人教版高中历史选修第单元促进民族大融合课件
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方经济的恢复和发展，更为重要的是改革促进了北方民族的大融合，为隋唐时期结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
唱着《敕勒歌》豪迈奔放 评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的“衰
亡”论道。 促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
昨天我们吃胡食喝奶浆， 今天我们食汉菜喝羹汤
昨天我们奏琵琶和胡声 今天我们吹排箫抚瑶琴
昨天我们坐胡床住毡房， 着胡服胡装 今天我们坐椅凳居高堂， 穿汉服汉裳
今天文帝改革世人赞赏 明天民族融合天下安康
牧民变为农民，贵族转为地主； 生产、生活、习俗中原化。
2.对汉族：鲜卑优秀文化精华融入
吸收畜牧业生产经验和技能； 文学、生活习俗融入鲜卑色彩。
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原
文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空
前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁 荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
从生产方式角度看，民族融合就是少数民族 1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣；
今天 均田租调忙
民族融合与孝文帝改革互为因果关系的。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
1、顺应历史发展潮流。
昨天守平城偏僻荒凉 经济的恢复和发展繁荣；
任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。 文学、生活习俗融入鲜卑色彩。
商业日趋活跃 昨天我们在大草原上牧马放羊，
3、冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定。
铁锄 铁铲 因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因，并说
孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。 尊儒崇经，兴办学校（文化）
不迁你同都意洛同。 阳意后，上鲜述卑族见在解孝文吗帝？改革谈的谈推动你下的，其看统法治者。接受
•了汉评族价先孝进文的帝文改化与革制应度以，是大否大顺加速应了历北史魏发政展权趋封建势化，的促进进程， 促族奠进的定历而了大了史不北融基前能方 合 础进 以经。，某，济因为一是的此隋恢，唐少否复对时数有和孝期民利发文结族于展帝束的整改长，“个革期更应分为衰中充裂重亡华分局要”民肯面的论族定，是道的，重改。进孝新革文走促步帝向进为是国了标我家北准国统方，历一民
北魏鲜卑族人着装画像
生活方式汉族化
北魏孝文帝出行图
三、民族的交流与融合
概念阐述
民族融合是指历史上各民族人民经过长期 的经济文化交流，不同民族之间不同生产方式、 风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和 渗透，后进民族接受先进民族的生产方式、文 化、思想和制度，原来各民族之间的界限逐渐 消失，民族特征趋向统一，形成自然同化。
概念解读 民族融合的实质
1.从生产方式角度看，民族融合就是少数民族 经济农耕化的过程；
2.从民族习俗角度看，民族融合就是少数民族 汉化的过程；
3.从社会发展角度看，民族融合就是少数民族 政权封建化的过程（封建化是指处于原始社 会、奴隶社会阶段的少数民族向封建社会的 过渡）。
三、民族的交流与融合
1.对鲜卑：生活习惯封建化
迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的推动下，其统治者接受了汉族先进的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的进程，促进了北 方经济的恢复和发展，更为重要的是改革促进了北方民族的大融合，为隋唐时期结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
手工业生产日益活跃 促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因，并说
孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
昨天 惧宗主豪强 从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？
因此，对孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。
今天据洛阳内外通商 ④北魏统一黄河流域：创造相对稳定的社会环境
促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
昨天讲胡言北语 今天学正音汉腔
昨天我们崇拜萨满 今天我们信奉儒佛
昨天我们愤鲜卑旧俗 今天我们适汉家新制
一、经济的复苏与繁荣
原因：
①孝文帝政策的调整：均田制、三长制、租调制 ②农业生产力进步：农具革新、耕作技术进步、兴 修水利 ③民族融合的推动：民族间的经济文化交流 ④北魏统一黄河流域：创造相对稳定的社会环境
自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北， 尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原， 礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方之极。
史上杰出的少数民族政治家、改革家。
《鲜卑族的昨天今天明天》 扬场图（魏晋墓葬壁画）
1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣；
南梁大臣陈庆之的感叹：
4、民族融合趋势的推动。
昨天我们在大草原上牧马放羊， 迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的推动下，其统治者接受了汉族先进的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的进程，促进了北
因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因，并说 孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。 士族制度在洛阳的盛行说明北魏统治模式发生怎样变化？ 今天我们在黄土地上耕种植桑，
今天我们在黄土地上耕种植桑， 促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。
从社会发展角度看，民族融合就是少数民族 尊儒崇经，兴办学校（文化）
哼着《西洲曲》婉约悠扬
3、民族：促进了民族融合和交流，为隋唐结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
小结：北魏孝文帝改革的影响
1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣； 2、政治：加速了北魏政权封建化的进程； 3、民族：促进了民族融合和交流，为隋唐结束长期分
裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
最重要的影响
孝文帝改革的特点：
少数民族统治者推行的自上而下的措施全面的 一次影响深远的封建化改革。 （少数民族政权封建化、经济农耕化、思想儒学化）
1.表现： 小结：北魏孝文帝改革的影响
鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化 哼着《西洲曲》婉约悠扬 经济农耕化的过程； 并联系现实，说说对当今改革的启示。
农业生产发展 任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。
南梁大臣陈庆之的感叹： 1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣；
畜牧业得到发展 因此，对孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。
孝文帝改革成功了吗？分析成功的原因。
并联系现实，说说对当今改革的启示。
成功的原因：
1、顺应历史发展潮流。（根源） 2、内容全面措施得当。 3、冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定。 4、民族融合趋势的推动。
启示：1.先进必然战胜落后。
2.民族融合与孝文帝改革互为因果关系的。 3.改革必须符合历史潮流，顺应民意。 4.任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。
——《洛阳伽蓝记》卷二
南梁大臣陈庆之的感叹：
经济的恢复和发展繁荣；
文化和制度的封建化趋势。
士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治 制度。士族制度在洛阳的盛行说明北魏统治模式 发生怎样变化？
鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化
二、政权封建化的加速
1.尊儒崇经，兴办学校（文化）
建孔庙，兴太学，招儒生
2. 恢复汉族礼乐制度（伦理道德）
仿汉制，定礼仪，废旧启新
鲜卑人乐俑
3.采纳汉族封建统治制度（政治制度）
仿汉族官制、定律令、废酷刑
牧马（魏晋墓
葬壁画）
从魏晋墓葬的壁画
中可以反映出当时鲜
卑族的生产状况发生
了怎样的改变？
耕牛图
（魏晋墓 葬壁画）
生产方式农耕化
孝 文 帝
选修一 第三单元 北魏孝文帝改革
第3课 促进民族大融合
重点 孝文帝改革对政权封建化进程 的作用
难点 孝文帝改革对民族融合 和国家统一的历史意义。
自主学习
• 孝文帝改革后，北方经济有哪些恢复和发 展？
（农业、畜牧业、手工业、商业）
一、经济的复苏与繁荣 哼着《西洲曲》婉约悠扬
孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。 昨天我们在大草原上牧马放羊， 从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？
同声对音孝。文4帝9改9年革孝的文意帝义去合，世作学后术探，界究北基魏本即持进肯入定内态部度动，乱但不也已不的乏多不
事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏 分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因 此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到 孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为 汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大 魏国的重要原因，并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁 文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了 北魏的衰亡。
唱着《敕勒歌》豪迈奔放 评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的“衰
亡”论道。 促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
昨天我们吃胡食喝奶浆， 今天我们食汉菜喝羹汤
昨天我们奏琵琶和胡声 今天我们吹排箫抚瑶琴
昨天我们坐胡床住毡房， 着胡服胡装 今天我们坐椅凳居高堂， 穿汉服汉裳
今天文帝改革世人赞赏 明天民族融合天下安康
牧民变为农民，贵族转为地主； 生产、生活、习俗中原化。
2.对汉族：鲜卑优秀文化精华融入
吸收畜牧业生产经验和技能； 文学、生活习俗融入鲜卑色彩。
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原
文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空
前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁 荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
从生产方式角度看，民族融合就是少数民族 1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣；
今天 均田租调忙
民族融合与孝文帝改革互为因果关系的。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
1、顺应历史发展潮流。
昨天守平城偏僻荒凉 经济的恢复和发展繁荣；
任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。 文学、生活习俗融入鲜卑色彩。
商业日趋活跃 昨天我们在大草原上牧马放羊，
3、冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定。
铁锄 铁铲 因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因，并说
孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。 尊儒崇经，兴办学校（文化）
不迁你同都意洛同。 阳意后，上鲜述卑族见在解孝文吗帝？改革谈的谈推动你下的，其看统法治者。接受
•了汉评族价先孝进文的帝文改化与革制应度以，是大否大顺加速应了历北史魏发政展权趋封建势化，的促进进程， 促族奠进的定历而了大了史不北融基前能方 合 础进 以经。，某，济因为一是的此隋恢，唐少否复对时数有和孝期民利发文结族于展帝束的整改长，“个革期更应分为衰中充裂重亡华分局要”民肯面的论族定，是道的，重改。进孝新革文走促步帝向进为是国了标我家北准国统方，历一民
北魏鲜卑族人着装画像
生活方式汉族化
北魏孝文帝出行图
三、民族的交流与融合
概念阐述
民族融合是指历史上各民族人民经过长期 的经济文化交流，不同民族之间不同生产方式、 风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和 渗透，后进民族接受先进民族的生产方式、文 化、思想和制度，原来各民族之间的界限逐渐 消失，民族特征趋向统一，形成自然同化。
概念解读 民族融合的实质
1.从生产方式角度看，民族融合就是少数民族 经济农耕化的过程；
2.从民族习俗角度看，民族融合就是少数民族 汉化的过程；
3.从社会发展角度看，民族融合就是少数民族 政权封建化的过程（封建化是指处于原始社 会、奴隶社会阶段的少数民族向封建社会的 过渡）。
