山河，这次范廓之又要去建康游览，于是引起家国之恨。

“但使”二语隽永之甚，“无情”两字，正是词人壮志未酬的忧怨。

此处三句语意尤为拓展，既情深意厚，又胸次开阔。

对面无情，咫尺天涯，固是路人姿态，若其衷不同，所谋所想为异，理想志意不相侔，根于现实世界之利益关系，则岂仅无情对面是山河而已，所谓无所不用其极以达其目的，世人岂吝为之者邪。

下片作见惯世面语，“而今”一句，仍可见作者之英雄豪气。

由于投降派屈辱求和的政策，石头城下的江水也没有了那种怒涛。

自己被排挤、受打击，已经闲居山林，假使不与鸥鸟为伴，也和披着蓑衣的渔父差不多。

闲适旷达的背后，是志不得伸的愤懑、牢骚。

寄语建康故人，而今归退田园，当无宦海风波之虞。

此词写送行而不流于感伤。

明快爽朗，开人心胸。

一起点明离宴，似悲实旷。

上下两片，浑然相融，以此短篇而写寻常事，而能见出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。

定风波原文翻译及赏析4
原文：
定风波·暮春漫兴
[宋代]辛弃疾
少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。

老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。

试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

译文
少年之时，春天游玩的兴致比那美酒还浓烈，插花、骑马疾驰，醉倒于美酒中。

年老之时一到春天就像因喝酒过量而感到难受一样，而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。

春风把将谢的花全都卷走后还是没有停息。

可是我不恨它，因为花儿开放需要春风的吹拂。

想问一下，有谁能看见春天离去呢？是那飞来的燕子，在金色的夕阳中与春相遇。

注释
暮春：春末，农历三月。

漫兴：漫不经意，兴到之作。

少日：少年之时。

插花：戴花。

走马：骑马疾走。

钟：酒杯。

千钟极言粮多。

古以六斛四斗为一钟，一说八斛为一钟，又谓十斛为一钟。

病酒：饮酒沉醉。

茶瓯：一种茶具。

香篆：指焚香时所起的烟缕。

茶瓯（ōu）：茶罐。

香篆（zhuàn）：篆字形的盘香。

帘栊：挂有帘子的窗户。

亦作“帘笼”。

窗帘和窗牖。

也泛指门窗的帘子。

残花：将谢的花；未落尽的花。

元自：原来，本来。

飞燕：飞翔的燕子。

赏析：
这首词是南宋爱国词人辛弃疾闲居带湖之作。

上情下景，情景交融。

上片以少年春意狂态，衬托老来春意索然。

下片风卷残花，当悲，
但以“休恨”开解；“花开元自要春风”，一反一正，寓意颇深，耐人寻味。

春归无迹，但飞燕却于来时夕阳中相见，则于迷惘惆怅间，掠过一缕欣慰情思。

此词分上阕与下阕。

上阕以“少日”与“老去”作强烈对比。

“老去”是现实，“少日”是追忆。

少年时代，风华正茂，一旦春天来临，更加纵情狂欢，其乐无穷。

对此，只用两句十四字来描写，却写得何等生动，令人陶醉！形容“少日春怀”，用了“似酒浓”，已给人以酒兴即将发作的暗示。

继之以“插花”、“走马”，狂态如见。

还要“醉千锺”，那么，连喝千杯之后将如何颠狂，就不难想象了。

而这一切，都是“少日”逢春的情景，只有在追忆中才能出现。

眼前的现实则是：人已“老去”，一旦逢春，其情怀不是“似酒浓”，而是“如病酒”。

同样用了一个“酒”字，而“酒浓”与“病酒”却境况全别。

什么叫“病酒”？冯延巳《鹊踏枝》词说：“谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。

日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。

”
“病酒”，指因喝酒过量而生病，感到很难受。

“老去逢春如病酒”，极言心情不佳，毫无兴味，不要说“插花”、“走马”，连酒也不想喝了。

只有呆在小房子里，烧一盘香，喝几杯茶，消磨时光。

怎么知道是小房子呢？因为这里用了“小帘栊”。

“栊”指窗上棂木，而“帘栊”作为一个词，实指窗帘。

挂小窗帘的房子，自然大不到那里去。

过片“卷尽残花风未定”，有如奇峰突起，似与上阕毫无联系。

然而仔细寻味，却恰恰是由上片向下片过渡的桥梁。

上阕用少日逢春的狂欢反衬老去逢春的孤寂。

于“茶瓯香篆小帘栊”之前冠以“唯有”，仿佛除此之外什么都不关心。

其实不然。

下阙写道他始终注视那“小帘栊”，观察外边的变化。

春风不断地吹，把花瓣儿吹落、卷走，而今已经“卷尽残花”，风还不肯停，春天就会随之破败，如此看来，诗人自然是恨春风的。

可是接下去，又立刻改口说：“休恨！”为什么？因为：“花开元自要春风。

”当初如果没有春风的吹拂，花儿又怎么能够开放呢？在这出人意外的转
折中，蕴含着深奥的哲理，也饱和着难以明言的无限感慨。

春风催放百花，给这里带来了春天。

春风“卷尽残花”，春天就要离开这里，回到别的什么地方去了。

“试问春归谁得见？”这一句问得突然，也令人感到难于回答，因而急切地期待下文。

看下文，那回答真是“匪夷所思”，妙不可言；离此而去的春天，被向这里飞来的燕子碰上了，她是在金色的夕阳中遇见的。

古典诗词中的“春归”有两种含义，一种指春来，如陈亮《水龙吟》：“春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。

”一种指春去，其例甚多，大抵抒发伤春之感。

诗词中的“春归”有两种含义。

一种指春来，如陈亮《水龙吟》：“春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。

”
一种指春去，其例甚多，大抵抒发伤春之感。

辛弃疾的名作《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去。

惜春长怕花开早，何况落红无数”，亦不例外。

而这首《定风波》却为读者打开广阔的想象领域和思维空间，诱发人们追踪春天的脚步，进行哲理的思考，可谓另辟蹊径，富有独创精神。

把春天拟人化，说她离开这里，又走向那里，最早似乎见于白居易的《浔阳春·春生》：“春生何处暗周游？海角天涯遍始休。

先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。

展张草色长河畔，点缀花房小树头。

若到故园应觅我，为传沦落在江州。

”
黄庭坚的《清平乐》，则遵循这种思路自制新词：“春归何处？寂寞无行路。

若有人知春去处，唤取归来同住。

春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。

百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

”
王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》，构思也很新颖：“水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。

”
辛弃疾《定风波》的下阕和上述这些作品可谓异曲同工，其继承与创新的关系，也是显而易见的。

定风波原文翻译及赏析5
定风波·三月七日原文：
三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

翻译：
译文
