浅析《诗经》名篇的意识流手法

作者： 王福东
作者机构： 中共三门峡市委党校
出版物刊名： 学习论坛
摘要：意识流作为一种手法，在中国古代文学作品中早已开始运用，它并不神秘，是有一定的内在规律可寻的。

一般来说，意识流作品惯用的手法大致可以概括为两点：内心独白；自由联想。

《诗经》中的一些名篇佳作用的就是这种手法。

意识流手法不同于客观途述手法的最突出之处就是注重表现人的主观意识──“心理现实”。

客观现实是随着“心理现实”而被捎带着展现的，它只起辅垫式的附庸的作用。

《诗·周南·卷耳》正属这类作品。

女主人公采卷耳这个现实实景仅占１／４的章节，只是达到铺垫与交待的目的，更多的篇幅却用来表现她的主观意识──幻想。

“采采卷耳，不盈顷筐’这是实写──具体的动作描绘。

主人公一边采卷耳，一边心不在焉地随口吟着自编的歌。

“嗟我怀人，彼周行”，丈夫一去不返，难免要思念，即使采卷耳时不思量，内心也是自难忘啊！真是“才下眉头，却上心头”，思绪如潮，不可遏止，以至连手里的活也忘做了，竹筐轻轻地放在路旁。

以下突转镜头：“陡彼崔嵬，我马队…”由“自我”直接跃人“他我”，没有一字解释。

著名学者胡承洪先生在《毛诗后笺》一书中道出了《卷耳》写法上的高妙之处；“凡诗中‘我’字，有其人自‘我’者，有代人言‘我’者，一篇之中，不妨并见。

”此为劳动妇女之善良愿...。