三、民族的交流与融合
1.对鲜卑：生活习惯封建化
迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的推动下，其统治者接受了汉族先进的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的进程，促进了北 方经济的恢复和发展，更为重要的是改革促进了北方民族的大融合，为隋唐时期结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
手工业生产日益活跃 促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因，并说
孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
昨天 惧宗主豪强 从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？
因此，对孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。
今天据洛阳内外通商 ④北魏统一黄河流域：创造相对稳定的社会环境
促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
昨天讲胡言北语 今天学正音汉腔
昨天我们崇拜萨满 今天我们信奉儒佛
昨天我们愤鲜卑旧俗 今天我们适汉家新制
一、经济的复苏与繁荣
原因：
①孝文帝政策的调整：均田制、三长制、租调制 ②农业生产力进步：农具革新、耕作技术进步、兴 修水利 ③民族融合的推动：民族间的经济文化交流 ④北魏统一黄河流域：创造相对稳定的社会环境
自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北， 尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原， 礼仪富盛，人物殷富。所谓帝京翼翼，四方之极。
史上杰出的少数民族政治家、改革家。
《鲜卑族的昨天今天明天》 扬场图（魏晋墓葬壁画）
1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣；
南梁大臣陈庆之的感叹：
4、民族融合趋势的推动。
昨天我们在大草原上牧马放羊， 迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的推动下，其统治者接受了汉族先进的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的进程，促进了北
因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因，并说 孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。 士族制度在洛阳的盛行说明北魏统治模式发生怎样变化？ 今天我们在黄土地上耕种植桑，
今天我们在黄土地上耕种植桑， 促进了民族的交流与融合，为唐朝大一统和文化繁荣(为重新走向国家统一)奠定了基础。
任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。
从社会发展角度看，民族融合就是少数民族 尊儒崇经，兴办学校（文化）
哼着《西洲曲》婉约悠扬
3、民族：促进了民族融合和交流，为隋唐结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
小结：北魏孝文帝改革的影响
1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣； 2、政治：加速了北魏政权封建化的进程； 3、民族：促进了民族融合和交流，为隋唐结束长期分
裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
最重要的影响
孝文帝改革的特点：
少数民族统治者推行的自上而下的措施全面的 一次影响深远的封建化改革。 （少数民族政权封建化、经济农耕化、思想儒学化）
1.表现： 小结：北魏孝文帝改革的影响
鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化 哼着《西洲曲》婉约悠扬 经济农耕化的过程； 并联系现实，说说对当今改革的启示。
农业生产发展 任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。
南梁大臣陈庆之的感叹： 1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣；
畜牧业得到发展 因此，对孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。
孝文帝改革成功了吗？分析成功的原因。
并联系现实，说说对当今改革的启示。
成功的原因：
1、顺应历史发展潮流。（根源） 2、内容全面措施得当。 3、冯太后的支持和孝文帝本人以身作则，信心坚定。 4、民族融合趋势的推动。
启示：1.先进必然战胜落后。
2.民族融合与孝文帝改革互为因果关系的。 3.改革必须符合历史潮流，顺应民意。 4.任何改革都不是一帆风顺，都具有曲折性。
——《洛阳伽蓝记》卷二
南梁大臣陈庆之的感叹：
经济的恢复和发展繁荣；
文化和制度的封建化趋势。
士族制度是萌生于东汉，形成于汉魏之际的政治 制度。士族制度在洛阳的盛行说明北魏统治模式 发生怎样变化？
鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化
二、政权封建化的加速
1.尊儒崇经，兴办学校（文化）
建孔庙，兴太学，招儒生
2. 恢复汉族礼乐制度（伦理道德）
仿汉制，定礼仪，废旧启新
鲜卑人乐俑
3.采纳汉族封建统治制度（政治制度）
仿汉族官制、定律令、废酷刑
牧马（魏晋墓
葬壁画）
从魏晋墓葬的壁画
中可以反映出当时鲜
卑族的生产状况发生
了怎样的改变？
耕牛图
（魏晋墓 葬壁画）
生产方式农耕化
孝 文 帝
选修一 第三单元 北魏孝文帝改革
第3课 促进民族大融合
重点 孝文帝改革对政权封建化进程 的作用
难点 孝文帝改革对民族融合 和国家统一的历史意义。
自主学习
• 孝文帝改革后，北方经济有哪些恢复和发 展？
（农业、畜牧业、手工业、商业）
一、经济的复苏与繁荣 哼着《西洲曲》婉约悠扬
孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。 昨天我们在大草原上牧马放羊， 从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？
同声对音孝。文4帝9改9年革孝的文意帝义去合，世作学后术探，界究北基魏本即持进肯入定内态部度动，乱但不也已不的乏多不
事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏 分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因 此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到 孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为 汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大 魏国的重要原因，并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁 文缛节，丢掉的恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了 北魏的衰亡。