三月七日，（我）在沙湖道上遇到了雨，避雨的工具之前已经舍弃了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。

过了一会儿天晴了，所以写了这首词。

不必去听那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然徐行。

竹杖和草鞋轻快胜过骏马，谁会怕！披一身蓑衣，任凭一生风雨。

料峭的春风将酒意吹醒，我感到有些寒冷，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。

回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

注释
已而：不久，一会儿。

吟啸：吟咏长啸。

芒鞋：草鞋。

一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。

一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

料峭：微寒的样子。

萧瑟：风雨吹落的声音。

也无风雨也无晴：风雨天气和晴朗天气是一样的，没有差别。

也无风雨也无【晴】：晴与情谐音，手法为双关，意在指感情上也是如此。

赏析：
元丰五年三月五日，作者去沙湖看田归途遇雨后所作。

三月七日，忽逢大雨，因为作者和同行的人都没有带雨具，同行之人皆觉狼狈。

雨过天晴，作者联想到自己人生的坎坷，加上遇见的大雨，写下了这一首千古流传的《定风波》。

从文中我们可以感受到作者的豁达与乐观。

定风波原文翻译及赏析6
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。

定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。

”因为缀词云。

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

（天应乞与一作：天教分付；尽道一作：自作）万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

译文及注释
译文
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。

人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。

她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭应梅花的清香；我试着问她：“岭应的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。

”
注释
定风波：词牌名。

一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。

双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。

王定国：王巩，作者友人。

寓娘：王巩的歌妓。

柔奴：即寓娘。

王定国：王巩，作者友人。

寓娘：王巩的歌妓。

柔奴：即寓娘。

玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。

点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。

皓齿：雪白的牙齿。

炎海：喻酷热。

岭：指大庾岭，沟通岭应岭北咽喉要道。

试问：试着提出问题，试探性地问。

此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。

赏析
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。

柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。

上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。

“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。

苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。

“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。

这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。

换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来颜愈少。

”岭应艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。

“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。

“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。

“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。

最后写到词人和她的问答。

先以否定语气提问：“试问岭应应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。

白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的.警语。

它歌颂柔奴随缘自适的
旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。

这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

创作背景
苏轼的好友王巩因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭应荒僻之地的宾州。

王巩受贬时，其歌妓柔奴（寓娘）毅然随行到岭应。

公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。

苏轼问及广应风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。

苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

也有学者认为这首词作于公元1085（元丰八年）十二月。

公元1084年（苏轼元丰七年）三月由黄州量移汝州，赴任途中乞常州居住，八年六月起知登州，十月，以礼部侍郎召还，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。

定风波原文翻译及赏析7
《定风波》
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，
雨具先去，同行皆狼狈，
余不觉。

已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马。

谁怕！
一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处。

归去，也无风雨也无晴。

注释：
已而：不久，一会儿。